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啟示四個階段

啟示四個階段 在 佛教 是四個程度方法到充分的啟示作為 Arahant 哪人在這生活中能獲得。 四個階段是 Sotapanna, Sakadagami, Anagami 并且 Arahant.

啟示四個階段的教學是一個主要元素的 早期的佛教學校包括生存 Theravada 佛教學校(當前 斯里南卡, 泰國 并且 緬甸).

普通的人

一個普通的人或者puthujjana (Pali; Sanskrit: pṛthagjana)在不盡的變動被困住 saṃsāra. 做好或罪惡如他的慾望和反感影響他，是出生更高或更低的狀態是(天堂或地獄)根據他的行動。 因為他一點掌握他的頭腦和行為，他的命運是隨便和受巨大痛苦支配。 普通的人從未看(體驗)最後真相 Dhamma並且沒辦法發現末端到他的困境。

高尚的人

一誰在開始懇切的訓練 佛教道路 (通認作為Sekhas在Pali或那些在訓練)和經驗真相在切口上的程度一定數量十精神 束縛 (Pali ： saṃyojana)，成為ariyapuggala (Sanskrit ： āryapudgala); 「高尚的人」誰是肯定的啟示作為 Arahant 在不久將來(在七生活之內)。 他們的具體命運由達到治理被到達的程度。

「在之中那裡任何社區或小組也許是， Sangha Tathagata『s門徒被認為至尊… 有信心在Sangha有對的那些人什麼的信心至尊; 并且為那些充滿信心地在至尊，至尊將是結果。「 ^[1]

Tathagata的門徒(Arya Sangha)的Sangha，即。 四[小組高尚的門徒]，當採取作為對，八時，當採取作為人時。 四個小組高尚的門徒(佛教Sekhas)，當採取時，因為對是獲得了的那些人：

• I

(1)道路嚮小河詞條; (2)小河詞條的實現;

• II

(3)道路嚮一旦返回; (4)一旦返回的實現;

• III

(5)道路嚮非返回; (6)非返回的實現;

• IV

(7)道路嚮arahantship; (8) arahantship的實現。

採取每達到唯一地給八「個體」。

小河enterer

主要文章： Sotapanna

初級是那 Sotāpanna (Pali; Sanskrit: Srotaāpanna)，逐字地意味「一誰進入(āpadyate)小河(sotas)， 「與小河是 高尚的八倍道路 把視為最高的Dharma。 小河enterer也說有「張開了Dharma的眼睛」 (dhammacakkhu， Sanskrit ： dharmacakṣus)^[2].

小河enterer是保證的啟示在沒有比七連續重生以後和可能在較少。 小河enterer可能也是肯定的他或她不會是再生的在任何怏怏不樂的狀態或重生(即作為動物， a preta或者 地獄). 他可以只是再生的作為人，或者在天堂。

小河enterer獲得了佛教教條直覺的掌握(samyagdṛṣṭi 或 sammādiṭṭhi「正確的看法」)，有完全信心或 Saddha 在 三件珠寶 菩薩Dhamma，和 Sangha和有好道德行為(Sila).

一旦returner

主要文章： Sakadagami

第二階段是那 Sakadāgāmī (Sanskrit ： Sakṛdāgāmin)，一次逐字地意味「一誰(sakṛt)來(āgacchati)". 一旦returner在人的世界再次只將被負擔，他將獲得啟示作為Arahant。

Non-returner

主要文章： Anagami

第三級是那 Anāgāmī (Sanskrit ： Anāgāmin)，逐字地意味「一誰()沒來(āgacchati)". non-returner不回來入人的存在，或者任何人間，在死亡以後。 反而，他是 再生 在其中一個世界中 Rūpadhātu 叫 Śuddhāvāsa 世界或者「純淨的住宅」，他將獲得的地方 Nirvāṇa; Pāli ： Nibbana; 有些是再生的第二次在純淨的住宅的一個更高的世界，但決不是出生入一個更低的狀態。

Anāgāmī 摒棄了束縛頭腦對的五個更低的束縛 重生的週期. Anāgāmī 部份地在途中因而被啟迪，和完善和完成 啟示.

Arahant

主要文章： Arahant

第四個階段是那 Arahant摒棄了所有束縛，并且死亡的充分地被啟迪的人(Sanskrit ： ParinirvāṇaPāli ： Parinibbāna)不要是再生的在任何世界，完全被摒棄 saṃsāra.

參考