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儒略歷 是改革 羅馬日曆 介紹了哪些 Julius Caesar 在46 BC和在45 BC生效了(709 ab urbe condita). 它在咨詢以後被選擇了與天文學家 亞歷山大Sosigenes 并且大概被設計接近 回歸年至少從那以後知道 Hipparchus. 它有一規則年365 幾天 劃分成12 幾個月和a 閏日 增加 2月 每四年。 因此朱利安年久是平均365.25天。

儒略歷在某些個國家保持在使用中入20世紀作為一本全國日曆，但它被現代一般替換了 格裡歷. 仍然使用它 巴巴里人人 北非 并且由許多國民 正統 教會。 不再東正教使用典型儒略歷用途 修改過的儒略歷 而不是格裡歷。

記法 「老牌」 (OS) 在儒略歷有時使用表明一個日期，與相對 「新式」 (NS)二者之一代表朱利安日期年開始 1月1日 或一充分映射 格裡歷.

內容

刺激

普通的年在早先羅馬日曆包括了12個月，總共355天。 另外，一個27天閏月， Mensis Intercalaris有時被插入了在2月和3月之間。 這個閏月由插入22天形成在前23或24天2月，前五天以後2月成為前五天Intercalaris。 實際影響是增加22或23天到年，形成一閏年377或378天。

根據最新作家 Censorinus 并且 Macrobius理想的閏週期包括了普通的歲月355天久交替與閏年的，供選擇地377和378天。 在這個系統，平均羅馬年將有366 ¼天在四年期間，給它一天平均漂泊每年相對所有至日或晝夜平分點。 Macrobius描述進一步提煉， 8年從24當中，只有三閏年，每一377天。 這提煉平均為年的長度到365 ¼天在24年期間。 實踐上，插入沒有根據這些理想的系統概要地發生，而是取決於 pontifices. 至於可以是堅定的從歷史證據，他們比這些理想的計劃建議較不規則的。 他們通常發生了每第二或第三學年，但為在二連貫年長期有時被省去了和偶爾地發生。

如果正確地處理這個系統允許羅馬年，平均，停留對一個回歸年大致排列。 然而，如果許多插入被省去了，如在以後發生 其次羅馬與迦太基間之三次戰爭 并且在期間 內戰日曆將迅速地漂移在對準線外面以回歸年。 而且，因為插入相當後經常被確定了，一般的羅馬公民經常不知道日期，特別如果他是從城市的某一距離。 為這些原因，前朱利安日曆的最後歲月是晚以「幾年混亂著名」。 問題BC變得特別深刻在歲月Julius Caesar的教皇的職位期間在改革之前， 63到46，當只有五個閏月，而應該有八和根本沒有在五羅馬年期間在46之前BC。

改革通過創造保持對太陽排列，不用任何人的干預的日曆意欲永久地改正這個問題。

朱利安改革

改革的第一步將重新編制曆年的開始(1月1日)到回歸年通過使46 BC 445天久，補嘗在Caesar的教皇的職位期間，被錯過了的插入。 今年由正規兵的插入已經延長了從355到378天 閏月 在2月。 當Caesar下旨了改革，大概在他的回歸之後從非洲競選在晚Quintilis (7月)，他通過插入二個非凡閏月增加了67 (= 22 + 23 + 22)更多天在11月和12月之間。 這些月叫 預先Intercalaris 并且 Intercalaris後部 在當時書面的Cicero信; 沒有為有時看的聲明的依據他們稱「Unodecember」和「Duodecember」。 他們各自的長度是未知的，像Nones和Ides的位置在他們之內。 由於46 BC是一系列的不規則的歲月為時，這特長年是，并且是，去年指「混亂」。 第一年新的日曆的操作BC是45。

朱利安月由增加十天形成到一規則前朱利安羅馬年355天，創造一規則朱利安年365天： 二額外天增加了到Ianuarius，[1] 他們今天仍然表示的Sextilis (Augustus)和12月和一額外天增加了到Aprilis、Iunius、9月和11月，設置月的長度到價值：

幾個月 長度在45之前BC 長度自45 BC
Ianuarius[1] 29 31
Februarius 28 (23/24) 28 (29)
Martius 31 31
Aprilis 29 30
Maius 31 31
Iunius[1] 29 30
Quintilis (Iulius) 31 31
Sextilis (Augustus) 29 31
9月 29 30
10月 31 31
11月 29 30
12月 29 31
Intercalaris (27) (廢除)

Macrobius 闡明，額外天在最後天每個月前增加避免干擾位置建立的羅馬 fasti (為某些事件規定的幾天)相對月的開始。 然而，從羅馬日期在以後 Ides 月計數了下來往以後月的開始，額外天有提高天的計數的原始價值的作用在Ides以後。 在一個月的Ides以後被負擔的時間的Romans在他們的生日不同地反應了這變動的作用。 標記安東尼 在第14天保留了他的生日Ianuarius，改變它建於a.d。 XVII Kal。 2月。 對a.d。 XIX Kal。 2月，早先不存在的日期。 Livia 維持她的生日日期未改變在a.d。 III Kal。 2月，從28个移動它到第30天Ianuarius，早先不存在的一天。 Augustus 維持他的在第23天9月，但兩個老日期(a.d。 VIII Kal。 10月)和新(a.d。 IX Kal。 10月)在有些地方慶祝了。

老 閏月 被廢除了。 新的閏日約會了 在前diem bis sextum Kalendas Martias通常省略 a.d. bis VI Kal。 小店。; 因此它在英國叫 bissextile 天。 它發生的年被命名了 annus bissextus用英語bissextile年。

有辯論關於bissextile天的確切的位置在早期的儒略歷。 最早的直接證據是第一位世紀法學家的聲明 Celsus闡明，有一48小時天的二個一半，并且被設置的天是「後部」半的。 題字從A.D。 168聲明那 a.d. v Kal。 小店。 是天在bissextile天以後。 19世紀chronologist Ideler 爭辯說， Celsus在技術時尚使用規定「後部」提到早期二天，要求題字提到整個48小時天作為bissextile。 一些最新史學家分享這種見解。 其他，跟隨 Mommsen持看法Celsus使用「後部的」普通的拉丁(和英語)意思。 第三個看法是48小時「bis sextum」的两個一半最初未正式被選定作為設置，但是需要做如此出現了，當一48小時天的概念變得過時。[2]

沒有疑義bissextile天最終成為了早期二天。 在238 Censorinus 闡明，它在以後被插入了 Terminalia (2月23日)和由前五天2月跟隨，即。 a. d. VI， v， IV， III和prid。 Kal。 小店。 (是第24到第28天2月在一個平年和第25到第29天在一個閏年)。 因此他認為bissextum被加倍的天的前半。 所有最新作家，包括 Macrobius 大約430， Bede 在中世紀725和的其他 computists (計算器 復活節)跟隨這個規則，像 禮拜儀式的日曆 天主教堂直到1970年。

在晚期間 中世紀 幾天在月來按連貫天順序被編號。 結果，閏日在2月認為最後天在閏年，即。 2月29日是它的當前位置。

閏年錯誤

雖然新的日曆比前朱利安日曆簡單， pontifices明顯地誤會了算法閏年。 他們增加了一個閏日每三年，而不是每四年。 根據Macrobius，錯誤是包含計數的結果，因此4年的週期被考慮了和包括第一和第四歲月。 這導致許多閏日。 Augustus 在36年以後補救了這差誤通過恢復正確頻率。 他也跳幾個閏日為了重新編制年。

在這個期間任何古老來源沒有明確地給閏年歷史的序列，雖然三年一次的閏年週期的存在由BC建於9或8的題字證實。 chronologist 約瑟夫Scaliger 建立1583年古典主義改革在8 BC被設立了，并且推斷了閏年序列BC是42， 39， 36， 33， 30， 27， 24， 21， 18， 15， 12， 9，廣告8， 12等。 這個提案仍然是廣泛被接受的解答。 它有時被建議有一另外的bissextile天在第一年朱利安改革，即。 那45 BC也是一個閏年。

其他解答時常提議。 Kepler 提議1614年閏年正確序列BC是43， 40， 37， 34， 31， 28， 25， 22， 19， 16， 13， 10，廣告8， 12等。 在1883德國人chronologist Matzat根據段落提出了44， 41， 38， 35， 32， 29， 26， 23， 20， 17， 14， 11 BC，廣告4， 8， 12等， Dio Cassius 那在41 BC提及被認為的一個閏日 相反到(Caesar的)規則. 在60年代，當Augustus成為了pontifex maximus，被爭論改革的Radke實際上被設立了 12 BC建議序列45， 42， 39， 36， 33， 30， 27， 24， 21， 18， 15， 12 BC，廣告4， 8， 12等。 與所有這些解答，除了Radke，羅馬日曆對最新時期儒略歷最後未被排列直到 2月26日 (a.d。 v Kal。 3月) 廣告4. 在Radke的解答，二本日曆被排列了 2月26日 1 BC.

1999年，埃及人 紙莎草 被出版了給 星曆表 桌為24 BC與羅馬和埃及日期。 從此它可以顯示很可能序列BC實際上是44， 41， 38， 35， 32， 29， 26， 23， 20， 17， 14， 11， 8，廣告4， 8， 12等，非常緊挨那提議由Matzat。 這個序列在Radke的模型表示標準朱利安閏年序列開始了在廣告4，古典主義改革的第12年，并且，羅馬日曆在1 BC最後被排列了對儒略歷，和。 羅馬年與proleptic朱利安年BC也相符了在32和26之間。 這建議古典主義改革的重新排列部分的一個目標將保證他的事業，著名地秋天關鍵日期亞歷山大 8月1日 30 BC由他的更正是未受影響的。

羅馬日期，在32 BC典型地是一兩天在天之前與同一個朱利安日期之前，如此 1月1日 在羅馬日曆第一年朱利安改革 12月31日 46 BC (朱利安日期)。 此的一個好奇作用是Caesar的刺殺在Ides (第15天) 3月落 3月14日 44 BC 在儒略歷。

月名字

在朱利安改革之後，羅馬日曆的十二個月被命名了Ianuarius，[1] Februarius、Martius、Aprilis、Maius、Iunius、Quintilis、Sextilis、9月、10月、11月和12月，正他們是在改革之前。 老閏月， Mensis Intercalaris用一個閏日廢除了并且替換在同一點(即。 五天在Februarius之前的結尾)。 被持續到的年的第一個月是Ianuarius，它從153 BC。

Romans以後後給幾個月改名 Julius Caesar 并且 Augustus給Quintilis改名(最初， 「第五個月」，以3月=月1日)作為Iulius (7月)[1] 在44 BC和Sextilis (「第六個月」)作為Augustus (8月)在8 BC。 因為它是月他的誕生， Quintilis改名尊敬Caesar。 根據a senatus consultum 因為數重要事項（會計）在他的供給動力的上升，達到高潮在亞歷山大的秋天，在那個月，下跌由Macrobius引述， Sextilis改名尊敬Augustus。

其他月是由其他皇帝改名的，但最新變動都沒有明顯地生存他們的死亡。 Caligula 改名9月(「第七個月」) Germanicus; Nero 改名的Aprilis (4月)作為Neroneus， Maius (5月)作為Claudius和Iunius (6月)作為Germanicus; 并且 Domitian 改名9月 Germanicus 并且10月(「第八個月」)作為Domitianus。 在其它的時候， 9月也改了名 Antoninus 并且 Tacitus和11月(「第九個月」)改了名 Faustina 并且Romanus。 Commodus 是獨特的在給全部十二個月改名在他自己的被採取的名字(1月以後到12月) ： Amazonius、Invictus、Felix、Pius、Lucius、Aelius、Aurelius、Commodus、Augustus、Herculeus、Romanus和Exsuperatorius。

更多持續比崗位古典主義羅馬皇帝的短暫月名字是被介紹的名字 Charlemagne. 他給所有月改名農業上入 老高德語. 他們使用了直到15世紀和以一些修改直到晚18世紀在德國和在荷蘭(1月通過12月) ： Wintarmanoth (冬天月)， Hornung (月，當公馬鹿流洒它的鹿角)時， Lentzinmanoth (借月)， Ostarmanoth (復活節月)， Wonnemanoth (調情月)， Brachmanoth (犁月)， Heuvimanoth (乾草月)， Aranmanoth (收穫月)， Witumanoth (木月)， Windumemanoth (葡萄酒月)， Herbistmanoth (秋天或收穫月)，和 Heilagmanoth (聖潔月)。

月長度

朱利安改革設置了月的長度到他們的現代價值。 然而， 13世紀學者， Sacrobosco提議廣泛仍然被重覆，但的一個不同的解釋為朱利安月的長度一定是錯誤的。[3] 根據Sacrobosco，原始的計劃為月在儒略歷供選擇地長期和短小是非常規則的。 從1月通過12月，月長度根據Sacrobosco為羅馬共和黨日曆是：

30， 29， 30， 29， 30， 29， 30， 29， 30， 29， 30， 29

他然後認為Julius Caesar增加了一天到每個月除了2月，總共11多天，給年365天。 一個閏日能現在增加到額外短的2月：

31， 29/30， 31， 30， 31， 30， 31， 30， 31， 30， 31， 30

他然後說Augustus改變了此對：

31， 28/29， 31， 30， 31， 30， 31， 31， 30， 31， 30， 31

因此長度 Augustus 比(並且下等)長度不要短 Iulius給我們仍然是在使用中的不規則的月長度。

有反駁這種理論的充足證據。 首先， a壁畫 羅馬日曆 把朱利安改革日期填早生存了，[4] 哪些證實文藝帳戶月已經是不規則的，在Julius Caesar改革了他們之前：

29， 28， 31， 29， 31， 29， 31， 29， 29， 31， 29， 29

並且，朱利安改革沒有改變日期 Nones 并且 Ides. 特別是， Ides是晚(在15个而不是第13)在3月、5月、7月和10月，表示，這些月總有31天在羅馬日曆，而Sacrobosco的理論要求3月、5月和7月久最初是30天，并且10月的長度從29被改變了到30天由Caesar和到31天由Augustus。 進一步， Sacrobosco的理論由第3位和第5位世紀作者明確地抗辯 Censorinus 并且 Macrobius和它與Varro給的季節性長度是不一致的， BC寫在37，在古典主義改革之前，以31天新的埃及紙莎草BC給的Sextilis從24和以28天在顯示的2月 Fasti Caeretani在12之前BC是標日期的。

年編號

Romans使用辨認一年為約會目的統治方法將它以在它擔任職務的二位領事命名。 從153 BC，他們擔任了職務 1月1日和Julius Caesar沒有改變年的初期。 因而這領事年是一由此得名或名為年。 除領事歲月之外， Romans有時使用了皇帝的regnal年，并且在晚第四個世紀以前文件也根據15年週期是標日期的 十五年一輪週期. 在537， Justinian 必需日期必須從此包括皇帝和他的regnal年的名字，除之外 十五年一輪週期 并且領事，雖然同樣允許對地方時代的用途。

在309和310，和時常爾後，領事未被任命。[5] 當這發生了，給了領事日期一計數幾年從最後領事(所謂「崗位領事」約會)。 在541以後，仅統治的皇帝在他的王朝只拿著領事館，典型地一年，和，因此崗位領事約會成為了準則。 相似的崗位領事日期在西方在早期的第6個世紀也知道。 系統領事約會，長期過時，在法律代碼正式被廢除了 利奧VI發布在888。

很少只做了Romans數字年從 建立市(羅馬), ab urbe condita (AUC)。 羅馬史學家用於這個方法不迄今確定幾年的數量從一個事件到另一個，一年。 不同的史學家有幾個不同的日期為建立。 Fasti Capitolini包含由Augustus出版領事的一份官員名單的題字，半新 世紀 752 BC。 半新的世紀 Varro753 BC，由現代史學家採取了。 的確， 新生 編輯經常增加了它到他們出版的原稿，給假象Romans編號了他們的歲月。 多數現代史學家心照不宣地假設，它在領事擔任職務的天和古老文件開始了例如 Fasti Capitolini 哪個用途其他AUC系統那麼相似。 然而， Censorinus寫在第3個世紀廣告，闡明，在他的時間， AUC年從開始了 Parilia慶祝 4月21日被認為羅馬的基礎實際週年紀念。 由於慶祝聯合Parilia相衝突以嚴肅 借被觀察直到星期六在復活節之前，早期的羅馬教會以後沒有慶祝復活節 4月21日.[6]

當朱利安改革最初適用了於羅馬日曆時，用於羅馬帝國其他日曆然後的許多與下被改革的日曆排列了 Augustus. 這導致了幾個地方時代的採用為儒略歷，例如Actium時代和 西班牙時代一些，其中使用了一個重要時間。 或許最響譽是 受難者時代 有時也叫 Anno Diocletiani (以後 Diocletian)，由是常用的 亞歷山大大帝的基督徒 編號他們的Easters在第4個和第5個世紀期間和被繼續由科普特人和埃塞俄比亞教會使用。

在東部地中海，基督徒chronographers努力例如 亞歷山大Annianus 迄今世界的聖經的創作導致了介紹 Anno Mundi 根據這個事件的時代。 最重要這些是 Aetos Kosmou使用在拜佔庭式的世界中從10世紀和在俄國耕種1700年。 在西方， Dionysius Exiguus 提出了系統 Anno Domini 在525。 一旦系統被採取了，這個時代通過西部基督徒世界逐漸傳播了 Bede.

新年

羅馬日曆開始了年 1月1日和這保持年的開始在朱利安改革以後。 然而，在地方日曆對儒略歷以後被排列了，他們在不同的日期開始了新年。 亞歷山大大帝的日曆 在開始的埃及 8月29日 (8月30日 在一個亞歷山大大帝的閏年以後)。 幾本地方省日曆在生日被排列開始Augustus， 9月23日. 十五年一輪週期 導致了 拜佔庭式 年，使用儒略歷，開始 9月1日; 這個日期仍然用於 東正教教會 為起點 禮拜儀式的年. 當儒略歷在廣告988被採取了 Vladimir I基輔年被編號了 Anno Mundi 6496，開始 3月1日六個月在拜佔庭式的Anno Mundi年的開始以後以同一個數字。 1492年(上午7000)， Ivan III根據教會傳統，重新了編制年的開始 9月1日，因此上午7000在俄國仅持續了六個月，從 3月1日 8月31日 1492.[7]

在期間 中世紀 1月1日 保留了名字 新年 (或一個等效名字)總計 西歐 國家(參加與 天主教堂)，因為中世紀日曆繼續顯示月從1月到12月(在包含28到31天中的每一)的十二個專欄，正Romans有。 然而，大多那些國家開始了他們的被編號的年 12月25日 (誕生 耶穌), 3月25日 ( 耶穌的化身)，甚至 復活節作為 法國 (參見 禮拜儀式的年 文章為更多細節)。

在英國在1752年之前， 1月1日 慶祝了作為新年節日，[8] 但「年開始3月25日稱民用或法定年紀，雖然詞組 老牌 通常使用了"。[9] 要減少誤解在日期，它以後不是不凡的在教區登記一個新年標題 3月24日例如1661年，有另一個標題表明「1661/62的」在以下12月底。 這是為了解釋對讀者年是1661老牌和1662新式。[10]

多數西歐國家轉移了第一天他們的被編號的年 1月1日 當他們仍然使用儒略歷時， 以前 他們採取了格裡歷，許多在16世紀期間。 下表顯示各種各樣的國家採取的歲月 1月1日 作為年的開始。 東歐國家，当人口顯示忠誠對 東正教開始了年 9月1日 從大約988。

國家 年開始
第1 1月[11][12]		 收養
格裡歷
威尼斯共和國 1522 1582
神聖羅馬帝國[13] 1544 1582
西班牙, 葡萄牙 1556 1582
普魯士, 丹麥或挪威 1559 1700
瑞典 1559 1753[14]
法國 1564 1582
南部的荷蘭 1576[15] 1582
洛林 1579 1760
荷蘭, Zeeland 1583 1582
荷蘭共和國 除了
荷蘭和Zeeland		 1583 1700
蘇格蘭 1600 1752
俄國 1700 1918
托斯卡納 1721 1750
英國 1752 1752[16]
塞爾維亞 1804[需要的引證] 1918

從朱利安到格利高里

儒略歷在一般用途在歐洲和北非洲從時代的 羅馬帝國 直到1582年，當 gregory教皇XIII 公布了 格裡歷. 改革，因為許多閏日在朱利安計劃，增加關於天文學季節需要。 平均，天文學 至日 并且 晝夜平分點 在大約每年11分鐘以前推進反對朱利安年。 結果，故意的日期 復活節 逐漸搬出的階段與月亮。 當時 Hipparchus 并且據推測 Sosigenes 知道差誤，雖然不它的正確價值，它顯然地感覺是一點重要在朱利安改革之時。 然而，它顯著隨著時間的過去積累了： 儒略歷得到了一天大約每134年。 在1582年以前，它是十天在對準線外面。

格裡歷 由多數寬容國家很快採取(即。 西班牙、葡萄牙，波蘭，大多數意大利)。 新教徒國家以後以後跟隨了和東歐的國家。 在 大英帝國 (包括 美國殖民地)，星期三 9月2日 1752 由星期四跟隨 9月14日 1752. 12年從1700年 瑞典 使用了a 修改過的儒略歷1753年和採取格裡歷，但 俄國 保持在儒略歷直到1917年，在以後 俄國革命 (因而稱「10月革命「雖然它在格利高里的11月發生了)，當時 希臘 繼續使用它直到1923年。 在這時間儒略歷繼續從格利高里分流。 在1700區別成為了11天; 1800年， 12; 1900年并且， 13，它將停留直到2100的地方。

雖然所有 東正教 國家(大多數 東部 或 東南歐洲)有在1927年以前採取格裡歷，他們的全國教會沒有。 A 修改過的儒略歷 提議在宗教會議期間 君士坦丁堡 在1923年5月，包括與格裡歷是和是相同的直到年2800的太陽部分和天文學計算復活節的一個月球部分 耶路撒冷. 拒绝的所有東正教接受月球部分，那麼幾乎所有東正教繼續根據儒略歷慶祝復活節( 芬蘭東正教 使用格利高里的復活節)。

修改過的儒略歷的太陽部分由仅一些東正教接受。 接受它的那些，以對被改進的對話的希望和交涉以西部衡量單位，是普遍主教的職位 君士坦丁堡主教的職位 亞歷山大, Antioch東正教 希臘, 塞浦路斯, 羅馬尼亞, 波蘭, 保加利亞 1963 (為時)，和 東正教在美國 (雖然一些個OCA教區被允許使用儒略歷)。 因而這些教會在西部基督徒的那同日慶祝誕生， 12月25日 格利高里直到2800。 東正教 耶路撒冷, 俄國, 馬其頓, 塞爾維亞, 佐治亞, 烏克蘭和 希臘老Calendarists 繼續使用儒略歷他們固定的日期，因而他們慶祝誕生 12月25日 朱利安(是 1月7日 格利高里直到2100)。 東正教教會 有在12月25日慶祝誕生的有些教區在西方。 教區 東正教在美國保加利亞人主教管區兩個在那個主教管區1976調動前後從 東正教教會外部俄國 對 東正教在美國被允許使用12月25日日期。

在北非洲，儒略歷( 巴巴里人日曆)仍然是在使用中為農業目的和叫فلاحي fellāhī 「農民」或sاعجمي acjamī 「不是阿拉伯語」。 yennayer 當前對應 1月14日 并且如此將做直到2100。

參見

筆記

  1. ^ a b c d e 信件 J 未被發明直到16世紀。
  2. ^ W. Sternkopf， 「Das Bissextum」， (JCP 41 (1895) 718-733)可利用在 [1].
  3. ^ 羅斯科Lamont， 「羅馬日曆和它的改革由Julius Caesar", 普遍的天文 27 (1919) 583-595。 參考是第二篇文章在超鏈接; 它的前頁是 這裡. Sacrobosco的理論在頁被談論585-587。
  4. ^ 羅馬共和黨日曆
  5. ^ 時間記錄法廣告354，看見 [2]
  6. ^ 查爾斯W。 瓊斯， 「拉丁傳教士日曆的發展」， bedae Opera de Temporibus (1943)， 1-122， p.28。
  7. ^ ИсториякалендарявРоссииивСССР (日曆歷史在俄國和在蘇聯)
  8. ^ http://www.pepysdiary.com/archive/1661/12/31/index.php, Pepys日誌 「我坐下結束我的journell為今年，…」
  9. ^ Spathaky，麥克 老牌新式的日期和對格裡歷的變動.
  10. ^ Spathaky，麥克 老牌新式的日期和對格裡歷的變動. 「一個傾斜衝程顯然是最通常的顯示，但年的供選擇的最後的圖有時被寫在一條水平線上下，和在分數(這裡在ASCII文本不可能容易地被再生產)的形式。 連字號非常偶爾地使用，作為1733-34。「
  11. ^ 約翰J。 債券， 「年的開始」, 規則和桌得心應手書為核實約會以公元(倫敦： 1875)， 91-101。
  12. ^ 麥克Spathaky 老牌和新式的日期和對格裡歷的變動： 一個總結為系譜學家
  13. ^ 來源有德國，當前區域在第十六個世紀期間是神聖羅馬帝國的大部分，宗教上分開的聯邦。 來源被製作變動的是不明的至於是否所有或只分開國家。 一般來說，在新教徒國家之前，天主教國家做了變動幾個十年。
  14. ^ 瑞典的轉換是複雜的并且採取了許多18世紀的前半。 看見 瑞典日曆.
  15. ^ 每個旨令 6月16日 1575. Hermann Grotefend， 「Osteranfang「(復活節起點)， zeitrechnung de Deutschen Mittelalters und der Neuzeit (德國中世紀的年代史和現代) (1891-1898)
  16. ^ 1751年在英國只持續了從 3月25日 12月31日. 以下日期 1月1日 3月24日 哪些將結束1751成為了一部分的1752年，當被編號的年的初期被改變了從時 3月25日 1月1日.

外部鏈接

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