Pentecontad日曆

Pentecontad日曆 是一獨特農業日曆系統認為 Amorite 年為五十天的七個期間被劃分，以十五或十六天的一個每年補充的起源。由Hildegaard和朱利葉斯Lewy辨認和重建在40年代，日曆的用途在西部建於至少第3個千年BCE 美索不達米亞并且周邊地區。很好使用入現代，形式的它被找到了 Nestorianism 并且在之中 fellaheen 現代巴勒斯坦.^[1]

概要

在 Akkadianpentecontad日曆知道 hamšâtum^[2] 并且十五天的期間年底被知道巴比倫人 shappatum.^[3] 宗教命令「觀察安息日「被認為從命令獲得觀察 shappatum收割期的期間在每年pentecontad日曆系統的末端。^[3]

毎五十天期間由七個星期七天和七個安息日做成，以一額外第五十天，^[4] 通認作為 atzeret.^[5]

由各種各樣廣泛地使用迦南語部落巴勒斯坦日曆也被認為由使用了以色列人直到一個新型的正式採用太陽歷系統 solomon國王.^[6]

禮拜儀式日曆 Essenes 在 Qumran 是pentecontad日曆，指示由節日在最後天毎五十天期間例如新的酒宴餐，油宴餐和新的麥子等等宴餐。^[7]

Philo 明確地用連接了「無與倫比的賢良」 pentecontad日曆 Pythagorean 定理，更加進一步描述第五十作為直角三角形的「完善的表示，生產的至尊原則在世界上和『最聖潔』數字」。^[8]

Tawfiq Canaan (1882年- 1964)描述了對這樣一本日曆的用途在之中巴勒斯坦人在南巴勒斯坦，像他的當代 Gustaf Dalman 誰寫了實踐穆斯林農業學家誰使用了基督徒指定為反過來overlaid更加古老的農業實踐的第五十天，「：葡萄觀看，葡萄按，播種等等「^[9]

朱利葉斯Morgenstern爭辯說，日曆 Jubilees 有古老起源作為pentecontad日曆的有些修改過的生存。^[10]

參見

死者的星期四

參考

^ Roger托馬斯Beckwith (2005)。 日曆、年代史和崇拜：研究在古老猶太教和早基督教. 鰈魚， 26。國際標準書號9004125264.
^ 西伯來聯合College (1924)。 西伯來聯合學院年鑒, 75.
^ ^a ^b 長矛Latham (1998)。 標準C日期/時間圖書館：編程的世界歷和時鐘. 焦點新聞， 37。國際標準書號0879304960.
^ Pi伽瑪Mu (1981)。 社會科學, 25.
^ Eviatar Zerubavel (1989)。 7天的圈子：星期的歷史和意思. 芝加哥大學新聞, 8. 國際標準書號0226981657.
^ 朱利安Morgenstern (1966)。 誕生、婚姻、死亡和親屬的場合禮拜式在Semites之中. 西伯來聯合學院新聞， 282。
^ Geza Vermes (1995)。 死海紙卷用英語. 連續流國際出版的小組， 54。國際標準書號1850755639.
^ André杜邦Sommer (1956)。 Qumran和Essenes猶太學派：關於死海紙卷的新的研究. 麥克米倫， 1。
^ Joan E。泰勒(2003)。 第一個世紀亞歷山大的猶太婦女哲學家. 牛津大學出版社. 國際標準書號0199259615.
^ Millar挖洞(1955)。 死海紙卷. Viking新聞, 241.

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