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科普特人的日曆

科普特人的日曆也叫 亞歷山大大帝的日曆使用 科普特人的東正教 并且仍然使用在埃及。 這 日曆 根據古老 埃及日曆. 要避免日曆蠕動後者，古老埃及日曆的改革被介紹在之時 Ptolemy III (Canopus旨令 238 BC)哪些包括了六的插入 epagomenal天 第四每年。 然而，這項改革由埃及教士反對，并且想法未被採取直到 25 BC，當 羅馬 皇帝 Augustus 正式改革了日曆 埃及保持它與最近被介紹的永遠同步 儒略歷. 與古老埃及日曆要區別它，保持在使用中在有些天文學家旁邊直到中世紀時期，這本被改革的日曆知道作為科普特人的日曆。 它的歲月和月與那些相符 埃賽俄比亞的日曆 但有不同的數字和名字。

科普特人的年

科普特人的年是古老埃及民用年的引伸，保留它的細分入三個季節，每個四個月。 三個季節由特別禱告在科普特人的儀式紀念。 這本日曆仍然是在使用中在埃及由記錄各種各樣的農業季節的農夫。 科普特人的日曆年底有13個月， 12的30天每個和一個閏月5或6天，依靠不論年是一個閏年。 年開始 8月29日 在 儒略歷 或在30个在該年在(朱利安)閏年之前。 科普特人的閏年遵循規則和儒略歷一樣，以便額外月總有六天在該年在一個朱利安閏年之前。

Neyrouz宴餐指示科普特人的年的第一天。 它的慶祝跌倒第1日 Thout科普特人的年的第一個月，為廣告1901年到2098年通常相符與 9月11日除了在一個格利高里的閏年之前，當它是時 9月12日. 科普特人的歲月從廣告284，年計數 Diocletian 成為了羅馬皇帝，王朝由酷刑和基督徒的許多施行指示，特別是在埃及。 因此，科普特人的年是由簡稱上午確定的。 (為 Anno Martyrum 或「受難者的年」)。 上午。 簡稱也使用無關的猶太年(Anno Mundi).

每第四科普特人的年是一個閏年 沒有例外和在儒略歷，因此上述的新年日期仅申請在廣告之間 1900 并且2099包含在格裡歷。 在儒略歷，新年 總 8月29日除了在一個朱利安閏年之前，當它是時 8月30日. 復活節 由儒略歷總計用老Calendarist方式。

要得到科普特人的年數字，從朱利安年數字或者283 (在朱利安新年之前)或284減去(在它以後)。

日期 聖誕節

選擇 12月25日 慶祝誕生 基督 首先提議 Hippolytus 羅馬 (170-236)，但未明顯地被接受直到336或364。 亞歷山大Dionysius 強調地被引述的神秘辯解為這個選擇：

3月25日 被認為創作週年紀念。 它是年的第一天在中世紀儒略歷和有名無實的春分(它是實際晝夜平分點，當儒略歷最初被設計了)的時候。 考慮基督被設想了在那個日期轉動了 3月25日 入必須被跟隨通告的宴餐，以後九個月，由誕生基督，聖誕節的慶祝， 12月25日.

也許有對選擇的更加實用的考慮 12月25日. 選擇將幫助替補一個主要基督徒假日為普遍的異教的慶祝在冬至附近(羅馬農神節或Brumalia)。 宗教競爭是劇烈的。 在 274皇帝 Aurelian 宣稱一個民用假日 12月25日 (誕生的「節日 Unconquered太陽「)慶祝誕生 Mithras崇拜把日期填早的波斯太陽神 索羅亞斯德教 并且在之中是然後非常普遍的 羅馬 軍事。 終於，歡悅節日那時必要年，與季節的自然幽暗戰鬥。

在同一個國家看管生活在領域，保留手錶在他們的群在夜(盧克・ 2:8)以前，不排除12月25日作為聖誕節-為當代紀錄表明這是一樣可能的然後像任何時候年。 觀察的那些人發生什麼然後證實時間的氣候類型，并且什麼牧羊人在他們全部之中做了。

直到16世紀， 12月25日 與29相符 Koiak 科普特人的日曆。 然而， 1582年在格裡歷的介紹， 12月25日 及早轉移10天與朱利安和科普特人的日曆和一進一步天比較格裡歷每次下降一個閏日。 這是原因為什麼老Calendrists (使用朱利安和科普特人的日曆)目前慶祝聖誕節 1月7日13天在新Calendrists以後(使用格裡歷)，慶祝聖誕節 12月25日.

日期 復活

根據基督徒傳統， 耶穌 死在第九個小時(即婚禮時間nona或『中午』在中間英語- 3:00 pm)第一個整天 Pesach，當那天在星期五跌倒了; 并且出現了從死者在或在第一個(標準)小時那星期天以前。 天 Pesach (Pascha或逾越節， Nisan 15)，總在第一或其次滿月從事春分。 在一个 常任理事會舉行 325 在 Nicaea它在跟隨所謂的星期天被決定慶祝復活節 逾越節滿月.

在 Nicaea委員會 它成為了其中一責任 亞歷山大的族長 確定復活的日期和宣佈它對其他基督教會。 這義務跌倒了此主持由於博學在他可能畫的亞歷山大。 確定此的規則是複雜的，但復活是第一星期天在發生在以後的滿月以後 春分跌倒或以後 3月21日是它的日期在Nicaea之時第一委員會。 不久之前 Julius Caesar 在「有名無實的」日期改革了日曆，春分發生 3月25日. 這被摒棄了在Nicaea，但被觀察的差誤的原因是所有除了忽略(實際 回歸年 不相當等於朱利安年365 ¼天，因此晝夜平分點的日期在儒略歷保留爬行)。

科普特人的月

• Thout
• Paopi
• Hathor
• Koiak
• Tobi
• Meshir
• Paremhat
• Paremoude
• Pashons
• Paoni
• Epip
• Mesori
• Pi Kogi Enavot (小的月)

參見

• 埃及日曆
• Computus

參考

• 科普特人的日曆由Bishoy K。 R. Dawood (952KB pdf文件-歷史發展和技術討論，更新2007 5月14日)
• 科普特人的日曆介紹 (格利高里的等值是仅合法的在1900年和2099之間)
• 正統傳教士日曆
• 古老埃及日曆和科普特人的日曆