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佛教時間安排

基礎到共同的時代

有些來源給菩薩的誕生作為563 BCE和其他的日期作為624 BCE; Theravada佛教國家傾向於使用後者圖。 這在下表裡偏移所有日期大約61年進一步後面。 看見 Theravada佛教.

• 563 BCE: Siddhārtha Gautama, 菩薩-對是，出生 Lumbini 入Shakyas王國的皇家，現在是一部分 尼泊爾.
• 534 BCE: siddhartha王子在宮殿之外第一次去并且看四視域： 一個老人、一個不適的人、一個死的人和一個聖潔者。 他由一个衝擊三他不知道什麼年齡、疾病和死亡是，但由聖潔者啟發放棄他的財富。 他留給他的房子和生活三 禁慾主義者. 然而，他想要更多比使挨餓，因此他成為一位宗教老師。
• 528 BCE: Siddhartha獲得 啟示 在菩薩Gaya (現代天 Bodhgaya)，到鹿公園然後旅行 Sarnath (在附近 Varanasi), 印度和開始闡明 Dharma.
• 528 BCE 根據傳奇、Trapusha和Bhallika，二個貿易商兄弟從Okkala (現代天 Yangon)，提供Gautama的第一頓膳食作為被啟迪的菩薩。 菩薩給他的頭髮八條子線二個兄弟; 子線在被帶來回到緬甸并且被奉祀 Shwedagon塔. 因此，當Shwedagon塔被修造了時，根據神話，這是年。
• c. 490-410 BCE ： 菩薩的生活，根據最近研究。^[1]
• c. 483 BCE: Gautama Buddha 模子在Kusinara (現在叫 Kushinagar), 印度. 跟隨他的死亡的三個月， 第一佛教委員會 召開。
• 383 BCE: 其次佛教委員會 由Kalasoka國王召開并且舉行在 Vaisali.
• c. 250 BCE: 第三佛教委員會召開 Ashoka偉大 并且主持 Moggaliputta Tissa編寫 Kathavatthu 要反駁異端看法和理論由一些佛教派別舉行了。 Ashoka發布一定數量的法令(Ashoka法令 )關於王國支持佛教。
• c. 250 BCE: 皇帝 Ashoka偉大 送各種各樣 佛教傳教士 對遙遠國家，就 中國 并且 星期一 & 馬來語 王國在東部和 希臘文化的王國 在西部，為了傳達佛教對他們。
• c. 250 BCE: 第一個充分發展的例子 Kharoṣṭhī 劇本建於這個期間( Aśokan 題字在Shāhbāzgaṛhī和 Mānsehrā西北印第安次大陸)。
• 200s BCE: 印第安貿易商通常參觀口岸 阿拉伯半島解釋地名的流行在這個區域以印第安或佛教起源; 即， bahar (從 Sanskrit vihara佛教徒 修道院). Ashokan 使者修士帶來佛教 Suwannaphum地點，其中爭執。 Dipavamsa 并且 星期一 相信它是星期一航海解決在當代 緬甸.
• c. 220 BCE: Theravada 佛教正式地被介紹 斯里南卡 由 令人尊敬的Mahinda皇帝的兒子 Ashoka 印度在國王期間王朝 Devanampiya Tissa.
• 185 BCE: 婆羅門 一般 Pusyamitra Sunga 推翻 Mauryan朝代 并且建立 Sunga朝代明顯地開始迫害波浪反對佛教。
• 180 BCE: Greco-Bactrian 國王 Demetrius 侵略印度就 Pataliputra 并且建立 Indo希臘語 王國(180-10 BCE)，在之下佛教茂盛。
• c. 150 BCE: Indo希臘語 國王 Menander I 改變信仰者 佛教 在賢哲之下 Nāgasena根據帳戶 Milinda Panha.
• 120 BCE: 中國皇帝 韓Wudi (156-87 BCE)接受二個金黃雕像 菩薩根據題字在 Mogao洞, Dunhuang.
• 第1個世紀BCE: Indo希臘州長 Theodorus 奉祀菩薩的遺物，致力他們崇拜的「閣下 Shakyamuni."
• 29 BCE: 根據僧伽羅人記載， Pali坎農相機公司 在國王王朝被寫下來 Vaṭṭagamiṇi (29-17 BCE)^{[需要的引證]}
• 2 BCE: Hou Hanshu 記錄參觀 2 BCE Yuezhi 使節對中國首都，給口頭教學 佛教 sutras。^[2]

共同的時代

• 65: 劉Ying『佛教s保證人是佛教實踐第一個被提供的事例在中國。
• 67: 佛教 來 中國 與二名修士 Moton 并且Chufarlan。
• 68: 佛教 正式地建立 中國 以建立 懷特霍斯寺廟.
• 78: 禁令Chao中國將軍，制服佛教徒 Khotan王國 .
• 78–101: 根據 Mahayana 傳統， 第四個佛教理事會 發生下 Kushana 國王 Kanishka『s王朝，在附近 Jalandar, 印度.
• 116鈰: Kushans，下 Kanishka建立被集中的一個王國 Kashgar也接管 Khotan 并且 Yarkand-早先中國附庸在 塔里木盆地現代 新疆.
• 148: Shigao a Parthian 王子和和尚，在中國到達并且繼續做第一個翻譯 Theravada 文本到漢語裡。
• 178: Kushan 修士 Lokaksema 旅行對中國首都 Loyang 并且成為第一個知道的譯者 Mahayana 文本到漢語裡。
• 100s/200s: 印地安人和 中央亞洲人 佛教徒旅行向越南。
• 200s: 用途 Kharoṣṭhī 劇本 Gandhara 中止。
• 200s & 300s: Kharoṣṭhī 劇本用於南部 絲綢之路 城市 Khotan 并且 Niya.
• 296: 最早生存中國佛教聖經今年建於(朱Fo姚Ji京發現 大連後 2005).
• 300s: 二個中國修士作為聖經對 韓國語 王國 Goguryeo 并且建立造紙在韓國。
• 320-467: 大學在 Nalanda 成長為支持3,000-10,000修士。
• 399-414: Fa縣 旅行從中國向印度，然後返回翻譯佛教工作成漢語。
• 400s: 王國 Funan (集中在現代 柬埔寨)在離開開始主張佛教從 印度教. 佛教的最早的證據 緬甸 (Pali 題字)。 佛教的最早的證據 印度尼西亞語 (雕像)。 Pali文本的最早的重新解釋。 stupa在 Dambulla (斯里南卡)被修建。
• 402: 應請求 姚Xing, Kumarajiva 旅行 Changan 并且翻譯許多佛教文本成 漢語.
• 403: 在中國， 惠・元 爭辯說，和尚應該是豁免從鞠躬到皇帝。
• 405: 姚Xing 榮譽 Kumarajiva.
• 425: 佛教伸手可及的距離 蘇門答臘.
• 464: Buddhabhadra 伸手可及的距離講道佛教的中國。
• 495: Shaolin寺廟 以Buddhabhadra的名義被修造，由皇帝韋・肖Wen法令。^[3][4]
• 485: 五名修士從 Gandhara 旅行對國家 Fusang (日本或者可能 美國大陸)，他們介紹佛教的地方。
• 500s: 禪宗 追隨者進入 越南 從中國。 Jataka 故事被翻譯成 波斯語 奉命令 索羅亞斯德教教徒 國王， Khosrau波斯I .
• 527: Bodhidharma 定居到Shaolin修道院裡 河南 中國的省。^[5]
• 552: 佛教被介紹 日本 通過 Baekje (韓國)，根據 Nihonshoki; 有些學者在538安置這個事件。
• 及早 600s: Jingwan開始雕刻sutras石頭在 Fangshan, Yuzhou現代天75公里西南 北京.
• 607: A 日語 皇家使節被派遣 隋, 中國 得到sutras的拷貝。
• 600s: Xuan Zang 旅行向印度，注意佛教徒的迫害 Sasanka (國王 荷蘭扁圓形乾酪一個狀態在西北部 孟加拉)在返回之前 Chang 在翻譯佛教聖經的中國。 結尾的分散佛教規則在 Sindh. 國王 Songtsen Gampo 西藏 派遣信使到印度得到佛教文本。 後記錄的用途對 Kharoṣṭhī 劇本在佛教社區之中 Kucha.
• 671: 中國佛教香客 伊京 參觀 巴鄰旁部分佛教王國的資本 Srivijaya 在海島 蘇門答臘, 印度尼西亞和報告1000個和尚在住所。 Uisang 回歸 韓國 在學習中文以後 Huayan 佛教和建立 Hwaeom 學校。
• 736: Huayan 被傳送 日本 通過 韓國，當 Rōben 邀請 韓國語 Hwaeom 修士Simsang到演講，和正式建立日本的 Kegon 傳統在 Tōdaiji 寺廟。
• 743–754: 漢語 修士 Jianzhen 企圖到達 日本 十一次，成功在754建立日本人 Ritsu 學校，專門研究 vinaya (修道院規則)。
• 700s: 佛教 Jataka 故事被翻譯 Syriac 并且 阿拉伯 Kalilag和Damnag. 菩薩的生活帳戶被翻譯成 希臘語 由 大馬士革的約翰 并且廣泛流通 基督徒 作為故事 Barlaam 并且 Josaphat. 由 1300s這個故事 Josaphat 變得很普遍他被做a 寬容 聖徒。
• 700s: 在國王之下王朝 Trisong Deutsen, Padmasambhava 旅行從建立tantric佛教的阿富汗在西藏(以後以著名 Nyingma 西藏佛教學校)，替換 Bonpo 作為王國的主要宗教。 佛教迅速傳播 錫金 并且 不丹.
• c. 760: 建築開始 Borobodur著名印度尼西亞佛教結構，大概作為一座非佛教寺廟。 它在830完成作為一座佛教紀念碑，在大約50年工作以後。
• 804: 在王朝之下 皇帝Kammu 日本，四艘船艦隊設置風帆為大陸 中國. 二艘船到達，你運載修士 Kūkai-由日本政府最近規定作為a Bhiksu-誰吸收 Vajrayana 教學 Chang'an 并且回歸向日本對找到日本人 真言宗 學校。 另一艘船運載修士 Saichō回到日本找到日本人 Tendai 學校，部分根據中國人 Tiantai 傳統。
• 838–847: Ennin教士 Tendai 學校，旅行在中國九年。 他到達兩個著名佛教山 Wutaishan 并且中國首都， Chang'an保留是主源為中國歷史的這個期間的一本詳細的日誌，包括佛教迫害。
• 841–846: 皇帝 Wuzong 唐朝 (教名： 李・嚴)王朝 中國; 他是禁止佛教的三個中國皇帝之一。 從843-845， Wuzong執行 巨大反佛教迫害永久地減弱佛教協會結構在中國。
• 9世紀西藏： 佛教衰落; 迫害由Langdarma國王。
• 900s: 佛教寺廟建築開始在 Bagan, 緬甸. 在西藏，強的佛教復興開始。 Caodong 學校 禪宗 建立 Dongshan Liangjie 并且他的門徒在南部 中國.
• 971: 漢語 宋朝 委員會 成都 雕刻整個佛教坎農相機公司的木雕家為打印。 工作在983被完成; 130,000個塊導致，總共。
• 991: 一個打印的拷貝的 宋朝 佛教坎農相機公司到達 韓國銘記政府。
• 1000s ： MarpaKonchog Gyalpo， Atisha和其他介紹 Sarma 後裔進入西藏。
• 1009: 越南『s Ly朝代開始，由與佛教monkhood的一個聯盟部分達到。 Ly皇帝光顧 Mahayana 佛教，除傳統精神之外。
• 1010: 韓國 開始雕刻它佛教坎農相機公司的自己的woodblock印刷品編輯。 完成日期不知道; 隨著新的文本的到來從，坎農相機公司連續擴展， 中國.
• 1017: 在東南亞和特別 斯里南卡Bhikkhuni (佛教尼姑)命令死由於入侵。 bhikkhu線 斯里南卡 以後復興與bhikkhus從 緬甸.
• 1025: Srivijaya基於的一個佛教王國 蘇門答臘由襲擊 Chola 帝國南部 印度; 它在重要性生存，但下降。 在襲擊之後，王國的中心移動向北從 巴鄰旁 Jambi-Melayu.
• 1044-1077 ： 在 緬甸, 異教徒『s第一國王 Anoratha 王朝。 他轉換國家 Theravada 佛教在修士和書的幫助下從 斯里南卡. 他說被轉換了 Theravada 佛教由a 星期一 修士，雖然其他信仰堅持。
• 1057: Anawrahta 緬甸 捕獲 Thaton 在北 泰國加強 Theravada 佛教在國家。
• 1063: 拷貝的 Khitans『打印的坎農相機公司到達 韓國 從大陸 中國.
• 1084-1113 ： 在 緬甸, 異教徒『s第二國王， Kyanzittha (兒子 Anawrahta)，王朝。 他完成Shwezigon塔，一座寺廟的大廈為菩薩的遺物，包括牙帶來從 斯里南卡. 各種各樣的題字提到他作為化身 Vishnu a chakravartin a 菩薩和 dharmaraja.
• 1100s: Sanskrit隨後被寫 Devanagari.
• 1100-1125 ： Huizong 王朝在中國宋朝期間和禁止佛教促進 Dao. 他是有三個中國皇帝之一被禁止的佛教。
• 1113: Alaungsithu 王朝 異教徒，緬甸 直到他的兒子 Narathu 窒息他到死亡并且假設王位。
• 1133-1212 ： Hōnen 建立 淨土 佛教作為獨立學派 日本.
• 1181: 自稱 菩薩 Jayavarman VII一個虔誠的追隨者 Mahayana 佛教(雖然他也光顧了 印度教)，採取控制 高棉 王國。 他修建 Bayon最突出的佛教結構在 Angkor 寺廟複合體。 這設置階段為高棉人民的最新轉換 Theravada 佛教。
• 1190: 在 緬甸, Anawrahta『s後裔在斯里南卡的幫助下恢復控制。 異教徒是在無政府狀態。 新的政權在斯里蘭卡改革緬甸的佛教 Theravada 模型。
• 後 1100s: 巨大佛教教育中心在 Nalanda各種各樣的主題被教了主題例如的地方 佛教, 邏輯, 哲學, 法律, 醫學, 語法, 瑜伽, 數學, 方術和 占星術被袋裝。 Nalanda由幾朝代的國王支持并且擔當一個巨大國際學習中心。
• 1200s: Theravada 追上 Mahayana-早先實踐在旁邊 印度教-作為佛教的統治形式 柬埔寨; 斯里南卡 是影響在這變動。 在 波斯史學家 Rashid Al聲浪 記錄大約十一佛教文本流通 阿拉伯 翻譯，在之中Sukhavati-vyuha和Karanda-vyuha Sutras是可認識的。 Samyutta和Anguttara-Nikayas的部分，與Maitreya-vyakarana一起的部分，在這彙集被辨認。
• 1222: 誕生 Nichiren Daishonin (1222-1282)， Nichiren佛教的日本創建者。
• c. 1238: 泰國 王國 Sukhothai 建立，與 Theravada 佛教作為狀態宗教。
• 1227: Dogen Zenji 採取 Caodong 學校 禪宗 從 中國 日本 作為 Soto 學派.
• 1244: Eiheiji Soto禪宗寺廟和修道院建立 Dogen Zenji.
• 1277: 緬甸『s 異教徒 帝國開始在被擊敗以後瓦解 Kublai Khan 在 Ngasaunggyan爭鬥 在 雲南在附近 漢語 邊界。
• 1285: Arghun 做 Il-Khanate 一個佛教狀態。
• 1287: Theravada 王國在 異教徒，緬甸 秋天對 先天愚型病人 并且投上陰影 撣人 資本在 Ava.
• c. 1279-1298 ： Sukhothai『s第三和多數著名統治者， Ramkhamhaeng (Rama大膽)，統治并且做諸候 老撾現代 泰國, Pegu (緬甸)和部分的 馬來人半島因而提升Sukhothai藝術性的傳統。 在Ramkhamhaeng的死亡以後，當它的諸候變得獨立， Sukhothai丟失它的疆土控制。
• 1295: 先天愚型病人 領導 Ghazan Khan 被轉換 回教結束線 Tantric佛教徒 領導。
• 1305-1316 ： 佛教徒 波斯 企圖轉換Uldjaitu Khan。
• 1321: Sojiji Soto Keizan和修道院建立的禪宗寺廟Zenji。
• 1351: 在 泰國U皮帶，可能兒子a 漢語 商人家庭，建立Ayutthaya作為他的資本并且採取名字 Ramathibodi.
• 1391-1474 ： Gyalwa Gendun Drubpa，首先 達賴喇嘛 西藏.
• 1405-1431 ： 中國太監海軍上將 鄭他 牌子七次遠航在這個期間，通過 東南亞, 印度 波斯灣東部 非洲和 埃及. 在，佛教是源遠流長的在中國時候，如此拜訪的人民也許有對中國佛教的暴露。
• 1578: Altan Khan Tümed給標題 達賴喇嘛 Sonam Gyatso (以後通認作為第三達賴喇嘛)。
• 17世紀 & 18世紀: 當 越南 劃分在這個期間，南部統治者選擇支持的Nguyen Mahayana 佛教作為一個綜合思想體系為他們的王國種族地複數社會，也居住於 Chams 并且其他少數。
• 1614: Toyotomi 家庭重建菩薩的一個了不起的圖像在Hōkōji寺廟 Kyōtō.
• 1615: Oirat 先天愚型病人改變信仰者對 Geluk 西藏佛教學校。
• 1635: 在Zanabazar，一个 Jebtsundamba Khutughtu 是出生作為Abadai Khan的重孫子 Khalkha.
• 1642: Güüshi Khan Khoshuud 捐贈西藏的主權對第五達賴喇嘛。
• 1766–67: 在 泰國許多佛教文本被毀壞作為 緬甸人 侵略 Ayutthaya.
• 19世紀: 在泰國，國王 Mongkut-他自己前修士舉辦競選到改革并且現代化monkhood，在當前世紀繼續了在幾名了不起的禁慾修士啟發之下從國家的東北部分的運動。
• 1802–20: Nguyen Anh 來到首先團結的王位 越南; 他通過蕩平成功 Tayson叛亂 在越南南方在幫助下從 Rama I 在曼谷，然後接收北部從剩餘的Trinh。 在來到力量以後，他創造a Confucianist 正統狀態和是熱切限制佛教的競爭的影響。 他禁止成人人出席佛教儀式。
• 1820–41: Minh Mang 王朝 越南進一步制約的佛教。 他堅持，所有修士被分配 修道院 并且運載證明文件。 他在鉛印材料也放置新的限制并且開始迫害 寬容 他的後繼者的傳教士和改變信仰者(不沒有挑釁)繼續。
• c. 1860: 在 斯里南卡反對所有期望，修道士和被放置的社區在佛教達到主要復興，手拉手連同增長的民族主義的運動; 復興被外國力量跟隨迫害的期間。 從那以後，佛教在非洲在亞洲茂盛了和斯里蘭卡的修士并且移居位置人是突出的在傳播Theravada佛教，西方，并且。
• 1879: 理事會召開在國王之下光顧 Mindon分鐘 緬甸再編輯的 Pali 坎農相機公司。 國王有在729塊石頭刻記的文本，然後是被設置的直立的東西根據修道院近 曼德勒.
• 1882: 玉菩薩寺廟 建立 上海中國，当二個玉菩薩雕像從緬甸被進口。
• 1893: 宗教的世界議會 集會 芝加哥, 伊利諾伊; Anagarika Dharmapala 并且 Soyen Shaku 出席。
• 1896: 使用 Fa縣『s紀錄， Nepalese 考古學家再發現偉大的石柱子 Ashoka 在 Lumbini.
• 1899: Gordon道格拉斯 被規定 緬甸; 他是在將規定的第一個西方人 Theravada 傳統。
• 1922: Zenshuji Soto使命 在北美洲建立作為第一個Soto禪宗寺廟。
• 1930: Soka Gakkai 建立 日本.
• 1949: Mahabodhi寺廟 在 Bodh Gaya 返回到部份佛教控制。
• 1950: 佛教徒世界同伴關係 在科倫坡，斯里南卡建立。
• 1954: 第六佛教委員會 在Yangon，緬甸舉行，組織 U Nu. 它結束及時通過的2500th週年紀念菩薩。
• 1956: 印第安語 達不到 領導 B.R. Ambedkar 改變信仰者到佛教，以超過350,000追隨者起點現代 新佛教 運動。
• 1956: 禪宗學習社會 建立 紐約 支持工作 D.T. 鈴木.
• 1957: 洞臨近Pai-tai山山頂， Fangshan 區， 75km西南 北京再開，被雕刻了石頭從第7個世紀的顯露的數以萬計佛教sutras。 七套摩擦被製作，并且石頭在繼續直到1959年的工作被編號。
• 1959: 與大約100,000西藏人一起， 14个 達賴喇嘛 出逃 漢語 職業 西藏 并且在印度建立流放社區。 中國侵略者完全地毀壞幾乎幾個修道院和嚴厲地迫害佛教實習者。
• 1962: 舊金山禪宗中心 建立 Shunryu鈴木.
• 1963: Thích Quảng Đức 犧牲自己抗議佛教宗教的壓迫 Ngo Dinh Diem.
• 1965: 緬甸的政府拘捕700名修士在Hmawbi，在附近 仰光為拒绝接受政府規則。
• 1966: 世界佛教Sangha委員會 召開 Theravadins 在 斯里南卡 以希望跨接區別和。 第一次會議由主導的修士出席從許多國家和派別， Mahayana 並且 Theravada. 九 成一體Theravada和Mahayana的基本的點 由Ven寫。 Walpola Rahula 一致被批准：
  1. 菩薩 是我們仅主要。
  2. 我們在菩薩、Dhamma和Sangha採取避難所(參見 三件珠寶).
  3. 我們不相信這個世界是由a創造的并且統治的 上帝.
  4. 我們考慮生活的目的將開發 同情 為所有生存生存，沒有歧視和為他們的好，幸福和和平工作; 并且開發導致最後真相的認識的智慧。
  5. 我們接受 四高尚的真相-即 Dukkha升起Dukkha， Dukkha的停止和導致停止Dukkha和起因和作用法律的道路(Pratitya-samutpada).
  6. 所有被適應的事(sa.mskaara)暫時(anitya)和 dukkha和那全部被適應的和無條件的事(dharma)是沒有自已(anaatma).
  7. 我們接受三十七質量有助於啟示(bodhipak.sa-dharma)作為菩薩教的道路的不同方面導致啟示。
  8. 有三種方式獲得 bodhi 或啟示： 即，作為門徒(sraavaka); 作為Pratyeka-Buddh; 并且作為Samyak山姆菩薩(完全和充分地被啟迪的菩薩)。 我們接受它作為最高，最高尚和多數英勇事跟隨菩薩的事業和成為Samyak山姆菩薩為了保存其他。
  9. 我們承認用不同的國家，有區別關於佛教信仰和實踐。 不應該與菩薩的根本教學混淆這些外部形式和表示。
• 70年代： 印度尼西亞考古學服務和 科教文組織 恢復 Borobodur.
• 1973: 一个 vajrayana 佛教中心建立 歐洲 由 喇嘛好極了Nydahl.
• 1974: Naropa學院(現在 Naropa大學)建立 巨石城，科羅拉多.
• 1974: 在 緬甸在示範期間在 吳丹『s葬禮， 600名修士被拘捕，并且數是由政府力量bayoneted。
• 1975: 老撾人 共產主義 統治者試圖改變態度到宗教在特殊，請求修士工作，不乞求。 這造成許多返回到被放置的生活，但佛教遺骸的普遍。
• 1975: 洞察凝思社會 建立 緯向條花, 馬薩諸塞.
• 1975–79: 下柬埔寨共產主義者 政客罐 設法完全地毀壞佛教和非常成功。 當的時候 柬埔寨的越南入侵 1978年，幾乎每個修士和宗教知識分子被謀殺了或被駕駛了入流放，并且幾乎毀壞了每個寺廟和佛教圖書館。
• 1976: 從事示範 緬甸政府尋求通過聲稱給重要修士La Ba抹黑他是食人者和兇手。
• 1978: 在緬甸，更多修士和新手由政府拘捕，使脫光，并且監禁。 是閉合和物產被佔領的修道院。 重要修士U Nayaka被拘捕，并且模子，要求它的政府是自殺。
• 1980: 緬甸的軍事政府斷言當局在 sangha和對修士的暴力通過十年繼續。
• 1983: 佛教上海學院建立在 玉菩薩寺廟在上海佛教徒協會之下。
• 1988: 在1988年起義期間， SPDC 隊伍槍殺修士。 在起義以後， U Nyanissara，一名資深修士，記錄在佛教規範談論民主的一捲磁帶; 磁帶被取締。
• 1990, 8月27日: 7000名修士集會 曼德勒 緬甸要求軍事的抵制。 他們拒绝接受施捨從軍事家庭或進行服務為他們。 軍事政府佔領修道院并且拘捕數百修士，包括資深修士U Sumangala和U Yewata。 修士面對長期監禁，并且所有抵制的修士使脫光; 在審訊期間，有些修士被拷打。
• 1992: 菩薩雕像在海得拉巴， 印度 安裝，安得拉邦，晚Sri的前首要大臣工作 N.T. Rama Rao. 16米高， 350噸整體巨人從安詳水美麗如畫上升高 Husain Sagar 湖。 它由白色花崗岩製成，精巧雕刻和立場莊嚴地在湖的閃爍水之中。 它以後被奉獻 達賴喇嘛.
• 1996, 印度: Bhikkhuni (佛教尼姑)命令和後裔在Sarnath復興， 印度 通過Sakyadhita努力，一個國際佛教婦女協會。 復興完成以一些抵抗從某些佛教Vinaya (修道院代碼)的更加逐字的口譯員并且由其他讚美在社區。
• 1998, 1月25日: 泰米爾語Eelam解放老虎(LTTE)恐怖分子做對斯里南卡的最神聖的佛教站點和a的致命的自殺式攻擊 科教文組織 世界遺產中心： 牙的寺廟菩薩的牙遺物被奉祀的地方。 八個平民被殺害，并且25其他被傷害，并且重大損害造成對寺廟結構， 1592年副詞首先被修建。
• 2000年， 1月： Sasanarakkha佛教徒聖所訓練設施為 Theravada 修士，建立 馬來西亞.
• 2001年， 5月： 二世界的最高的古老菩薩雕像， Bamyan Buddhas 完全地毀壞 Taliban 在 Bamyan, 阿富汗.
• 2004年， 4月： 在 斯里南卡作為候選人的和尚為 Jaathika海拉Urumaya 黨勝利九位子在競選。
• 2006年， 11月： 在 美國二位佛教徒是 選舉 第一次對 110th國會.
• 2007年(9月)數以萬計緬甸的和尚和尼姑抗議反對軍事政權; 軍事政權反應以血淋淋的鎮壓。 數以萬計被拘捕，并且上百出逃到泰國和印度; 死亡人數在上百。
• 2007, 10月17日: 美國。 國會提出 第14達賴喇嘛 與美國。 國會金牌和見面公開與總統 喬治W。 布什.
• 2008年(3月) ： 西藏修士在拉薩抗議，并且許多西藏人加入要求結尾的中國規則。 許多中國企業被攻擊并且被燒。 中國人通過送在隊伍和命令拉薩首都的一嚴密的lockdown反應。 許多西藏人可能殺害，與死亡人數在一百。 侵害，數以萬計被放逐的西藏人在世界範圍內抗議。

筆記

1. ^ INDOLOGY -約會歷史菩薩： 評論文章
2. ^ Baldev Kumar (1973)。 確切的來源需要!
3. ^ Kungfu歷史在EasternMartialArts.com
4. ^ Canzonieri， Salvatore (2月3月1998)。 「中國武術的歷史： 金朝代到不統一的期間"。 韓・韋Wushu 3 (9). 
5. ^ [1] Shaolin Kung Fu藝術： Kung Fu秘密為自衛、健康和啟示由Grandmaster ・ Wong Kiew成套工具

參見

• 佛教的歷史
• 印度教的歷史
• 耆那教時間安排
• 禪宗佛教時間安排在美國

外部鏈接

• Theravada佛教徒年代史
• Asakawa、K和小屋，亨利Cabot (愛德。)。 日本從日本政府歷史. (進展中在 項目Gutenberg)
• 佛教吠聲文本發現了BuddhaNet。
• 佛教時間安排
• 岩石裁減坎農相機公司在中國