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Je Tsongkhapa

Tsongkhapa (藏語: ཙོང ་ ཁ ་ པ ་; Wylie: Tsong khapa) (1357 – 1419)，名字意味「人從蔥榖」，是一位著名老師 西藏佛教 誰的活動以後導致了形成 Geluk (Dge用力拖) 學校。 他由他的被規定的名字也認識 Lobsang Drakpa (Blo-bzang Gragspa)或簡單地 「Je Rinpoche」 (Rje Rinpoche)。

Tsongkhapa聽見了菩薩的教學從所有西藏佛教傳統大師和在主要學校傳送的被接受的後裔。[1]

他的啟發的主要來源是 Kadampa (Bka'- gdamspa) 傳統，遺產 Atiśa. 憑Tsongkhapa的教學， Gelug傳統的二個區別的特徵是：

內容

早期

負擔入一個遊牧家庭 Amdo 省 西藏 在期間 1357Tsongkhapa接受了外行整理(skt。 Upasaka)在三歲從4个 Karmapa, Rolpe Dorje (Rol-pa'i Rdorje)，和給權了「Kunga Nyingpo」 (Kun-dga Snyingpo)。 在七歲他採取了新手整理(skt。 Sramaneratib。 Getsul)從Choje Dhondup Rinchen (Chosrje唐『幼蟲Rin陳)和被給權了「Lobsang Drakpa」 (Blo-bzang Gragspa)。 它然後是到他的信用，那在這樣童年年齡，他能接受援權 Heruka Chakrasamvara, Hevajra和 Yamantaka三西藏佛教最突出的暴怒的神，並且能最少背誦偉大許多sutras，沒有，其中是 Manjushri-nama-samgiti. 另外，他會繼續是佛教徒的一名了不起的學生 Vinaya行為教條，和以後 六Yogas Naropa Kalachakra Tantra和優秀實踐 Mahamudra. 在24被接受一名充分的修士(skt的整理的Tsongkhapa歲。 Bhikshutib。 Gelong)在 Sakya 傳統。

從gZhon-nu blo-gros和Rendawa (紅色mda' pa)他接受了Sakya傳送的Pramanavarttika的後裔Pandita (Saskya Pandita)。[1] 他在中央西藏掌握了所有學習進程在Drikung修道院[1]一個主要Kagyue中心和廣泛地旅行尋找知識和學習與超過所有現有的傳統的100位老師教條的所有題目，包括 Dzogchen.

Tsongkhapa，由許多考慮作為放射 Atisha[1]被接受的 Kadam 後裔和學習主要Sarma (gsarma) Tantras (Tantras從『新的翻譯學校』)在Sakya和Kagyue大師之下。[1] 他也學習了與Nyingma siddha Legpey Dorje (腿gyi rdorje)和Zalupa Chökyi好朋友(Zha lupa Chos-kyi-dpal)。[1]

除他的研究之外，他參與了廣泛的凝思撤退。 他是馳名執行了成千上萬疲勞， 壇場 奉獻物和洗淨實踐的其他形式。 Tsongkhapa經常有meditational神視覺和特別是 Manjushri他可能直接地溝通澄清聖經的困難的點。

作為這樣一個成功的學者和實習者，他是有效作為一位老師在西藏佛教，并且成為了前導數字在他的同輩之中並且他的學生。 許多他的老師最終加入了他作為學生，像Rendawa， Umapa， Nyingma喇嘛Lhodrak和他們教了并且互相尊敬了。 出於他強的影響、同情和智慧他指第二個菩薩。

Tsongkhapa的遺產

與修道院Ganden的基礎， 1409年他提出了為什麼的依據以後被命名了 Gelug (「貞潔那些」)命令。 在修道院之時Ganden的基礎，他的追隨者成為知道作為「Gandenbas」。 Tsongkhapa未曾宣佈新的monsatic命令的創立。[2] Tsongkhapa的教學得出了教學 Atisha強調研究 Vinaya Tripiṭaka和Shastras。[1] Atisha的 Lamrim 被啟發的Tsongkhapa的Lam外緣陳mo，成為主要文本在他的追隨者之中。 他也實踐了并且廣泛地教了 Vajrayana和特別如何帶來Sutra和Tantra教學，寫了總結佛教哲學學校的根教學的工作，並且評論在 Pratimoksha, PrajnaparamitaCandrakirti的Madhyamakavatara，邏輯和Serma Tantras。[1] Tsongkhapa介紹了修道院改革并且強調了一名堅強的修道士 Sangha.[1] 他進一步促進了邏輯的研究，并且被鼓勵的正式辯論作為Dharma一部分學習[1]和被指示的門徒在Guhyasamaja、Kalacakra和Hevajra Tantras。[1]

Tsongkhapa當時是其中一西藏佛教首要當局。 一個獻身禱告(Migtsema禱告)他組成對他的Sakya主要Rendawa，被提供回到Tsongkhapa，與他的大師筆記，這詩歌是可適用對Tzongkhapa比對他自己。[3]. 在通過幾個傳記的Tsongkhapa的以後寫由不同的傳統的Lamas，并且他們全都同意他是老師沒有平行。[4] IXth Karmapa， Wangchuk Dorje被稱讚的Tsongkhapa作為一个「誰清掃了錯誤看法以正確和完善部分」。[4] VIIIth Karmapa， Gyalwa Mikyö Dorje在他的詩寫 在不能比較的Tsong Khapa的稱讚:

「當Sakya， Kagyue， Kadam的教學
并且Nyingma派別在西藏下降，
您， O Tsong Khapa，復興了菩薩的教條，
因此我唱這稱讚對您Ganden山。「[5]

進一步，據說來作為放射的他的菩薩Sakyamuni輪幅 菩薩 Manjusri 在短的詩歌從 根Manjushri Tantra :

「在我過世之後
并且我純淨的教條是缺席，
您將出現作為一個普通是，
執行菩薩的行為
并且建立快樂的土地，巨大保護者，
在雪的土地。「

雖然Tsongkhapa最後將通過 1419 在六十歲，他留下了給世界收集的教學的18容量，当巨額繼續下去 Guhyasamāja tantra. 這18容量包含一百標題與佛教教學相關的所有方面并且澄清某些最困難的題目 sutrayana 并且 vajrayana 教學。

主要工作在他們之中是：

  • 道路的階段的巨大博覽會 (Lam外緣陳mo)，
  • Tantras的巨大博覽會 (sNgag外緣chenmo)，
  • 雄辯精華在解釋性和明確的教學 (Drang-nges腿bshad snyingpo)，
  • 相對稱讚 (rTen- 『brel bstodpa)，
  • Guhyasamaja五個階段的清楚的博覽會 (gSang- 『dus外緣lnga gsal-sgron)和
  • 金黃念珠 (gSer-phreng)。

這些聖經是頭等來源為Gelugpa (Dge用力拖pa)傳統和這些的研究和Tsongkhapa其他教學忍受入現代和被看見作為保護反對誤解 Mahayana 并且 Vajrayana 佛教。

第14達賴喇嘛突出了Tsong Khapa的工作的保真度到被發現的意思 Buddhapalita的 工作。 Tsong Khapa的工作被稱讚作為是深刻和真實的到傳統，根本上被傳送的教學的闡明和結露，終究意欲濃縮不變的真相。[6]

在Tsongkhapa以後建立了修道院 Ganden 1409年，它成為了他的主要位子。 他有許多學生，在之中 Gyaltsab Dharma Rinchen (1364-1431)， Khedrup Gelek Pelzang (1385-1438)，一个 達賴喇嘛 (1391-1474)， Togden Jampal Gyatso， Jamyang Choje， Jamchenpa Sherap Senge和 Gyalwa Gendün Drup 是最卓著。 在Tsongkhapa的以後通過他的教學由Gyaltsab Dharma Rinchen和Khedrub Gelek Pälsang舉行并且保留。 從那時起，他的後裔由舉行了 Ganden Tripas王位持有人 Ganden修道院在之中當前你是Khensur Lungri Namgyal， 101st Ganden Tripa。

在建立以後 Ganden修道院 由Tsongkhapa， Drepung修道院 由Jamyang Choje建立， 清液修道院 由Chojee Shakya Yeshe建立和 Gyalwa Gendün Drup 建立 Tashi Lhunpo修道院. 許多Gelug修道院建造遍及西藏，而且在中國和蒙古。

在黃色帽子傳統之中(Gelugpas)的許多後裔持有人有連續化身 班禪喇嘛 並且Chagkya Dorje Chang， Ngachen Könchok Gyaltsen， Kyishö Tulku Tenzin Thrinly， Jamyang Shepa， Phurchok Jampa Rinpoche， Jamyang Dewe Dorje， Takphu Rinpoche， Khachen Yeshe Gyaltsen和許多其他。

每年西藏禱告節日 Monlam禱告節日 (Mönlam Chenmo)由Tsongkhapa建立。 那裡他為一萬修士提供了服務。 巨大禱告節日的創立看作為他的一四種巨大行為。 它慶祝神奇的行為 菩薩Shakyamuni.

一些的英文譯文Tsongkhapa的聖經

筆記

  1. ^ a b c d e f g h i j k 水晶鏡子VI ： 1971年， Dharma出版，第464頁， 0-913546-59-3
  2. ^ Cozort或普雷斯頓： 2003年，佛教哲學，頁VIII-IX
  3. ^ 羅伯特Thurman、生活&教學Tsongkhapa，第9頁
  4. ^ a b 羅伯特Thurman、生活&教學Tsongkhapa，第34頁
  5. ^ 羅伯特Thurman、生活&教學Tsongkhapa，第243頁
  6. ^ Gelug會議

參考

  • Jamgon Kongtrul霜哲學偉大： 西藏的佛教後裔的研究 由Ringu Tulku， 國際標準書號1-59030-286-9Shambhala出版物。
  • 被提煉的金子精華由第三達賴喇嘛： 與相關文本由第二個和第七個Dalai喇嘛. (1978)翻譯由Glenn ・ H。 Mullin。 Tushita書， Dharamsala， H.P.，印度。
  • 水晶鏡子VI年鑒西藏佛教， Dharma出版， 國際標準書號0-913546-59-3
  • Tsongkhapa生活&教學 由羅伯特・ Thurman， LTWA

外部鏈接

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佛教
概念 • 題目 • 歷史 • 時間安排 • 學校 • 文本 • 人們 • 地方 • 文化 • 寺廟
門
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