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Mahayana sutras

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Mahayana Sutras

Prajnaparamita Sutras
Avatamsaka Sutra
蓮花Sutra
涅磐Sutra
Vimalakīrti Sutra
Lankavatara Sutra

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Mahayana sutras 是一種非常寬廣的風格 佛教 聖經(sutras)哪些根據 Mahayana 佛教徒代表原始的教學 菩薩. 提及「Mahayana」的最早的聖經是 蓮花Sutra大概編寫以它最早期的形式在第一世紀鈰。

內容

Historicity和背景

通常,學者結束Mahayana聖經從第一世紀鈰向前組成了,五個世紀在歷史以後 Gautama Buddha当有些有他們的根在其他聖經,組成在第一個世紀BCE。 Mahayana sutras在古老沒有因而包括 蜥蜴亦不在 Sutta Pitaka Theravada其中之二代表佛教聖經更舊的地層,其中有些學者要求[1] 它可以歷史上是連接了 Gautama Buddha 他自己。

雖然所有Mahayana sutras從句子因而開始「有我聽見了」,提及地點和一樣 Pali坎農相機公司有些學者主張Mahayana sutras在南部主要組成了[2] 印度和那文字另外的聖經的活動在東部以後繼續了[3] 并且北部[4] 印度。

Mahayana佛教徒傳統上相信Mahayana sutras,有那些的可能的例外以一個明確地中國起源,是生活的一個地道菩薩的帳戶和教學。 這些sutras形成依據的各種各樣 Mahayana 學校和被接受作為傳送菩薩的真正教條由Mahayana佛教的獻身者。 各種各樣 早期的佛教學校包括Theravada,然而,宣稱Mahayana sutras異端,說他們是由歷史菩薩未曾宣告的晚構成。 他們聲稱Mahayana sutras包含各種各樣的虛假和偽造,並且不代表生活和教學歷史 Gautama Buddha[5]. 提倡者的這樣看法在早期的學校之內在一些早Mahāyāna sūtras被提及并且被譴責[6]. 爭論在一些佛教公共導致分裂(Sanghas).

關於historicity的學者的觀點

文本的帳戶具體對Mahayana學校( Mahayana Sutras)由學者看見不代表菩薩生活和教學的一個真實的歷史的帳戶。 傳統帳戶為什麼這些帳戶在更舊的Tripitaka文本沒有被保存( Pali坎農相機公司 并且 蜥蜴) 早佛教不變地介入神話龍故事(Nāgas)和denigrating帳戶在人類智力(不聰明足够)在菩薩之時。 學者 A. K. 守衛 在生活中給不接受Mahayana Sutras的以下原因作為提供事件歷史帳目 Gautama Buddha[7]:

  1. 它是好奇中傷在他沒有做菩薩的力量什麼其他能完成600年後。
  2. Mahayana文本比語言和文體上屬於印第安文學最新地層 Tripitaka 對已知 早期的學校.
  3. 一切 早佛教和甚而Mahayana (除之外 Mantrayana),建議它是沒被認為是被保留的秘密,而且意欲的教學被出版對所有世界,傳播啟示。
  4. 我們是在安全仅地面與那些文本真實性,其中由佛教所有學校承認(包括Mahayana,承認早期的坎農相機公司真實性並且他們自己的文本),不與某些學校仅接受的文本。
  5. Mahayana從一个或者小組,當中逐漸開發了 十八所早期的學校和它最初採取了它的立場不主要在所有新的文本,但在它普遍地被認可的Tripitaka的自己的解釋。[8]

Sutras的Mahayana視圖

根據Mahayana佛教徒Mahayana Sutras禮物他顯露(菩薩和道路的更加深刻的教學Buddhadharma). 不同於守舊派, Mahayana佛教徒接受兩更舊的sutras從 Tipitaka 並且新的sutras作為原始的教學。 根據Mahayana視圖, sutras代表菩薩的原始的教學,如聽見,口頭傳送和由他的門徒和以後寫下 Arhats一些,其中要求接受了教學由Buddha在物理死亡以後(Parinirvana)歷史 菩薩Shakyamuni. 一傳統告訴關於Mahayana sutras的傳輸甚而聲稱許多零件在菩薩之時實際上寫下并且被存放了五百年在龍的領土(或 Nagas). 為Mahayana教學的晚透露給的原因是多數人最初無法瞭解Mahayana sutras在菩薩(500 BCE)之時,并且適當的接收者為這些教學有在人類之中仍然升起[9].

一Mahayana傳統舉行(基於Sandhi-nirmocana Sutra)那Gautama Buddha的教學也許被劃分成三個一般等級制度的類別,以dharma輪子的「三turnings著名」 - Hinayana轉動和二Mahayana turnings : Prajna Paramita (智慧的完美),和 Yogacara. Mahayana Sutras將因而屬於二最新turnings和不會構成『Hinayana的』部分轉動。

Mahayana sutras将被瞭解的精神在陳述 Vimalakirti Sutra:[需要的引證]

  • 依靠意思和不逐字表示;
  • 依靠靈知和不知覺;
  • 依靠最後教學明確在意思和不堅持表面教學可解釋在意思;
  • 依靠現實和不堅持觀點從個人當局獲得了;

換句話說,不應該逐字地必要採取,但是直接地由賢哲瞭解這些教學通過沉思靈知。 某些Mahayana sutras然而(例如 Srimala Sutra 并且 Mahaparinirvana Sutra)闡明,他們自己是明確的(nitartha)或最後的Dharma的完全聲明,并且不要要求進一步解釋的解釋。

Mahayana Sutras的本質

變化

整體上教學如在Mahayana Sutras包含被描述了,當寬鬆地一定捆綁許多教學,能包含各種各樣的矛盾在變化的教學之間它包括 [10]. 由於這些矛盾的元素,有非常可以肯定說關於Mahayana佛教的少量事[11][12].

辯論

是教條,一部分的再聲明的幾乎每Mahayana Sutra包含變化的長度的一個denigrative部分, denunciating更早,原始的教條 早佛教. 學者AK守衛評論對這些辯論的聲明的令人不快的本質,注意到,這樣陰性評論是主要缺席在更加早期的文本( 蜥蜴 并且 Pali坎農相機公司),是更加寬容和瞭解的自然[13].

Mahayana Sutras的彙集

Mahayana Sutras在主要翻譯主要地生存 漢語 并且 藏語 從原文 佛教雜種Sanskrit 或各種各樣 Prakrits. 從這些中國和西藏文本,次要翻譯也被做了入 蒙古語, 韓國語, 日語 并且 Sogdian.

Mahayana坎農相機公司

雖然沒有明確的Mahayana同樣地坎農相機公司,打印的或原稿收藏用中文和藏語,被出版通過年齡,保存了多數已知的Mahayana sutras。 某些sutras的許多平行移動存在。 幾他們,例如Prajñāpāramitā sutras喜歡 心臟Sutra 并且 金剛石Sutra由多數Mahayana傳統認為根本。

佛教中國坎農相機公司的標準現代編輯是 Taisho Tripitaka在20年代期間在日本,編輯,包括,除許多Mahayana文本之外,標準和沒有,也包括文字的八十五容量 蜥蜴 彙集,幾個版本的 Vinaya, Abhidharma 并且 Tantric 文字。 前三十二容量包含工作Indic起源,容量三十三到五十五包含工作當地中國起源,容量五十六到八十四包含日本構成工作。 第八十五容量包含混雜項目包括工作被發現在 Dunhuang. 在中國組成的一定數量杜譔的sutras在也包括 中國佛教坎農相機公司,雖然許多的假本質被認可了,因而防止他們的包括入坎農相機公司。 Sanskrit 許多Mahayana文本原物至今未生存,雖然Mahayana少校sutras的多數的Sanskrit版本生存了。

分部

Mahayana sutras被劃分成一定數量的傳統。 一些,像Prajñāpāramitā sutras,是幾乎完全地philosopical本質上。 其他是根據生活的文本 菩薩 并且概述他們的誓願為有感覺力的salvations的Buddhas或者為遭受的生存的好處被做。 最新二類通常包含具體 dharana 并且 佛經.

某一Mahayana Sutras名單

某一Sutras簡要的discriptions

智慧文本的完美

這些應付prajñā (智慧洞察). 當它真實地是,智慧在這上下文意味能力看現實。 他們不包含一個精心製作的哲學論據,而是簡單地設法指向現實的實質,特別是通過對矛盾的用途。 基本的前提是一根本非兩重性,看事物每個和所有dichotomist方式被否認: 如此現象不是現存,和不存在的,而是由sunyata,空虛,缺乏所有根本不變的自然指示。 智慧的完美 在一封信件通過選擇短小代表prajñā的完美說明這種方法Sanskrit/Pali a 元音(「अ」, IPA[[幫助:IPA|[[[schwa|[ə]]]]]]) -- 哪些,作為前綴,否定詞的意思(即,改變 svabhava asvabhava「與精華」對「沒有精華」; cf. mu); 哪些是Indic字母表第一封信件; 并且,作為聲音獨自,能被看見作為最中立或基本話音(锎 Aum 并且 bija).

許多sutras由排數或者slokas知道,他們包含。

愛德華Conze翻譯智慧sutras所有完美成英語,辨認發展的四個期間在這文學:

  1. 100BCE-100CE : Ratnagunasamcayagatha和Astasaharika (8,000條線)
  2. 100-300CE : 版本在18,000條, 25,000條和100,000條線導致闡述的期間。 也可能金剛石Sutra
  3. 300-500CE : 結露的期間,生產知名 心臟Sutra和智慧的完美在一封信件
  4. 500-1000CE : 文本從這個期間開始顯示tantric影響

智慧文本的完美影響了佛教每所Mahayana學校。

Saddharma-pundarika

並且叫 蓮花Sutra白色白色蓮花的蓮花Sutra, Sutra或者Sutra在 白色蓮花 Sublime Dharma; Sanskrit : Saddharmapundarīka-sūtra; 妙法蓮華經Cn : Miàofǎ Liánhuā Jīng; Jp : Myōhō Renge Kyō. 大概組成在期間 100 bce100 白色蓮花提議三 yanas (Shravakayana、Pratyekabuddhayana和Bodhisattvayana)實際上不是三個不同道路導致三個目標的,而是一個道路,以一個目標。 更早的教學被認為『熟練的手段』為了幫助有限的容量生存。 知名之士為菩薩Prabhutaratna的(關於)出現,及早死了幾永久,因為它建議菩薩在他的parinirvana以後不是不能進入的,並且他的壽命被認為不可思議地長由於優點的儲積通過生活。 這個想法,雖則不必要從這個來源,形成依據的以後 Trikaya 教條。 以後聯合特別 Tien Tai 在中國(Tendai 在日本)學校和 Nichiren 學校在日本。

淨土Sutras

有歸入這個類別的三主要sutras : 無限生活Sutra亦稱更大的淨土Sutra; Amitabha Sutra亦稱更小的淨土Sutra; 并且 沉思Sutra或者形象化, Sutra。 這些文本描述起源和本質的西部 淨土 在哪些菩薩 Amitabha 居住。 他們列出Amitabha做的四十八誓願作為a 菩薩 由哪些他同意修造淨土沒有困難或分心,生存能實踐Dharma。 sutras闡明,生存可以是再生的那裡由純淨的品行和由實踐例如連續認為Amitabha,稱讚他,詳述他的賢良和歌頌他的名字。 他們推薦的這些淨土sutras和實踐成為了基礎 淨土佛教在Amitabha誓願集中於信念的salvific力量。

Vimalakirti Nirdesha Sutra

以前組成了某個時候 150鈰。,菩薩Vimalakirti出現裝扮外行為了教Dharma。 由一些看見作為被放置的實踐的價值的強的主張。 教條相似於智慧文本的完美,另一個主要題材是Buddhafield (菩薩kshetra),是顯要的在淨土學校。 非常普遍 中國 并且 日本 與那裡兼容它被看見了作為是 儒家 價值。

Samadhi Sutras

在最早期的Mahayana文本之中, Samadhi Sutras是集中於在凝思到達的知覺深刻狀態達到sutras的一件收藏品,或許建議凝思在早Mahayana扮演一個重要角色。 包括 Pratyutpanna Sutra 并且 Shurangama-samadhi Sutra.

坦白Sutras

Triskandha Sutra和Suvarnaprabhasa Sutra (或 金黃輕的Sutra),集中於缺點坦白實踐。 金黃輕的Sutra變得特別顯要在日本, (在普遍君主)日本皇帝用於它的章節之一使他們的規則合法,并且它為提供了一個模型很好跑狀態。

Avatamsaka Sutra

最著名地包括幾個零件, Dasabhumika Sutra的大綜合文本和 Gandavyuha Sutra. 由第4世紀鈰大約大概到達了它的當前形式,雖然部分的它例如以上提到的那些,從第1或第2世紀鈰迄今被認為。 Gandavyuha sutra認為是崇拜的來源 Vairocana 那以後提升了Mahavairocana-abhisambodhi tantra,成為二中央文本之一 真言宗佛教和在包括 西藏坎農相機公司 作為山核桃類 tantra. Avatamsaka Sutra成為了中央文本為 華日元 (Jp。 佛教,最重要的教條Kegon)學校,其中是所有現象的互相貫通。

第三轉動的Sutras

主要教教條的Sutras vijnapti-matra 或『表示法只』,與Yogacara學校相關。 Sandhinirmocana Sutra (c第2世紀鈰)是最早的生存sutra在這類。 這sutra劃分菩薩的教學成三類,它稱「三Turnings Dharma的輪子」。 到第一轉動,它把歸咎 蜥蜴 Shravakas,到轉動更低的Mahayana sutras包括的秒鐘 Prajna-paramita Sutras和sutras像本身最後被視為包括第三轉動。 而且,前二turnings在分類這個系統被認為,臨時的,當第三個小組說提出最後的真相,不用對進一步解釋的需要(時nitartha). 知名 Lankavatara Sutra在第4世紀鈰附近某時組成,在這個小組有時包括,雖然值得注意的是,它是有些syncretic本質上,結合純淨的Yogacara教條與那些 tathagata-garbha 系統,和是未知或由Yogacara系統的祖先忽略。 Lankavatara Sutra 是顯要的在 Chan禪宗 學校。

Tathagatagarbha 類Sutras

特別是 Tathagatagarbha Sutra Shrīmālādevi-simhanāda Sūtra (Srimala Sutra)和 Mahayana Mahaparinirvana Sutra (是非常在字符與不同 Pali Mahaparinibbana Sutta). 這些文本教每是有Tathagatagarbha : 不同地翻譯 菩薩自然菩薩種子,菩薩矩陣。 它是這項菩薩自然、菩薩精華或者菩薩原則,本身已經被啟迪,使生存被解放的這個方面的每是。 其中一個佛教最重要的反應到內在和卓绝的問題。 Tathagatagarbha教條是非常顯要的在東亞佛教,并且想法在一形式或另在大多可以被發現它的學校。 菩薩在這些sutras堅持, Tathagatagarbha的教條是最後和明確的(nitartha) -不需要「解釋」 -,并且那它採取Dharma對下和最後,澄清的步關於空虛(shunyata)教學。

收集的Sutras

實際上再是其他sutras的彙集的二非常大sutras。 Mahāratnakūta Sūtra包含49各自的工作,并且Mahāsamnipāta Sūtra是17更短的工作的一件收藏品。 兩個似乎在第5個世紀以前大約完成了,雖然有些部分的他們可觀地更老。

移居Sutras

集中於行動在存在各種各樣的球形導致存在,或者闡明十二個鏈接教條的一定數量的sutras pratitya-samutpada 或依賴首創。

學科Sutras

集中於原則引導菩薩行為的Sutras。 包括Kāshyapa-parivarta、菩薩prātimoksa Sūtra和Brahmajāla Sūtra。

Sutras致力於各自的圖

描述一個特殊菩薩本質和賢良或菩薩和他們的淨土的很大數量的sutras,包括 Mañjusri, Ksitigarbha菩薩 Akshobhya和Bhaishajyaguru亦稱 醫學菩薩.

Vaipūlya Sūtra-s致力於所有Tathāgata-s

最用途廣泛(在儀式)這些是 Bhadra-kalpika Sūtra可利用以各種各樣的語言(漢語、藏語、蒙古語等等)在不同的變形(非常輕微地)至於被列舉的Tathāgata-s的數字。 (Khotanese版本,即,是1005-Tathāgata系統的擁護者。)有一個用途在真言宗之中每命名一些10,000 Tathāgata-s的sūtra,區別長居住的(在啟示以後)部分(同一樣在大約1,000在 Bhadra-kalpika)作為「太陽菩薩s」和短居住的部分作為「月亮菩薩s」。

原始Mahayana Sutras

及早在20世紀,文本貯藏所在土墩被發現了近 Gilgit 在巴基斯坦。 在他們之中是Ajitasena Sutra。 Ajitasena Sutra看來是Mahayana和pre-Mahayana想法混合物。 它在世界發生,修道院生活是準則,是特點Pali Suttas; 有無通常對抗性往Shravakas (也稱Hinayana)或Arahantship,是特點Mahayana Sutras例如白色蓮花,或者Vimalakirti Nirdesha的概念。 然而, sutra也有Arahant看所有菩薩領域,據說背誦sutra的名字從遭受和地獄領土將保存生存,并且允許實習者看與菩薩的眼睛的冥想的實踐被描述和從是非常特點Mahayana Sutras的他們接受教學。

參考

  • Nakamura, Hajime。 1980. 印第安佛教: 一次勘測與書目筆記. 第1編輯: 日本1980年。 第1印第安編輯: 德里1987年。 國際標準書號81-208-0272-1
  • 守衛, A。 K. 印第安佛教. Motilal Banarsidass,德里。 第3個修訂版: 1999.
  • Dutt, Nalinaksha。 佛教派別在印度Motilal Banararsidass,德里,第2 Edition 1978年
  • 佛教麥克米倫百科全書 麥克米倫2004年。

筆記

  1. ^ 當Pali坎農相機公司的部分在菩薩以後時的時期清楚地發源,必須從他的教學獲得。 -佛教介紹,彼得・ Harvey 1990年, p.3
  2. ^ `南部(印度)蒼勁地是然後創造性的在生產Mahayana Sutras』 - AK守衛,印第安佛教,第3編輯1999年, p。 335.
  3. ^ Mahayanism在南部很可能發芽了, Mahasanghikas旁枝有他們的活動的中心,但看起來的地方開發是地方某處在印度的東部,地方, Sarvastivadins是主要的。『佛教派別在印度, Nalinaksha Dutt, Motilal Banarsidass出版者(德里),第2 Edition 1978年, p。 243)
  4. ^ `很大數量的(Mahayana)老師和文本突然的出現(在北部印度在第二個世紀廣告)將似乎要求一些早先準備和我們在南部可以尋找的發展和此』。 AK守衛,印第安佛教,第3編輯, 1999 p。 335.
  5. ^ 早期的學校,無論哪裡他們強烈建立了,被遵守他們的Tripitaka的原文傳統和被譴責Mahayana sutras作為製造, 『菩薩的不是詞』。 AK守衛,印第安佛教,第3編輯, p。 393.
  6. ^ 例如: 「認為這樣,他們貶抑這些Sūtras。 他們拒绝他們,譴責他們,非常講話他們,並且參與插值法。 在許多方式他們在這些sūtras介入為了拒绝,破壞和根除他們。 他們也察覺相信這些Sūtras是敵人的人。 他們由karmic阻礙從最開始阻礙。 基於那,他們繼續由karmic阻礙阻礙。 選定這些karmic阻礙起點是容易的; 選定在是難的多少期間成千上萬的個世紀他們將繼續出現。「Sandhi-nirmocana-sūtra,約翰供給trans,出版1995年的Dharma動力(標題: 菩薩的智慧), p125)
  7. ^ 我們的一些來源維護在坎農相機公司沒發現的某些其他文本真實性這些學校中(早期的學校)。 這些文本是真正的那些舉行由最新學校,沒有一十八,擅取對本身Mahayana的標題, 『偉大的車』。 根據Mahayana史學家這些文本是誠然未知數對佛教徒早期的學校。 然而,他們所有由菩薩公布了。 [),充足地未推進菩薩的]追隨者在地球上, sravakas (『學生』瞭解他們,並且未被給要記住的他們,但是他們在這樣地方被教了對各種各樣的超自然的東西然後被保存了像龍世界。 … 以最佳的意志在世界上我們不可能接受此或相似的帳戶作為歷史事實。 -印第安佛教,第3編輯,第4頁
  8. ^ 印第安佛教, A.K。 守衛,第3編輯,第4-5頁
  9. ^ `雖然菩薩教了他們(Mahayana Sutras)他們根本不在循環在人世界許多世紀,那裡是沒有能幹老師和沒有聰明的學生: 然而sutras在龍世界和其他非人圈子被保存了,并且,當在第2個世紀廣告充分老師在大數突然出現於印度文本被拿來了并且被散布了。 ... 然而,它是清楚的這裡記錄的歷史傳統屬於北部印度和至於大部分Nalanda (在Magadha)』 - AK守衛,印第安佛教,第3編輯1999年
  10. ^ 它變得越來越清晰, Mahayana佛教未曾是一件事,但寧可,它似乎,許多的寬鬆地一定捆綁,并且-像Walt Whitman -是大,并且可能在期限的兩感覺包含,矛盾或者至少正相反的元素。麥克米倫百科全書佛教2004年,第492頁
  11. ^ 有,它似乎,非常可以肯定說關於Mahayana佛教的少量事麥克米倫百科全書佛教2004年,第492頁
  12. ^ 但除了事實之外它可以肯定某一說在中國埋置的佛教,韓國,西藏和日本是Mahayana佛教,它不再確切什麼其他可以肯定關於Mahayana佛教說和特別是關於它更加早期和據推測形成,期間在印度。麥克米倫百科全書佛教2004年,第492頁
  13. ^ `實際每Mahayana sutra重覆學生的『下等』 (hina)方式的這指斥在更或較不刺耳的口氣和在變化的長度,寧可令人不快地與容忍和瞭解典型形成對比更加早期的佛教文本』。 印第安佛教, AK守衛,第3編輯, p。 341

外部鏈接

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