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Sandpainting

Sandpainting 是繪畫禮節繪畫藝術為宗教或醫治用的儀式。 它也指drypainting。

Sandpainting被實踐 美國本地人 在西南 美國 藏語 修士，由Indians， 澳大利亞土人和一些被知道由拉美洲人做在確定 基督徒 宗教節日。

內容

美國本地人sandpainting

在sandpainting西南美國本地人(最著名，其中是 那瓦伙族人)， 巫醫 (或 Hatałii)寬鬆油漆在a地面 hogan儀式發生的地方，或者在鹿皮或布料篷布，通過讓色 沙子 流經他的手指以控制和技巧。 那裡在那瓦伙族人之中被認可的至少600到1000不同sandpaintings。 他們沒有被觀看作為靜態對象，而是作為應該對待以巨大尊敬的生物。 也許有超過三十不同sandpaintings與單獨一儀式相關。

顏色為繪畫用自然地色的沙子通常做，被擊碎 石膏 (白色)，黃色 色土紅色 砂岩, 木炭和木炭和石膏混合物(藍色)。 布朗可以由混合的紅色和黑色做; 紅色和白色做桃紅色。 其他著色代理包括玉米麵，花 花粉或者搽粉的根和吠聲。

繪畫是為仅癒合目的。 大多數包含yeibicheii的圖像或者聖潔人民。 當創造繪畫時，巫醫將歌頌，請求yeibicheii進入繪畫和幫助癒合患者。

當巫醫完成繪時，他檢查它的準確性。 繪畫的順序和對稱象徵患者在他們的生活中希望重建的和諧。 準確sandpainting是將確定多麼有效它將是作為一個神聖的工具。 患者然後將請求坐sandpainting，并且巫醫然後將繼續進行癒合歌頌。 sandpainting行動像一個門戶為了精神能來來往往，並且吸引他們。 而反之聖潔人民將吸收病症并且採取它，坐sandpainting幫助患者吸收他們的一些力量。 之後，因為病症被吸收入它， sandpainting承擔了它的責任和然後被認為毒性的。 那是必須之後處理他們的原因。 由於儀式的神聖的本質， sandpaintings在一個十二個小時期間內開始，被完成，使用，并且被毀壞。

介入sandpaintings的儀式在序列通常完成，被命名『歌頌』，持續一定數量的天根據儀式，并且為哪些一新，新sandpainting為每天被做。

有圍攏sandpaintings的一些那瓦伙族人法律和禁忌，并且那保護它的神聖：

-婦女不應該唱歌頌伴生與yeibicheii。 這是，因為儀式有傷害一個未來的孩子的可能性，和由於防止月經的婦女的禁忌出席。 因此Post-menopausal婦女是可能是吟唱者或診斷員。

-你不應該假裝是創造sandpainting的巫醫，或者嘲笑巫醫在任何情況下通過仿造他。 巫醫和yeibicheii也許懲罰您。

-地道sandpaintings很少被拍攝，至於不打亂儀式的流程。 巫醫很少將允許局外人在神聖的儀式裡面為許多原因。 然而，因為許多局外人希望看藝術sandpainting，巫醫使用被扭轉的顏色和變異將創造他們只為陳列目的。 為觀察目的要創造一地道單一sandpainting是一次褻瀆行動。 sandpaintings你在商店看見，并且在互聯網商業被生產并且包含有目的錯誤，因為真正的sandpaintings被認為神聖。

西藏sandpainting

主要文章： 沙子壇場

西藏佛教徒 沙畫通常被做 壇場. 在藏語，它叫 dul-tson-kyil-khor (「色的粉末壇場」)。

沙子在一張大，平的桌仔細地被安置。 建築過程需要幾天，并且壇場在它的完成之後被毀壞。 這做作為一個隱喻為生活暫時。

壇場沙畫過程從開幕式開始，在期間 喇嘛或者西藏教士，奉獻站點并且引起善良力量。 這通過歌頌，音樂和佛經朗誦做。

在第一天，喇嘛通過畫在一個木平臺將繪的壇場的概述開始。 以下天看放置色的沙子，通過傾吐沙子影響從叫的傳統金屬漏斗 chak-pur. 每名修士舉行a chak-pur 在一隻手，當在它的被加鋸齒的表面時跑一根金屬棒; 振動造成沙子流動像液體。

被規定的形成傳統 iconography 那包括 幾何學形狀 并且一許多古老精神標誌(即： Ashtamangala 并且占卦屬性 yidam), 種子音節, 佛經沙子被繪的壇場使用作為為無數的目的一臺工具或儀器，在之中重新祭祀地球和它的居民是基本的。

現代文化

在現代天， sandpainting經常被實踐在期間 dia de Muertos (死者的天) 墨西哥 并且 美國. 街道用以後被清掃的沙畫裝飾，象徵生活的暫短本質。 筆記是在期間做的sandpaintings 西雅圖 dia De Muertos Festival.

其他sandpainting

參考

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