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印度日曆

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印度日曆 使用在古老時期在regionalization過程中進行了許多變動，并且今天有地方的數 印第安語 日曆並且 印第安全國日曆.

大多這些日曆從首先被吐字的系統被繼承 Vedanga Jyotisha Lagadha，晚BCE附屬對 Vedas規範化在 Surya Siddhanta (第3世紀鈰)和由天文學家隨後改革例如 Aryabhata (499鈰)， Varahamihira (第6 c。 鈰)，和 Bhaskara (第12 c。 鈰)。 有區別，并且地方變異在這些計算盛產，但下列是印度陰陽歷一個常規概述。

內容

天

印度calendrical天開始以地方日出。 定量它五「物產」，叫 anga- s。 他們是：

  1. tithi 激活在日出
  2. vaasara 或週日
  3. nakshatra 在哪些月亮居住在日出
  4. 瑜伽 激活在日出
  5. karana 激活在日出。

這些一起稱 panchānga- s pancha 手段「五」 Sanskrit. 期限的解釋跟隨。

Tithi

太陽和月亮之間的(反時針的)角距如被測量從地球沿 黃道 (圈子在太陽、月亮和行星似乎移動)的天空能變化在0°和360°之間。 這被劃分成30份。 每個部分 末端 在12°， 24°等。 月亮花費的時間在每一個個這些個零件(即。 從0°開始花費的為角距到在步的增量12°時間)叫一个 tithi.

月有二 paksha- s或兩星期。 第一15 tithi- s構成明亮的兩星期或 shukla paksha 并且下15 tithi- s構成黑暗的兩星期或 krishna paksha. tithi- s是由他們表示的 paksha 并且號在之內 paksha. 15个 tithi 明亮的兩星期(滿月)叫 pūrnimā 并且15个 tithi 黑暗兩星期(新月)叫 amāvāsyā.

tithi 在哪些月亮是在一天的日出之時被採取是 tithi 為天。

Vaasara

Vaasara，經常省略 vaara 在 Sanskrit-獲得的語言，提到天 星期可能是蘇美爾人或巴比倫起源[1]和熊醒目的相似性以名字在許多文化：

以下 北印度語 并且 英語 類似物括號內
  1. Ravi vāsara (ravi-vaara 或星期天; ravi = 太陽)
  2. 身體vāsara (som-vaara 或星期一; 身體= 月亮)
  3. Mangala vāsara (mangal-vaara 或星期二; mangala = 火星)
  4. Budha vāsara (budh-vaara 或星期三; budh = 水星)
  5. 宗師vāsara (宗師vaara 或 vrihaspati-vaara 或星期四; vrihaspati或宗師= 木星)
  6. Shukra vāsara (shukra-vaara 或星期五; shukra = 金星)
  7. Shani vāsara (shani-vaara 或星期六; shani = 土星)

有這些名字的許多變異在地方語言，主要使用介入的天體的別名。

Nakshatra

Nakshatras
Ashvinī
Bharanī
Kṛttikā
Rohinī
Mrigashīrsha
Ārdrā
Punarvasu
Pushya
Āshleshā
Maghā
Pūrva Phalgunī
Uttara Phalgunī
Hasta
Chitrā
Svātī
Vishākhā
Anurādhā
Jyeshtha
Mūla
Pūrva Ashādhā
Uttara Ashādhā
Shravana
Shravishthā
Shatabhishā
Pūrva Bhādrapadā
Uttara Bhādrapadā
Revatī
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黃道被劃分成27 nakshatras不同地稱月球房子或 星群. 這些反射月亮的週期反對恆星、27天和7個¾小時，一閏28補償的分數部分 nakshatra. Nakshatra計算看來是知名的在之時 船具Veda (2第1個千年BCE)。

黃道被劃分成 nakshatra向東s從傳統上是點在黃道直接反對星的參考點開始 Spica 叫 Chitrā 在Sanskrit。 (其他輕微不同的定義存在。)它叫 Meshādi 或「開始 白羊星座"; 這是，當 晝夜平分點 -黃道遇見赤道-的地方在白羊星座(今天它在雙魚座， 28度，在白羊星座開始)之前。 在Meshādi和當前晝夜平分點之間的區別通認作為黃道的ayanāngsha或分數。 假使25,800年週期為 歲差晝夜平分點是直接反對Spica在285鈰，在Surya附近Siddhanta的日期[2][3].

nakshatra- s以他們天空的對應的地區如下被給，跟隨Basham[4]. 一如既往，有許多版本以較小區別。 名字在右手專欄大致給書信 nakshatra- s到星的現代名字。 注意， nakshatra- s是(在這上下文)不僅唯一星，但是段在一個或更多星描繪的黃道。 因此有超過為其中每一提及的一個星 nakshatra.

Ashvinī β和γ Arietis
Bharanī 35， 39和41 Arietis
Krittikā Pleiades
Rohinī Aldebaran
Mrigashīrsha λ， φ Orionis
Ārdrā 獵戶星座中一等星
Punarvasu 鑄工和北河三
Pushya γ、δ和θ Cancri
Āshleshā δ、γ、ε、η、ρ和σ Hydrae
Maghā 金屬渣
Pūrva Phalgunī δ和θ Leonis
Uttara Phalgunī Denebola
Hasta α對ε Corvi
Chitrā Spica
Svātī 大角星
Vishākhā α、β、γ和ι Librae
Anurādhā β、δ和π Scorpionis
Jyeshtha α、σ和τ Scorpionis
Mūla ε、ζ、η、θ、ι、κ、λ、μ和ν Scorpionis
Pūrva Ashādhā δ和ε Sagittarii
Uttara Ashādhā ζ和σ Sagittarii
Shravana α、β和γ Aquilae
Dhanishthā α對δ Delphinis
Shatabhishaj γ Aquarii
Pūrva Bhādrapada α和β Pegasi
Uttara Bhādrapada γ Pegasi和α Andromedae
Revatī ζ Piscium

一另外的第28閏nakshatra， Abhijit (阿爾法、ε和zeta Lyrae - Vega -在Uttarasharha之間和Sravana)，是介於中間的Uttarashada和Sravana。 為時二(第三和第四) Padas Uttrashada和第一二(首先和其次) Padas Sravana認為Abhijit。

nakshatra 在哪些月亮在一天的日出之時說謊是 nakshatra 為天。

瑜伽

第一個計算角距沿每個對象黃道，採取黃道對以開始 Mesha 或白羊星座(Meshādi如上所定義) ： 這稱那個對象經度。 太陽的經度和月亮的經度增加，并且正常化到排列在0°之間的價值對360° (如果大於360，你減去360。) 這個總和被劃分成27份。 每個部分現在將合計800 ' (『是標誌的地方 弧度分 程度的哪些手段1/60。)這些零件稱 瑜伽- s。 他們被標記：

  1. Vishkambha
  2. Prīti
  3. Āyushmān
  4. Saubhāgya
  5. Shobhana
  6. Atiganda
  7. Sukarman
  8. Dhriti
  9. Shūla
  10. Ganda
  11. Vriddhi
  12. Dhruva
  13. Vyāghāta
  14. Harshana
  15. Vajra
  16. Siddhi
  17. Vyatīpāta
  18. Varigha
  19. Parigha
  20. Shiva
  21. Siddha
  22. Sādhya
  23. Shubha
  24. Shukla
  25. Brāhma
  26. Māhendra
  27. Vaidhriti

再次，較小變異也許存在。 瑜伽 那在一天的日出期間是活躍的是 瑜伽 為天。

Karana

A karana 是一半a tithi. 是精確的， a karana 是為太陽和月亮之間的角距的需時增加在步6°從0°開始。 (和tithi的上面定義相比。)

從 tithi- s數量上是三十，你將準備得那裡是六十 karana- s。 但只有十一。 有四「固定」 karana- s和七「重覆」 karana- s。 四「固定了」 karana- s是：

  1. Kimstughna
  2. Shakuni
  3. Chatushpād
  4. Nāgava

七「重覆」 karana- s是：

  1. Bava
  2. Bālava
  3. Kaulava
  4. Taitula
  5. Garajā
  6. Vanijā
  7. Vishti (Bhadrā)
  • 現在前半一个 tithi (明亮的兩星期)總是 Kimstughna karana. 因此這 karana 是「固定的」。
  • 其次，七重覆 karana- s重覆八次蓋下56半tithi- s。 因而這些是「重覆」 karana- s。
  • 三剩下的半場tithi-殘餘「修理」的s作為 karana- s按順序。 因而這些也是「固定的」。
  • 因而你得到六十 karana- s從十一。

karana 激活在一天的日出期間是 karana 為天。

(Rashi)
Saur Maas
(太陽月)		 Ritu
(季節)		 格利高里
幾個月		 黃道帶
濾網 Vasant
(春天)		 3月或4月 白羊星座
Vrushabh 4月或 金牛座
Mithun Grishma
(夏天)		 5月/6月 雙子星座
Kark 6月或7月 巨蟹星座
Simha Varsha
(季風)		 7月或8月 利奧
Kanya 8月或9月 處女座
Tula Sharad
(秋天)		 9月/10月 天秤座
Vrushchik 10月或11月 Scorpius
Dhanu Hemant
(秋天冬天)		 11月或12月。 人馬座
Makar 12月或1月 Capricornus
Kumbha Shishir
(冬天春天)		 1月或2月 寶瓶星座
Meen 2月或3月 雙魚座

陰陽歷的幾個月

當一個新月在日出之前在一天時發生，那天被認為陰曆月的第一天。 如此它是顯然的陰曆月的結尾與一個新月將相符。 一個陰曆月有29或30天(根據月亮的運動)。

tithi 在一天的日出天的唯一的標籤。 沒有連續日數字從第一天到最後日。 這有一些獨特的結果，如下所述：

有時二連續天有同樣 tithi. 在這種情況下，後者稱 adhika tithi 那裡 adhika 手段「額外」。 有時，一 tithi 不可以接觸日出，並且天不會由那標記 tithi. 它然後說是a tithi kshaya 那裡 kshaya 手段「損失」。

給出陰曆月

有十二個陰曆月名字：

  1. Chaitra
  2. Vaishākh
  3. Jyaishtha
  4. Āshādha
  5. Shrāvana
  6. Bhādrapad
  7. Āshwin
  8. Kārtik
  9. Mārgashīrsha
  10. Paush
  11. Māgh
  12. Phālgun

確定哪個名字每陰曆月採取是有些間接的。 它根據 rāshi 入的哪些 太陽 運輸在一個陰曆月之內，即。 在新月之前結束月。

有十二 rāshi 名字，那裡是十二個陰曆月名字。 當太陽運輸入 Mesha rāshi 在一個陰曆月，然後陰曆月的名字是 Chaitra. 當太陽運輸入 Vrishabha然後陰曆月是 Vaishākh. 那麼。


Sanskrit 陰曆月名字的語法派生 Chaitra 等是： 有它的中央滿月發生在或者靠近的(月球)月 nakshatra Chitrā 叫 Chaitra. 同樣，為 nakshatra- s Vishākhā, Jyeshthā, (Pūrva) Ashādhā, Shravan, Bhādrapad, Ashvinī (老名字 Ashvayuj), Krittikā, Mrigashīrsha, Pushya, Meghā 并且 (Pūrva/Uttara) Phalgunī 名字 Vaishākh 等獲得。

陰曆月被分裂成15天二pakshas。 給打蠟的paksha稱shuklapaksha， 輕的一半和減少的paksha krishnapaksha， 黑暗的一半. 有二個不同系統為做陰曆：

  • amanta 或 mukhya mana系統 -一個月從一個新月開始，主要跟隨在南方的州
  • purnimanta 或 gauna mana系統 -一個月從滿月開始，被跟隨更多在北部。

額外月

當太陽運輸入其中任一 rāshi 但簡單地繼續移動在a之內 rāshi 在一個陰曆月(即。 在一個新月之前)，那個陰曆月根據第一即將來臨的運輸然後將被命名。 它也將採取口號 adhik 或「額外」。 例如，如果一個陰曆月流逝了，不用太陽運輸和下運輸入 Mesha沒有運輸的這個月然後被標記 adhik Chaitra. 以後月根據它的運輸照常將被標記和得到口號 nija (「原物」)或 shuddha (「清洗」)。 [筆記 adhik māsa (月)是二，而 adhika tithi 是秒鐘二。]

adhik māsa 一次發生每二或三年(意思，以無一兩年空白 adhik māsa- s)。 額外月或者adhik mas māsa (mas =陰曆月)或purushottam mas (它被知道，因此給它一宗教名字、purushottam = krishna)下跌每32.5月。 因而12印度mas (māsa)是相等的接近創造9到10天differece，是子集第3每年的356天，而太陽年有365或366 (在閏年)。 但adhik mas不下跌在Kartik期間對Maha。

失去的月

如果太陽運輸入 二 rāshi- s在一個陰曆月之內，月然後將必須由兩運輸標記，并且採取口號 kshay 或「損失」。 那裡，因為在這種情況下，只有兩運輸，標記的一個月被認為「損失」。 如果太陽只運輸了入一个 raashi 在一個陰曆月像通常的，將有在考慮中的二運輸標記的二個不同月。

例如，如果太陽運輸入 濾網 并且 Vrishabh 在一個陰曆月，它然後將叫 Chaitra-Vaishaakh kshaya. 將沒有被標記的分開的月 Chaitra 并且 Vaishākh.

A kshay māsa 很少發生。 發生之間的已知的空白 kshaya māsas是19和141年。 1983年為時是。 1月15日 通過 2月12日 是 Pausha-Māgha kshay. 2月13日 向前是 (adhik) Phālguna.

特殊情況：

如果沒有太陽運輸在一個陰曆月，但有二運輸在以後陰曆月，

  • 第一個月將由第二個月的第一運輸標記(和平常一樣)和採取口號 adhik 并且
  • 以後月將由兩它的運輸標記像為a通常的 kshay māsa.

這是非常非常罕見的發生。 1315年為時是。 10月8日 11月5日 是 adhik Kārtik. 11月6日 12月5日 是 Kārtik-Mārgashīrsh kshaya. 12月6日 向前是 Paush.

宗教遵守在額外和失去的月的情況下

在正常月之中， adhika 幾個月，和 kshaya 幾個月，早期被認為「好」為宗教目的。 那手段，如果節日應該跌倒10个 tithi Āshvayuja 月(這叫 Vijayadashamī)和有二 Āshvayuja 存在造成的幾個月的 adhika Āshvayuja一个 adhika 月不會看節日，并且節日在秒鐘內將仅被觀察 nija 月。 然而，如果第二個月是 āshvayuja kshaya 然後節日在一个將被觀察 adhika 月。

當二個月是和為一體在a情況下 kshaya māsa兩個月節日也將滾動入此 kshaya māsa. 例如，節日 Mahāshivarātri 哪些将被觀察在十四个 tithi Māgha krishna paksha 是， 1983年，觀察在對應 tithi Pausha-Māgha kshaya krishna paksha從那以後在那年， Pausha 并且 Māgha 和為一體，如上所述。

陰陽歷的年

新年是第一天 shukla paksha Chaitra. 在情況下 adhika 或 kshaya 幾個月與相關 Chaitra上述的宗教規則申請提升以下結果：

  • 如果 adhika Chaitra 由a跟隨 nija Chaitra新年開始與 nija Chaitra.
  • 如果 adhika Chaitra 由a跟隨 Chaitra-Vaishākha kshaya新年開始與 adhika Chaitra.
  • 如果a Chaitra-Vaishākha kshaya 發生沒有 adhika Chaitra 在它之前，它然後開始新年。
  • 如果a Phālguna-Chaitra kshaya 發生，它開始新年。

另一种陰陽歷

有與前不同就像月被命名的另一种陰陽歷。 如果文章為讀者，已經是太複雜的這個部分描述介入的區別，并且也許跳。 它為完整性只是包括的。

當滿月(而不是新月)時在日出之前在一天發生，那天被認為陰曆月的第一天。 在這種情況下，陰曆月的結尾與滿月將相符。 這稱 pūrnimānta māna 或「總計」，與比較的充分月亮結尾 amānta māna 或「新月亮結尾總計」以前使用了。

這個定義導致很多複雜化：

  • 一个 paksha 月將是 krishna 并且秒鐘將是 shukla.
  • 新年仍然是在第一天 Chaitra shukla paksha. 下 paksha- s將是 Vaishākha krishna, Vaishākha shukla, Jyaishtha krishna 等等，直到 Phālguna krishna, Phālguna shukla 并且 Chaitra krishna現在是持續 paksha 年。
  • shukla paksha 一個特定月，言 Chaitra在兩個系統包括同樣實際天，和可以是從對規則的仔細的分析推論。 然而， Chaitra krishna paksha-二個系統定義的s將是在不同的天，從 Chaitra krishna paksha 在之前 Chaitra shukla paksha 是 pūrnimānta 系統，但跟隨它在 amānta 系統。
  • 雖然規則月是由滿月定義的， adhika 并且 kshaya 陰曆月仍然是由新月定義的。 即，即使 pūrnimānta 系統被跟隨， adhika 或 kshaya 幾個月將開始以第一日出在新月以後和末端與新月。
  • adhika 因此月將得到將夾在中間在二之間 paksha- s nija 幾個月。 例如， a Shrāvana adhika māsa 插入如下：
    1. nija Shrāvana krishna paksha
    2. adhika Shrāvana shukla paksha
    3. adhika Shrāvana krishna paksha 并且
    4. nija Shrāvana shukla paksha
      在之後 Bhādrapada krishna paksha 照常將來。
  • 如果有 adhika Chaitra它然後將跟隨 (nija) Chaitra krishna paksha 年底。 仅與 nija Chaitra shukla paksha 意志新年開始。 唯一的例外是它由a跟隨 kshaya和那以後將被提及。
  • kshaya 月是更加複雜的。 如果在 amānta 那裡系統是a Pausha-Māgha kshaya然後在 pūrnimānta 那裡系統下列 paksha- s ：
    1. Pausha krishna paksha
    2. Pausha-Maagha kshaya shukla paksha
    3. Maagha-Phaalguna kshaya krishna paksha 并且a
    4. Phālguna shukla paksha.
  • 特別 kshaya 案件 adhika māsa 在a之前 kshaya māsa 得到更加複雜。 首先，我們應該記得 Āshvayuja shukla paksha 是同樣在兩個系統。 在此以後來下列 paksha- s ：
    1. nija Kārtika krishna paksha
    2. adhika Kārtika shukla paksha
    3. adhika Kārtika krishna paksha
    4. Kārtika-Māgashīrsha kshaya shukla paksha
    5. Māgashīrsha-Pausha kshaya krishna paksha
    6. Pausha shukla paksha
      由跟隨 Māgha krishna paksha 等照常。
  • 考慮新年是：
    1. 如果有a Chaitra-Vaishākha kshaya shukla paksha:
      1. 如果 adhika Chaitra 在它之前，然後 adhika Chaitra shukla paksha 開始新年
      2. 如果不， kshaya shukla paksha 開始新年
    2. 如果有a Phālguna-Chaitra kshaya shukla paksha 然後它開始新年

然而，它一定著名這些都在複雜化之上不導致在天的一個變化宗教遵守上。 從仅名字的 krishna paksha-月的s在二個系統，跌倒的節日將改變 krishna paksha 將由適當的改過的名定義。 即 Mahāshivarātri定義在 amānta māna 將被觀察在十四个 Māgha krishna paksha 現在意志(在 pūrnimānta māna)是由定義的 Phālguna krishna paksha.

陰陽歷的書信對太陽歷

A 陰陽歷 總是根據月亮的神聖行動的日曆，在方式保留本身緊挨a 太陽歷 基於太陽的(明顯的)神聖行動。 即陰陽歷的新年是到總被保留的關閉(在某些極限內)到一個太陽歷的新年。

從印度陰曆月名字根據太陽運輸和月 Chaitra 意志，如上所定義，總是緊挨太陽月 Mesha印度陰陽歷在軌道總將保留與印度太陽歷。

印度太陽歷相反在4月14-15每年開始。 這符號化太陽的「詞條」入Mesha rasi和慶祝作為新年 Assam, 孟加拉, Orissa, Manipur, 尼泊爾, 喀拉拉, 旁遮普邦, TamilNadu 并且 Tripura. 年的第一個月稱「Chitterai」在泰米爾語， 「Medam」在德拉威語和Baisakh以孟加拉語或Punjabi。 這個太陽新年同日現在慶祝 緬甸, 柬埔寨, 老撾 并且 泰國 由於對那些國家的印度影響。

年編號

世紀(出發點或第一天zeroth年)印度日曆當前時代(太陽和日與月)是 2月18日 3102 BCE在 proleptic儒略歷 或 1月23日 3102 BCE在 proleptic格裡歷. 太陽和陰陽歷在這個日期開始了。 在那以後，由幾年的數量每年標記 流逝 從世紀。

這是印度日曆的一個獨特的特點。 其他系統使用年的當前號作為年標籤。 但正人的真實的年齡由從人的誕生的日期開始流逝了幾年的數量測量，印度日曆測量幾年的數量流逝了。 自2005年5月18日5106年在印度日曆流逝了，因此這是5109th 印度曆年。 注意陰陽歷年太陽歷年更加早於通常將開始。

編號印度歲月其他系統可以讀在 Samvat 文章。

年名字

除被概述的數字系統之外以上，也有60個曆年名字的週期，叫 Samvatsaras以連續第一年(在逝去的歲月零)和奔跑開始：

  1. Prabhava
  2. Vibhava
  3. Shukla
  4. Pramoda
  5. Prajāpati
  6. Āngirasa
  7. Shrīmukha
  8. Bhāva
  9. Yuva
10. Dhātri
11. Īshvara
12. Bahudhānya
13. Pramādhi
14. Vikrama
15. Vrisha
16. Chitrabhānu
17. Svabhānu
18. Tārana
19. Pārthiva
20. Vyaya (2006-2007 AD/CE)
21. Sarvajeeth (2007-2008 AD/CE)
22. Sarvadhāri
23. Virodhi
24. Vikrita
25. Khara
26. Nandana
27. Vijaya
28. Jaya
29. Manmadha
30. Durmukhi
31. Hevilambi
32. Vilambi
33. Vikāri
34. Shārvari
35. Plava
36. Shubhakruti
37. Sobhakruthi
38. Krodhi
39. Vishvāvasu
40. Parābhava
41. Plavanga
42. Kīlaka
43. Saumya
44. Sādhārana
45. Virodhikruthi
46. Paridhāvi
47. Pramādicha
48. Ānanda
49. Rākshasa
50. Anala
51. Pingala
52. Kālayukthi
53. Siddhārthi
54. Raudra
55. Durmathi
56. Dundubhi
57. Rudhirodgāri
58. Raktākshi
59. Krodhana
60. Akshaya

時代

印度教有四個時代或年齡，其中我們當前是在持續。 四是：

  1. Krita Yuga 或 Satya Yuga
  2. Tretā Yuga
  3. Dvāpara Yuga
  4. Kali Yuga

他們經常被翻譯成英語作為金黃，銀色，古銅色和鐵器時代。 (Yuga 手段時代或年齡。)年齡看一種逐漸衰落 dharma智慧、知識、智力能力、壽命和情感和體力。 提供的世紀以上是開始 Kali Yuga. Kali Yuga 是432,000年久。 Dvāpara, Tretā 并且 Krita (Satya) Yuga- s是二，三和四倍長度的 Kali Yuga 分別。 因而他們一起構成4,320,000年。 這稱a Chaturyuga.

一千和一千(即。 二千) chaturyuga- s日夜被認為一創作者 Brahmā. 他(創作者)居住100年360這樣的天和在末端，他說溶化，與他的整個創作一起，入永恆靈魂或 Paramātman.

yuga Swami給一個不同的觀點timespan Sri Yukteswar Giri 宗師 Paramahansa Yogananda. 這在他的書詳述， 聖潔科學. 根據這個看法，一個完全yuga週期與一完全「歲差是相等的」， aprroximately 24,000年的期間。 上升的階段包括一1200年Kali， 2400年Dwapara， 3600年Treta和4800年Krita (Satya) yuga。 下降的階段扭轉這順序，因而上升和下降的階段均等24,000年。 根據在書給的演算， 1699年最近yuga變動是，當地球從Kali Yuga (最低的材齡)通過了對Dvāpara Yuga (第二年齡與電力，原子和更加美好的力量相關)。 我們現在是在一個上升的螺旋和副詞通過入Tretā Yuga在4100。 根據書，移動橫跨天空(a.k.a.precession)的星的行動是太陽的行動的可測在另一個星附近。 人的智力的質量取決於距離 太陽 并且地球從有些點在空間以盛大中心、磁性中心或者Vishnunabi著名 Vishnu. 越接近的太陽是到它，更加微妙能量 太陽系 接受，并且越偉大的是人的精神和整體發展的水平。 當太陽在它的衛星附近移動，它帶來我們離較近或從Vishnunabi駕駛我們，造成上升的和下落的年齡這裡在地球上。

Yukteswar告訴我們更高的年齡的日曆根據Yugas，当毎時代以它的Yuga命名。 因此， (因為最後下降的Dwapara yuga開始了及早102年在3102 BC/BCE)，年3000 BC/BCE通認作為下降Dwapara 102。 他闡明，這個方法用盡直到最近黑暗時期，當連接的知識與yugas和歲差週期的丟失了; 「差錯第一次出現了年曆在王侯期間Parikshit王朝，在最後下降的Dwapara之後Yuga的完成。 那時大君Yudhisthira，注意黑暗的Kali Yuga的露面，在他的王位對他的孫子，前述王侯Parikshit。 大君Yudhisthira，與他的法院的所有聖人一起，退休了對喜馬拉雅山山… 因而可能瞭解正確計算年齡的原則的幾Yugas "的沒人。 結果，當Dwapara是結束的和Kali時代開始了沒人知道足够重新開始日曆計數。 他們知道他們是在Kali (是的Yuga為什麼老印度日曆從K.Y.現在開始)，但(在2006個立場在5108)的起點這本日曆可能仍然被追蹤對3102 BC/BCE， (3102+2006=5108)最後下降的Dwapara Yuga的開始。 至今仍然有混亂為什麼Kali以這個日期開始或什麼Yugas的正確長度應該是。 Yukteswar建議回歸到根據Yuga日曆晝夜平分點的行動是正面步。

歷史

印度日曆下降Vedic時代。 有在calendrics的許多參考在 Vedas. Vedānga (附屬對Veda)叫的Jyautisha (逐字地， 「天體研究」)規定了印度日曆的所有方面。 在Vedic期間以後，有許多學者例如 Āryabhata (第5世紀鈰)， Varāhamihira (第6個世紀)和是專家關於Jyautisha和貢獻對印度日曆的發展的Bhāskara (第12個世紀)。

最用途廣泛的權威的文本為印度日曆在 Sūrya Siddhānta不定的年齡文本，雖則某一地方它在10世紀。

傳統Vedic日曆曾經開始以月agrahayan (agra=first + ayan =太陽，晝夜平分點的旅行)或Mārgashirsha。 這是月，太陽橫渡赤道，即。 春分. 這個月在第五nakshatra以後稱mārgashirsha (在lambda orionis附近)。 由於 歲差 軸心，春分現在雙魚座，并且對應於月chaitra。 這個轉移多年來是什麼導致各種各樣的日曆改革用不同的地區斷言不同的月作為起動月年。 因此，有些日曆(即。 Vikram)開始與Chaitra，是春分的當代月，作為第一個月。 其他也許開始以Vaisakha (即。 Bangabda). 轉移在春分中在幾乎四個月以前從agrahaayana到chaitra用恆星術語在軸心似乎從歲差的期間表明原始的命名慣例也許約會到第四個或第五個千年BCE，是大約25,800年。

地方變形

印第安日曆改革委員會， 1952年任命(在印第安獨立之後)，辨認了超過三十本高度發達的日曆，所有變形 Surya Siddhanta 在系統的用途概述的這裡，日曆橫跨印度的不同的部分。 這些包括普遍 Vikrama 并且 Shalivahana 因此日曆和地方變異。 泰米爾人日曆太陽歷，得用於 泰米爾語Nadu 并且 喀拉拉.

Vikrama和Shalivahana日曆

二本日曆最用途廣泛在印度今天是 Vikrama 日曆在西部跟隨了和 北印度 并且 尼泊爾和 Shalivahana 或 Saka 被跟隨的日曆 南印度 并且 馬哈拉施特拉.

兩 Vikrama 并且 Shalivahana 時代是陰陽歷和十二個陰曆月特點年度循環，每個月被劃分成二個階段： 『明亮的一半』 (shukla)和『黑暗的一半』 (bahula); 這些對應分別於『給打蠟』和『減少的』期間月亮。 因此，期間起點從第一天在以後 新月 并且結尾在 滿月 天構成 shukla paksha 或『明亮的一半』月; 期間起點從天在滿月以後直到和包括下新月天構成 bahula paksha 或『黑暗的一半』月。

12個月的名字，比如也他們的序列，相同在兩本日曆方面; 然而，新年慶祝在分開的點在年期間，并且「年零」為二本日曆是不同的。 在Vikrama日曆，零的年對應於58 BCE，而在Shalivahana日曆，它對應於78鈰。 Vikrama日曆從月開始 Baishakh (4月)。 Shalivahana日曆從月開始 Chaitra (3月)和 Ugadi/Gudi Padwa 節日指示新年。

二本日曆之間的另一個罕知的區別存在： 當每個月在時 Shalivahana 日曆從『明亮的一半』在開始和由『黑暗的一半』跟隨，對面獲得 Vikrama 日曆。 因此，每個月 Shalivahana 日曆以沒有月亮天結束，并且新的月在天開始在那以後，而充分月亮天每個月帶來 Vikrama 日曆到關閉。

全國日曆在南部和東南亞

變形 Shalivahana 1957年日曆被改革了并且規範化了作為印第安全國日曆。 這本正式日曆跟隨 Shalivahana 日曆在開始從月 Chaitra 并且計數幾年與78鈰是 年零. 它在每個月以幾天為特色的一個恆定的數字(以閏年)。

孟加拉日曆或者 Bangla日曆 (介紹1584)，是用途廣泛在東印度在狀態 西部孟加拉, Tripura 并且 Assam. 這本日曆的改革在當代被介紹了 孟加拉國 1966年，與每個月恆定的天和閏年系統; 這起全國日曆作用對於 孟加拉國. 尼泊爾 跟隨 Bikram Sambat. 平行的月和同樣期間大致適用於一定數量的印度被影響的日曆 緬甸, 柬埔寨, 老撾, 斯里南卡 并且 泰國.

書信在日曆之間

作為這變異顯示， Whitaker的年曆 報告格利高里的年2000 AD/CE對應，分別與：

  1. 年5101在Kaliyuga日曆;
  2. 年2544在菩薩涅磐日曆;
  3. 年2543在 佛教時代 (是) 泰國太陽歷
  4. 年2057年在 Bikram Samvat 日曆;
  5. 年1922年在Saka日曆;
  6. 年1921年(顯示根據5逐年週期) Vedanga Jyotisa日曆;
  7. 年1407年在 孟加拉日曆;
  8. 年514在 Gaurabda Gaudiya 日曆;
  9. 年1176年在Kolla Varsham日曆。

參考

  1. ^ Boorstein，丹尼爾。 發現者. 
  2. ^ Chatterjee， S.K。 (1998). 印第安Calendric系統. 出版物分部、部信息和廣播，印度的政府。 
  3. ^ Chia Daphne和Helmer Aslaksen (2001 4月)。 印第安日曆： 比較Surya Siddhanta和天文學星曆表. 檢索 2004-04-04.
  4. ^ Basham， A.L。 (1954). 是印度的奇蹟. 麥克米倫(Rupa和Co，加爾各答，重印)。 附錄II ： 天文

深層讀取

參見

外部鏈接

v • d • e
節日 在 印度日曆
主要節日
地方新年
宗教節日
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