頂10篇文章

土豆
烏龜
薑黃
Gmail
第二次世界大戰
DirectX
光合作用
菲律賓
第一次世界大戰
板岩

News:

達賴喇嘛

這篇文章是關於達賴喇嘛後裔。 為潮流達賴喇嘛，看見 Tenzin Gyatso，第14達賴喇嘛. 為Rammstein歌曲，看見 達賴喇嘛(歌曲).
達賴喇嘛
他的神聖

Gendun Drup，第1達賴喇嘛
藏語 ཏཱ ་ ལའི ་ བླ ་ མ ་
Wylie意譯 taa la』我bla ma
發音 taːlɛː喇嘛 (IPA)
THDL 達賴喇嘛
Pinyin 漢語 Dálài Lǎmā
王室 達賴喇嘛

達賴喇嘛 是精神和政治領導 西藏人民. 經常提到簡單地和「他的神聖「(HH)，或者「他的神聖達賴喇嘛」，西藏人由通常叫達賴喇嘛 口號 Gyalwa Rinpoche意味「珍貴的勝者」或者 Yeshe Norbu意味「祝願履行的珠寶」。 「喇嘛「(意思」老師「)是標題被給西藏佛教僧侶許多不同的等級。

達賴喇嘛認為是 當前化身 長行 Tulkus或者佛教大師，變得豁免從死亡和重生輪子。 這些 登高的大師 選擇他們自己的自願是再生的對這平面為了教人類。

在17世紀和1959年之間，達賴喇嘛是頭 西藏政府執行國家的一個大部分從資本 拉薩，雖然後裔政治當局和統治者的地位結束疆土的程度比賽了。 自1959年以來，達賴喇嘛主持了 中央西藏管理 在流放從印度。 達賴喇嘛經常認為是頭 Gelug 學校，但這個位置正式地屬於 Ganden Tripa是一個臨時位置由達賴喇嘛(誰任命了實踐上施加更多影響)。

內容

命名原則

「Dalai」意味「海洋」 蒙古語和是西藏命名「Gyatso的翻譯」，當「時喇嘛「是西藏人等值 Sanskrit 詞「宗師「并且共同地被翻譯為卑鄙「精神老師」。[1][2] 彙集期限，完全書名是「」意味是精神上一樣深的像海洋的老師的海洋老師。

歷史

這篇文章包含 漢語 文本。
沒有適當 回報支持您可以看 問號、箱子，或者其他標誌 而不是 漢字.
這篇文章包含 Indic文本.
沒有 回報支持您可以看 問號、箱子或者其他標誌 而不是Indic字符; 或不規則元音安置和缺乏連結。
主要文章： 西藏的歷史

1252年， Kublai Khan 授予了觀眾 Drogön Chögyal Phagpa 并且 羯磨Pakshi一名高度被看待的修士以羯磨Kagyu學派。 羯磨Pakshi，然而，尋找了光顧 Möngke Khan 誰贈送了他一個金邊的黑帽子和當局一個金印章。

在他的死亡之前， 1283年羯磨Pakshi寫一個意志通過勸告他的門徒找出男孩保護他的學派的建立的利益繼承黑帽子。 他的指示根據前提佛教思想體系是永恆的，并且菩薩將轉世完成他創始了的使命。 羯磨Pakshi的門徒行動了與意志符合并且找出他們的大師的轉世的男孩。 事件指示了生存菩薩再生系統的引進為黑帽子線 西藏佛教 并且在期間 明朝皇帝Yongle贈送了標題 Dharma的了不起的珍寶王子三 Dharma的王子 在黑帽子生存菩薩 Karmapa. 西藏佛教各種各樣的派別反應了生存菩薩再生系統的引進通過創造相似的後裔。 最顯要的再生系統從那以後是達賴喇嘛後裔。

標題的施捨

標題「達賴喇嘛」由蒙古統治者贈送 Altan Khan 在 Sonam Gyatso第三達賴喇嘛， 1578年。 Sonam Gyatso被邀請參觀 Amdo (在現代 青海 省)由Altan Khan，[3] 誰的Tumed 先天愚型病人 部落有增長的存在那裡，在和平以後與中國人 明朝 1571年。[4][5] 在他的到來， Khan由達賴喇嘛的名字在先天愚型病人演講了Sonam Gyatso， dalai 是西藏人的蒙古人等值 gyatso (「海洋」)。 Altan，知道喇嘛的前輩也有詞 gyatso 在他的名字，弄錯了它為姓; 并且這個『差錯』永存。 因此，達賴喇嘛的頭銜的起源從給盛大喇嘛的所有再生。[6] 命名達賴喇嘛的這個解釋被證實了 Tenzin Gyatso第十四達賴喇嘛： 「不如此我真正地同意先天愚型病人實際上商談了標題。 它是翻譯。「[7] 然而，延長的標題由Altan Khan商談了是「達賴喇嘛 Vajradhara「後者a Sanskrit 措辭雷電的意思「持有人」。[8][3] 先天愚型病人統治者和Gelug西藏喇嘛之間的這個關係歷史上也是重大的，作為它標記起點 先天愚型病人西藏人聯盟 并且先天愚型病人許多轉換從傳統 薩滿教 西藏佛教.[9][10][11][12]

Sonam Gyatso是方丈在 Drepung修道院 誰廣泛被考慮了一他的時間的最突出的喇嘛。 雖然Sonam Gyatso適合如上所述擁有標題的第一個喇嘛「達賴喇嘛」，因為他是他的後裔的第三名成員他出名作為「第三達賴喇嘛」。 早先二個標題商談了遺腹在他的更早的化身。

Yonten Gyatso(1589年- 1616)，第4達賴喇嘛和非西藏人，是孫子 Altan Khan.

Verhaegen (2002年： p.5-6) 狀態 tulku 達賴喇嘛的傳統轉變了成和開始和， 機關 并且被認出作為「基石 西藏身分和文化" ：

達賴喇嘛的機關成為了，在世紀期間，西藏文化認同中央焦點; 「西藏民族特性的符號具體化」。 今天，達賴喇嘛和達賴喇嘛辦公室，更加迫切地，有成為的重點在他們的奮鬥往獨立，并且文化生存。 達賴喇嘛被認為Chenrezig的主要化身(指Avalokiteshvara在印度)，同情菩薩和西藏的贊助人神。 在那個角色達賴喇嘛在他的他自己的人和他的壓迫者的治療選擇使用和平和同情。 這樣達賴喇嘛是理想西藏價值和西藏身分和文化基石的具體化。

—[13]

西藏人對達賴喇嘛演講 Gyalwa Rinpoche (『珍貴的勝者』)， Kundun (『存在』) Yishin Norbu ('Wishfulfilling寶石『)，等等。[14]

西藏的統一

第五達賴喇嘛，在的支持下 Gushri Khan (1582-1655)， a 先天愚型病人 統治者 Kokonor團結的西藏。

在他以後[Jamphel Gyatso VIIIth達賴喇嘛(1758-1804)]IXth和Xth Dalai喇嘛在獲得他們的多數人之前死了： 他們中的一個可信陳述被謀殺了和強的懷疑附上對其他。 XIth和XIIth其中每一使登基，但在被投資死了以力量以後。 113年，因此，極度權威在西藏在喇嘛董事的手，除了大約二年，當位置高尚的擔任的職位和有名無實的規則的短週期由XIth和XIIth Dalai喇嘛時。
它有時被建議這事態由Ambans-the皇家居民達到，西藏因為通過董事控制西藏比是更加容易的，當達賴喇嘛，以他的绝對權力，是在政府的頭。 那不是真實的。 事件規則衰退和流程跟隨了它的集合路線。 皇家居民在西藏， 1750年afer第一充足熱忱，越來越少增長感興趣和高效率。 西藏是，對他們，北京流放從文雅和文化; 并且到目前為止從控制董事， Ambans允許自己被控制。 它是志向，并且貪婪為那導致被服從到連續的監護的五個連續Dalai喇嘛西藏人的力量。

—[15]

Thubten Jigme Norbu，當前第14達賴喇嘛的哥哥，描述這些不幸的事件如下：

或許它比在七和那個辦公室之間第十三個持有人的巧合是更多，只有你到達了他的多數人。 八个， Gyampal Gyatso，死，當他到在他的三十， Lungtog Gyatso之內，當他是十一， Tsultrim Gyatso在十八， Khadrup Gyatso，當他也是十八和Krinla Gyatso在大致同樣的年齡。 情況是這樣它是非常可能的一些，如果不所有，毒害，由忠誠的西藏人為中國被任命冒名頂替者，或者由中國人為適當是易處理的。

—[16]

Thubten Gyatso第13達賴喇嘛，假設的支配的力量從早先有巨大影響在董事的修道院， 1895年。 由於他的流放的二個期間，逃脫英國的入侵1904年和從1910-1912逃脫中國入侵， 1904-1909他成為了井明白國際政治的複雜并且是發覺的第一達賴喇嘛外交關係的重要性。 在他的回歸從流放在印度和之後 錫金 在1913年1月他接管了外交關係并且涉及了直接地 大君 并且英國的政治官員在錫金和國王 尼泊爾 而不是讓Kashag或議會處理它。[17]

Thubten Gyatso在發布了獨立聲明從中國1912年的夏天，并且規範化了西藏旗子以它的當前形式。[18] 他在國家遞解了所有中國居民包括 Ambans和設立許多措施現代化西藏。[19]

Dalai喇嘛被繼續統治 西藏 直到中華人民共和國侵略了1949年1959年區域然後採取了完全控制。 第14達賴喇嘛然後出逃了到印度和從那以後割讓了對當選的世俗力量 政府在流放. 當前第14達賴喇嘛尋找更加偉大的自治權為西藏。

Verhaegen (2002年： p.6) 構築trans-政治制度 影響達賴喇嘛的機關在區域歷史上有例如 西中國, 蒙古, Ladakh 除其他之外 喜馬拉雅 王國。

Dalai喇嘛也功能作為對毗鄰西藏的許多喜馬拉雅王國的主要精神指南，並且西中國、蒙古和Ladakh。 Dalai喇嘛的文學作品，在世紀期間，在這些地區被啟發了超過五十百萬人民。 那些文字，反射在西藏佛教實現的佛教哲學的融合，有成為的一個精神想法世界的偉大的貯藏庫。

—[20]

住所

開始以 第5達賴喇嘛 1959年并且直到第14達賴喇嘛的飛行到流放裡， Dalai喇嘛度過了冬天在 Potala宮殿 并且夏天在 Norbulingka 宮殿和公園。 兩個 拉薩 并且大約3公里單獨。

1959年，在西藏的中國職業的開始，第14達賴喇嘛尋找了避難所之後 印度. 印第安總理， Jawaharlal Nehru是有助的在授予安全避難所對達賴喇嘛和他的西藏人。 達賴喇嘛在流放從那以後居住 Dharamsala在狀態 Himachal Pradesh 在 北印度的地方 中央西藏管理 (西藏政府在流放)也建立。 西藏難民在Dharamsala修建了并且打開了許多學校和佛教寺廟。[21]

搜尋再生

在喜馬拉雅傳統， phowa (藏語)是轉移mindstream到意欲的身體的學科。 在達賴喇嘛和咨詢的死亡與 Nechung Oracle一次查尋喇嘛的 再生或者 yangsi (楊srid)，被舉辦。 傳統上是Gelugpa傳統和西藏政府的高喇嘛的責任發現他的再生。 過程可能需要大約二或三年辨認達賴喇嘛，和為14个 Tenzin Gyatso 它是四年，在他找到之前。 查尋達賴喇嘛歷史上通常被限制了到西藏，雖然第三tulku出生 蒙古. Tenzin Gyatso，雖然，闡明，有機會他不會是再生的，雖然，如果他是再生的它不會在中華人民共和國負責操行的國家。[22]

高喇嘛使用了他們可以增加發現再生的機會的幾個方式。 高喇嘛經常參觀聖潔湖，叫 Lhamo Latso在中央西藏和注意一個標誌從湖。 這也許是視覺或搜尋和此是方向的某一徵兆在怎麼Tenzin Gyatso被發現了。 據說 Palden Lhamo神聖的湖的女性監護人精神， Lhamo Latso許諾 Gendun Drup第1達賴喇嘛在他的一視覺中「那她會保護Dalai喇嘛的再生後裔」。 自時期 Gendun Gyatso第2達賴喇嘛，形式化系統，董事和其他修士在選擇下個再生去湖通過視覺尋找教導，當思考那裡時。[23]

Palden Lhamo的特殊形式在Lhamo Latso是Gyelmo Maksorma， 「戰勝一個誰轉動敵人」。 湖有時指「Pelden Lhamo Kalideva」，表明Palden Lhamo是女神的放射 Kali shakti 印度 神 Śiva.[24]

「Lhamo Latso… [是]一件精采天藍色的珠寶在灰色山圓環設置了。 海拔和周圍的峰頂結合給它高度多變的氣候，并且雲彩和風連續的段落在水的表面創造一個經常運動的樣式。 在那表面視覺出現對尋找他們在正確的心情的那些人。「[25]

1935年它這裡那，董事， Reting Rinpoche接受三封西藏信件清楚的視覺和一個修道院用一個玉綠色和金屋頂和一個房子用綠松石瓦，上導致發現在 Tenzin Gyatso禮物 第14達賴喇嘛.[26][27][28]

高喇嘛在夢想或，如果達賴喇嘛被火葬了，他們也許也有視覺意志經常監測煙的方向作為重生的方向的徵兆。[22]

一旦他們相信是再生的高喇嘛尋找家和男孩，男孩接受一系列的測試肯定重生。 他們提出屬於早先達賴喇嘛的一定數量的人工製品，并且，如果男孩選擇屬於早先達賴喇嘛的項目，這被看見作為標誌，與所有其他徵兆一道，男孩是再生。 如果只有一個男孩找到，高喇嘛與在俗教士和修士官員一起將邀請三個偉大的修道院的生存Buddhas，證實他們的研究結果，并且然後向中央政府報告通過西藏的大臣。 包括達賴喇嘛的三位主要僕人的以後小組、突出的官員和隊伍將收集男孩和他的家庭和旅行 拉薩將被採取的地方，通常 Drepung修道院 為準備西藏的傲慢的精神領袖學習佛教sutra。[22]

然而，如果有再生的幾種可能性，在過去董事和突出的官員和修士在 Jokhang 在 拉薩和駐西藏的大臣會決定個體通過安置男孩名字在缸裡面和畫一全部公開，如果以至於不能最初判斷再生是太難的。[29]

Dalai喇嘛名單

有達賴喇嘛的14個被認可的再生：

名字 圖片 壽命 王朝 藏語/Wylie 中華人民共和國副本 其他英國拼寫
1. Gendun Drup 1391–1474 否[30] དྒེ ་ འདུན ་ འགྲུབ ་
dge `討債者`幼蟲		 Gêdün淡水鰾形魚 Gedun痛擊， Gedün Drup， Gendun Drup
2. Gendun Gyatso 1475–1541 否[30] དགེ ་ འདུན ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
dge `討債者rgya mtsho		 Gêdün Gyaco Gedün Gyatso， Gendün Gyatso
3. Sonam Gyatso 1543–1588 1578–1588 བསོད ་ ནམས ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
bsod nams rgya mtsho		 Soinam Gyaco Sönam Gyatso
4. Yonten Gyatso 1589–1616 1601-1616 ཡོན ་ ཏན ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
yon tan rgya mtsho		 Yoindain Gyaco Yontan Gyatso
5. Lobsang Gyatso 1617–1682 1642–1682 བློ ་ བཟང ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
blo bzang rgya mtsho		 Lobsang Gyaco Lobzang Gyatso， Lopsang Gyatso
6. Tsangyang Gyatso 1683–1706 1697–1706 ཚང ་ དབྱངས ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
tshang dbyangs rgya mtsho		 Cangyang Gyaco
7. Kelzang Gyatso 1708–1757 1751–1757 བསྐལ ་ བཟང ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
bskal bzang rgya mtsho		 Gaisang Gyaco Kelsang Gyatso， Kalsang Gyatso
8. Jamphel Gyatso 1758–1804 1786–1804 བྱམས ་ སྤེལ ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
byams spel rgya mtsho		 Qambê Gyaco Jampel Gyatso， Jampal Gyatso
9. Lungtok Gyatso 1806–1815 (1808-1815)[30] ལུང ་ རྟོགས ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
肺rtogs rgya mtsho		 Lungdog Gyaco Lungtog Gyatso
10. Tsultrim Gyatso 1816–1837 ?-1837 ཚུལ ་ ཁྲིམ ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
tshul khrim rgya mtsho		 Cüchim Gyaco Tshültrim Gyatso
11. Khendrup Gyatso 1838–1856 1844–1856 མཁས ་ གྲུབ ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
mkhas幼蟲rgya mtsho		 Kaichub Gyaco Kedrub Gyatso
12. Trinley Gyatso 1857–1875 3月11日, 1873- 1875年3月? འཕྲིན ་ ལས ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
`phrin las rgya mtsho		 Chinlai Gyaco Trinle Gyatso
13. Thubten Gyatso 1879–1933 1895–1933 ཐུབ ་ བསྟན ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
thub bstan rgya mtsho		 Tubdain Gyaco Thubtan Gyatso， Thupten Gyatso
14. Tenzin Gyatso 1935當前 1950當前
(當前在流放)		 བསྟན ་ འཛིན ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
bstan `dzin rgya mtsho		 Dainzin Gyaco

位置的未來

Verhaegen (2002年： p.5) 狀態：

在70年代中期他的神聖， Tenzin Gyatso，第十四達賴喇嘛，告訴波蘭人報紙他認為他會是最後達賴喇嘛。 在英文新聞中出版的一次最新採訪他陳述「達賴喇嘛辦公室是被創造的機關有益於其他。 它是可能的它很快活得比它的有用性長。「[31] 這些聲明在印度導致了狂怒在西藏人之中。 許多不可能相信這樣選擇可能甚而被考慮。 它進一步認為它不是達賴喇嘛的決定轉世。 相反，他們認為，因為達賴喇嘛是一個全國機關它是由西藏決定的人民決定是否達賴喇嘛應該轉世。[32]

儘管它的正式地世俗姿態，政府 中華人民共和國 (中華人民共和國)要求力量批准命名高再生在西藏，根據創的先例 Qianlong皇帝 清朝. Qianlong皇帝說設立了選擇達賴喇嘛系統和 班禪喇嘛 通過運用的抽獎一個金黃缸以名字在大麥球包裹了。 有爭議地，這個先例由the PRC要求說出他們自己的班禪喇嘛名字。 達賴喇嘛和西藏佛教徒在流放不看待中華人民共和國的班禪喇嘛是合法的班禪喇嘛。 達賴喇嘛認可了一個不同的孩子， Gedhun Choekyi Nyima作為轉世的班禪喇嘛。 這個孩子和他的家庭被採取了入『保護性拘留『根據the PRC，雖然沒有什麼的提及或誰孩子必須被保護從。 所有企圖由歐共體議會和美國政府的成員獲取家庭的安全的保證由the PRC否認了。 在9月2007日中國政府認為所有高修士必須由政府批准，在死亡以後將包括第15達賴喇嘛選擇 Tenzin Gyatso. 中華人民共和國也許試圖 指揮選擇 一個後繼者使用他們選上的班禪喇嘛當局。

以回應這個情景， Tashi Wangdi代表 第14達賴喇嘛回復中國政府的選擇是無意義的。 「您不可能強加 教長 大主教聖徒，任何宗教…您不可能政治上強加這些事給人， 「Wangdi說」。 它必須是那傳統追隨者的決定。 中國人能使用他們的政治力量： 力量。 再次，它是無意義的。 像他們的班禪喇嘛。 并且他們在西藏不可能保留他們的班禪喇嘛。 他們設法帶來他 他的修道院 許多次，而是人們不會看見他。 您怎麼能有一個宗教領導像那樣？「[33]

達賴喇嘛說早在1969年它是為了西藏人能決定不論達賴喇嘛的機關「應該繼續」。[34] 他給了在將來發生為了所有西藏人佛教徒的一個可能的表決的參考能決定他們是否希望認可他的「重生」。[35]

在 2007二名修士從 Tashilhunpo 修道院 西藏 跟隨排除的競選自殺被中國官員。[36] 這二名修士認可了11th 班禪喇嘛， Gedhun Choekyi Nyima因此，和可能請求認可下達賴喇嘛。[37][38]

參見

腳註

  1. ^ 「達賴喇嘛的機關」由R。 N. Rahul Sheel 西藏學報捲。 XIV沒有。 3. 秋天1989年，頁。 19-32在頁說。 31-32， n。 1: 「詞 Dalai 為「海洋」是蒙古，主要由中國人、先天愚型病人和外國人使用。 Rgya mtsho對應的西藏詞，總構成達賴喇嘛的宗教名字的最後部分從達賴喇嘛II [sic -應該讀達賴喇嘛III]。 表示 喇嘛 (Bla ma)意味「優勝者一」。 西部用法採取它意味「教士」西藏的佛教。 末端達賴喇嘛，因此，意味智慧是作為深深的喇嘛，如浩大和作為擁抱作為海洋。「
  2. ^ 藝術休斯。 "十三個早先Dalai喇嘛", 一部分的MPR的專題報告， 智慧海洋： 達賴喇嘛的參觀明尼蘇達公共電臺， 2001年5月7日。 
  3. ^ a b A. 湯姆Grunfeld， 製造現代西藏 (紐約： M.E. sharpe Inc. 1996)， 41。
  4. ^ Turrell v。 Wylie， 「喇嘛進貢在明朝」，在西藏的歷史上： 容量2，中世紀期間： c. 廣告850-1895，佛教Paramountcy (紐約的發展： Routledge 2003)， 470。
  5. ^ P. Christiaan Klieger， 「乘坐高在滿州的夢想： 三個範例在西藏問題的建築， 「在當代西藏： 政治、發展和社會在一個爭執的地區(紐約： M.E. sharpe， Inc. 2006)， 217-218。
  6. ^ Das， Sarat Chandra。 (1902). 拉薩和中央西藏. 重印： (1988). Mehra垂距新聞，德里， p。 172.
  7. ^ Laird，托馬斯(2006)。 西藏的故事： 交談與達賴喇嘛 p。 143. 樹叢新聞，紐約。 國際標準書號978-0-8021-827-1。
  8. ^ 約瑟夫Kolmas， 西藏和皇家中國： 1912年Sino西藏人聯繫勘測由滿族的朝代決定的結尾： 不定期論文7 (堪培拉： 澳大利亞全國東方研究的大學，中心， 1967)，頁31。
  9. ^ Kolmas， 西藏和皇家中國, 30–31.
  10. ^ Melvyn C。 Goldstein、雪獅子和龍： 中國、西藏和達賴喇嘛(伯克利： 加州大學新聞1997)， 8。
  11. ^ Laird， 西藏的故事 143-146。
  12. ^ Angela F。 霍華德， 「介紹」，在中國雕塑(紐黑文： 耶魯大學出版社2006)， 13。
  13. ^ Verhaegen， Ardy (2002)。 Dalai喇嘛： 機關和它的歷史. 湧現的悟性在佛教研究，沒有中。 15. 新德里，印度： D. K. Printworld有限公司(p)。 國際標準書號81-246-0202-6. p.5-6.
  14. ^ Sheel， R。 N. Rahul。 「達賴喇嘛的機關」。 西藏學報捲。 XIV沒有。 3. 秋天1989年， p。 23.
  15. ^ Richardson，休E。 (1984). 西藏和它的歷史。 再版，修改過和被更新頁。 59-60. Shambhala。 波士頓&倫敦。 國際標準書號0-87773-376-7 (pbk)
  16. ^ Norbu、Thubten Jigme和Turnbull， Colin M。 (1968). 西藏： 歷史、宗教和西藏的人民的帳戶. 重印： 試金石書。 紐約。 國際標準書號0-671-20559-5 p。 311.
  17. ^ Sheel， R。 N. Rahul。 「達賴喇嘛的機關」。 西藏學報捲。 XIV沒有。 3. 秋天1989年，頁。 24和29。
  18. ^ Sheel， R。 N. Rahul。 「達賴喇嘛的機關」。 西藏學報捲。 XIV沒有。 3. 秋天1989年， p。 20.
  19. ^ Norbu、Thubten Jigme和Turnbull， Colin M。 (1968). 西藏： 歷史、宗教和西藏的人民的帳戶. 重印： 試金石書。 紐約。 國際標準書號0-671-20559-5頁。 314， 318。
  20. ^ Verhaegen， Ardy (2002)。 Dalai喇嘛： 機關和它的歷史. 湧現的悟性在佛教研究，沒有中。 15. 新德里，印度： D. K. Printworld有限公司(p)。 國際標準書號81-246-0202-6. p.6
  21. ^ 「急件從西藏前面： Dharamsala，印度， 「 Litia Perta， 布魯克林路軌, 4月4日, 2008
  22. ^ a b c 宗教和概念：佛教. BBC. 檢索 2008-05-17.
  23. ^ Laird，托馬斯(2006)。 西藏的故事： 交談與達賴喇嘛頁。 139， 264-265。 樹叢新聞，紐約。 國際標準書號978-0-8021-827-1。
  24. ^ Dowman， Keith。 (1988). 中央西藏的力量地方： 香客的指南 p。 260. Routledge & Kegan有限公司，倫敦保羅。 國際標準書號0-7102-1370-0 (pbk)。
  25. ^ Hilton，伊莎貝爾。 (1999). 查尋班禪喇嘛. Viking書。 重印： 企鵝書。 (2000)，頁。 39-40. 國際標準書號0-14-024670-3.
  26. ^ Laird，托馬斯(2006)。 西藏的故事： 交談與達賴喇嘛 p。 139. 樹叢新聞，紐約。 國際標準書號978-0-8021-827-1。
  27. ^ Norbu、Thubten Jigme和Turnbull， Colin M。 (1968). 西藏： 歷史、宗教和西藏的人民的帳戶頁。 228-230. 重印： 試金石書。 紐約。 國際標準書號0-671-20559-5 p。 311.
  28. ^ Hilton，伊莎貝爾。 (1999). 查尋班禪喇嘛. Viking書。 重印： 企鵝書。 (2000)， p。 42. 國際標準書號0-14-024670-3.
  29. ^ 再生的達賴喇嘛的確認. 西藏旅遊信息。 檢索 2008-05-17.
  30. ^ a b c 標題「達賴喇嘛」商談了遺腹對第一和第二個Dalai喇嘛。 第9達賴喇嘛正式地使登基，但未曾被統治了。
  31. ^ Glenn Mullin， 「達賴喇嘛的面孔： 反射在人和傳統"，搜尋， vol.6，沒有，秋天1993年， p.80。
  32. ^ Verhaegen， Ardy (2002)。 Dalai喇嘛： 機關和它的歷史. 湧現的悟性在佛教研究，沒有中。 15. 新德里，印度： D. K. Printworld有限公司(p)。 國際標準書號81-246-0202-6. p.5
  33. ^ 與Tashi Wangdi的採訪大衛Shankbone， Wikinews, 11月14日, 2007.
  34. ^ Dalai的再生不會被發現在中國控制之下. 西藏的政府在流放。
  35. ^ 達賴喇嘛也許在再生之前拋棄死亡傑里米頁， 澳大利亞人, 11月29日, 2007.
  36. ^ 二名修士從班禪喇嘛的修道院自殺
  37. ^ 西藏- 「自殺将認可下達賴喇嘛的」西藏修士
  38. ^ 西藏修士「自殺」，前奧林匹克抑制的受害者

參考

  • Yá Hánzhāng牙含章： Dalai喇嘛的傳記 (Dálài Lǎmá chuán 達賴喇嘛傳; 北京，外語新聞1993); 國際標準書號7-119-01267-3.
  • Diki Tsering，編輯&由Khedroob Thondop介紹了。 (2000). 達賴喇嘛，我的兒子： 母親的故事. virgin Publishing Company，倫敦。 國際標準書號0-7535-0571-1.
  • Murray銀， 「當Elvis遇見達賴喇嘛」， (Bonaventure預定，大草原2005)。 作者重新計數怎麼他被介紹了給達賴喇嘛由共同的朋友理查Gere并且變得介入西藏主動性的各種各樣的方面; 也包括介紹到幾個高喇嘛的西藏佛教和傳記。 書關係關於作者的妻子的一個故事，并且怎麼她癒合了白血病由達賴喇嘛的醫生和一名修士從加德滿都。
Wikimedia共同性有媒介與有關：

外部鏈接

v • d • e
西藏佛教
學校： Vajrayana  • Bön  • Nyingma  • Kagyu  • Gelug  • Sakya  • Jonang  • Kadampa  • Rimé
關鍵老師： Padmasambhava  • 達賴喇嘛 • 班禪喇嘛  • Je Tsongkhapa  • Trisong Detsen
關鍵概念： Dzogchen  • Mahamudra  • Stupa  • Kulayarāja Tantra • 喇嘛 • Tulku  • Terton  • Rinpoche  • 拉薩  • Thangka  • Shambhala
The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search