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伊朗日曆

日曆
v • d • e
(名單)
寬用途 天文學 · 格利高里 · 伊斯蘭教 · ISO
日曆類型
日與月 · 太陽 · 月球
選擇的用途 亞述人 · 亞美尼亞語 · 頂樓 · 阿茲台克人 (Tonalpohualli – Xiuhpohualli) · 巴比倫 · Bahá'í · 孟加拉語 · 巴巴里人 · Bikram Samwat · 佛教 · 凱爾特語 · 漢語 · 科普特人 · 埃及 · 埃賽俄比亞 · Calendrier Républicain · 德國 · 希伯來語 · 古希臘 · 印度 · 印第安語 · 伊朗語 · 愛爾蘭語 · 日語 · 爪哇 · Juche · 朱利安 · 韓國語 · 立陶宛語 · 德拉威語 · 瑪雅人 (Tzolk'in – Haab) · Minguo · Nanakshahi · 尼泊爾Sambat · Pawukon · Pentecontad日曆 · Rapa Nui · 羅馬 · 蘇維埃 · 泰米爾語 · 泰國 (月球 – 太陽) · 藏語 · 緬甸人 . 越南語· 科薩語 · 索羅亞斯德教教徒
日曆類型
Runic · Mesoamerican (長的計數 – 日曆圓)
基督徒變形
儒略歷 · 聖徒日曆 · 東正教禮拜儀式的日曆 · 禮拜儀式的年
很少使用 Darian日曆 · Discordian日曆
顯示方式和應用 萬年曆 · 掛歷 · 經濟日曆

伊朗日曆 (波斯語: تقویمهجریشمسی; گاهشماریهجریخورشیدی)是天文學 太陽歷 并且其中一個最長的序時記錄在歷史上和當前得用於 伊朗 并且 阿富汗 作為主要正式日曆。 每年開始在 春分 如精確地取決於天文觀測從 德黑蘭 (或52.5°E 子午線也定義了 IRST)，這比使它準確 格裡歷 在與太陽年同步，但艱苦解決當一個特殊日期在那個日期之前時的新年之前將發生。

某些人相信，介紹了Jalali日曆，伊朗日曆的祖先 3月15日 1079年由 Seljuk 蘇丹 Jalal Al聲浪Malik Shah I根據天文學家委員會的推薦，包括 Omar Khayyam在皇家觀測所在他的首都 伊斯法罕[1]. 他們提及日曆當時包括太陽年的最準確的計算，并且月計算根據太陽運輸通過黃道帶，系統集成的想法從 Surya Siddhanta (印度，第4 c。 廣告)。 以後，有些想法從 中國維吾爾日曆 (1258)也被合併了。 他們也聲稱Jalali日曆保持在使用中在八個世紀。

最後改變了正式伊朗日曆 1925 由伊朗人的法律 Majlis 有固定的月長度年的前十一個月，当仅最後的月重複在根據年的29和30天之間是飛躍。

本伊朗曆年是AP 1387年(AP = Anno Persico/Anno Persarum =波斯年)。 伊朗年在格裡歷的3月21日通常開始。 加621或622 (根據年的時期)到一伊朗年發現格裡歷的對應的年。

內容

公休日和週年紀念

主要文章： 公休日在伊朗
1386年假日&週年紀念(3月21日， 20073月20日2008)在伊朗
日期 英國名字 本地名字 評論
第11 2月 革命 天
第10 3月 Arba』在e Hosseini (以後第40天 Ashura) Arba』在e Hosseini
第18 3月 殉教 教長 Reza
第19 3月 困境 Muhammad 并且殉教 教長哈桑
第20 3月 石油工業的國有化
第21 3月 第23 3月 波斯新年 Nowruz 古老伊朗起源
第1 4月 伊朗國慶節或伊斯蘭教的共和國天 1979年伊斯蘭教的共和國的宣佈
第2 4月 自然天 Sizdah Bedar 第13天在新年以後，慶祝的結尾為 Nowruz
第6 4月 週年紀念 Muhammad 并且週年紀念 教長 Sadeq
第4 6月 通過的週年紀念 教長 霍梅尼 1989
第5 6月 起義的週年紀念反對 Shah
第18 6月 殉教 Fatima
第28 7月 週年紀念 教長 阿里
第11 8月 使命 Muhammad Be'sat
第28 8月 週年紀念 教長 Mahdi
第3 10月 殉教 教長 阿里
第15 10月 結尾 Ramadan Eid-e-Fitr
第6 11月 殉教 教長 Sadeq
第21 12月 Shab-e-Yalda
第21 12月 Eid-e-Qorban 能在1天以前變化
第29 12月 Eid-e-Ghadeer
有22個假日。 日期為週年紀念根據 波斯日曆, 回教日曆 或 Zoroastrian日曆; 日期在 格裡歷 能每年變化。

伊朗和格裡歷

伊朗年在20个明年開始從3月21日毎格利高里的年和末端。 要轉換伊朗年成格利高里的年增加621年到參照年。

伊朗和格裡歷書信：

格利高里的年 伊朗年
2007-2008 1386
2008-2009 1387
2009-2010 1388

被採取的伊朗 夏時制 (DST)，再， 2008年。

日曆的歷史在波斯

在記錄的歷史中， 波斯人 對想法和重要性是敏銳的有a 日曆. 他們是在第一文化之中到用途a 太陽歷和長期傾向了太陽 月球 并且 日與月 方法。 太陽總是一個標誌在伊朗文化。

古老日曆

老波斯題字和片劑表明早期伊朗使用了根據的360天日曆 巴比倫 系統和修改在他們的信仰和命名日。 幾個月有二或三分裂根據月相。 十二個月30天被命名了對於節日或活動 牧人 年。 一個第13個月增加了保持日曆與季節同步的每六年。

Zoroastrian日曆

基於的第一本日曆 索羅亞斯德教教徒 宇宙論出現於以後 Achaemenian 期間(650到330 BC)。 他們演變了在世紀期間，但月名字少許直到現在改變了。

統一的 Achaemenian 帝國要求一本特別伊朗日曆，并且你構想了 埃及 傳統，以12個月30天，其中每一致力a yazata (Eyzad)和四分裂類似 Semitic 星期。 每個月四天致力了 Ahura Mazda 并且七以六命名 Amesha Spentas. 十三天以火、水、太陽，月亮， Tiri和Geush Urvan (所有動物靈魂)命名， Mithra, Sraosha (Soroush，禱告yazata)， Rashnu (法官)， Fravashi, Bahram (勝利yazata)， 喇曼 (Ramesh意思和平)，和 Vata風的神性。 三致力了女性神性， Daena (yazata宗教和擬人化的神志清楚)， Ashi (時運yazata)和 Arshtat (正義)。 剩餘四致力了 Asman (天空或天堂的閣下)， Zam (地球)， Manthra Spenta (地大物博的神聖的詞)和Anaghra Raocha (『不盡的光』天堂)。

日曆有對宗教遵守的重大衝擊。 它修理了主要神性萬神殿，並且保證他們的名字經常被說出了，因為在崇拜每次Zoroastrian行動天和月yazatas被祈求了。 它也澄清了慶祝的樣式; 例如， Mitrakanna或 Mehregan 在Mithra天慶祝了Mithra月，并且Tiri節日(Tiragan)在Tiri月的Tiri天慶祝了。

在佔領以後 亞歷山大帝 并且他的死亡，波斯疆土落到他的一位將軍， Seleucus (312 BC)，開始 Seleucid 伊朗的朝代。 憑希臘傳統， Seuclids介紹了實踐約會在時代以前而不是由各自的國王王朝。 他們的時代出名作為那亞歷山大或者以後 Seleucid時代. 因為新的統治者不是索羅亞斯德教教徒， Zoroastrian教士丟失了他們的作用在皇家法院，和，因此憤慨Seleucids。 雖然他們開始約會在時代以前，他們建立了他們自己的時代 Zoroaster.

那是第一嚴肅的嘗試確定日期與先知Zoroaster的生活相關。 教士沒有Zoroastrian歷史來源，和，因此轉向巴比倫檔案著名在古老世界。 從這些他們獲悉一個巨大事件在波斯歷史上在亞歷山大之前時代發生了228年。 實際上，這是佔領 巴比倫 由 Cyrus偉大 在 539 BC. 但教士誤譯是這個日期「真實的信念」顯露對他們的先知的時間和從那以後 Avestan 文學表明揭示發生了，當Zoroaster是30年， 568 BC 被採取了作為他的出生年。 日期被輸入的文字記錄作為Zoroaster時代的初期，和的確， 波斯帝國. 這個不正確日期在許多當前百科全書仍然被提及作為Zoroaster的出生日期。

修改由Parthians， Ardashir I， Hormizd I， Yazdgerd III

Parthians (Arsacid朝代)採取了同一個日曆系統以較小修改，并且約會了他們的時代從 248 BC日期他們成功了Seleucids。 他們的名字對於月和天是Avestan的Parthian等值早先半新的一个，輕微地不同與 中間波斯語 使用的名字 Sassanians. 例如在Achaemenian計時現代波斯月`天』叫Dadvah (創作者)，在它是Datush的Parthian，并且Sassanians命名了它Dadv或戴(Dadar在巴列維)。

在 224公元, Ardashir I創建者 Sassanid 朝代，年底增加五天和名為他們`Gatha』或`Gah』天在同一個名字的古老Zoroastrian讚美詩以後。 這是被採取的365天日曆的修改 Julius Caesar 在 46 BC根據埃及太陽歷。 伊朗幾個世紀知道關於埃及系統，但未曾使用了它。 新的系統創造了混亂并且遇見了抵抗。 許多禮拜式被實踐在許多天確定宗教節日未被錯過。 許多Zoroastrian宴餐至今有二個日期。

簡化情況， Ardeshir的孫子， Hormizd I連接新和老宗教節日入連續6天的宴餐。 Nowruz 是例外，作為第一和第六日分開地慶祝了，并且六變得重大作為Zoroasters』生日。 但改革沒有解決所有問題，和 Yazdgerd III最後統治者，介紹了最後的變動。 年 631 被選擇了作為一個新的時代的初期，并且最後皇家波斯日曆知道作為Yazdgerdi日曆。

伊斯蘭教的日曆

但，在Yazdgerdi日曆完成了之前，回教阿拉伯人在推翻了朝代 第7個世紀 并且建立的 伊斯蘭教的日曆陰曆。 它在被概述了 Qu'ran和在最後佈道 Muhammad 在他的告別朝聖期間 麥加. Umar秒鐘 caliph 回教，在啊17開始了編號年(638鈰)，關於第一年作為年Muhammad的 Hijra (移出)從麥加 Medina在9月 622鈰. 年的第一天繼續是第一天 Muharram. 伊斯蘭教的日曆的幾年從拉丁被選定啊 Anno Hegirae (在Hijra的該年)。 伊斯蘭教的陰曆是用途廣泛直到結尾的 19世紀.

Jalali日曆： 1079

Jalali日曆在被介紹了 11世紀 由天文學家組(包括 Omar Khayyám)在皇家觀測所在 Seljuk 資本 伊斯法罕. 它是太陽歷和被設計了以回應季節性漂泊在354天伊斯蘭教的日曆。 1073年工作被委任了由 蘇丹 Jalal Al聲浪Malik Shah I一 Seljuk 蘇丹和是受時代支配的動盪歷史。 幸運地， 1092年日曆工作在蘇丹的死亡之前很好被完成了，在之後觀測所將被摒棄。 日曆被採取了 3月15日 1079年和日曆時代被命名了 Jalali 以紀念蘇丹[1].

年從被計算了 春分和每個月取決於太陽的運輸入對應的黃道帶區域，在古老印第安系統合併改善的系統 Surya Siddhanta(Surya=solar， Siddhanta=analysis，第4 c。 鈰)，也多數的依據 印度日曆. 從太陽運輸時間能有24小時變異，月的長度輕微地變化用不同的歲月(可以每個月是在29和32天之間)。 例如，月在Jalali日曆的二最後歲月有：

  • 1303 AP ： 30， 31， 32， 31， 32， 30， 31， 30， 29， 30， 29和30天，
  • 1302 AP ： 30， 31， 32， 31， 31， 31， 31， 29， 30， 29， 30和30天。

由於幾個月在太陽運輸的精確時期被計算了根據在黃道帶地區之間，季節性漂泊未曾超出一天，並且沒有需要對於一個閏年在Jalali日曆。 然而，這本日曆是非常難計算; 它要求充分 星曆表 計算/確定太陽行動彈道的實際觀察。 某一要求在干預的歲月介紹的簡單化在33年的每個週期也許介紹了一個系統以8個閏日。 (不同的規則，例如2820年週期，也被檢定了對Khayyam)。 然而，根據觀察(或預言)的原物Jalali日曆太陽運輸不會需要閏年或季節性調整。

隊也產生了一個太陽年的長度的計算作為365.24219858156天。 十進制數的數量反射他們的對這計算的高信心。 雖然它不可以當時被知道，年的長度在第六個小數位改變在人的終身。 但是，結果令人驚奇地是準確的： 年的長度在各種各樣的點是：

  • 365.2421986天： 伊斯法罕隊， 1079
  • 365.242196天： 19世紀的結尾
  • 365.242190天： 第20 c.的末端。 (今天)[1]

然而，由於在月長度上的變化，並且困難在計算日曆，伊朗日曆被修改簡化這些方面 1925 (1304 AP)。

伊朗日曆改革： 1925

在 2月21日, 1911秒鐘 波斯議會 根據太陽歷的對一個被簡化的calendric計算系統的要求的政府用途。 當前伊朗日曆法律上被採取了 3月31日, 1925在早期之下 巴列維朝代. 法律認為年的第一天應該是第一天 春天 在「真實的太陽年」， 「作為它是」 (کماکان)。 它每個月也固定了幾天的數量，在年以前早先變化與 熱帶 黃道帶. 它復興了古老波斯名字，仍然使用。 它指定了日曆的起源(Hegira Muhammad 從 麥加 Medina 在 622鈰). 它也貶抑了12年週期的 中國維吾爾日曆 哪些正式地未被認可，而是常用的。

前六個月(Farvardin-Shahrivar)有31天，下五(Mehr-Bahman)有30天和上個月(Esfand)有29天或30天在閏年。 原因前六個月有31天，并且休息30也許必須處理事實太陽輕微地慢慢地沿黃道在北春天和夏天移動比在北秋天和冬天。[引證需要]

阿富汗法律上採取了這本日曆 1957,[引證需要] 但用不同的月名字。 達裡語 方言 波斯語語言 在阿富汗使用 阿拉伯 名字的 黃道帶 標誌; 這些名字也用於伊朗在1925年之前。 阿富汗 普什圖 語言使用黃道帶標誌的普什圖名字。

波斯日曆在大約毎七4年的閏年間隔時間以後導致五年閏年間隔時間。 它通常跟隨33年週期以偶爾的中斷被唯一29年或37年subcycles。 相反，一些較不準確有預測性的算法是根據混亂的建議在平均回歸年(365.2422天之間，接近與近的128年週期或2820年了不起的週期)和卑鄙間隔時間在春分(365.2424天之間，接近與一個近的33年週期)。

細節

伊朗曆年在春天的開始在北半球開始： 在午夜在二之間連貫 太陽中午 哪些包括瞬時北 春分，當太陽進入 北半球. 如果在二之間連貫中午太陽的高度通過它春分的高度上升，則第一個中午是在最後天一個曆年，并且第二個中午是在第一天(Nowruz)明年。 日曆有12個月以波斯名字。

月名字

命令 幾天 波斯語 庫爾德人 達裡語
(波斯語品種在阿富汗)		 阿富汗普什圖
IPA 當地劇本 羅馬化 當地劇本 羅馬化 當地劇本 IPA 當地劇本
1 31 farvardin فروردین Xakelêwe خاكهليوه hamal (白羊星座) حمل wraj وری
2 31 ordibeheʃt اردیبهشت Golan گولان sawr (金牛座) ثور ʁwajaj غویی
3 31 xordɒd خرداد Jozerdan جوزهردان dʒawzɒ (雙子星座) جوزا ʁbargolaj غبرګولی
4 31 tir تیر Poshper پووشپهر saratɒn (巨蟹星座) سرطان tʃungaʂ چنګاښ
5 31 mordɒd/amordɒd مرداد/امرداد Gelawêj گلاويژ asad (利奧) اسد zmaraj زمری
6 31 ʃahrivar شهریور Xermanan خهرمانان sonbola (處女座) سنبله wagaj وږی
7 30 mehr مهر Rezber رهزهبهر mizɒn (天秤座) میزان təla تله
8 30 ɒbɒn آبان Gelarêzan گهلاريژان haqrab (天蠍座) عقرب laɻam لړم
9 30 ɒzar آذر Sermawez سهرماوهز qaws (人馬座) قوس lindəj لیندۍ
10 30 dej دی Befranbar بهفرانبار dʒadi (山羊座) جدی marʁumaj مرغومی
11 30 bahman بهمن Rêbendan ريبهندان dalwa (寶瓶星座) دلو salwɑʁə سلواغه
12 29/30 espand/esfand اسپند/اسفند Resheme رهشهمه howt (雙魚座) حوت kab کب

曆年的第一天也是年的最巨大的節日的天在伊朗、阿富汗和周圍的地區，叫 Nowruz (單詞由二份做成， 現在 (新)和 ruz (天)，意味「新的天」)。

星期

在星期五在伊朗日曆，在星期六和末端每週開始。 星期叫： ʃanbeh (شنبه 在當地劇本)， jekʃanbeh (یکشنبه), doʃanbeh (دوشنبه), seʃanbeh (سهشنبه), tʃahɒrʃanbeh (چهارشنبه), pandʒʃanbeh (پنجشنبه)，和 dʒomhe (جمعه 最初用阿拉伯語)或 ɒdineh (آدینه) (在 pɒrsi). 在多數伊斯蘭教的國家， dʒumʕa 是假日。

計算星期使用船錨日期是容易。 你好這樣日期是星期天， 1 Farvardin 1372年，合計1993年3月21日。 假設33年週期略計，在一個週日以前移動向躍遷向前由一個33年週期。 同樣，於躍遷由一個33年週期，向前在一個週日以前移動。

和在 格裡歷日期確切地今後移動一星期以毎通過的年，除了，如果有一個干預的閏日，當他們移動二天時。 船錨日期1 Farvardin 1372年被選擇，以便它第4，第8，…，第32週年紀念在閏日之後來，船錨日期不立刻跟隨一個閏日。

季節性錯誤

如下圖像顯示出在伊朗日曆(使用33年算術略計)和季節之間的區別。 Ｙ軸是「幾天錯誤」，并且Ｘ軸是格裡歷年。 每點在一被測量的年代表一個日期。 在大約每年1/4天以前轉移和一個閏年第4每年和一5年飛躍期間以前通常改正錯誤完成33年週期。 你可能注意一個逐漸轉移向上顯示的500年。

比較起來， 格裡歷介紹 1582是從長遠來看幾乎如準確，但有季節性錯誤更大的搖擺在世紀。

參考

  1. ^ a b c Omar Khayyam. 數學檔案的MacTutor歷史。

外部鏈接

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