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西藏的歷史

西藏 位於在二之間古老 文明 中國 并且 印度，但是被纏結的山脈的 西藏高原 并且聳立 喜馬拉雅山 疏遠它的服務從兩個。 藏語語言 是成員的 Tibeto-Burman 分支 Sino藏語 語系。 西藏歷史描繪為特別致力對 佛教 宗教，兩個在它自己的人眼裡並且為 先天愚型病人 并且 滿族語 人。 西藏起綽號「世界屋脊」或「雪土地」。

內容

史前史

最早期的西藏歷史文本辨認 張Zhung文化 作為從Amdo地區移居入的人民什麼現在是Guge的區域在西西藏。[1] 張Zhung被認為原始的文化 Bön 宗教。[2] 在第一個世紀BCE以前，一個鄰居王國在Yarlung榖和Yarlung國王， Drigum Tsenpo出現了，試圖取消張Zhung的影響通過逐出張的 好的妙語 教士從Yarlung。[3] 他被刺殺了，并且張Zhung繼續了它的區域的優勢，直到它由Songtsen Gampo在第7個世紀吞併。

用有限的考古學研究結果由西部來源依靠主要古老中國歷史補充的西藏地區的早期的歷史的建築。[2] 漢語和「原始Tibeto Burman」語言也許在4000之前BC某時分裂了。 中國人在黃色河谷開始種植小米，并且Tibeto-Burmans保持遊牧人; 藏語從緬甸人分裂了大約500[4].

考古學紀錄

巨石紀念碑加點西藏高原，并且也許用於敬奉祖先。 它是未知的這些紀念碑是否由古老西藏人修建。[2] 史前 鐵器時代 小山堡壘 并且埋葬複合體在最近被找到了 西藏高原 但遙遠的高處地點使考古學研究困難。

在他的書， 西藏的故事： 交談與達賴喇嘛托馬斯Laird說， 「印第安考古學家 v. N. Misra 表示早期人居住了西藏高原從至少二萬年前，并且，有理由相信早期人穿了過西藏印度首先當時居住了，五十萬年前。[5]

神話起源

第一位西藏國王的日期， Nyatri Tsanpo (Wylie: Gnya'- khri btsanpo)，變化。 一些西藏文本給126 BCE，其他414 BCE。[1] 在嘲笑國王的一個諷刺帳戶，他說下降了告訴Theurang的一個一有腳的生物，有webbed手指和舌頭，很大它可能蓋他的面孔。 由於他恐怖的出現他在他的當地人Puwo恐懼并且由好的妙語放逐向西藏。 在那邊他被招呼了作為一個可怕是，并且他成為了國王。[1][6][3]

在一個最新神話，首先證實在 Maṇi bka 『二賴子西藏人民是猴子的聯合的後裔和岩石 ogress. 但猴子實際上是菩薩的顯示 Avalokiteśvara (Tib。 Spyan-ras-gzigs)和ogress實際上女神 Tara (Tib。 『Grolma).[7]

早期的歷史

中國人，從第7世紀鈰，回報了人體作為蕃- pinyin: 風扇 或 bo (那時發音某事喜歡p'i̭̭wǎn)。[8]

「這，因為西藏人有時說『好的妙語』而不是『人體』，或者，因為『風扇』用中文是一個共同的名字對於『蠻子』 ？ 我們不知道。 但不久，在西藏大使的證詞，中國人開始使用形式T'u風扇[-也被意譯的吐蕃 pinyin 作為Tubo]，由吸收以T'ufa的名字， Turco先天愚型病人種族，一定最初稱某事像Tuppat。 在同一個期間，土耳其語和Sogdian文本提及人告訴『Tüpüt』，大致位於在現代西藏的東北部。 這是回教作家從第九個世紀的形式(Tübbet、Tibbat等等)使用了。 通過他們它到達了中世紀歐洲探險家(鋼琴Carpini, Rubruck, Marco Polo, Francesco della Penna)."[9]

一个外在地在記錄的西藏歷史上證實了聯絡以西藏王國發生了，當Namri Lontsan�n國王(Gnam-ri-slon-rtsan)送大使駐中國在早期的第7個世紀。[10]

建立朝代

西藏開始了在名為的城堡 Taktsé (雄鹿rtse)在Chingba (Phyingba) Chonggyä區(Phyongs-rgyas). 那裡，根據 老藏語記載

「一個小組共謀者說服雄鹿bu snya-gzigs [Tagbu Nyazig]叛亂反對Dgu-gri子彈聲porje [Gudri Zingpoje]。 子彈聲porje反過來是張zhung帝國的諸候在Lig myi朝代之下。 子彈聲porje死了，在陰謀可能出發之前，并且他的兒子Gnam-ri-slon-mtshan [Namri Löntsen]在提取忠誠誓言以後改為帶領了陰謀從共謀者。「[11]

小組戰勝反對子彈聲porje。 這時 Namri Songtsen (Namri Löntsän)是戰勝所有他的鄰居氏族，逐個，在雛鳥氏族的領導什麼附近最後控制所有區域現在是拉薩 630，當他被刺殺了。 這個新出生地方狀態將成為西藏帝國。 Namri Songtsen的政府送了二個使館到中國 608 并且 609標記西藏的出現在國際場面。[12]

西藏帝國

和被注意了，傳統西藏歷史蜜餞統治者一張長的名單，盤剝成為受外在證明支配在第七個世紀以前。 從第7到11世紀一系列 皇帝 被統治的西藏-看見 西藏的皇帝名單. 在世紀期間從皇帝Songtsän Gampo時帝國的力量逐漸增加了在一個不同的地形，以便由皇帝的王朝 Ralpacan 在第九個世紀的開頭歲月它的影響延伸了作為遠南部 孟加拉 并且作為遠北部 蒙古.

由於它的擴展，帝國的各種各樣的地形和運輸困難，加上進入帝國的新的想法，被幫助創造重音和經常在競爭中與統治者在帝國的中心的力量團體。 因此，例如，追隨者 好的妙語 宗教和古老高尚的家庭的支持者逐漸來發現自己在競爭中與最近被介紹 佛教.

王朝 Namri Songtsen (或Namri Löntsän)

enrgic Namri Songtsen 團結了有些部落是榖和迅速進步入他的teritories擴展，設定未來軍事盤剝的依據。

王朝 Songtsän Gampo

Songtsän Gampo (Wylie: Srong-brtsan Sgampo) (約負擔。 604，死650)是擴展西藏的力量的偉大的皇帝和傳統上相信邀請的佛教向西藏。 當他的父親， Namri Löntsän 通過毒害死，大約618，[13] Songtsän Gampo在平定簡要的叛亂以後接管了。

Songtsän Gampo證明了專家在外交，並且在作戰。 皇帝的部長Myang Mangpoje (Wylie: Myang Mang porje張shang)被擊敗的Sumpa約。 627.[14] 六年後(c。 632-3) Myang Mangpoje被指責了謀反并且被執行了。[15][16][17] 他由部長雀鱔Songtsän繼之後(Mgar-srong-rtsan).

中國紀錄在634提及一位使節。 那個場合，皇帝請求婚姻對中國公主和被拒绝了。 在635-6被攻擊和被擊敗Azha的皇帝(藏語： `A zha; 漢語： Tüyühün)人，在湖附近居住 Koko Nur 在西藏的東北角落，并且誰控制了重要商船航線進入中國。 在西藏競選以後反對中國在635-6，[18] 中國皇帝同意提供中國公主給Songtsän Gampo。

大約639，在Songtsän Gampo以後有爭執與他的弟弟Tsänsong (Brtsan-srong)，弟弟被燒了到死亡由他自己的部長Khäsreg (Mkha的sregs) (據推測根據他的更老的兄弟的要求皇帝)。[16][19]

中國公主Wencheng (藏語 Mungchang Kungco)離去的中國在與Songtsän的640 Gampo結婚。 她到達了一年後。 和平在中國和西藏之間為Songtsän Gampo的王朝剩下的人戰勝。

Songtsän Gampo的姐妹Sämakar (哀傷毀損kar)送與Lig-myi-rhya，國王結婚 張Zhung. 然而，當國王拒绝完善婚姻，她然後幫助她的兄弟擊敗Lig myi-rhya和合併張Zhung到西藏帝國裡。

在645， Songtsän Gampo在什麼侵佔了張Zhung王國現在是西西藏。

Songtsän Gampo在650死了。 他由他的嬰兒孫子Trimang Lön繼之後(Khri-mang-slon). 真正的力量在部長雀鱔Songtsän的手被留下。

王朝 Mangsong Mangtsen (650-676)

西藏軍隊征服了 『A-zha 或 Tuyuhun王國 現代 青海 并且 甘肅 到東北部在663鈰。[20] 西藏也控制了 塔里木盆地 并且毗鄰地區(現在叫 新疆)，包括城市 Kashgar從670[21] 對692公元，當他們由中國軍隊擊敗。[22] 部長雀鱔Songtsän在667死了，以後被合併Azha到西藏疆土裡。

在665-670之間 Khotan 由西藏人和衝突長的串在擊敗與中國T'ang朝代結束疆土 塔里木盆地 包括城市 Kashgar 在670開始了并且持續了直到692。[23] 皇帝 Mangsong Mangtsen (Trimang Löntsen 或 Khri-mang-slon-rtsan)結婚的Thrimalö (Khrimalod)，會是重要性在西藏歷史上的婦女。 皇帝在冬天676-677死了，和 張Zhung 爾後反叛。 在同年皇帝的兒子， 『Dus-rong Mang porje (Tridu Songtsän 或 Khri- 『dus-srong-rtsan)，出生。[11]

王朝 『Dus-rong Mang porje (677-704)

皇帝 『Dus-rong Mang porje 一方面或Tridu Songtsän被統治在他強有力的母親Thrimalö和顯要的雀鱔附近(Mgar另一方面)氏族。 在685，部長， Gar Tännyädombu (Mgar Bstan snyas ldombu)死和他的兄弟，雀鱔Thridringtsändrö (Mgar Khri- `帶來btsan brod)被任命替換他。[24] 在692，西藏人丟失了塔里木盆地對中國人。 雀鱔Thridringtsändrö在爭鬥擊敗了中國人在696，并且為和平起訴了。 二年後在698皇帝Tridu Songtsän邀請了雀鱔氏族(2000個人)到狩獵黨并且有他們被執行。 Gar Thridringtsändrö然後自殺，并且他的進軍忠誠對他加入了中國人。 被帶來的這結束雀鱔家庭的力量。[11]

從700直到他的死亡皇帝在競選保持在東北部，缺席中央西藏，而他的母親Thrimalö管理在他的名字。[25] 在702中國和西藏結束了和平。 在那年的結尾，西藏皇家政府轉向了鞏固管理組織(藏語: khö chenpo; Wylie: mkhos陳po)東北Sumru (Wylie: 總和ru)區域，是Sumpa國家征服了75年更加早期。 Sumru被組織了作為一塊新的「墊鐵」帝國。 在夏天期間 703Tridu Songtsän居住了在Öljag (`Ol-byag)在陵(Gling)，在上部伸手可及的距離 長江在繼續進行Jang入侵之前(`Jang)或 南chao. 在 704他簡要地停留了在Yoti Chuzang (Yo鈦儲Bzangs)在Madrom (Rma-sgrom)在 黃河. 他然後侵略了Mywa (大概= Miao人)[26] 在那次競選的起訴期間，但死。[25]

王朝 Mesagtshoms (704-754)

Gyältsugru (Wylie: Rgyal gtsugru)，以後成為Tride Tsuktsann國王(Khri-lde-gtsug-brtsan)，由他的綽號現在一般知道 Mesagtshoms (「老長毛」)，出生 704. 在死亡 『Dus-rong Mang porje (Tridu Songtsen)，他的妻子Thrimalö被統治作為董事為嬰兒Gyältsugru。[25] 來年Tridu Songtsen的更老的兒子，由Lha Balpo的名字(Lha Balpho)明顯地比賽了他的一年老兄弟連續，但，在Pong滯後敲響了， Lha Balpo 「從王位被廢除了」。[25][27]

Thrimalö為皇家婚姻安排了對中國公主。 公主Jincheng (金成) (藏語： Kyimshang)到達的Kongjo 710，但是它是有些不明的她是否與7年的老Gyältsugru結婚[28]或者被廢除的Lha Balpo。[29] 他也與一個夫人結婚從Jang (Nanzhao)和另一出生在Nanam。[30]

Gyältsugru正式地使登基與皇家命名Tride Tsuktsän 712,[25] 年長有錢的貴婦emperess Thrimalö死的同年。

阿拉伯人和Turgis變得越來越著名在期間 710-720. 西藏人與阿拉伯人和東部土耳其人加盟了。 西藏和中國斷斷續續戰鬥了在末期 720s. 在第一西藏(與Turgis盟友)另一方面有優勢，但開始的必敗之仗。 在叛亂在南中國和一次主要西藏勝利以後 730西藏人和Turgis為和平起訴了。

在734西藏人結婚他們的公主Dronmalön (`Dron ma lon)對Turgis Qaghan。 中國人加盟以阿拉伯人攻擊Turgis。 在勝利和和平以後與Turgis，中國人攻擊了西藏軍隊。 西藏人在東部在西部遭受了幾失敗，儘管力量。 Turgis帝國從內部衝突崩潰了。 在737，西藏人發動了攻擊反對Bru-za的國王(Gilgit)，請求中國人幫忙，但最後被迫支付尊敬對西藏。 在747，西藏的舉行被將軍競選鬆開 高Xianzhi設法再開中亞和克什米爾之間的直接通信。 由 750 西藏人丟失了幾乎所有他們的中央亞洲殖民地財產對中國人。

由750西藏人丟失了幾乎所有他們的中央亞洲財產對 漢語. 在753， 「少許Balur」甚而王國(現代Gilgit)由中國人奪取。 然而，在高Xianzhi的失敗以後由 阿拉伯人 并且 Qarluqs 在 塔拉爭鬥 河(751)，中國人影響迅速地減少的和西藏影響開始再增加。 西藏北印度的被征服的大部分和平衡簡要地接管了中國首都的 Chang'an 在763在混亂期間 Shi叛亂 并且平衡安裝了另一個皇帝在中國的王位，雖然他的王朝只持續了十五天。[31][32]

有一根石柱子(現在阻攔從公眾)，拉薩Shöl rdo圓環在Shöl古老村莊在前面 Potala 在拉薩，約會對c。 764鈰在王朝期間 Trisong Detsen. 它也包含簡要的捕獲的帳戶 Chang'an中國首都，在763鈰，在王朝期間 皇帝Daizong.[33][34]

在 755 Tride Tsuktsän由部長Lang和Bal殺害。 然後Tagdra Lukong (雄鹿sgra Klu-khong)被提出的證據對歌曲Detsän王子(Srong-lde-brtsan) 「他們是不忠誠的」，導致糾紛在國家，并且將也傷害他。 … 隨後， Lang和`Bal真正地反抗了，他們由軍隊殺害，他們的物產被沒收了，并且Klu khong是，你假設，富有地獎勵。「[35]

王朝 Trisong Detsän (756-797或804)

在756， Song Detsann王子是被加冠的皇帝以名字 Trisong Detsän (Wylie Khri sron lde brtsan當他獲得了他的多數人)和接管了政府的[36] 在13歲(14由西部計算)在1年以後 空位期 在哪些期間那裡是沒有皇帝。 在755中國由很大地減弱了 Shi叛亂將持續直到763。 相反， Trisong Detsän的王朝描繪為西藏影響的再主張在中亞和反對中國。 及早在他的王朝地區對在西藏西邊支付了尊敬對西藏法院。 從那時間西藏人向前按了入疆土 特性 皇帝，到達中國首都Chang'an (現代 縣)在晚763。[37] 西藏軍隊被佔領的Chang'an十五天和安裝木偶皇帝，當時 皇帝特性Daizong Luoyang. Nanzhao (在 雲南 并且鄰居地區)保持在西藏控制之下從750到794，當他們在西藏人打開他們的西藏霸主并且幫助中國人給予嚴肅的失敗。[38]

同時， Kyrgyz 與西藏在這個區域談判了友誼和其他力量的協議允許自由貿易。 企圖在一個和平條約在西藏和中國之間在787被做了，但敵意是到為時，直到Sino西藏人條約821是題寫的在拉薩在823 (如下所示)。 同時， Uyghurs特性皇帝的有名無實的盟友，被繼續做困難沿西藏的北邊界。 往這位國王的王朝的結尾，實際上， Uyghur勝利在北部在東南部造成西藏人丟失很多個他們的盟友。[39]

最近歷史研究表明存在 基督教 在早在第六個和第七個世紀，期間，當時 白匈奴 有廣泛的鏈接與西藏人。[40] 強的存在第八個世紀以前在782個電話存在了，當族長貓尾草I (727-823)時東正教會的更加重大的社區的西藏人一并且寫了需要任命另一位主教約。 794.[41]

王朝 Mune Tsenpo (c。 797-799 ？)

王朝 Mune Tsenpo (Wylie Mu ne btsanpo)不足地被記錄。

王朝 Sadnalegs (799-815)

在Tride Songtsän (Khri lde srong之下brtsan -一般通認 Sadnalegs)有與阿拉伯力量的一場持久戰到西部。 看起來西藏人在東部邊境抓住了很多個阿拉伯人軍隊并且按了他們入服務在801。 西藏人是活躍的如遠西部 撒馬而罕 并且 喀布爾. 阿拉伯力量開始獲取優勢和西藏州長 喀布爾 遞交給阿拉伯人和變得a 穆斯林 大約812或815。 阿拉伯人然後觸擊東部從 克什米爾，但由西藏人舉行。 同時， Uyghur帝國 被攻擊的西藏從東北部。 衝突在Uyghurs和西藏人之間有一段時間了繼續了。[42]

王朝 Ralpacan (815-838)

Ralpacan (Wylie Khri gtsug lde brtsan)是重要的 西藏佛教徒 作為之一三 Dharma國王 誰帶來了 佛教 西藏. 他是佛教一個慷慨的支持者并且邀請了許多工匠、學者和翻譯到西藏從鄰國。 他也促進了書面藏語的發展，并且翻譯，由一本詳細的Sanskrit西藏人詞典的發展很大地援助叫 Mahavyutpatti 哪些包括的標準西藏等值為數以萬計 Sanskrit 期限。[43][44]

西藏人攻擊了 Uyghur 疆土在816和反過來在821被攻擊了。 在成功之後西藏人襲擊入中國疆土，佛教徒在兩個國家尋找了斡旋。[45]

Ralpacan由二明顯地謀殺讚成好的妙語 然後安置他的反佛教兄弟的部長， Langdarma在王位。[46]

西藏繼續是一個主要中央亞洲帝國直到中間第9個世紀。 它在西藏的政治力量是在它最了不起的程度，舒展就蒙古和孟加拉和加入與中國的條約的Ralpacan之下的王朝根據一個相互依據。

821/822鈰巨大Sino西藏人和平條約

Sino西藏人條約在821/822同意下 Ralpacan比二十年建立和平為更多。[47] 這個條約一個雙語帳戶是題寫的在之外站立的一根石柱子 Jokhang 寺廟在拉薩。 這這個卓越的協議的主要核心：

".... 西藏的了不起的國王，超自然明智的神性， btsanpo 并且中國的了不起的國王，中國，被咨詢關於他們的統治的聯盟的統治者Hwang Te，姪子和伯父做了一個巨大條約并且批准了協議。 為了不能改變它，所有神和人被製作了明白它并且被採取了作為證人; 并且，以便它能慶祝在每年齡和在每個世代協議的期限在一根石柱子被題寫了。
超自然明智的神性， btsanpoKhri Gtsug-lde-brtsan和中國統治者、B'un B'u He'u Tig Hwang Te，他們的雄偉姪子和伯父，通過他們的頭腦偉大的深度知道任何是好和不適為今後像。 当偉大的同情，區分外面和內在之間的在庇護全部以仁慈，他們在他們的忠告未對持續達成協議導致幸福好這唯一想法的一個巨大目的為整體人口和更新了他們的老友誼恭敬的禮貌。 被咨詢更遠鞏固像鄰居自得措施他們做了一個巨大條約。 西藏和中國將保留國家和邊境，其中他們現在財產。 整體區域對在那是東邊偉大的中國的國家和整體區域到西部是確定地偉大的西藏的國家，從那裡那個邊境的任一邊應該是沒有戰爭、沒有敵對入侵和疆土沒有奪取。 如果有任何可疑的人，他將被拘捕，并且將退還調查做的，并且，適當地提供為，他。
即然統治是聯盟的，并且和平一個巨大條約被做了得這樣，因為繼續姪子和伯父之間的通信也是必要的，開始從任一邊的使節將跟隨老建立的小路。 根據前風俗他們的馬將被改變在西藏和中國之間的Tsang Kun Yog。 在Stse Zhung Cheg之外，中國疆土遇見，中國人提供所有設施，在Tseng Shu Hywan之外，西藏疆土遇見，西藏人將提供所有設施。 根據姪子之間的接近和友好關係和伯父習慣的禮貌和尊敬將被觀察。 在二個國家之間煙或塵土不會出現。 沒有平衡突然的警報的詞或的仇怨講了話，并且從守衛邊境向上的那些人所有將居住輕鬆自在，不用懷疑或恐懼在他們的土地和在他們的床。 居住在和平他們將贏取幸福祝福為一萬世代。 稱讚的聲音將傳播到太陽和月亮到達的每個地方。 并且，為了建立一個巨大時代的這個協議，當西藏人將是愉快的在西藏和漢語是愉快的在中國不会將被改變，三件珠寶、聖徒的身體，太陽和月亮、行星和星被祈求了作為證人; 它的主旨在莊嚴的詞被闡明了; 誓言發誓以動物犧牲; 并且協議隆重了慶祝。
如果黨不行動與這個協議符合或，如果它被違犯，它是否是在進攻上首先是有罪的反對它的西藏或中國，任何策略或欺騙用於報復不會被認為協議的突破口。
因而宣稱的西藏和中國的統治者和部長，和發誓誓言; 并且詳細被寫的文本它用兩位了不起的國王封印密封了。 它題寫了與在協議參與，并且協議文本在每個黨檔案裡被放置….那些部長的署名 「[48]

王朝 Langdarma (838-842)

王朝 Langdarma (Wylie Glang dar ma)，豪華標題實際上是三Uidumtsaen (Khri 『U'i dum brtsan)，困擾外在麻煩。 Uyghur 狀態到北部崩潰了受到來自的壓力 Kyrgyz 在840和許多被偏移的人出逃了到西藏。 Langdarma由一個佛教隱士刺殺，明顯地，在842。[49][50]

西藏劃分了(842-1247)

在Langdarma死亡，有爭論在他是否由他涉嫌的繼承人Yumtän (Wylie會繼之後： Yum brtan)，或者由另一個兒子(或姪子) Ösung (Wylie ： 『Odsrung) (843-905或847-885)。 一次內戰接著而來了，有效地結束集中化西藏管理直到Saskya期間。 Ösung的盟友設法保留拉薩控制，并且Yumtän被迫去Yalung，他建立國王一條獨立線路。 [51] 在910皇帝的墳塋排成了縱列前進。

Ösung的兒子是Pälkhortsän (Wylie ： Dpal 『khor brtsan) (893-923或865-895)。 對的後者明顯地被維護的控制中央西藏一度和首創二個兒子， Trashi Tsentsän (Wylie ： Bkra shis brtsen brtsan)和Thrikhyiding (Wylie ： Khri khyi lding)，也稱Kyide Nyigön [Wylie ： Skyid lde nyi ma mgon]在有些來源。 Thrikhyiding移居到上部Ngari (Wylie的西部西藏地區： Stod Mnga ris)和結婚高中央西藏貴族的婦女，他建立地方朝代。 [52]

在西藏帝國的終止以後在842， Nyima-Gon，古老西藏王室的代表，建立了第一Ladakh朝代。 Nyima-Gon的王國很好有它的中心對在當代Ladakh東邊。 Kyide Nyigön的長子成為了3月的統治者yul (Ladakh)區域和他的二個小兒子統治了西西藏，建立王國 Guge 并且Puhrang。 在一個最新期間Guge的長子的國王， Kor再，也告訴Jangchub Yeshe Ö (Byang淡水鰾形魚Ye shes的Od)，成為了一個和尚。 他派遣了年輕學者到克什米爾為訓練并且負責邀請 Atisha 1040年因而到西藏，迎接在Chidar (Phyi dar)階段佛教在西藏。 小兒子， Srong-nge，被執行的每日政府事理; 它是繼續皇家線的他的兒子。 [53]

中央規則是主要不存在的在西藏地區從842到1247年，佛教生存了暗中大約 Kham. 在Langdarma期間王朝三名修士從拉薩的混亂的區域逃脫了到Mt.的區域 Dantig Amdo. 他們的門徒Muzu Saelbar (Mu-zu gSal- 『酒吧)，以後以學者Gongpa Rabsal (Dgongspa著名rab-gsal) (832-915)，負責佛教更新在東北西藏和計數，因為西藏佛教Nyingma (Rnying ma pa)學校的祖先。 同時，根據傳統，其中一個Ösung的後裔，有一個莊園在Samye附近，送了Gongpa將訓練的十個年輕人Rabsal。 在十之中是Lume Sherab Tshulthrim (Klu-mes Shes-rab Tshul-khrims) (950-1015)。 一旦訓練，這些年輕人被規定去回到U和Tsang的中央西藏地區。 年輕學者能與Atisha連接在1042年之後和推進佛教的傳播和組織 Lho-kha. 在那個區域，信念再最終聯合了，與基礎 Sakya修道院 1073年。[54] 在下二個世紀期間， Sakya修道院成長為突起的位置在西藏生活和文化。 Tsurphu修道院Karmapa佛教學派的家， 1155年建立了。

先天愚型病人和Sakya學校(1236-1354)

1207年西藏人學會了那 Genghis Khan 是征服 Tangut帝國. 首先被提供的聯絡在西藏人和先天愚型病人之間發生了，當Genghis Khan遇見的他的門徒Tsangpa Dunkhurwa (Gtsang pa糞khur ba)和六，大概在Tangut帝國， 1215年。 [55]

1227年在Genghis以後Khan死亡，他廣泛的帝國被劃分了在幾個兄弟和西藏人之間停止送進貢到 先天愚型病人帝國. 在1230s的結尾， 先天愚型病人 轉動了他們的注意向西藏。 那時，先天愚型病人軍隊已經征服了中國北部，中亞和經營 俄國 并且什麼是現在 烏克蘭. 西藏貴族，然而，分割了和主要佔領了以內部衝突。 它互相根本上是一個封建社會經常組成由許多公國在戰爭。

結果， 1240年， Genghis Khan的孫子和第二個兒子 Ögedei Khan王子 Godan (或Köden)，被侵略的西藏。 它在偵察飛行任務也說，在1239年之後先天愚型病人Godan接管了Kokonor地區的，他送了他的將軍， Doorda Darqan， 1240年進入西藏調查攻擊的可能性 歌曲 中國從西部。 在這次遠征期間 Kadampa Rwa-sgreng和Rgyal-lha-khang修道院被燒了，并且500個人被殺害了。 然而，死亡 Ögödei 先天愚型病人Qaghan在1241臨時地帶來了先天愚型病人軍事活動在世界範圍內給止步不前。

godan王子要求他的司令員搜尋一個卓著的佛教喇嘛和， Sakya Pandita 被認為最宗教， Godan被送「邀請」和禮物信件到他。

當Godan寄發了一個邀請到孟加拉學者時， 1244年先天愚型病人興趣在西藏恢復了 Sakya Pandita領導 Sakya 學校 西藏佛教來到他的資本和嚮先天愚型病人正式投降西藏。 Sakya Pandi'ta在Kokonor到達了與他的二個姪子 Drogön Chögyal Phagpa ('Phagspa; 1235-80) 并且Chana Dorje (Phyagna Rdorje; 1239-67) 1246年。 godan王子被接受的各種各樣的啟蒙禮拜式和Sakya西藏佛教學派成為了先天愚型病人khans支配的線的宗教。 在回歸，在第二先天愚型病人入侵在1247導致了幾乎所有西藏狀態之後提議， 1249年Sakya Pandita由先天愚型病人法院任命西藏的總督，標記中國基地他們的要求到西藏的規則的其中一個場合。

另一方面，因為歌曲中國在中國南方未由先天愚型病人征服，西藏史學家爭辯說，中國和西藏在之內保持二個不同單位 先天愚型病人帝國.[56] 因此它也許是更加準確的首先描述這個過程作為被合併到先天愚型病人帝國裡的中國北部然後西藏，由以後繼承 元朝 建立 Kublai Khan 1271年，先天愚型病人帝國的最大的分裂， 1279年然後征服中國南方。

在瞄準的精美平衡統治兩疆土，當保存先天愚型病人身分時， Kublai Khan 被禁止的先天愚型病人從與結婚的漢語，但留下中國和西藏法律和行政系統原封。[57] 西藏未曾採取檢查或新儒家政策中國系統。

當 Möngke 成為了 Qaghan 1251年，他分配了西藏的各種各樣的區 appanages 對他的親戚。 1253年Kublai Khan由Mongkee Khan任命接管在中國競選。 因為Sakya Pandit'ta在這時間以前已經死了， Kublai採取了Drogön Chögyal Phagpa入他的陣營作為西藏的征服的標誌。 在Sakya以後Pandita死亡， Phagpa保持在Godan王子陣營并且學會了蒙古語言。

1253年， Phagpa (1235-1280)成功了Sakya Pandita在先天愚型病人法院。 Phagpa適合一位宗教老師對Goden Khan的著名後繼者， Kublai Khan。 Kublai Khan命名了Phagpa西藏的皇家教師，提供他所有西藏的規則。

五年後， Kublai Khan 給他Chögyal的被要求的Ködan Phagpa，是然後23和轉換他成佛教。 在之後， Kublai Khan 在連續戰鬥，被征服他的兄弟， Möngke和成為了 khan統治者 先天愚型病人 并且甚而稍後成為了中國的皇帝。

當他成為了時， 1260年Kublai Khan反之任命了Chögyal Phagpa作為他的皇家教師，年 蒙古的皇帝. Phagpa是「創始關係的政治神學的一个狀態和宗教之間的在Tibeto蒙古人佛教世界」。[58][59] 在Kublai Khan的支持下， Chögyal Phagpa委任自己和他的學派作為超群绝倫的政治力量 西藏.

通過他們的影響與先天愚型病人統治者，西藏喇嘛取得了可觀的影響以各種各樣的先天愚型病人氏族，不僅與Kublai，但，例如，也與 Il-Khanids. Kublai的成功在成功 Möngke 因為偉大Khan意味在1260年以後， Phagpa和Sakya議院只將揮動更加巨大的影響。 Phagpa在成為了所有和尚頭 元 帝國和Sakya將成為西藏的管理中心。 西藏也將享受相當高自主程度與元帝國比較的其他部分，雖然進一步遠征發生了1267年， 1277年， 1281年和1290/91。[60]

Kublai Khan委任Chögyal Phagpa設計新 文字系統 成一體文字 多語種 蒙古帝國. Chögyal Phagpa反之修改了傳統 西藏劇本 并且誕生了叫的新的套字符 Phagspa劇本 1268年哪些完成了。 Kublai Khan決定使用Phagspa劇本作為帝國的正式文字系統，包括當他成為了時 中國的皇帝 在 1271而不是 漢語 ideogrammes。 劇本使用了110年和被認為影響了發展現代 韓國語 劇本。 然而，它分成不用在崩潰的以後 先天愚型病人帝國 并且伴生 元朝 1368年。[61][62]

Kublai在跟隨他的兄弟Möngke的死亡1260被選舉了Qaghan，雖然他的標題不是無可爭議的。 他那時命名了Drogön Chögyal Phagpa 『狀態教師』。 1265年Drogön Chögyal返回到西藏和第一次做企圖的Phagpa強加Sakya霸權以Shakya Bzangpo的任命(Sakyas的一個很長時間僕人和盟友)作為Dpon陳(『了不起的管理員』) 1267年西藏。 1268年人口調查被舉辦了，并且西藏被劃分了成十三myriarchies。

1269年Drogön Chögyal Phagpa回到了Kublai的邊在他新的資本， Khanbaliq (現代天北京)。 他提出了Qaghan與被設計的一個新的劇本代表帝國的所有語言。 他命名的下一年 Dishi (『皇家教師』)和他的位置作為西藏的統治者(現在以它的十三myriarchies的形式)被再確認。 Sakya霸權結束西藏繼續了入第十四個世紀的中部，雖然它由反叛質詢 Drikung Kagyu學派在的幫助下 Hülegü Khan Ilkhanate 1285年。 1290年反叛被壓制了，當Saskyas和東部先天愚型病人被燒的Drikung修道院并且被殺害了10,000個人時。[63]

在1346年和1354年之間，往元朝的結尾， Pagmodru議院使Sakya倒塌。 當中央西藏受到控制，西藏將由Sakya喇嘛連續統治直到1358年 Kagyu 學派. 「由1370s線在佛教之間學校是清楚的」。[64]

以下80年或如此是相對穩定的期間。 他們也看了誕生 Gelugpa 學校(亦稱 黃色帽子)由門徒 Tsongkhapa Lobsang Dragpa和建立 Ganden, Drepung和 清液 修道院臨近拉薩。 在1430s以後，國家進入了內部權力爭奪的另一個期間。[65]

Phagmodru的上升(1354-1434)

詳細信息： 西藏在明朝期間

Phagmodru (Phag mo gru) myriarchy被集中在Neudong (Sne'u gdong) 1251年被授予了作為封祿對Hülegü。 區域已經同Lang (Rlang)家庭聯繫在一起，并且以減少Ilkhanate影響它由這個家庭統治，在先天愚型病人帶領的先天愚型病人Sakya範圍內任命Pönchen (Dpon陳)在Sakya。 在晚第十三個和及早第十四個世紀期間，區域在Lang管理之下連續地被侵犯了。 Janchub Gyaltsän (Byang淡水鰾形魚rgyal mtshan 1322年1302-1364)看了這些侵犯作為非法和尋找Phagmodru土地的恢復在他的任職以後作為Myriarch。 在延長之後法律奮鬥， 1346年奮鬥變得猛烈，當Phagmodru由它的鄰居攻擊。 1347年Jangchub Gyaltsän被拘捕了并且被發布了。 當他以後拒绝為試驗出現， 1348年他的領域由Pönchen攻擊。 Janchung Gyaltsän能保衛Phagmodru和繼續有軍事成功，直到在1351年以前他是最堅強的政治人物在國家。 1354年軍事敵意結束了與Jangchub Gyaltsän作為不容置疑的勝者。 1364年他繼續統治中央西藏直到他的死亡，雖然他離開了所有先天愚型病人機關到位作為空心形式。 力量在Phagmodru家庭的手依然是直到1434年。 [66]

達賴喇嘛後裔

Altan KhanTümed的國王 先天愚型病人首先邀請 Sonam Gyatso 蒙古 在 1569. Sonam Gyatso，頭 Gelugpa 西藏佛教和三學校 達賴喇嘛明顯地拒绝去和改為送門徒，報告回到他關於巨大機會始終傳播佛教教學 蒙古.[67]

1573年Altan Khan採取了一些西藏和尚囚犯。[68] 他再邀請了Sonam Gyatso到蒙古 1578和這次Sonam Gyatso接受了邀請。 他們見面了在站點Altan Khan的新的資本， Koko Khotan (Hohhot)，并且達賴喇嘛給了教學巨大的人群那裡。 Altan Khan有 Thegchen Chonkhor在什麼建造的蒙古的第一個修道院現在是現代的 Hohhot資本的 內在蒙古自治區.[69] 並且，統治者 Khalkha 先天愚型病人， Abtai Sain Khan，衝對Tumet遇見達賴喇嘛。[引證需要]

Erdene Zuu修道院 (蒙古語: ЭрдэнэЗуу1586年)由Abtai修造，在前先天愚型病人資本的站點 Karakorum.[70] 這是在當前獨立國家之內建造的第一個修道院 蒙古.[71] 并且它增長入巨型的創立。 1792年，它包含了六十二個寺廟和大約10,000個喇嘛。[72]

翻譯藏語(和Sanskrit)一個大節目 [73] 文本到蒙古語裡開始了與由達賴喇嘛的蒙古獻身者美妙地寫在銀和金子和支付的信。 在五十年之內，實際上所有先天愚型病人變得佛教，與成千上萬名修士，是成員的 Gelug 命令，忠誠對達賴喇嘛。[74] 中國作者有時堅持， Altan Khan是中國的附庸國，甚至暗示他是下級。 在期間，這，然而，不僅忽略中國附庸國系統的經常僅僅符號本質 Ming 并且 Qing 朝代，[75] 而且在1570's以前，聯繫在Ming之間和Altan Khan由邊界再次毀損的事實襲擊(為此和會議在Altan Khan和Södnam Gyatso之間[76]).

Sonam Gyatso的消息是時間來為了蒙古能接受佛教; 那個從那時間那裡不應該是沒有其他動物犧牲; 将毀壞老神的圖像; 不必須有採取生活、動物或者人; 必須放棄軍事行動; 并且必須廢除婦女的犧牲在他們的丈夫葬禮pyres。[77] 他也獲取廢除血液犧牲的先天愚型病人風俗一項法令。[78]

Sonam Gyatso公開地宣佈他是西藏人的再生 Sakya 修士 Drogön Chögyal Phagpa (1235-1280)誰轉換了 Kublai Khan，而Altan Khan是再生 Kublai Khan (1215-1294)，中國的先天愚型病人和皇帝的著名統治者和那他們在繁殖再一起來合作佛教宗教。[79] 當這沒有立刻導致先天愚型病人巨型的轉換嚮佛教(這在1630's只將發生)時，它導致了對佛教思想體系的普遍用途為力量的legitimation在先天愚型病人貴族之中。 最后但不是最不重要的， Yonten Gyatso第四達賴喇嘛，是Altan Khan的孫子。[80]

『達賴喇嘛的』頭銜的起源

它共同地錯誤地被相信 先天愚型病人 Altan Khan 「贈送」 「標題」 達賴喇嘛 在 Sonam Gyatso和安置他在一條再生線與 Gendun Drup 并且 Gendun Gyatso 1578年。

「纏擾不清在我們的時間是許多作家誤譯了 達賴喇嘛 作為「智慧海洋」。 充分的蒙古標題， 「美妙的Vajradhara，好精采配受獎賞的海洋」，由Altan Khan給，是西藏詞的主要翻譯 Sonam Gyatso (sonam 是「優點」)」。
第14達賴喇嘛補充說： 「每達賴喇嘛的名字從第二達賴喇嘛向前有詞Gyatso (在它)意味『海洋』在藏語。 既使在這種情況下我是Tenzin Gyatso，因此名字改變，但第二個部分(詞「海洋」)成為了像一部分的每達賴喇嘛的名字。 所有Dalai喇嘛，從秒鐘，有這個名字。 不如此我真正地同意先天愚型病人實際上商談了標題。 它是翻譯。「[81]

名字或標題『達賴喇嘛』也許從Temujinn採取的標題最初獲得了或 Genghis Khan 當他是團結的宣告的皇帝 蒙古 1206年。 Temüjin採取了命名Tchingis Qaghan或「海洋君主」，英國化的版本，其中是Genghis Khan。[82]

Geluk學校的上升

Yonten Gyatso (1589年- 1616)，第四達賴喇嘛和非西藏人，是孫子 Altan Khan. 1617年他死了在他的中間二十之內。 某些人言他被毒害了，但無論怎樣沒有真正的證據。[83]

Lobsang Gyatso (Wylie意譯: Blo-bzang Rgya-mtsho)，了不起的第五達賴喇嘛， (1617-1682)是一个 達賴喇嘛 揮動有效的政治力量中央西藏。

第五達賴喇嘛為成一體西藏被認識受的控制 Geluk 學校 西藏佛教在擊敗敵手以後 Kagyu 并且 Jonang 派別和世俗統治者， Shang的王子，在一次長時期的內戰中。 他的努力是成功的一部分由於援助從 Gushi Khan強有力 Oirat 軍事領導。 Jonang修道院被關閉了或強迫被轉換了，并且那所學校在掩藏保持直到後者部分的 20世紀.

在 1652 第五達賴喇嘛參觀了 滿族語 皇帝， Shunzhi. 他未需要 叩頭和接受封印。

第五達賴喇嘛創始建築 Potala宮殿 在 拉薩和移動政府的中心那裡從 Drepung.

第五達賴喇嘛的死亡 1680 被保持掩藏十五年由他的助理、密友和可能兒子， Desi Sangay Gyatso (desrid Sangs-rgyas Rgya- 『mtsho). Dalai喇嘛保持西藏的名義的國家首腦直到 1959.

在規則偉大五个期間，二 Jesuit 傳教士，德國人 Johannes Gruber 并且比利時人 阿爾伯特Dorville停留在拉薩二月、10月和11月， 1661 在他們的途中從北京 Goa 在印度。[84] 他們描述了達賴喇嘛作為「強有力和慈悲的領導」和「投入到死亡例如廢物崇拜他的一個惡魔般神這父親」。 另一Jesuit， Ippolito Desideri停留五年在拉薩(1716-1721)和是掌握語言的第一位傳教士。 他在藏語甚而生產了幾本基督徒書。 連斗帽女大衣 父親接收了使命，直到所有傳教士被逐出了 1745.

在第十七個世紀末期，西藏加入爭執與 不丹支持 Ladakh. 這導致Ladakh入侵由西藏。 克什米爾在清真寺在Leh和那被修造Ladakhi國王改變信仰者前提下，我幫助恢復Ladakhi規則 回教. Temisgam條約在1684解決了爭端在西藏和Ladakh之間，但它的獨立是嚴厲地限於。

Khoshud、Dzungars和滿族語

在1630s，西藏在權力爭奪中變得捲入在上升之間 滿族語 并且各種各樣的先天愚型病人和 Oirad 派別。 Ligden Khan Chakhar撤退從滿族人，開始對西藏毀壞 黃色帽子學派. 他在途中死了 Koko Nur 1634年 [85]. 他的諸候 Tsogt Taij 在Arslan改變了邊之後，繼續了戰鬥，甚而有他自己的兒子被殺死的Arslan。 Tsogt Taij被擊敗了并且被殺害了 Güshi Khan 1637年Khoshud，反之將適合西藏的霸主和作為黃色教會的「保護者」[86]. Güshri幫助了 第五達賴喇嘛 委任自己作為最高的精神和政治當局在西藏和被毀壞任何潛在的敵手，像Tsang的王子。 第五達賴喇嘛的時期是，然而，也富有的文化發展的期間。

第五達賴喇嘛的死亡由董事保持秘密十五年(藏語: desi; Wylie: sde-srid)， Sanggye Gyatso。 這明顯地做了，以便 Potala宮殿 在Dalai喇嘛的連續能完成利用和防止西藏的鄰居一個空位期。[87]

Tsangyang Gyatso， 第六達賴喇嘛未使登基直到1697年。 Tsangyang Gyatso享受包括喝的生活方式，婦女和寫愛情歌曲公司。[88] 1705年， Lobzang Khan Khoshud使用第六達賴喇嘛的大膽作為接管西藏的借口。 董事被謀殺了，并且達賴喇嘛送了到北京。 他在途中死了，在附近 Koko Nur外表從病症。 Lobzang Khan任命了，然而，未由Gelugpa學校接受的新的達賴喇嘛。 Kelzang Gyatso 在Koko Nur附近被發現了并且成為了一名競爭者候選人。

Dzungars 1717年被侵略的西藏，被廢除的和被殺死的Lobzang Khan的偽裝者到達賴喇嘛的位置。 這廣泛被批准了。 然而，他們很快開始搶劫拉薩聖地，帶來一個快速反應從皇帝 Kangxi 1718年; 但他的軍事遠征被殲滅了由Dzungars，不離拉薩很遠的地方。[89][90]

二，更大， Emperor送的遠征Kangxi逐出了 Dzungars 1720年從西藏和隊伍被稱讚了作為救星。 他們帶來了Kelzang Gyatso與他們從 Kumbum 對拉薩和他安裝了作為第七達賴喇嘛 1721.[91][92]

1723年在Qing撤退以後從中央西藏，有內戰的期間。

在a以後叛亂 Khoshuud 先天愚型病人 近王子 Koko Nur Qing 做了區域 Amdo 并且 Kham 入省 青海 1724年，[93] 并且被合併的東部 Kham 1728年入鄰居中國省。[94] 被送一位常駐委員的Qing政府(amban)到拉薩。

「世俗力量[在中間1840s]的至尊喇嘛結束在Bathang [看見 Batang鎮]. 西藏的邊境，適當地所謂， 1726年被固定了，在一場巨大戰爭的終止在西藏人和中國人之間。 二天，在您到達在Bathang之前，您在山的上面通過，一座石紀念碑，顯示什麼那時被安排了在Lha-Ssa的政府和那北京之間，關於界限。 當前，國家在Bathang東邊在世俗事態位於是Lha-Ssa的獨立。 他們由有點兒封建王子治理，通過中國皇帝和仍然承認他至高無上的當局最初任命。 這些狹窄君主一定去每第三學年到北京，為皇帝提供他們的進貢。「[95]

Spencer沿街叫賣者給相似，但更加詳細，這份邊界協定帳戶：

「1727年，由於進入拉薩的漢語，界限在中國和西藏之間放下了和在Mekong和長江的上游源頭之間，并且由柱子，一點指示到Batang西南。 而部落的西藏院長到東部受到更加直接地中國，土地對在這根柱子西邊從拉薩被執行了。 這個歷史Sino西藏人界限使用了直到1910年。 狀態Derge、Nyarong、Batang， Litang和五Hor狀態對名字重要區在拉薩共同被認識作為Kham，一個不確定的期限適當對西藏政府，是disconcertingly隱晦的在這樣細節像條約和界限。「[96]

當古老Sino西藏人聯繫是複雜的時，不可以有問題關於西藏的附屬到18世紀的Qing中國跟隨的第一個十年。[97] 1727年，中國的政府開始張貼二高級代表，即 Ambans到拉薩。 讚成中國史學家爭辯說， ambans的存在是漢語表示 主權，而傾向西藏獨立要求的那些傾向於視同ambans與大使。 「西藏和(Qing)中國之間的關係是那教士和贊助人和未根據附屬一个對其他」，根據第十三達賴喇嘛，[98] (第十三達賴喇嘛被廢除了(1904)，被復原了(1908)，并且由清朝政府再廢除(1910)。) [99] Pho lhanas，一個重要西藏貴族， 1728-47被統治的西藏與中國人支持。 1728年輕第七達賴喇嘛被邀請參觀北京，[100] 但Pho lhanas只有從拉薩移動的他向 Litang 使它難為了他能影響政府。 在Pho lhanas死了之後，他的兒子統治了，直到他由ambans殺害 1750. 這挑釁了期間ambans被殺害的暴亂在。 中國軍隊進入了國家并且恢復了秩序。

1750年西藏派別叛亂了并且殺害了ambans。 然後， a 滿族語 Qing軍隊進入了并且擊敗了反叛者并且安裝了達賴喇嘛帶領的管理。 戰士的數量在西藏被保留了在大約2,000。 防禦責任由整頓由常駐委員的地方力量和被繼續的西藏政府部分幫助處理每日事理作為以前。 1751年，滿族語(和Qing) 皇帝Qianlong 建立了達賴喇嘛作為精神領袖和帶領一個政府西藏的政治領導(Kashag)與四Kalöns在它。[101] 下面 皇帝Qianlong 進一步企圖未被做集成西藏帝國。 反而， 皇帝Qianlong 在佛教畫了對承梁支持在西藏人之中。 六 thangkas 保持刻畫皇帝 Manjusri 并且時間的西藏紀錄由那個名字提到他。[102]

1788年， 廓爾喀人 被送的力量[[Bahadur Shah，董事 尼泊爾被侵略的西藏，佔領一定數量的邊境區。 年輕人班禪喇嘛出逃了到拉薩和 滿族語 Qianlong皇帝 被送的隊伍向拉薩， Nepalese撤出同意支付一個大每年總和。

在1791 Nepalese廓爾喀人侵略了西藏第二次，佔領 Shigatse 并且毀壞，掠奪和褻瀆偉大 Tashilhunpo 修道院。 班禪喇嘛被迫使再次出逃到拉薩。 Qianlong皇帝然後寄發了17,000個人軍隊到西藏。 1793年，在西藏軍隊的幫助下，他們設法駕駛Nepalese隊伍到在大約30公里內 加德滿都 在廓爾喀人承認了失敗并且退回所有珍寶之前他們掠奪了。[103]

第18和19世紀

Kashag的董事和創立的撤除

有二個主要版本的怎樣這發生了。 漢語版本是那：

1751年， Qianlong皇帝 (1711-1799; 統治)被發布在一個四人Kashag手廢除董事的13點旨令的1737-1796 (desi)的位置，投入西藏政府或者部長委員會，和給了ambans正式力量。 達賴喇嘛移動回到拉薩主持(在名字)新的政府。[引證需要]

1751年，在四十三歲， Kelzang Gyatso構成「Kashag」或部長委員會執行西藏政府并且廢除了董事或Desi崗位，因為它在一隻人的手安置了許多力量，并且達賴喇嘛成為了西藏的精神和政治領導。[104]

「『西藏的國王』或州長由中國人不再任命在1750年以後，并且達賴喇嘛心照不宣地被認可了作為西藏的君主，除之外 Kham 并且 Amdo 一方面和，另一方面， Ladakh-起初下 Moghul suzerainty在被吞併之前 克什米爾 在以後 Dogra 戰爭(1834-42)。 中國從此保衛了西藏反對外國入侵(著名地廓爾喀人， 1788-1792)，但預留權利今後監督一個新的Dalai或班禪喇嘛的選擇，口授最後的選擇将由全部做在面前的一套候選人 ambans (1792). 另外，皇帝被裝載的喇嘛教藏傳佛教以厚待在中國和蒙古，他們設定寺廟和修道院并且，經常永久地，發布邀請對Gelukpa順序了不起的化身喇嘛，成為了國教。「[105]

在 1788 廓爾喀人 攝政的Bahadur Shah，國王的兒子 Prithvi Narayan Shah 被侵略的西藏。 無法擊敗單獨廓爾喀人，西藏人要求了增強從中國人 清朝. Qing西藏人軍隊擊敗了廓爾喀人。

Qianlong 皇帝對他的1751旨令的結果和ambans的表現失望。 「西藏人地方事理留下了給達賴喇嘛的恣意的行動，并且形狀[Kashag成員]」，他說。 「委員無法不僅接管，他們也被保持未接到通知。 這在西藏使住宅委員的地位降低到仅名字。「[94]

金黃缸

1791年Nepalese入侵和以下失敗由中國人增加了對西藏的後者控制。 從那片刻，首要的事態将遞交給Ambans。[106]

1792年，皇帝發布了看上去加強對西藏的中國控制的29點旨令。 它加強了Ambans的力量。 Ambans在Kashag和達賴喇嘛之上是高的在對西藏政治事務的責任。[107] Dalai和班禪喇嘛不再允許直接地訴請中國皇帝，但能通過Ambans如此只做。 Ambans接管了西藏邊境防禦和外交事務。[107] 西藏當局的外國書信，與KoKonor的先天愚型病人(當代 青海)，必須由Ambans批准。 Ambans在力量被設置在3000個人)的命令被投入了Qing駐軍和西藏軍隊(。 貿易也被制約了，并且旅行可能仅承擔與Ambans發布的文件。 ambans是回顧所有判決。[107] 西藏貨幣，是故障原因與尼泊爾，也被採取了在北京的監督下。 [107] 它也概述一個新的方法通過執行的抽獎選擇Dalai和班禪喇嘛 Ambans 在拉薩。 在這次抽獎競爭的候選人的名字在一個金黃缸安置的被摺疊的條子被寫。[108] 有第九個，第十三個和第十四個Dalai喇嘛未由金黃缸方法選擇，而是由適當的西藏官員寧可選擇以選擇是批准在事實以後由皇帝的總協定。[109] 皇帝也在這些情況下將發布放棄對缸的用途的一個命令。 第十個，第十一個和第十二個Dalai喇嘛由金黃缸方法選擇。[109]

在Qing期間， 「金黃缸使用選擇西藏化身，但它的祈求在當代化身的公認是對政治迫切的一個有選擇性的反應。 竟管相反流放解釋，金黃缸抽獎用於西藏在一定數量的化身情況下。 但它的復興作為一個當代設備不能看作為任何東西，但玩事不恭。 對金黃缸的用途由晚Qing不是恆定的，并且它隨後分成不用。 它是，終究給西藏佛教當局強加的Qing設備。 你不能，但是筆記，有些扭麴，在幾乎一個世紀修辭以後在描述Qing上部地層政策的中國共和黨和社會主義政府部分作為離間和壓迫往邊疆或少數居於， the PRC選擇復活這一特殊Qing機關，具體地關於班禪喇嘛的公認，主張它是绝對必要的在選擇化身。「 [110]

西藏滿族的聯繫西藏看法是那：

「滿族人或者Qing， 1720年帝國成為了西藏的霸主，當它安裝了第七達賴喇嘛時，但這個關係嚴謹地未被定義，并且滿族人沒有做努力吸收西藏作為省。 西藏人沒有付稅到滿族人，蒙古，是獨立今天。 而中國和滿族的當局直接地統治了蒙古，西藏也維護了它的法律和行政系統與它自己的官員。 早在1792年，滿族人皇帝Qianlong知道達賴喇嘛和他的部長「能做什麼他們在西藏事理的管理祝願，忽略。 . . 無能[滿族的]官員"誰理論上應該治理西藏。 這個曖昧關係增長更加不明在19世紀期間由於滿族人面對到處的威脅。「[111]

W. D. Shakabpa的， 「西藏： 政治歷史「(1967)聲稱第十達賴喇嘛未通過抽獎的手段選擇，當J.時。 Wang和Nyima Gyaincain在「中國的西藏的歷史狀態提供了完全不同的帳戶」 (1997) controverting的Shakabpa的聲明.

根據Shakabpa，第十二達賴喇嘛由西藏方法選擇，但通過抽獎被證實了。 [112] 第九個，十三個和第十四個Dalai喇嘛，然而，由早先化身的隨員選擇或者 labrang， 当選擇是批准在事實以後由北京。

西藏之間的關係和 滿族語 皇帝是相互好處：

「當他們尊敬了西藏佛教的高喇嘛時，滿族的皇帝認為他們政治下級。 西藏人，然而，認為這樣光顧Dalai和班禪喇嘛的高尚的狀態的承認。 從西藏觀點，喇嘛是贊助人的精神老師，并且贊助人被迫使為喇嘛提供保護和物質支持。 兩個黨相信他們在關係可能要求優越位置; 兩個黨認為自己安排的受益人。「[113]

英國 迫使西藏人從尼泊爾讓步。 在 19世紀Qing政府的力量下降了。 中國戰士張貼了到拉薩開始忽略他們的軍事責任， ambans失去的影響。 在西藏的入侵以後 zorawar Singh將軍 旁遮普邦戰爭的Sikh大君Ranjit Singh的將軍戰鬥了以印第安王國 Jammu 并且以和平條約結束了在 Ladakh 1841年與 大君Gulab Singh.[114] 1856年并且尼泊爾[115] 沒有北京的介入。

尼泊爾是附庸國狀態對中國從1788年到1908年。[116][117] 在條約簽了字同意的1856年，西藏和尼泊爾「認為中國皇帝在此以前以尊敬」。[118] 邁克爾・ van Walt搬運車Praag，法律顧問對第14達賴喇嘛，[119] 聲稱1856年條約提供了Nepalese使命，即 Vakil 1949年在拉薩要求與西藏的一個外交關係的最新允許的尼泊爾在它的對聯合國會員資格的申請。[120]. 然而， Nepalese使命的狀況 外交 爭執 [121] 并且Nepalese Vakils 停留在西藏直到60年代，當西藏是中華人民共和國的一部分十年時。[122][123]

歐洲人影響在西藏

主要文章： 歐洲探險的歷史在西藏
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到達的第一歐洲在西藏是 葡萄牙語 在1624首先到達的傳教士帶領了 antonioo de Andrade和由給他們對修造a的西藏人歡迎 教會. 18世紀帶來了更多 Jesuits 并且 連斗帽女大衣 從逐漸遇見反對從藏語的歐洲 喇嘛 1745年誰從西藏最後逐出了他們。

然而， 1774年，在不是所有的歐洲從國家被禁止了-蘇格蘭貴族時候， 喬治Bogle來了 Shigatse 調查 貿易 為 british East India Company介紹一个 土豆 進入西藏。[124]

在19世紀初以前外國人的情況在西藏增長飄搖。 大英帝國 從北侵犯 印度 入 喜馬拉雅山 并且 阿富汗 并且 俄國帝國 tsars 擴展南部入 中亞 并且每力量在西藏變得疑神疑鬼對意向。 1840年， Sándor Kőrösi Csoma 到達在西藏，希望他能追蹤起源的 馬紮爾人 族群。 在19世紀50年代以前西藏禁止了所有外國人從西藏并且關閉了它的邊界對所有局外人。

1865年 英國 開始秘密地映射西藏。 訓練的印第安測量員間諜假裝 香客 或貿易商在他們的旅行計數了他們的大步橫跨西藏并且在晚上採取了讀書。 Nain Singh最著名，測量了 經度 并且 緯度 并且 高度 拉薩 并且被追蹤的 Yarlung Tsangpo河.

西藏的英國的入侵(1904-1911)

主要文章： 英國的遠征向西藏
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當局 英國的印度 在19世紀末期在西藏更新了他們的興趣，和一定數量 印地安人 進入國家，首先作為探險家然後作為貿易商。 條約 關於西藏結束了之間 英國 1886年并且中國[6], 1890[7]和1893年[8]，但是西藏政府拒绝認可他們的合法[引證需要] 并且繼續拒绝英國的使節它的疆土。 在期間「巨大比賽「之間競爭的期間 俄國 并且英國，英國在拉薩渴望一個代表監測和抵銷俄國影響。

在20世紀初英國和俄國帝國在中亞爭奪霸權。 要阻止俄國人， 1904年， Francis ・ Younghusband上校帶領的英國的遠征寄發到拉薩強迫貿易的協議和防止西藏人建立與俄國人的一個關係。 合情合理中國外交部斷言中國是宗主結束西藏，這樣要求的第一個清楚的聲明。[125]

在1903年7月19日， Younghusband到達了在 Gangtok印第安狀態首都 錫金為他的使命做準備。 從副部長的一封信件到印度的政府對Younghusband在1903 7月26日，闡明， 「在您的會議情形下達賴喇嘛，印度的政府批准您給他您在您的信件建議的保證」。 [126] 英國需要幾個月為在1903年12月初期按入西藏疆土的遠征做準備。 整個英國的力量被編號3,000個戰鬥的人和由7,000個sherpas、搬運工和營妓伴隨。

西藏人知道遠征。 避免西藏人將軍在Yetung承諾的血戰，如果英國沒有展開攻擊在西藏人，他不會攻擊英國。 younghusband上校在1903年12月6日回復了， 「我們不是在與西藏的戰爭，并且，除非我們我們自己被攻擊，我們不會攻擊西藏人。[127]

儘管相互協議，英國的遠征殺害了很大數量無準備的西藏戰士和平民。 最大的大屠殺在1904年3月31日半路發生了，在山口 Gyantse 在稱Guru的村莊附近。 younghusband上校欺騙了守衛通行證的2,000位西藏戰士入熄滅他們基本的步槍灼燒的繩索在射擊在他們之前用格言機槍和步槍。 西藏傷亡，根據Younghusband的帳戶，是「500被殺死的和受傷的」。[128] 其他聲稱西藏傷亡是一樣高像1,300。[引證需要]

根據英國，他們的意圖將解除被圍攏的西藏戰士武裝。 屠殺由開槍第一的西藏人觸發。[129] 但射擊那些人的帳戶講清楚英國有越多越好殺害的意圖。 「從雜誌火withering齊射立即碰撞入西藏人擁擠大量的三邊」，寫了Perceval Landon。 「在主角的駭人處罰之下，他們[西藏人]搖擺了，無法并且跑了…人投下在每個圍場」。 [130]

當他們出逃了，英國的戰士割了下來西藏人用機槍。 「我如此得到了屠殺的病殘我停止了火，雖然總的規則是做一樣大袋子儘可能」，寫亞瑟・ Hadow，格言槍獨立小分隊的司令員陸軍中尉。 「我希望我從未再將必須擊落人走開」。[130]

在一臺通信機對他的優勝者在印度，天在大屠殺， Younghusband以後陳述了： 「我信任他們接受的巨大處罰將防止進一步戰鬥，并且導致他們到在為時談判」。[131]

當英國的使命到達了拉薩，達賴喇嘛已經出逃了 Urga 在 蒙古Younghusband發現了返回的選擇到印度空手難防守，因此他繼續單邊地起草條約，并且安排它由董事、Ganden三Rinpoche和他可能一起會集作為的所有其他西藏官員簽字在Potala 特別 政府。 Younghusband涉及明顯地有的西藏人部長，未知對他，被任命到他們的崗位。 普通部長為被懷疑的親英國的leanings被監禁了，并且它恐懼他們會是太包容的對Younghusband。[132]

A 條約 結束了開放它的邊界與英國的印度，允許英國和印第安貿易商的必需的西藏自由地旅行，不強加 關稅 在貿易與印度，需求從拉薩必須支付2.5百萬盧比作為賠償和不開始與所有外國力量的聯繫，不用英國的認同的英國。[133]

Anglo西藏人條約由中英條約相應地證實 1906 由哪些英國的「政府在西藏的管理參與不吞併西藏疆土或不干涉。 中國的政府也許諾不允許其他外國狀態干涉西藏的疆土或內部管理。「[134] 而且，北京同意支付倫敦2.5拉薩在Anglo西藏人條約被迫使同意1904年的百萬盧比。[135] 在 1907英國和俄國同意那在「整合以被承認的原則的suzerainty中國在Thibet」[136][137] 兩個國家「參與不加入以西藏的交涉除了通過中國政府的中介」。[136]

Qing控制再宣稱

Qing 投入 Amdo 1724年根據他們的規則和被合併的東部 Kham 1728年入鄰居中國省。[138][139][140] 中國政府通過西藏貴族間接地統治了這些區域。

西藏人要求那西藏控制 Batang 區域 Kham 在東西藏看上去從協議時繼續了無可爭議1726年簽署的[141] 直到在英國的入侵以後，驚動 Qing 統治者在中國。 他們派遣一位皇家官員到區域開始再宣稱Qing控制，但本機反抗了并且殺害了他。

Qing 政府 北京 然後任命 趙Erfeng州長 Xining「」再重新完整西藏的西藏的軍隊司令員進入中國。 1905年他被送了(雖然其他來源認為1908這發生了)[142] 在一次懲罰遠征。 他的隊伍毀壞了一定數量的修道院 Kham 并且 Amdo和區域的sinification的過程開始了。[143][144][145]

幾位觀察員和史學家指出在這個過程中實施的某些改革也對地方人口是有利的[146][147].

在達賴喇嘛的標題的在1908年之後11月被恢復了，并且他將返回到拉薩從Amdo在1909年的夏天，被決定的中國人寄發軍事力量到拉薩到對他的保留控制。 達賴喇嘛再次出逃了，這次到印度和由中國人再次廢除[148]. 在清朝的秋天在1911年10月，趙的戰士反叛了并且斷他頭之後，情況很快是改變，然而， as。[149][150]

中華民國

在 1月1日 1912 中華民國 建立了和以後一個月Qing的董事 皇帝Xuantong 退位。[151] 在4月，當新的中國共和黨政府在拉薩希望做中國軍隊的司令員它新的西藏代表時， 1912日隊伍中國駐軍在拉薩嚮西藏當局投降了。

達賴喇嘛在1912年7月回到了西藏從印度。 到1912年底，中國軍隊在西藏通過印度回來了， 中國適當.[151]

西藏蒙古條約1913年

在1913年的早期， Agvan Dorzhiev 并且其他二個西藏代表簽署了a 條約 在 Urga宣告互相承認和他們的獨立從中國。 然而，簽署這樣條約的Agvan Dorzhiev的當局-和仍然是-由一些當局總爭執了。

第13達賴喇嘛否認了他批准Agvan Dorzhiev代表西藏結束所有條約。 [152][153] 西藏政府未曾批准這個條約，并且這個條約的藏語版本未由Tibetan政府出版。[153] 俄國外交官被指出對英國的大使，因為Agvan Dorzhiev是俄國主題，他的法律能力簽署這樣條約在考慮中。[154]

一些英國的作者甚而爭執了條約的僅僅存在，[155] 但蒙古的學者一般是正面的它存在[156]像當代作者 [157][158]. 條約的蒙古文本，例如， 1982年由蒙古科學院出版了。[159]

約翰Snelling說： 「雖則有時懷疑，這西藏蒙古條約一定存在了。 它簽了字 12月29日 1912 (OS) [即由 儒略歷 因而-做它 1月8日 1913 由 格裡歷 我們使用]由Dorzhiev和二西藏人代表達賴喇嘛和由二蒙古人為Jebtsundamba Khutukhtu。「他然後引述條約的充分的字詞(用英語)從英國公開檔案室： FO [外交部] 371 1609 7144 ： 喬治・ Buchanan先生對愛德華・ Grey， St.先生 Petersburg，約會 2月11日 1913.[160]

中國功率衰落和從西藏逐出的它的軍事

在第6， 1905年， 威廉Mesny退休的加銜將軍在中國軍隊寫道：

「麻煩在西藏是嚴肅的自然和增加。 中國政府的舉行在它遙遠的殖民地或被保護的狀態由於各種各樣的起因不是非常牢固的，剛才， princially [sic -應該主要地讀]到一般壞管理和suzerain力量衰落。 西藏人民greiviouly [sic -悲傷地讀]一直被壓迫了許多年沿路線從Ta chienlu到Lhassa，如親自由我們自己目擊，在一次旅途從Chêng-tu， 通過 Ta chienlu、1877年李t'ang和Pat'ang到安培小時大桶tzü在雲南邊境。
它也是可能的西藏喇嘛不想要他們的Soveign [sic -讀的君主] Pontiff後面在Lhassa，他在一場慘敗戰爭中看上去作為多事的外交官願意的工具和因而介入他的國家。「[161]

日本修士和探險家， Ekai Kawaguchi在1909年寫，描述了中國控制損失對跟隨一个的西藏的 中日戰爭 與中國 8月1日 1894–4月17日 1895:

「中國聲望損失在西藏從Japano中國戰爭是真實地非凡的。 早先到那個慘敗事件，中國曾經對待西藏用一個高壓的方式，當後者，威懾由，溫馴地遞交時的Suzerain的力量顯示。 所有現在帶輕蔑被改變，和而不是那有用的態度西藏款待中國…. 西藏人聽中國忠告，當它是可接受的時，但是難吃對他們的所有順序整個地被忽視….「
「西藏也許說由三國家英國、俄國和Nepāl恐嚇，為了中國當前是一個微不足道的數量作為一個因素在確定它的未來」。[162]

在a以後 革命 在中國，地方西藏民兵發動了對在西藏駐防的中國駐軍的一次突襲。 中國官員在拉薩之後被迫使簽署在中央西藏提供中國軍隊投降和開除的「三點協議」。 在1913年的早期，達賴喇嘛返回到拉薩和被發布被分佈遍及譴責「拓殖西藏的中國意圖在贊助人教士關係之下」的西藏和聲明那的宣佈， 「我們是一個小，宗教和獨立國家」。[98]

1914的Simla大會年

1913-14，會議舉行了 Simla 在英國之間，西藏，和 中華民國. 英國 建議的劃分西藏居住的區域進入外面和內在西藏(在一個更早的協議的模型在中國之間和 俄國 結束蒙古)。 外面西藏，近似地區域和現代一樣 西藏自治區是自治的在漢語之下 suzerainty. 在這個區域，中國在管理將克制「干涉」。 在內在西藏，包括東Kham和Amdo，拉薩將保留宗教事態仅控制。[163] 1908-18，有中國駐軍在Kham，并且地方王子是下級對它的司令員。

當交涉被劃分在具體界限在內在和外面西藏之間，英國的首要談判員 亨利McMahon 在地圖在南西藏畫一條線描述西藏印第安邊界，使他們吞併9,000平方公里傳統西藏疆土即 Tawang 區域，對應於現代印第安狀態的西北部分 Arunachal Pradesh，當認可漢語時 suzerainty 結束西藏[164] 并且肯定後者狀態作為中國疆土一部分，以一個諾言從西藏不會被轉換成中國省中國的政府。[165][166]

最新中國政府要求此 McMahon線 非法地轉移了浩大的相當數量疆土到印度。 爭執的疆土叫 Arunachal Pradesh 由印度和南西藏由中國。 英國已經達成了協議以地方部族領導并且設定東北邊境短文執行區域1912年。

Simla大會 標註姓名起首字母由所有三個代表團，而是由北京立刻拒绝由於不滿情緒以方式界限在外面和內在西藏之間畫了。 McMahon和西藏人然後簽署了本文，當一份雙邊協議與筆記附有了否認它指定權利的中國其中任一，除非它簽了字。 英國跑印度最初被拒绝的McMahon的雙邊協議的政府如不相容與1907 Anglo俄國大會。[167][168]

在大會建立的界限， McMahon線由英國認為和獨立印度政府以後界限; 然而，中國看法從那以後是那從中國，要求suzerainty結束西藏，沒有簽署條約，條約是無意義的，并且Arunachal Pradesh的部分吞併和控制由印度是非法的。 這鋪平了道路對 Sino印第安戰爭 1962年和界限今天爭執在中國和印度之間。

由 1918, 拉薩 恢復了控制 Chamdo 并且西部 Kham. 停戰設置了 長江 邊界。 此時，西藏的政府控制了所有 Ü-Tsang 並且 Kham 在西邊 長江大致邊界和一樣 西藏自治區 今天有。[需要的引證] 東Kham由變化的忠誠的地方西藏王子治理。 在 Amdo (青海)，種族 惠 并且讚成Kuomintang 軍閥 Ma Bufang 控制了 Xining 區域。 省的其餘在地方控制之下。[引證需要]

在20年代和30年代期間，中國被劃分了 內戰 由然後分散 反日本戰爭，但從未放棄它的聲稱到主權在西藏和做的偶爾的企圖斷言它。 在第13達賴喇嘛的王朝期間，北京沒有代表在他的疆土。 然而， 1934跟隨達賴喇嘛的死亡，中國寄發了一個「弔唁使命」到黃・ Musong帶領將軍的拉薩。[169]

自1912年以來西藏是 事實上 中國控制的獨立，但它在其他場合表明了它的自願接受下級狀態作為中國的部分，在西藏內部系統留給未觸動過條件下，并且，假設中國放棄了對一定數量的重要種族西藏區域的控制在Kham和Amdo。[170]

1938年，英國最後出版了Simla大會作為一份雙邊協議并且要求了Tawang修道院，被找出的南部 McMahon線停止繳納稅到拉薩。 為校正歷史， C.U.的相關的容量。 Aitchison的 條約的一件收藏品， 哪些最初出版了與筆記闡明，約束協議未被達成在Simla，從圖書館被召回了。[171] 它用有一個錯誤1929年出版日期并且與編者按一起包括Simla聲明那西藏和英國的新的容量替換，但不是中國，接受了協議作為捆綁。[9] 1907 Anglo俄國條約，及早造成英國對Simla表示懷疑有效性， 1917年1921年聯合放棄了由俄國人和由俄國人和英國。[172] 西藏，然而，在McMahon線修改了它的位置在40年代。 在1947年末期，西藏人政府寫了筆記被提出對放置要求的最近獨立印第安部外部事務對McMahon線的西藏區南部。[173] 此外，通過拒绝簽署Simla文件，中國政府逃脫了達成協議所有公認到McMahon線的有效性。[174]

1942年西藏建立了一所外交部， 1946年，并且它寄發了祝賀的使命到中國和印度(與第二次世界大戰有關的結尾)。 向中國給了使命對聲明那的中國總統演講的一封信件Chiang Kai-sek， 「我們將繼續維護西藏的獨立作為連續Dalai喇嘛統治的國家通過一個地道宗教政治規則」。 使命在南京同意出席中國憲法彙編作為觀察員。[175]

1947-49，拉薩派遣了Tsepon」帶領的一個「貿易代表團(財務大臣) W.D。 Shakabpa向印度、香港、南京(然後首都中國)，美國和英國。 被參觀的國家小心不表達支持為要求西藏是中國的獨立，并且與使命沒有談論政治問題。[176] 這些貿易代表團官員通過香港進入中國與他們應用在中國領事館在印度和停留在中國三個月的他們的最近被發布的中國護照。 其他國家，然而，允許使命使用西藏政府發布的護照移動。 美國。 非官方地接受了貿易代表團。

使命見面了與 英國的總理 寬容Attlee 1948年在倫敦。[177]

第一次世界大戰到第二次世界大戰和中國的分權

隨後爆發 第一次世界大戰 并且 中國的分裂到軍事派系裡 統治 軍閥 導致的西方力量和接近戰派別在丟失興趣的中國範圍內在西藏1933年和第13達賴喇嘛統治了未受干擾直到他的死亡。 那時，西藏的政府控制了所有 Ü-Tsang (D總線gtsang) 并且西部 Kham (Khams)大致一致與邊界 西藏自治區 今天。 東Kham，分離由 長江是受中國軍閥的控制 劉Wenhui. 情況在Amdo (青海)是複雜，與 Xining 範圍控制在1928年以後由 惠 軍閥 Ma Bufang經常努力施加對其餘的控制Amdo (青海)。

在 1934，在第13達賴喇嘛死了之後， Kashag重申了他們的1914位置西藏有名無實地保持中國的部分，假設西藏可能處理它自己的政治事務。[178][179]

在1940年寫， 1936-7在他的參觀以後給西藏，英國的陸軍將校 Freddie Spencer沿街叫賣者 說：

「從開除漢語，從事1910的革命年，沒有正式代表在拉薩。 1934年，然而，當黃・ Mu Sung將軍回到了中國，他左一個無線傳輸集合在某一先生的充電。 Tsang。 因為西藏人沒有無線傳輸的其他形式， Tsang適合一個相當重要人物。 這在最近干擾期間是特別清楚在Sino西藏人邊境，為了需要十天或一兩星期為一個登上的信使從拉薩到達Derge或Chamdo。 如果Tsang不喜歡消息他改變了它; 如果他一共不同意它，他就是沒有送它。「[180]

在1935第14達賴喇嘛， Tenzin Gyatso 出生在Amdo在東西藏和被認出了作為最新的再生。 他把帶 拉薩 1937年1939年的地方他更晚指定正式儀式。

1943年，美國。 政府官員認可了西藏作為中國的部分。[181] 1944年，在期間 第二次世界大戰二 奧地利 登山家， Heinrich Harrer 并且 彼得Aufschnaiter 來了到拉薩， Harrer適合家庭教師和朋友對年輕達賴喇嘛，給他西部文化和現代社會聲學， 1959年，直到他被迫使離開。

中國共產黨政府的規則

主要文章： 西藏的入侵(1950-1951)

中國共產黨 政府帶領了 毛澤東 哪些在10月在斷言它的存在來供給動力失去一點時刻在西藏。 在 1950 人民解放軍 進入了西藏區域 Chamdo擊敗分散抵抗從西藏軍隊。 在 1951西藏當局代表，行動，不用授權從達賴喇嘛，在北京參加了交涉以中國政府。 它導致a 十七點協議 哪些肯定中國的主權在西藏。 幾個月後協議在拉薩被批准了。[182]

起初試圖的中國政府到改革西藏的社會或宗教系統在Ü-Tsang。 東Kham，早先XI Kang省，在四川省被合併了。 西Kham被投入了在Chamdo軍事委員會之下。 在這些區域， 土地改革 被實施了。 這在「奮鬥會議上介入了指定「房東」 -有時任意地選上-為了公開屈辱的共產主義鼓動者」。[需要的引證] 「它是，在達賴喇嘛出逃了他的國家， 1959年之後，中國開始集體化土地和執行房東，因為它「解放了農奴」在中央西藏」。[183][184]

被修造的漢語 高速公路 那到達了拉薩，并且然後延伸 印第安語, Nepalese 并且 巴基斯坦 邊界。 傳統西藏貴族政府和政府依然是到位并且是 給津貼 由中國政府。[引證需要] 在50年代期間，然而，中國規則增長壓迫關於喇嘛。[需要的引證]

由中間50年代 有不安在東Kham和Amdo，土地改革充分被實施了。 這些叛亂最終傳播了入西Kham和Ü-Tsang。 在國家的有些部分中國共產黨設法建立農村公社，和在中國的整體發生。

1959年，中國的軍事鎮壓在反叛者在Kham和Amdo導致了「拉薩起義. 「全方位抵抗被傳播遍及西藏。 恐懼達賴喇嘛的捕獲，赤手空拳的西藏人圍攏了他的住所，迫使達賴喇嘛在幫助下出逃 CIA 到印度。 [185]

西藏抵抗運動 從對中華人民共和國控制的被隔绝的抵抗開始了在50年代末期。 最初，在不合格的軍事嘗試在拉薩抵抗力量讓步了入之後，有可觀的成功和與CIA支持并且援助南西藏分成西藏手， 1959年，但 尼泊爾.[澄清] 從半獨立繼續的操作 野馬王國 與2000個反叛者力量，大多數訓練了在 陣營硬朗 在附近 Leadville，科羅拉多, 美國[186] 1969年，在的前夕 基辛格的 序曲向中國，支持是孤獨的，并且Nepalese政府取消了操作。

叛亂在拉薩很快被擊敗了，并且達賴喇嘛出逃了到印度，雖然游擊戰爭在國家的其他部分繼續了幾年。 雖然他[澄清] 保持一個真正囚犯[引證需要]中國人設置了 班禪喇嘛 作為一個傀儡在拉薩，聲稱他[澄清] 在沒有達賴喇嘛，西藏的傳統統治者時朝向西藏的合法政府。 在 1965是受達賴喇嘛的政府的控制從的區域 二十世紀一十年代 1959 (Ü-Tsang和西Kham)改了名 西藏自治區 或瀝青。 自治權，在政府首腦會是種族西藏人條件下; 然而，事實上力量在瀝青由共產黨的總書記舉行， 2006 總是a 韓漢語 從境外西藏。[引證需要] 種族西藏人的角色在更高的水平瀝青共產黨依然是有限[引證需要].

在60年代中期期間，修道院莊園是殘破，并且世俗教育介紹了。 在期間 文化大革命, 紅色衛兵包括西藏成員，[需要的引證] 在整個中華人民共和國給予組織的故意破壞競選反對文化站點，包括西藏的佛教遺產。 幾一千個修道院在西藏，超過6,000由tibetanculture.org聲稱被毀壞了[10].[不可靠的來源？] 根據至少一個中國來源，宗教仅極少數或文化上多數重要修道院依然是，不用主要損失，[187] 并且數以萬計和尚和尼姑被殺害了，被拷打了或者被監禁了。[188][不在指定的引證]

從那以後 1979 有 經濟改革，但是沒有變法。[引證需要] 而其他判斷更加壓迫，一些中華人民共和國政策在西藏被描述了如適度。[隱晦] 在口授的區域之內正式地恢復了多數宗教自由，提供喇嘛不向中華人民共和國挑戰統治，放棄達賴喇嘛和逗留。 外國人能參觀西藏的大部分，但它被要求中華人民共和國規則的較不美味方面被保持從訪客掩藏。[引證需要] 外國訪客經常是受騷擾支配由警察。[引證需要]

胡錦濤 1988年成為了西藏自治區的黨院長。 1989年， 第10班禪喇嘛 死。 許多西藏人相信Hu在他意想不到的死亡介入了。[189] 幾個月後，根據特性Daxian，異己新聞工作者，警察在拉薩從李・ Lianxiu將軍接受訂單挑釁事件。 平安的示範導致年450西藏人的死亡。[190]

1995年，達賴喇嘛命名了 Gedhun Choekyi Nyima 作為第11個班禪喇嘛，而the PRC說出另一個孩子名字， Gyancain Norbu. Gyancain Norbu在北京在狀態媒介被上升了和偶爾地出現。 Gedhun Choekyi Nyima和他的家庭下落是未知的。 國際特赦組織要求他們被監禁，而北京主張他們是生存在一個秘密身分之下為保護和保密性。[11]

達賴喇嘛是 現在 七十一年，和由傳統，當他死一個新的孩子達賴喇嘛將必須被發現。 在 1997第14達賴喇嘛表明他的 再生 「確定地不會受到中國控制; 它外面，在自由世界。「 [12] 在2007年11月25日，達賴喇嘛做了一個公開聲明下達賴喇嘛也許由西藏人民選舉民主。 [13] 然而，因為達賴喇嘛傳統上需要公認從Panchan喇嘛是合法的(和反之亦然)，它不被知道這項改革是否將由西藏人多數人接受。 [191].

The PRC要求它的規則在西藏作為純粹的改善從pre-1950時代 西藏封建制度. 一些西方政府[隱晦] 偶爾地抗議中華人民共和國規則的方面在西藏。[引證需要]

在2008年3月，有暴亂在幾個地方有西藏人口。 對於關於這些事件的更多信息，看見 2008西藏人不安.

中華人民共和國的規則

主要文章： 西藏的人民解放軍入侵(1950-1951)

的兩者都不 中華民國 亦不 中華人民共和國 放棄了 中國『s要求到主權結束西藏。 首先被輸入的人民解放軍 Chamdo 在 10月7日 1950.[192] PLA的很大數量的單位迅速圍攏了數量上超過的西藏軍隊和 10月19日 1950年， 5,000個西藏軍隊投降了。[192] 從簽署 十七點協議 1951年，西藏正式地被合併了到中華人民共和國裡。 根據這個牽強的協議在西藏和中國中央政府之間， Dalai喇嘛統治了西藏區域應該是中國的一個高度自治區。

『封建農奴制』

The PRC政府提出規則要求，在1959年之前，一些95%西藏人是受他們描述作為「封建農奴制的一個非常壓迫系統支配」。 大多數西藏人沒有說有土地或自由，居住在令人震驚的處境下，認為可銷售的物產并且是受極端處罰和酷刑支配。

許多西部學者爭執這些主張，并且，含蓄的特別是道德涵義和價值判斷，并且甚而期限「農奴」是可適用的對農民在系統之內然後生效在西藏。[193] 他們指出相似的情況被申請於「所有社會多數區段在亞洲和在別處近來，包括中國，和是真實的今天在許多區域」。

系統的酷刑和惡習的中國指責根據一點證據。 從20世紀初寧可被隔绝的仅事件被記錄了，并且這少數，實際上，是非法的， 1913年，因為切斷和其他這樣極端處罰由第13達賴喇嘛在宣佈取締了。[194] 他也廢除了死刑。 在監獄也改進了生活環境，并且官員被選定看這些狀況和規則被維護了。「[195][196].

西藏人在流放聲稱農奴和他們的大師構成西藏社會的仅小部分，并且爭辯說，西藏將現代化自己，不用中國的干預。 然而， 1951年中國政府聲稱多數西藏人是寂靜的農奴，[197] 并且宣告西藏政府禁止了西藏的發展在它的自治期間從1913年到1959年，并且反對現代化努力由中國政府。[197]

這1951年協議在西藏地區最初被實施了在達賴喇嘛的管理之下(Ü-Tsang 并且西部 Kham). 然而，東部 Kham 并且 Amdo (青海)由中國人在拉薩認為是在西藏的政府的管理之外和因而被對待了像其他中國省以充分被實施的土地再分配。 多數土地從貴族和修道院被拿走了并且被重新了分配對農奴。 結果，貴族和修道院帶領的叛亂發生了 Amdo 并且東部 Kham 在1956年6月。 造反，支持由美國人 CIA最終傳播向拉薩。 它在1959年以前擊碎。 在這次競選期間，成千上萬西藏人被殺害了。 第14達賴喇嘛和其他政府校長在印度出逃了到流放，但隔绝了 抵抗 繼續在西藏直到1972年，當時 CIA 突然撤出了它的支持。 在以後 拉薩叛亂 1959年，中國人政府在西藏的所有地區降低了中央西藏的自治權的水平，并且實施了全方位土地再分配。

在 6月5日 1959 Purshottam Trikamdas，資深提倡者， 印度的最高法院提出一個報告關於西藏對 法學家國際委員會 ( NGO). 新聞招待會地址在報告狀態在段26那

“ 從事實以上所述以下結論可以得出： … (e)審查從其他來源獲得的由這個委員會和所有這樣證據和就此和特別是採取適當行為確定是否罪行 種族滅绝 -為哪些已經那裡是強的推測-建立，并且，案件，創始這樣行動像由想像 種族滅绝大會 1948年和由 聯合國的憲章 為這些的鎮壓行動并且合適賠償;[198] ”

1989年，班禪喇嘛回到了Shigatse， 1962年，他對人群30,000演講并且描述什麼他看見了作為做對他的國家的西藏和害處痛苦以社會主義改革的名義在the PRC的統治下用術語他出席對中國首要的周恩來的回憶請願。[199] 5天以後，他死了於一次巨型的心臟病發作在50歲。[200]

The PRC繼續刻畫它的規則在西藏作為純粹的改善，但外國政府在西藏繼續做抗議關於中華人民共和國規則的方面作為小組例如 人權觀察 報告涉嫌的人權侵害。 多數政府，然而，今天認可the PRC的主權在西藏，并且什么都未認可 西藏的政府在流放 在印度。

2005年，中國總理 Wen Jiabao 假設他放棄了對獨立的要求為與第14達賴喇嘛的舉行談話提供了關於西藏問題。 達賴喇嘛在與的一次採訪說 南華早報 「我們是願意是中華人民共和國的一部分，安排它治理和保證保存我們的西藏文化、靈性和我們的環境」。 他已經說他會接受中國主權在西藏，但堅持對它的宗教和文化生活的真正的自治權。 西藏政府在流放拜訪中國政府反應。[201] 移動在流放看了是不受歡迎就有些西藏人來說，特別在更加年輕的世代之中。[201]

在1月2007日達賴喇嘛，在一次採訪在一個私有電視頻道，說「什麼我們從中國當局要求是更多自治權為了西藏人能保護他們的文化」。 他補充說，他告訴西藏人民不認為根據歷史和不接受西藏作為中國的部分。[202]

2008種西藏抗議 反對中國powerholders -- 由和尚創始 -- 2008年再飄動。 中國政府強烈起了反應，轟烈的宵禁和對西藏區域的嚴密限制通入。 國際反應同樣是直接和健壯的，当很多位領導譴責鎮壓和大抗議(包括一些支持中國的行動)在許多主要城市。

評估由西藏流放社區

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在1991 達賴喇嘛 闡明，中國移居者在西藏創造「中國種族隔離」，陳述， 「新的中國移居者創造了一個供選擇社會： 否認西藏人相等的社會和經濟地位在我們自己的土地，威脅最後淹沒和吸收我們的中國種族隔離。「[203][204] 中央西藏管理 在死了的狀態那數字 巨大飛躍今後暴力，或者其他間接起因自1950年以來是大約1.2百萬。[205] 根據帕特里克法語，能觀看數據和演算基於倫敦的自由西藏競選和西藏起因支持者的前主任，估計不是可靠，因為西藏人沒有能處理數據足够好導致可信共計。 法語說這共計根據難民採訪，但防止了對數據的局外人通入。 法語，沒有能够存取，發現名字，而是「表面上任意圖插入到每個部分裡和常數，未經檢查的複製」。[206] 此外，他發現了那1.1百萬死列出，只有23,364女性(暗示1.07百萬總西藏男性人口1.25百萬死了)[206]. Tibetologist湯姆Grunfeld也發現圖是「沒有文獻實據」。[207] 有，然而，許多傷亡，或許多達400,000。 這個圖從演算沃倫W.被外推。 由顯示200,000 「錯過」從西藏西藏的人口調查報告做的史密斯。[208][209] 它提出800,000死亡數值并且宣稱多達10%西藏人被扣留了，與少量倖存者。[210] 中國人口學家估計90,000 300,000 「錯過的」西藏人出逃了區域。[211]

達賴喇嘛陳述了他的自願與中國談判為真正自治權。 根據政府在流放和西藏人獨立小組，多數西藏人仍然要求充分的西藏獨立。 小組說那儘管最近企圖恢復原始的西藏文化出現吸引旅遊業，傳統西藏生活方式一成不變地現在改變的西藏流放。 Tashi Wangdi代表 達賴喇嘛陳述在採訪中國的 西部中國發展 節目「為再定居提供設施 韓漢語 在西藏。 在每個問題的發展，并且所有偶然訪客例如遊人能看它，所有發展 中國鎮和城市. 地方人民變得越來越排斥。「[212]

中國政府認為那，當 Hu Yaobang當他發現了區域缺乏自治權和在鄰居省之後，滯後，中國共產黨的總書記， 1980年被參觀的拉薩他是怏怏不樂的。 政策被改變了，包括藏語文化的復活和宗教和語言。 [213] 然而，在1998三名修士和五位尼姑在遭受拍打和酷刑以後死了，當在監管時，為有呼喊的口號支持達賴喇嘛和西藏人獨立。[214] 作為一部分， the PRC聲稱有益於西藏的項目 中國西部發展 經濟計劃，例如 青海西藏鐵路喚醒了對促進軍事動員和韓遷移的恐懼。[215] 不均衡地有種族不平衡狀態在任命和促進到民用和司法服務在西藏自治區，当少量種族西藏人被任命到這些崗位。[216]

評估由中國政府

the PRC的政府主張在它的從1913-59的規則期間西藏政府什么都沒有做幾乎改進西藏人的材料和政治生活水平，并且他們反對所有改革由中國政府提議。 根據中國政府， 1959年這是增長在一些中央政府官員和地方西藏政府之間的緊張的原因。[197] the PRC廢棄物的政府也聲稱西藏人生活惡化了，并且闡明，巨大地改進了西藏人生活與自治比較了在1950年之前。[217] 從1951年到2007年，西藏人口在拉薩被執行的西藏從1.2百萬增加了到差不多3百萬。 國民生產總值 西藏自治區(瀝青)今天是在1950年之前的三十時間。 工作者在西藏有第二高薪水在中國。[218] 瀝青有22,500公里高速公路， 1950年與無相對。 所有世俗教育在瀝青在革命以後被創造了。 1950年瀝青現在有25所科學研究學院與無相對。 嬰兒死亡率 在2000年從43%滴下了1950年到0.661%。[219] 在2000年(聯合國報告嬰兒死亡率35.3每一千。[220]) 估計壽命 在2000年從35.5年上升了1950年到67。 彙集和出版傳統 gesar國王史詩 是最長的 敘事史詩 在世界和口頭只被遞了下來以前。 分派300百萬 Renminbi 從80年代為西藏修道院的維護和保護。[221] 文化大革命 并且文化損傷它加工在整個中華人民共和國一般被譴責作為一次全國性浩劫，主要教唆者，在the PRC的視圖， 幫會四給正義被帶來了。 中國西部發展 計劃由the PRC觀看作為巨型，仁慈，并且愛國事業由幫助中國的西部部分的更加富裕的東部海岸，包括西藏，在繁榮和生活水平捉住。

西藏政府在流放

主要文章： 西藏政府在流放

1959年在拉薩起義和從西藏的達賴喇嘛的飛行以後，印度的政府由英國和美國政治上迫使接受西藏難民。 印度在多山區域選定了土地為難民 Dharamsala印度，達賴喇嘛和西藏政府在流放現在根據。

當西藏政府的達賴喇嘛，精神和宗教領導在流放， 1989年，贏取了諾貝爾和平獎西藏難民的境況獲取了國際關注。 達賴喇嘛根據他堅定不移的承諾被授予了諾貝爾獎平安的抗議反對西藏的中國職業。

結果他高度被看待和由政府領導在世界各地從那以後接受了。 在最近儀式和獎之中， 2007年他由布什總統給國會金牌， 2006年，并且他只是接受名譽加拿大公民身份的二個人之一。 The PRC一貫地抗議每正式聯絡與被放逐的西藏領導。

西藏人的社區在Dharamsala和Karnataka建立的流放，南印度，擴展了自1959年以來。 西藏人在印度複製了西藏修道院和現在安置成千上萬名修士。 他們也創造了西藏學校，醫院，并且出版了西藏人工作和檔案圖書館 --以的所有繼續西藏傳統和文化。 西藏節日例如喇嘛Losar的舞蹈、慶祝，西藏新年和Monlam在流放繼續。

2006年， Tenzin Gyatso 第14達賴喇嘛宣稱「西藏想要自治權，不是獨立」。[222] 然而，漢語懷疑他，相信他真正地未放棄對西藏獨立的搜尋。 [223]

談話在達賴喇嘛的代表和中國政府之間在2008年5月在6月再開始了以少許結果，但更預定舉行。[224]

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參見

外部鏈接

v • d • e
西藏自治區
歷史 • 政治 • 經濟
專區級城市
專區
Naqgu • Ngari • Nyingchi • Qamdo • Shannan • Xigazê
參見： 西藏自治區縣級分裂名單
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