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生理樹 是西藏人 Thangka 描述 人的生理 并且確定 病理性 變革。
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西藏醫學 開發了相當老練知識 解剖學 并且 生理從他們的耐久經驗獲取與人 解剖. 西藏人 必需品短缺,從前採取了實踐 神聖埋葬 (也 天空埋葬)由於 西藏『s苛刻的地形在大多數木頭年和缺乏為 火葬. 這個形式 天空埋葬仍然實踐,從儀式開始 解剖 逝者,由哺養零件然後跟隨 雕 在小山上面。 隨著時間的過去, 解剖 知識尋找它的道路入 Ayurveda[1] 并且在Iesser程度上到裡 中國. 結果, 西藏 成為了家的 佛教 醫療中心Chogppori和Menchikhang (或Menhang),[2][3] 在第十二個到第十六個世紀A.D.之間,修士來甚而從外國學習。
Emily ・ Fisher,一個委託人在 自然歷史美國博物館 一系列的七十九藏語的捐贈的現代拷貝 佛教 tangkas (宗教繪畫) 1687年被委任由 第五 達賴喇嘛『s董事, Sangye Gyamtso (1653-1705)。[4] 他在「四安排繪畫完成闡明他的評論 Tantras「(Tib。 Gyushi)[5] -八世紀 Tantric 佛教 形成西藏醫學基礎并且包括生理、病理學、診斷和治療的文本。 以這樣描述, Tantric佛教徒 系統癒合[6] 可能,根據 Sangye Gyamtso「由大家一樣非常察覺,從學者到孩子,像你將看見a 訶子[7][8] (首要醫治用的植物在西藏傳統)舉行在一.的手棕櫚。「
這些的原始的套 thangkas被保留 拉薩毀壞 中國軍事 1959年,但這些最近拷貝,根據三個生存集合,在七年中被繪了 Nepalese 工作室Romio Shrestha,[9] 誰在複製十七世紀原物跟隨了宗教和藝術性的大會。 Shrestha的繪畫在布料,充滿各種各樣的物理狀態和病症的令人驚訝的翻譯,數字式地被拍攝了并且被合併了到自然歷史裡博物館, 人類學分部的 圖像數據庫。
Romio Shrestha是一位大師在藝術性的傳統 尼泊爾 并且 西藏. 他在指揮藝術家工匠學校 加德滿都 榖 尼泊爾繪在 Newari 樣式。 Shresta的工作代表 英國的博物館, 維多利亞和阿爾伯特博物館, 自然歷史美國博物館 和西藏議院在紐約。 繪畫他的第一本書題為西藏藝術癒合。 Shresta生活 加德滿都 并且 縣Kerry, 愛爾蘭 與他的wive Sophie Shrestha和四個女兒。[10] 根據Romio Shrestha 醫學菩薩 是我們的完全精神 藥商. 要發現醫治用的力量在我們是之內是進入補救大師的天堂。 換句話說這個天堂在我們自己的自已之間,只有要求適應頭腦辨認它和參加它的樂趣。 Romio Shrestha更加進一步說: 我們的身體有能力治療自己所有疾病。 每棵植物,每個草本,每個補救在人體的微妙的精華之內有它的相對物。
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