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凱爾特語的日曆

日曆
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寬用途 天文學 · 格利高里 · 伊斯蘭教 · ISO
日曆類型
日與月 · 太陽 · 月球

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期限 凱爾特語的日曆 使用提到使用的各種各樣的日曆 凱爾特語講話 在不同的時刻在歷史上。

內容

大陸凱爾特語的日曆

高盧 Coligny日曆 可能是最舊的凱爾特語的太陽或月球禮節日曆。 它被發現了 Coligny, 法國和現在是顯示在Palais des藝術 Gallo羅馬 博物館,利昂。 當羅馬帝國強加了用途對,它BC建於第1個世紀 儒略歷羅馬Gaul. 日曆由古銅色片段做成,在一塊唯一巨大的板材。 它是題寫高盧的與拉丁字符并且使用羅馬數字。

Coligny日曆是企圖和解月亮的週期和太陽,像現代 格裡歷. 然而, Coligny日曆認為月相重要的和從同一個月亮階段每個月總開始。 日曆在sync使用一個數學安排保留法線12個月日曆同步月亮并且保留整體系統通過增加一個額外月每2 1/2年。 Coligny日曆登記一個五年週期的62 陰曆月劃分成一「明亮」和一「黑暗的」兩星期(或一半月亮週期)其中每一。 月可能需要開始在滿月和13 月增加了每二和一半排列陰曆月的幾年與太陽年。

Coligny日曆代表曆年的天文學格式也許將更舊, 日曆 比禮拜式通常更加保守的和 崇拜. 它的開始日期是未知,但書信 島嶼凱爾特語 并且 大陸凱爾特語 日曆建議一些早期的形式也許約會 原始凱爾特語 時期,大致 800 BC. Coligny日曆達到太陽和陰曆月的複雜同步。 它是否做此為哲學或實用原因,它指向可觀的程度優雅。

中世紀愛爾蘭人和威爾士日曆

在島嶼凱爾特人之中,年被劃分了成一個輕的一半和一個黑暗的一半。 當天看了作為開始在日落,因此年看了作為開始隨著黑暗的到來,在 Samhain 11月. 輕的半年以了開始 Beltane 5月一日。 開始晚上在節日天之前的節日這遵守在慶祝和folkloric實踐仍然看在之中 Gaels例如傳統 Oíche Shamhna (Samhain伊芙)在之中 愛爾蘭語 并且 Oidhche Shamhna 在之中 Scots.[1][2]

Julius Caesar 說在他的 五倍子戰爭: 「[高盧凱爾特人]保留生日和幾個月和幾年初期按這樣順序天跟隨夜」。 雖然Caesar 「在晚上」說他具體地不說「日落」,因此我們不知道多少與我們自己的方法不同的Gauls的計數從midnights。 長期在夜之內總計了,和用生存期限「兩星期」。

前凱爾特語,新石器時代的「日曆」

對夏天被排列的古老新石器時代的石紀念碑和冬至、晝夜平分點和月球現象可以橫跨歐洲被發現和 凱爾特語的國家以特殊集中在愛爾蘭、威爾士、蘇格蘭和英國。 最著名這些是 Stonehenge薩利平原, MaeshoweOrkney, 段落墳塋Knowth 站點在愛爾蘭,和 Newgrange 在愛爾蘭的 Boyne榖. 當這些站點用凱爾特人在普遍的想像力時經常連接,在事實全部或大多這些站點是前凱爾特語的起源。[3]

Neopagan日曆

在一些 Neopagan 宗教,根據那的一本凱爾特語的日曆 中世紀 愛爾蘭,或者其他古老凱爾特語的文化,被觀察為的目的 禮節. 追隨者 Reconstructionist 傳統也許慶祝四 蓋爾 節日 Samhain, Imbolc, Beltane 并且 Lughnassadh和經常致力於語言研究和對凱爾特語的語言的用途在儀式。[4][5]

某一折衷Neopagans,例如 Wiccans與至日和從非凱爾特語的文化獲得的晝夜平分點慶祝結合蓋爾火節日生產現代, Wiccan 年的輪子. 折衷Neopaganism沒有集中於一種特殊文化或語言。[6] 也影響某一折衷Neopagans 羅伯特墳墓的 虛構的「凱爾特語的樹日曆」,沒有基礎在歷史日曆或實際古老 凱爾特語的占星術.[7]

日曆期限在凱爾特語的語言

期限 原始凱爾特語 愛爾蘭語 蘇格蘭蓋爾 Manx 威爾士 不列塔尼人 康沃爾
*bl (e) idanī blian bliadhna blein blwydd, blwyddyn bloavezh, bloaz bledhen
季節 - ráithe, séasúr ràith blaastey tymor, pryd koulz-amzer séson
冬天 *gajamo geimhreadh geamhradh geurey gaeaf goañv gwaf
春天 *φerrāko earrach earrach çhibbyr gwanwyn nevezamzer gwaynten
夏天 *samo samhradh samhradh sourey haf hañv haf
秋天 *kento-gijamo fómhar foghar fouyr hydref diskar-amzer kynyaf

參見

參考

  1. ^ Danaher,凱文 (1972) 年在愛爾蘭: 愛爾蘭日曆風俗 都伯林, Mercier。 國際標準書號1-85635-093-2 pp.200-229
  2. ^ McNeill, F。 聖母瑪麗亞 (1961) 銀色大樹枝捲。 3. 威廉MacLellan,格拉斯哥p.11-42
  3. ^ O'Kelly,邁克爾J。 (1989) 早期的愛爾蘭: 愛爾蘭史前史介紹. 劍橋,劍橋大學出版社 國際標準書號0-521-33687-2
  4. ^ Bonewits, Isaac (2006) 對Druidism的Bonewits的根本指南. 紐約, Kensington出版的小組 國際標準書號0-8065-2710-2. pp.134
  5. ^ McColman,卡爾(2003) 完成對凱爾特語的智慧的蠢貨的指南. 阿爾法新聞 國際標準書號0-02-864417-4. pp.12, 51
  6. ^ hutton,羅納德(1991) 古老不列顛島的異教: 他們的自然和 遺產. 牛津, Blackwell 國際標準書號0-631-18946-7 p.337
  7. ^ hutton (1991) pp.145

深層讀取

  • brennan,馬丁1994年。 時間石頭: 日曆、日規和古老愛爾蘭的石房間. 羅切斯特,佛蒙特: 內在傳統
  • brunaux,吉恩路易斯1986年 Les Gaulois : Sanctuaires和禮拜式 巴黎: 編輯Errance
  • Duval、保羅Marie,和Pinault, Georges [eds] Recueil des題字Gauloises (R.I.G.),捲。 3: 日曆Coligny (73個片段)和Villards d'Heria (8個片段)

外部鏈接

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