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Hip Hop 是a 文化運動 并且a 音樂風格 開發 紐約 在70年代主要 美國黑人. .[1]. 從首先湧現 Bronx 并且 Harlem[2]生活方式 Hip Hop文化 今天傳播了在世界範圍內。[3]

四個歷史的「元素」的Hip Hop是： MCing (敲擊), DJing都市被啟發的藝術或標記(街道畫)，和 b-boying (或 breakdancing). 已知的「擴大了」元素是 beatboxing, Hip Hop時尚和Hip Hop 俗話.

當Hip Hop音樂在70年代開發了，它最初根據 DJs 誰創造了節奏性敲打 「抓」 一個紀錄在一個轉盤，當使斷裂(歌曲的一個歡樂的鼓和節奏詞組在靈魂經常發現了并且畏縮音樂)時各種各樣的紀錄成環在另，通過「敲擊」以後加入(節奏性樣式歌頌) MCs.

內容

語源學

詞 「臀部」 使用了 非洲裔美國人的白話英語 (AAVE)早在1904年。 意味的口語語言「通知了」或「潮流」，和從更加早期的形式可能獲得了 酷. Hip Hop先驅和南Bronx社區領導 Afrika Bambaataa 相信對期限「Hip Hop的第一個用途」，當它與瞬時文化關連， Lovebug Starski 1981年投入稱「正面生活的」唯一的Bronx DJ。[4]

Keith 「牛仔」叱責，一個交談者與 高段棋手閃光和憤怒五 相信了鑄造期限 Hip Hop 在樂感，因為它是今天。 雖然 Lovebug StarskiKeith牛仔，和 DJ好萊塢 當音樂仍然通認，使用了規定 迪斯科 斥責牛仔聲稱「創造了」期限，當戲弄參加了美國軍隊時的朋友， 哨聲 詞「臀部或蛇麻草或者臀部或者蛇麻草」用仿造的方法 節奏性 前進的戰士節奏。[5] 牛仔後工作「Hip Hop」節奏入他的階段表現的部分，由其他藝術家迅速複製; 例如歌曲的開頭「交談者的歡欣「 Sugarhill幫會.[5]

Bambaataa，前 黑鍬 幫會成員，相信首先使用期限描述 亞文化群 那Hip Hop音樂屬於對，雖然它也被建議規定嘲笑最初使用了反對音樂的新型。 [6]

歷史

主要文章： Hip Hop音樂的歷史

70年代

DJs ： 節奏性凹線從轉盤

在70年代初期， Clive坎伯， a 牙買加 負擔 DJ 誰由命名去「Kool Herc「在紐約到達了。 在牙買加， Herc為他的dancehall敲打、一個關鍵部件對音樂的運動和Bronx在NYC被認識。 dancehall這個想法在他們的腳與無關音樂被演奏了的地方，但是更多使金斯敦，牙買加的人的感覺得到和跳舞。 這音樂，以雷鬼搖擺樂著名，在Bronx做的新的音樂成為了一根釘書針。 [7] Herc介紹了牙買加傳統 敬酒或者吹噓的即興詩歌和說法 雷鬼搖擺樂, 迪斯科 并且 恐怖 紀錄，在公園舉行的聚會期間在 Bronx，紐約.

Herc和其他DJs將輕拍入輸電線在公開籃球場連接他們的設備和執行。 他們的設備由巨大的堆報告人、轉盤和一個或更多話筒組成了。[8] Herc也是開發商 打破摔打 deejaying斷裂的地方 恐怖 歌曲這分開適合跳舞，通常 撞擊聲-根據為整夜舞會的目的被隔绝了并且被重覆了。

最新DJs例如 高段棋手閃光 提煉和開發對breakbeats的用途，包括 切開和抓.[9] Bronx大廈「Hip Hop出生」是1520年Sedgwick大道的地方， Kool Herc開始轉動紀錄，[10] 并且現在是有資格被列出在古跡國民和狀態寄存器。 herc使用的方法很快廣泛被複製了，并且由DJs 70年代晚期發布 12" 紀錄他們將敲擊到敲打的地方。 包括的普遍的聲調 Kurtis吹動的 "斷裂(歌曲)「和 糖小山幫會的 "交談者的歡欣."

敲擊和主持

主要文章： 敲擊

主持 是 節奏性 講話的交付 押韻 并且文字遊戲，被提供在a 敲打 或沒有陪同。 敲擊 從獲得 griots (民間詩人) 西部非洲和 加勒比-樣式 敬酒. 斥責在Hip Hop文化內外在70年代開發了，并且從在紐約Bronx鄰里舉辦的街道聚會開始了 Kool Herc 并且其他。 它於他們的區域發源，因為MCs將談話在音樂促進他們的DJ，促進其他舞會，作為輕鬆愉快的刺戳在其他抒情歌手，整體上或者談論問題并且發布面對社區。

Melle麥一位交談者或抒情歌手與 憤怒五 經常相信以是稱自己「MC的」第一位斥責抒情歌手。[11]

80年代

1983年Hip Hop作為文化進一步被定義了，當Afrika Bambaataa和Soulsonic力量發布了叫的軌道「行星岩石. 「而不是簡單地敲擊的結束迪斯科敲打， Bambaataa創造了創新電子聲音，利用迅速地改善的磁鼓機和 合成器 技術。 音樂錄像出現改變了娛樂： 他們經常讚美了都市鄰里。[12]. 音樂錄像 為 行星岩石 陳列了Hip Hop音樂家、街道畫藝術家和breakdancers亞文化群。 許多熟悉內情的與蛇麻草相關的影片被發行了在1983年和1985年之間，在他們之中 狂放的樣式, 敲打街道, Krush凹線, 闖入和記錄片 樣式戰爭.

這些影片擴展了Hip Hop的呼籲在紐約之外界限。 在1985年以前，全世界青年時期放下小塊 亞麻油地氈 或紙板，記下便攜式的「boombox」立體音響和轉動在他們的後面在Adidas徑賽服和運動鞋到音樂 跑DMC, LL冷卻J 肥胖男孩, Herbie漢考克EPMD， Soulsonic力量， 爵士風格的傑伊博士。 Jeckyll和先生。 海德，和 Stetsasonic命名一些。 因為文化的全球性呼籲採取了根， Hip Hop藝術品和「俗話」美國都市社區迅速尋找它的道路對歐洲和亞洲。

80年代也看見許多藝術家通過Hip Hop做社會聲明。 1982年， Melle麥和Bootee公爵記錄了「消息」 (正式地相信到高段棋手閃光&憤怒五)，預示社會上神志清楚的聲明的歌曲 跑DMC's "它是像那樣「并且 公敵的 "黑鋼在小時混亂內."[13]

在80年代期間， Hip Hop通過使用人體也接受了節奏的創作，通過 聲音撞擊聲 技術 beatboxing. 早期的先驅例如 道格E。 新鮮, 企業Markie和Buffy從 肥胖男孩 做的敲打、節奏和音樂聲音使用他們的嘴、嘴唇、舌頭、聲音和其他身體局部。 「人的Beatbox」藝術家也會 唱歌 或仿效 turntablism 抓的或其他儀器聲音。

遺產和社會衝擊

主要文章： Hip Hop文化

早Hip Hop經常相信了幫助減少貧民區幫會暴力通過替換人身侵犯用舞蹈和藝術品爭鬥。 在70年代初期， Kool DJ Herc在他的家開始組織舞會在Bronx。 黨變得普遍和被移動向室外地點為相當數量人出席容納。 城市少年，在幾年幫會暴力以後，尋找新的方式自我表達。 [14] 這些室外黨，主持在公園，成為了表示手段，并且一個出口為少年， 「而不是陷入麻煩在街道，十幾歲現在有一個地方消費他們的鬱積能量」。 [15]

托尼口氣，作早期工作在的研究小組的成員冷的易碎兄弟，注意到， 「配合敲打並以節律唱誦的音樂拯救了很多生命」。[16] Hip Hop文化在美國範圍內成為了出口和生活困難作為少數和出口應付的方式應付暴力和幫會文化。 MC哄騙「人們使用打破跳舞互相反對而不是戰鬥的幸運的提及」。[17] 由Kool DJ Herc，一旦幫會領導人Afrika Bambaataa啟發創造了叫的一個街道組織 普遍Zulu國家在Hip Hop附近集中，作為手段畫少年在黑幫生涯和暴力外面。[18]

配合敲打並以節律唱誦的音樂在暴力、藥物和武器附近不僅被集中了像多數人在早期被認為。 許多人半新配合敲打並以節律唱誦的音樂用正面方式。 「從民權運動出來的年輕黑人美國人在80年代和90年代使用配合敲打並以節律唱誦的音樂文化顯示運動的局限」。[19] 配合敲打並以節律唱誦的音樂給了聲音讓他們的問題被注意的年輕黑人美國人。 它通過「使世界其他地方降低也給了年輕人黑色一個機會為經濟獲益到它的社會關心的消費者」。[20]

這表示，對國家的配合敲打並以節律唱誦的音樂的社會衝擊不是所有消極的。 它正面地影響了許多青年時期并且鼓勵他們講他們的關於世界和個人問題的看法。 「像搖滾樂， Hip Hop是由保守性蒼勁地反對，因為它浪漫暴力，法律打破和幫會」 [21]. Hip Hop和搖滾樂是音樂運動用途在十幾歲以前為了表達怎麼他們感覺關於某些問題。 「昨晚在Waldorf-Astoria，高段棋手閃光和憤怒五，證明，配合敲打並以節律唱誦的音樂比黨音樂與他們1982擊中了「消息是更多」，成為了將被引導的第一個配合敲打並以節律唱誦的音樂小組入搖滾樂光榮榜" [22] 現在Hip Hop和搖滾樂在許多方式一起使用包括重寫歌曲，交談者或搖滾樂隊戲劇與其他。

以商業和與罪行相關的斥責誕生在90年代初期期間，然而，對暴力的重點合併了，当許多交談者吹噓關於藥物，武器、厭女症和暴力。 當Hip Hop音樂現在喜歡一更加寬廣人口統計時，媒介評論家社會上爭論那，并且神志清楚的Hip Hop由主流美國長期政治上忽視了傾向於 gangsta斥責.[23]

雖則創造在美國由美國黑人和拉丁美洲人， Hip Hop文化和音樂現在是全球性的在範圍。 青年文化和觀點在兩個給予 以色列Hip Hop 并且 巴勒斯坦Hip Hop，當時 法國, 德國, 英國。, 巴西, 日本, 非洲和 加勒比 有長期建立的Hip Hop追隨者。 根據美國。 國務院， Hip Hop是「現在兆音樂和時裝業的中心在世界範圍內」，那橫渡社會障礙并且橫跨種族線切開。[24] 全國地理 認可Hip Hop作為「世界的喜愛的青年文化」在哪些「關於每個國家在行星似乎開發了它自己的地方斥責場面」。[25] 通過它的國際旅行， Hip Hop現在被承認作為「全球性音樂流行性」，[26] 并且從它的種族根分流了通過全球化和地方化。

雖然一些非美國交談者也許仍然關連與年輕黑人美國人， Hip Hop現在超越它原始的文化和呼籲，因為沒人知道他們的名字的它是「定製的與混亂交戰那犧牲者在青少年」。[27] Hip Hop是有吸引力的在它的能力給聲音剝奪選舉權的青年時期在所有國家，并且，因為音樂與消息它是形式可利用對所有社會全世界。

或許在生長全球性大眾化面前或者由於它， Hip Hop為是遭到攻擊太商業的，太commodified，太多關於金錢和 bling-bling. 藝術家 Nas 說它在他的2006年冊頁 Hip Hop是死的. 當然當這引起爭論時，叫的新聞紀錄片 Hip Hop的Commodification 由Brooke ・丹尼爾指揮在紐約採訪學生在衛星學院。 一個女孩談論她在都市黑看，并且Latino社區，關係它直接地與Hip Hop產業說「罪行的流行性，當他們不可能買得起這些種類事，名人有像首飾和衣裳和所有那的這些事時，他們將去，并且賣藥物，某些人將竊取它…」[28] 因為Hip Hop產業的一個消極副作用，和的確， Hip Hop為傳播的罪行、暴力和消費者至上主義，美國理想被批評了全世界許多學生看見此。

在一篇文章上為 村莊聲音格雷戈Tate爭辯說， Hip Hop的商品化是一種消極和瀰漫的現象，寫那「什麼我們稱hiphop與什麼現在是不能分離的我們叫hiphop產業，暴發戶和富有超級的雇主變得富有」 [29]. 諷刺地，這商品化與一種衰落和壓力在斥責銷售相符從風格的評論家 [30]. 然而，在他的書 尋找非洲Manthia Diawara解釋Hip Hop真正地是下來和在現代社會人的聲音。 他爭辯說，配合敲打並以節律唱誦的音樂「全世界傳播作為一次市場革命」實際上是可憐的人民的慾望全球性「表示好的生活的」，和這奮鬥與「民族主義的奮鬥排列為公民身份和屬於，而且顯露需要在這樣奮鬥之外去和通過傳統慶祝黑個體的收兌」。 [31]

與「傳統的」然而這連接，是也許缺乏根據一個衛星學院職員說的事在所有焦點在唯物主義， Hip Hop社區「不把什麼留在為下一代，我們不修造」。[32]

因為Hip Hop風格轉動30，對音樂的衝擊的更強的分析發生了。 它被觀看了作為改變音樂界在世界範圍內的一種文化感覺，但它的商品化轉動許多看Hip Hop的消極方面; 「新的世界非洲機巧婚姻和惡魔的那個把戲以全球性hypercapitalism著名」。 [33] 它的變革從一個文化表示到金錢裡的價值把它變成曾經排除了它的創作者的「主流」。 [34] 當這被看見是真實的用許多方式時， Hip Hop考慮到一個共有的共同的身分在它的追隨者和創作者之中。 分析Hip Hop的影響曝光的這些不同方面流行音樂和文化產品的大量生產的危險。

全球性衝擊

從它的早傳播 歐洲 并且 日本 到通過幾乎全世界採納 亞洲 并且南美國家例如 巴西音樂影響是全球性的。 Hip Hop聲音和樣式從區域不同到區域，但也有很多雜交育種。 在其中每一那裡分開的Hip Hop場面也是恆定的奮鬥在「守舊派」 Hip Hop和地方化的，更新的聲音之間。[35] 不管它被找到的地方，音樂經常瞄準地方不滿的青年時期。[36]

Hip Hop給人們聲音自我表達，從「Bronx向貝魯特，卡扎克斯坦對Cali，北海道向Harare， Hip Hop是一種不滿的全球性青年文化的新的聲音」。[37] 雖則在全球性等級有重的影響從美國文化，全世界不同的文化變換了Hip Hop以他們自己的傳統和信仰。 「全球性Hip Hop最好成功，當它陳列…在非洲猶太人散居地的主要動脈之外居住的文化時」。[38] 不是所有的國家接受了Hip Hop， 「和在國家能期望與強的地方文化， Hip Hop闖入的wildstyle總沒有被歡迎」。[39]

因為Hip Hop變得全球性可利用，它不是根除地方文化的一個片面的過程。 反而，全球性Hip Hop樣式經常綜合以地方樣式。 Hartwig Vens爭辯說， Hip Hop可能也被觀看，當全球性學習經驗。 [40] Hip Hop從國家在美國境外經常被標記「世界音樂「為美國消費者。 作者 傑夫Chang 爭辯說，配合敲打並以節律唱誦的音樂Èthe精華是暗號，負擔在Bronx，競爭和社區互相餵養。「[41]

配合敲打並以節律唱誦的音樂文化上和社會上衝擊了許多不同的國家用正面方式。 「數以萬計組織者從開普頓向巴黎在他們的社區使用配合敲打並以節律唱誦的音樂演講環境正義，維持治安和監獄、媒介正義和教育」。[42] 並且， 「青年人在放一樣不同像智利、印度尼西亞、新西蘭和挪威用途配合敲打並以節律唱誦的音樂推擠他們的世代的景色入地方交談」。[43]

當配合敲打並以節律唱誦的音樂音樂被批評了作為創造一劃分在西部音樂和音樂之間從世界其他地方的音樂時，音樂「異花授粉」發生了，加強配合敲打並以節律唱誦的音樂的力量影響不同的社區。 [44]Hip Hop的衝擊作為「世界音樂」也歸結於它的translatability在不同的文化之中在世界上。 允許下層社會和被虐待的Hip Hop的消息聽見。[45] 這些文化翻譯發怒邊界。[46] 當音樂也許是從外國時，消息是許多人能根本關係到「外國」的事沒有的事。[47]

既使當配合敲打並以節律唱誦的音樂被移植對其他國家，它經常保留向狀態。quo挑戰的它的「重要進步議程」。 [48] 全球性Hip Hop是會議地面為進步地方行動主義，許多個組織者用途配合敲打並以節律唱誦的音樂在他們的社區演講環境不公道，維持治安和監獄、媒介正義和教育。 在Gothenburg，瑞典，非政府組織(NGOs)合併街道畫并且跳舞參與不滿的移民和工人階級青年時期。 并且土產青年人在放一樣不同像智利、印度尼西亞、新西蘭和挪威用途配合敲打並以節律唱誦的音樂推擠他們的世代的景色入地方交談。 [49]


參見

Hip Hop門戶

元素

音樂subgenres

參考

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