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伊斯蘭教的日曆 或 回教日曆 (阿拉伯: التقويمالهجري; 在taqwīm Alhijrī; 波斯語: تقویمهجریقمری taqwīm-e hejri-ye qamari; 土耳其: Hicri Takvim; 也叫 Hijri日曆)是月球 日曆 半新迄今事件在許多主要地 穆斯林 國家和過去常常由Muslims到處確定適當的天慶祝伊斯蘭教的宗教節日。 它是a 陰曆 有12個陰曆月在一年大約354天。 由於這個太陰年比太陽年大約11天短，伊斯蘭教的宗教節日，雖然慶祝在固定的日期在他們自己的日曆， 11天及早通常轉移毎連續太陽年，例如一年 格裡歷. 伊斯蘭教的歲月也叫 Hijra年 因為 第一年 是期間的年在 Hijra 發生伊斯蘭教的先知 Muhammad『s移出從 麥加 Medina. 因而毎被編號的年被選定或者H或啊，後者是最初 拉丁語 anno Hegirae (在Hijra的該年)。[1]

本伊斯蘭教的年是 1429年啊.

內容

歷史

前伊斯蘭教的日曆

阿拉伯前輩對伊斯蘭教的日曆是a 陰陽歷 哪些使用了陰曆月，但與季節也同步由插入另外， 閏月，當要求時。 是否閏月(nasi)在春天增加了像那樣 西伯來日曆 或在秋天辯論。 它假設，閏月增加了在第十二個月(月之間前伊斯蘭教 麥加朝聖)和第一個月(Muharram)這前伊斯蘭教的年[引證需要]. 二個Rabi月表示吃草和 現代 Meccan雨季(少許較不乾旱比法線)，在秋天期間，將促進草成長為吃草，發生。 這些暗示開始在附近的一前伊斯蘭教的年 秋分. 然而，雨季，在之後這些月被命名也許是不同的，當名字(在Muhammad的時間之前)發源或日曆也許從有這樣雨季的另一個區域被進口了。 而且，阿拉伯人有戰鬥在他們禁止的幾個月。 如此他們使用閏月操作這些月發生的時間。 這是原因為什麼 Qur'an 禁止這樣操作。 并且閏月不再允許了(發布日曆從季節) Sura 9詩歌36 (應該顯露了關於Muhammad的終身的結尾)，暗示開始在附近的一前伊斯蘭教的年 春分 因為那是現代太陰年去年開始了在他期間。

廢除插入

在第九該年在Hijra以後，如被提供在 Qur'an (9：36-37)，穆斯林相信 阿拉 顯露了禁止 閏 月。

幾個月的數量與阿拉是十二個月由Allah的法令從他創造天堂和地球的天。 這四通認如禁止[戰鬥]; 那是平直的用法，因此不冤屈自己在其中，并且與迷路的那些人戰鬥。 但知道阿拉是以克制自己的那些人。

移置(一個被禁止的月)是加法到疑惑： 不輕信者導致錯誤從而： 為他們做它合法的一年和禁止另一年Allah禁止的，幾個月并且使這樣禁止的那些合法。 他們的路線罪惡似乎中意對他們。 但阿拉guideth不是拒绝信念的那些人。

這禁止由Muhammad重覆在期間 前佈道 在 登上阿拉法特 在期間，哪些被交付了 告別朝聖 對麥加在9 Dhu AlHijja 10啊：

O人，插入是加法到疑惑，通過它[上帝，阿拉]帶領不輕信者迷路： 他們做它可允許一年并且禁止它[在他們的僅僅便利]下一個逃避什麼上帝時間禁止了，因此他們使可允許哪阿拉禁止了[戰鬥在禁止的月]，并且禁止阿拉使成為可允許的那[戰鬥在其他月]。 并且[現在，今年]時間轉動了它是天上帝被創造的天堂和地球的方式[閏月，因為天堂的創作和地球全部取消了(總結到整體歲月)]。 年是十二個月，四他們禁止，三連續： Dhu AlQi'dah和Dhu AlHijjah和Muharram; 并且在Jumada和Shaban之間Mudar的Rajab。[2]

muhammad提及的三個連續禁止的月(爭鬥禁止)的幾個月是 Dhu AlQi'dah, Dhu AlHijjah和 Muharram因而除了一個閏月在Muharram之前。 禁止的月是 Rajab. 這些月被認為禁止在新的伊斯蘭教的日曆之內和在老異教的Meccan日曆之內，雖然他們是否在佔領以後維護了他們的「禁止的」狀態 麥加 在伊斯蘭教的學者之中爭執了。[引證需要]

作為數量和位置 閏 幾個月在1啊和10之間啊是為關鍵事件共同地援引的不定，西部曆日在早回教例如 Hijra Badr爭鬥 Uhud爭鬥 并且 溝槽的爭鬥當他們可以錯誤在一個，二個甚至三個陰曆月以前，應該小心地觀看。

幾個月

伊斯蘭教的月被命名如下：[3]

  1. Muharram محرّم (長型： Muḥarram負載不足 Ḥaram)
  2. Safar صفر (長型： Ṣ在遠處負載不足Muzaffar)
  3. Rabi Alawwal (Rabī I) ربيعالأول
  4. Rabi Althani (或Rabī Al Thānī或者Rabī AlAkhir) (Rabī II) ربيعالآخرأوربيعالثاني
  5. Jumada Alawwal (Jumādā I) جمادىالاولى
  6. Jumada Althani (或Jumādā Alakhir) (Jumādā II) جمادىالآخرأوجمادىالثاني
  7. Rajab رجب (長型： Rajab Al Murajab)
  8. Sha'aban شعبان (長型： Sha'abān負載不足Moazam)
  9. Ramadan رمضان (或Ramzān，長型： Ramaḍān負載不足Mubarak)
  10. Shawwal شوّال (長型： Shawwal負載不足Mukarram)
  11. Dhu AlQi'dah ذوالقعدة
  12. Dhu AlHijjah ذوالحجة

所有月在伊斯蘭教的日曆， Ramaḍān 是被崇敬的。 穆斯林 應該戒吃，喝和性交在白天這個月。

星期

伊斯蘭教的星期於猶太星期是相似的，像中世紀基督徒星期，編號了週日共同興趣。 「第一天」伊斯蘭教的星期對應以星球星期的星期天。 伊斯蘭教和猶太週日開始在日落，而中世紀基督徒和星球週日開始在以下午夜。[4] 穆斯林聚集為崇拜在a 清真寺 在中午在「會集天」，對應於猶太和中世紀基督徒星期的第六天和到星期五到星球星期。 (「yaum يوم」意味天)

  1. yaum Alahad يومالأحد (第一天-星期天) (烏爾都語Itwaar اتوار) (波斯語： Yek-Shanbeh یکشنبه)
  2. yaum Alithnayn يومالإثنين (第二天-星期一) (烏爾都語， Pîr پير) (波斯語： Shanbeh， دوشنبه)
  3. yaum ath-thulaathaa يومالثُّلَاثاء (第三天-星期二) (烏爾都語， Mangl منگل) (波斯語： 她Shanbeh， سهشنبه)
  4. yaum Alarbia `aa يومالأَرْبِعاء (第四天-星期三) (烏爾都語， Budh بدھ) (波斯語： Chahar-Shanbeh， چهارشنبه)
  5. yaum Alkhamis يومالخَمِيس (第五天-星期四) (烏爾都語， Jumahraat جمعرات) (波斯語： Panj-Shanbeh， پنجشنبه)
  6. yaum Aljumu `يومالجُمُعَة (會集天-星期五) (烏爾都語， Jumah جمعہ) (波斯語： Jom'eh、جمعه或者Adineh آدينه)
  7. yaum和sabt يومالسَّبْت (安息日天-星期六) (烏爾都語， Hafta ہفتہ) (波斯語： Shanbeh， شنبه)

編號歲月

根據伊斯蘭教的傳統， Abraha州長 也門然後省 基督徒 Aksum王國 (埃塞俄比亞)，試圖毀壞 Kaaba 與包括數的軍隊 大象. 雖然襲擊是不成功的，因為命名一年，在它期間，發生的一個主要事件之後是習慣的，年出名作為 大象的年也是年Muhammad出生。 (參見 蘇拉特 AlFil.) 雖然多數穆斯林視同它與 西部 年570，少數視同它與571。 最新歲月從被編號了 大象的年是否Muhammad使用的前伊斯蘭教的陰陽歷、陰陽歷，在他禁止了閏月之前或者因而被創造的陰曆的最初的少數歲月的年。 在638 (啊17)，第二Caliph Umar 開始編號伊斯蘭教的日曆的歲月從年 Hijra填日後日期啊1。 第一個月(1 Muharram)的第一天那proleptic伊斯蘭教的年，即，在所有閏月以後撤除在Hijra和Muhammad的禁止他們之間九年後，對應了 7月16日, 622 (實際移出在9月發生了)。[1] 對Hijri日曆的第一生存被證實的用途在a 紙莎草 從 埃及 在22啊， 穿孔機558.

在 Muhammad』 s到來在城市 Medina 在他的以後 Hijra 從 麥加他的伴侶命名了那年如他們第一年。 它是其中一那時刻的人民的實踐開始他們的日曆以某一事件。 例如，當統治者的軍隊 Abraha 前進到麥加與大象毀壞 Kaabah然後毀壞了軍隊 阿拉 根據伊斯蘭教的傳統，阿拉伯人命名了那年作為大象的年。

Muhammad到來在市Medina是第一次勝利為穆斯林。 穆斯林第一次獲取了權利跑根據伊斯蘭教的教學的國家帶領由Muhammad。 它那時自然地來到穆斯林命名年Muhammad的到來在Medina作為第一年。 這次行動未由Muhammad禁止，并且他們繼續向前計數他們的歲月從Hijra年。

在17啊， Abu芭蕉科AlAsha'ari其中一位秒鐘的官員 Caliph Umar 在 Basrah報告從Umar的一封信件到達了，不用任何日期紀錄。 這個報告觸發Umar介紹一個日曆系統為穆斯林。 Umar告訴了顯耀的伴侶例如 阿里 為會議尋求他們的看法在一本適當的日曆為穆斯林。 建議的有些使用耶穌日曆[需要的引證] 哪些由許多人那時已經跟隨。 也有建議開始日曆從Muhammad誕生的一些。 因為那些二本日曆系統起始日期是相當隱晦的，這些建議被拒绝了。

它被認為伊斯蘭教的日曆在一個毫不含糊的日期應該開始和由許多人知道的日期。 有開始的建議在Muhammad死亡的日期，并且有建議從Muhammad到來日期開始在Medina的一些。 Umar選擇開始日曆與Muhammad的到來日期在Medina，不僅，因為它是非常重要事項（會計）和由幾乎所有穆斯林那時知道，但更加重要地， Muhammad的伴侶已經開始他們的日曆從那個日期，出於習性。

將決定的第二個問題是什麼是日曆的第一個月。 一些建議了 Ramadan和一些建議了月 Rajab 因為它是一個月由讚美了 阿拉伯人 在回教之前來了。 Uthman Ibn Affan 建議開始日曆以月 Muharram，因為它那時已經是開始的阿拉伯人的風俗他們的年以月 Muharram在香客的回歸以後從他們 麥加朝聖. 這個建議由存在的所有同意。

因而從月開始的伊斯蘭教的日曆Muharram在該年Muhammad的到來在Medina城市和由於Hijra事件日曆被命名了Hijra日曆。[5]

Hilal、日期計算和不均勻的日期的觀察在地區之中

有至少一個記錄的事件在第一個伊斯蘭教的世紀[6] 那裡穆斯林 Medina 并且 Al假貨 獨立地齋戒在他們的月球月牙的各自觀察(Hilal).

其中每一 月 有29或30天，但通常按沒有可識別的順序。 傳統上，第一天每個月是天(起點在日落)月球月牙的第一瞄準( hilāl)在日落之後。 如果hilāl是沒有觀察在之後第29天月，任一，因為雲彩阻攔了它的意圖或，因為西部天空仍然是太明亮的，當開始在那日落的月亮集合，則天是30个。 這樣瞄準必須由作證在回教領導面前委員會的一個或更多信得過的人做。 確定很可能天hilāl可能被觀察是刺激為回教興趣 天文在那科學的前線許多世紀，投入回教。

這傳統實踐在世界的幾個地區仍然被跟隨，像 印度, 巴基斯坦 并且 喬丹. 然而，在多數回教國家天文學允許日曆事先被確定，不是實際情形運用傳統方法的規則被遵循。 馬來西亞, 印度尼西亞和幾其他在月亮在太陽的第一天每個月開始在日落(moonset以後設置在日落以後)。 在 埃及月在月亮在星期日以後設置至少五分鐘的第一天開始在日落。

月亮比太陽進步地更晚設置為地點進一步西部，因而西部回教國家是可能慶祝不少宗教節日一天更加早於東部回教國家。

Umm AlQura日曆

官員 Umm AlQura 日曆 沙特阿拉伯 使用了一個極大地不同的天文學方法直到最近歲月。[7] 在啊1420年之前(以前 4月18日, 1999)，如果月亮的年齡在日落 Riyad 是至少12個小時，然後天 結尾 在那日落第一日。 這經常造成沙特在其他主要地回教國家之前慶祝宗教節日一甚至二天，包括日期為 麥加朝聖可能只是標日期的使用沙特日期，因為它在麥加執行。 在一難忘的年期間在啊1380s (70年代)期間，不同的回教國家在每一四連續天結束了快速Ramadan。 慶祝在啊1420年成為了更加一致的起點。 為啊1420-22，如果moonset在日落以後發生了在麥加，然後天起點在那日落是一個沙特月，根本上馬來西亞使用的同一個規則，印度尼西亞和其他的第一天(除了hilal被觀察)的地點。 從初期啊1423年(3月16日, 2002)，規則是通過要求太陽和月亮的以地球為中心的契合在日落之前發生澄清了的一點，除要求moonset之外在日落以後發生在麥加。 這保證月亮移動了通過太陽由日落，即使天空也許仍然是太明亮的，在實際上看月牙之前的moonset。 嚴格上講， Umm AlQura日曆為仅民用目的打算。 他們的製作者很好明白的事實月球月牙(hilāl)的第一視覺瞄準可能發生二天在Umm AlQura日曆計算的日期以後。 因為啊1419年(1998/99)幾個正式hilāl瞄準委員會由沙特阿拉伯的政府設定確定月球月牙的第一視覺瞄準在毎陰曆月開始。 然而，正式委員會都不可能看月球月牙，沙特阿拉伯的宗教當局在日期也允許較不老練的觀察員證詞和經常因而宣佈月球月牙的瞄準。

這是特殊盒為最重要的日期在伊斯蘭教的日曆- Ramadan (月的起點和結束快速)和Dhu AlHijja (每年朝聖的月起點對麥加)。 如果一位回教男性居民(二在Ramadan情況下的結尾)在先的月的第29天看見新月，并且，如果這瞄準由宗教當局接受，然後新的月被判斷到達了，即使正式Umm AlQura日曆呼叫請求一第30天在新的月之前開始。 這可能改變實際起點和結束的快速(在Ramadan情況下)或朝聖的時間到麥加(在Dhu AlHijja情況下)。 這發生偶爾地，当最近發生是在啊1428年(2007-2008)，當月的初期Shawwal，并且Dhu AlHijja發生了一天更加早於被要求在正式Umm AlQura日曆。

最近， 北美洲的伊斯蘭教的社會 北美洲的Fiqh委員會 并且 歐洲議會為Fatwa和研究 宣佈他們今後太將跟隨Umm AlQura日曆為調控伊斯蘭教的天遵守。[8]

表格伊斯蘭教的日曆

主要文章： 表格伊斯蘭教的日曆

那裡存在伊斯蘭教的日曆的變異以幾個月解決由算術規則而不是由觀察或天文學演算的表格伊斯蘭教的日曆著名。 它有30年的週期以11個閏年355天和19年354天。 從長遠來看，它是準確的到一天在大約2500年。 近期它也偏離由大約1或2天決定。

科威特算法

主要文章： 科威特算法

微軟 使用「科威特算法」轉換格利高里的日期成伊斯蘭教部分。 微軟聲稱它根據對歷史數據的一個統計分析從科威特[9] 但它實際上是表格伊斯蘭教的日曆的變形。[10]

著名的日期

主要文章： 回教假日

重要日期在伊斯蘭教的(Hijri)該年是：

當前交互作用

為非常概略的轉換，乘伊斯蘭教的年數字以0.97，然後加622得到格利高里的年數字。 一伊斯蘭教的年整個地將是在同一個數字的一格利高里的年之內在20874。 伊斯蘭教的曆年1429年在格裡歷年2008年之內整個地發生。 這樣歲月一次發生毎33或34伊斯蘭教的年(32或33格利高里的年)。 這裡列出更多：

伊斯蘭教的年在格利高里的年之內
伊斯蘭教 格利高里 區別
1060 1650 590
1093 1682 589
1127 1715 588
1161 1748 587
1194 1780 586
1228 1813 585
1261 1845 584
1295 1878 583
1329 1911 582
1362 1943 581
1396 1976 580
1429 2008 579
1463 2041 578
1496 2073 577
1530 2106 576
1564 2139 575

用途

伊斯蘭教的日曆主要為宗教目的使用了和為正式目的有時使用了。 由於它的自然作為純淨a 陰曆然而，它不可能為農業目的使用，并且伊斯蘭教的社區為此歷史上使用了其他日曆： 埃及日曆 以前是普遍在伊斯蘭教的國家，和 伊朗日曆 并且1789年無背長椅日曆(一本修改過的儒略歷)為農業也使用了在他們的國家。 這些地方太陽歷在重要性後退了以格裡歷的近普遍收養為民用目的。 沙特阿拉伯當前是使用伊斯蘭教的日曆的唯一的回教國家作為每日政府事務日曆。[11]

參見

參考

  1. ^ a b 瓦特， W。 蒙加馬利「Hidjra」。 回教百科全書 在網上. 愛德。 P.J. Bearman， Th。 Bianquis， C.E. Bosworth E。 van Donzel和W.P。 Heinrichs。 鰈魚院出版者。 ISSN 1573-3912。 
  2. ^ Sahih穆斯林
  3. ^ B. van Dalen; R.S. Humphreys; A.K.S Lambton， 等。 「Tarikh」。 回教百科全書 在網上. 愛德。 P.J. Bearman， Th。 Bianquis， C.E. Bosworth E。 van Donzel和W.P。 Heinrichs。 鰈魚院出版者。 ISSN 1573-3912。 
  4. ^ Trawicky (2000) p。 232
  5. ^ 讚賞伊斯蘭教的歷史 (Microsoft Word文件， 569KB)
  6. ^ Sunan AlTirmidhi
  7. ^ 新月形瞄準使用Uml Al Qura日曆在沙特阿拉伯PDF (268 KB)
  8. ^ Ramadan和Eid公告由北美洲的Fiqh委員會(修改過)
  9. ^ Hijri日期在SQL服務器2000年
  10. ^ 「科威特算法」 (羅伯特・ van Gent)
  11. ^ Glassé， Cyril (2001)。 回教新的百科全書 頁。 98-99. Rowman Altamira。 國際標準書號0759101906.

外部鏈接

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