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Terma (佛教)

terma

Wylie: gter ma
逐字地： 暗藏的珍寶

Terma 是鑰匙 西藏佛教徒 并且 Bön 教學，最初 神秘 藏匿，由各種各樣的專家掩藏例如宗師 Padmasambhava 并且他的 一致 在 第8個世紀 為未來發現在吉利時刻等等。 同樣地，他們代表a 傳統 繼續 揭示 在 佛教[引證需要]. 多數terma教學是 tantric 本質上，雖然有著名的例外。

傳統保持terma也許是一個物體例如在地面被埋沒的文本或禮節貫徹(或 地球)，在岩石掩藏或 水晶藏匿在a 草本或者a 樹在a掩藏 湖 (或 水)，或者在掩藏 天空 (空間). 雖然對terma的逐字理解是「暗藏的珍寶」，并且對象有時掩藏起來，聯繫的教學也許被瞭解作為是 輸入 在之內 元素特殊æther或空間。 如果被隱瞞的或編碼教學或對象是文本，它經常被寫 dakini 劇本: 一個非人類型 代碼 或 文字.

Fremantle (2001年： p.19) 狀態：

… termas立即總沒有被公開。 條件可能不是不錯; 人們可能不準備好他們; 并且更加進一步的指示也許需要顯露澄清他們的意思。 經常， tertön [sic。]必須實踐他們許多年。

這樣，你也許看terma的傳統和 tertön 如類似於那 啟發 并且提供一合法文化 論壇 保證tantric傳統的繼續和保證 Vajrayana 佛教的和Bön的持續的相關性在一個演變的世界。

terma傳統是特別流行和重大的對， Nyingma 後裔. 二最著名的tertön在 第20世紀, Dudjom Rinpoche 并且 Dilgo Khyentse Rinpoche 是Nyingma學校。 Tertön也是流行在Bön，并且幾tertön是 Kagyu.

被藏匿和暗藏的Padmasambhava和他的主要一致和門徒 聖經禮節對象和 遺物 等，獲取和保護佛教在衰落期間在Langdarma之下國王。 一些這些terma始終被再發現了，并且特別terma後裔建立了 西藏 結果。 出於這活動特別是在Nyingma傳統，二種方式之內開發了， dharma傳輸: 所謂的「長的口頭傳輸」從老師到學生在完整的disciplic後裔和「短的傳輸」 terma。 首要revealers這些terma是 五位Terton國王 并且 八Lingpas. 在 19世紀 某些最著名是Khen Kong Chok總和提到 Jamyang Khyentse, Jamgon Kongtrul 并且 Chokgyur Lingpa.

傳遞了Terma 納卡語 并且dakini，各自地獄和天堂，和由老師也掩藏了例如偉大的譯者 Longchenpa.

內容

祖先

terma傳統有祖先 印度 并且文化共鳴 印度 毗濕奴主義。 中央Mahayana形象 Nagarjuna 再發現了最後部分的「Prajnaparamita-Sutra 在十萬首詩歌"在領土 納卡語它從時期被保留了的地方 菩薩 Shakyamuni. 印度 Vaishnava 聖徒 Chaitanya 說再發現了片段 Brahma Samhita 在a 恍惚 狀態 獻身 ecstacy. 如此再發現暗藏的教學的傳統在不獨特對西藏。

類型 Terma

Fremantle (2001年： p.17) 根據傳統肯定那：

Termas是二主要種類： 接地珍寶和意圖或者頭腦，珍寶。 教學被隱瞞作為意圖珍寶直接地在tertön之內的頭腦出現以聲音或信件的形式履行Padmakara的被啟迪的意圖。 地球珍寶在許多地方包括不僅文本，而且神聖的圖像、禮節儀器和醫藥物質和被找到： 寺廟、紀念碑、雕像、山、岩石、樹、湖和甚而天空。 在文本情況下，他們不是，有人可能想像，可以是讀的直線的普通的書。 偶爾地，全長文本被找到，但他們通常零星，有時包括只詞或二，并且他們在符號劇本被輸入，也許神奇改變和經常消失它完全地一次被抄錄了。 他們簡單地是作為觸發器幫助tertön到達頭腦的微妙的水平教學真正地被隱瞞了的物質支持。 它是實際上組成并且寫下發生的文本的tertön，和，因此也許被認為它的作者。[1]

地球terma是也許是實際文本的物體-，或者觸發教學的往事的物體。 頭腦terma被構成 空間 并且被安置通過 宗師-達到的傳輸或者認識 凝思 哪些直接地用教學的根本內容在一同時經驗聯絡實習者。 一旦這發生了， tertön 在頭腦裡舉行完全教學和需要 大會 抄錄 兩次terma從 記憶 (如果原文自然)在一個不間斷的會議上。 副本然後被比較，并且，如果差誤或不一致不是顯然的， terma被密封 地道. 要求tertön在正式之前體會terma的精華 傳輸.

一感覺，所有terma也許被考慮作為頭腦terma，當聯繫的教學在頭腦總被插入實習者，換句話說terma總是直接mindstream傳輸從vidyadhara。 terma在tertön的mindstream在未來化身也許也舉行和體會在慈善時光。 音節或標誌的視覺可以 發酵頭 潛在terma的認識在tertön的mindstream。 掩藏的過程在mindstream暗示實習者将獲取 認識 在那生活中。 在terma隱含之時， a 預言 關於教學將被再存取的情況一般被做。 特別是在地球terma情況下，這通常包括現場的描述，并且也許指定確定 禮節 工具 或要求存在的對象和要求伴隨或協助tertön任何助理和一致的身分。

雖然有些引起爭論，在terma系統實現的這种顯露的教學在固體根據 Mahayana 佛教 傳統。 例子 Nagarjuna 經常被援引; Prajnaparamita 教學由國王傳統上說商談了在Nagarjuna nagas守衛他們在湖的底部。 同樣，六論文 Asanga 由菩薩考慮商談了在他 Maitreya他參觀 Tushita 天堂 在a期間 視覺.

(NB ： 因為他們不要求mindstream傳輸從vidyadhara到體驗純淨的視覺的實習者純淨的視覺是從神視覺接受的純淨的教學并且必要不是terma。 起因於純淨的視覺的神秘的教學根據 tantras 并且有時歸因於， terma由於他們的優點。)

聯繫對Bön Terma

Drenpa Namkha (dran pa nam mkha')是顯要的 Bönpo 誰學習與Padmasambhava和成為了他的 門徒. Drenpa Namkha為然後掩藏他們作為terma的Padmasambhava提供了許多Bönpo教學。

突出 Terma 週期

Bardo Thodol

Wylie: 酒吧做thos grol

一最著名的terma已知在中 世界 是文本普遍地(但不正確地)以著名 死者的西藏書. 正確標題是 Bardo Thodol, 解放由Hearing在狀態 Bardo. 作為一套殯葬文本和實踐，它有一項非常專業公共事業。 在其他著名terma中週期是：

較小 Terma 週期

  • Nam Cho (空間珍寶)傳輸和援權被認為心臟傳輸具體對 Palyul後裔. 這些教學顯露了作為terma到17世紀Terton， Migyur Dorje和由他的根老師，羯磨Chagme Rinpoche (偉大的Kagyu大師)擴展。
  • Dudjom Tersar包含所有terma揭示 Dudjom Rinpoche 在19世紀。

Tertön

tertön

Wylie: gter ston

tertön是一个誰發現terma。 許多tertön被認為25主要門徒的化身 Padmasambhava. 一個浩大的系統 傳輸 後裔開發了。 Nyingma terma發現更新聖經，并且terma教學引導了許多佛教和Bön實習者。

宗師 Padmasambhava 預言在將來上百 tertons 將傳播他的教學。 在世紀期間許多人知道 tertons.

五他們廣泛被認可了作為非常重要那些并且叫 五位terton國王:[需要的引證]

另一顯著terton是Tsangpa Gyare，創建者 Drukpa Kagyu 命令。

Fremantle (2001年： p.19) 狀態那：

正它為他們的隱含，是必要的其中一個在termas的發現的上特別要求是女性原則的啟發。 大多數tertön的是人，并且他們由他們的妻子或女性伴侶(誰一般伴隨必要不需要有與他們的性關係)。 二者擇一地，代表tertön的補全能量的某事，男性或女性，是否一定存在。

根據通常承認的歷史，再發現terma從第一tertön， Sangye喇嘛開始了(1000-1080)。 Tertön卓著的重要是Nyangral Nyima Oser (1124-1192)，宗師Chowang (1212-1270)， Rigdzin Godem (1307-1408)， Pema Lingpa (1450-1521)， Migyur Dorje (1645-1667)， Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892)和 Orgyen Chokyur Lingpa (1829-1870)。

「封印」所有tertons說是Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892)。 在掩藏在西藏和其他國家中的他的一視覺中，他可能清楚地看所有terma。 他是唯一的大師在西藏歷史上從地球不僅接受了，而且傳送了「七傳輸」 (bka babs bdun)，是標準教學，被採取的珍寶， reconcealed珍寶、頭腦珍寶、往事、純淨的視覺和在視覺接受的聽覺傳輸。 (Ricard，未註明日期)。

參考

  1. ^ Padmakara在這文本是另一個名字 Padmasambhava.
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