首頁 › 多語言檔案 Index › 同類相食

 頂10篇文章 土豆 烏龜 薑黃 Gmail 第二次世界大戰 DirectX 光合作用 菲律賓 第一次世界大戰 板岩

News:

同類相食

同類相食 (從 西班牙語 caníbal與涉嫌的同類相食相關在之中 加勒比人)，也叫 anthropophagy (從希臘語： ἄνθρωπος， anthropos「人」; 并且φαγειν， phagein「消耗」)是行動或慣例 人 消耗其他人。 在 動物學期限同類相食被擴大提到其中任一 種類 消耗的成員它本身種類(參見 同類相食(動物學)).

Neanderthals 應該有被實踐的同類相食。^[1][2] 在現代人之中它由各種各樣的小組實踐了^[3] 從前 史前歐洲,^[4][5] Judah王國 ,^[6] 非洲,^[7] 南美洲,^[8] 新西蘭,^[9] 北美洲,^[10] 澳洲,^[11] 所羅門群島,^[12] 新卡裡多尼亞,^[13] 新幾內亞,^[14] 印度,^[15] 蘇門答臘,^[16] 并且 斐濟,^[17] 通常在儀式連接 部族戰爭. 斐濟曾經通認作為『食人者小島』。 同類相食的證據在被找到了 Chaco峽谷 廢墟 Anasazi 文化。^[18]

同類相食，如由a認可 文化準則 從同類相食經常是卓越的由必要發生在極端情況 飢荒 或在請求之下 瘋狂. 有根本上二种吃人肉社會行為; endocannibalism (吃人從同一個社區)和 exocannibalism (吃人從其他社區)。

有一點證據同類相食被實踐了作為營養的一個定期來源。 它一般同意實踐通常運載了一個特別意思為它的實習者。^{[引證需要]}

內容 1 概要 2 歷史帳戶 2.1 早期的歷史時代 2.2 中世紀 2.3 早期的現代時代 2.4 現代時代 3 在飢餓期間 4 作為文化誹謗 5 題材在神話和宗教 6 參見 7 參考 8 外部鏈接

概要

吃另一個人是方式表達赤裸力量關係在他們。 社會恥辱 反對同類相食使用了作為宣傳的方面反對敵人通過指責他們同類相食行動從他們分離他們 人類. 加勒比人 在的部落 更少的安的列斯群島例如，獲取了耐久名譽作為跟隨他們的傳奇的錄音食人者被Fr。 不列塔尼人在 17世紀. 一些爭論在文化存在這些傳奇的準確性和實際同類相食的流行。

根據一個旨令由Queen 卡斯提爾的Isabella 並且以後根據英國的殖民地統治， 奴隸制 被認為非法的，除非人民介入是，因此腐敗他們的條件作為奴隸好比作為自由的人。 這個法律規定也許導致了誇大吃人肉實踐的程度或者一共發明他們的征服者，吃人肉傾向的示範被認為這樣邪惡的證據。^[19]

Korowai 部落東南 巴布亞 能是其中一個在參與同類相食的世界的最後生存部落。 馬文・哈里斯 分析了同類相食和其他 食物禁忌. 他爭辯說，它是共同的，當人在小帶居住，但消失了在與狀態的轉折， 阿茲台克人 是例外。

太平間同類相食知名的事例是那 前面 部落 新幾內亞 哪些導致傳播 prion 疾病 Kuru. 它經常認為是有大量文件證明的，雖然目擊者不手頭。 有些學者爭辯說，雖然死後的大卸八塊是慣例在葬禮禮拜式期間，同類相食不是。 馬文・哈里斯 推理它發生了在飢荒期間一致隨著歐洲的到來和合理化了作為一個法事。

在前現代醫學，一個解釋為同類相食闡明，它來臨在黑色範圍內尖刻 幽默，被寄宿在襯裡 心室生產貪食為人的骨肉。^[20]

一些現在被質詢的研究受到了很多新聞注意，當科學家建議早期人也許實踐了同類相食。 數據的最新reanalysis發現了嚴重的問題以這個假說。 根據原始的研究，在現代人共同地發現的基因標記全世界建議許多人今天運載演變作為保護的一個基因 腦子疾病 那可以通過消耗人腦傳播。^[21] 數據要求的最新reanalysis發現了數據收集偏心，導致一個錯誤結論^[22]: 責備為事件被要求作為證據在某些情況下被給了『原始』地方文化，同類相食由探險家，擱淺的船員或逃脫的證明有罪實際上實踐，看見 同類相食-一些暗藏的真相 為提供逃脫的證明有罪在最初責備當地人的澳洲的例子，但以後交代了到舉辦實踐出於绝望飢餓。 在某些情況下，它邏輯上跟隨地方部落也許相信了作為食人者和從未真實地建立的歷史紀錄，在部落根除了或文化上毀壞了沒有發生在之後哪些的充分演講成員可能創下了紀錄平直。

歷史帳戶

早期的歷史時代

• 某位人類學家例如 Tim白色 建議同類相食是共同的在人類社會在根據很多「被宰割的人的」骨頭的起點上部舊石器時代之前發現在Neanderthal和其他更低或中間舊石器時代的站點。^[23] 由於食物短缺，同類相食在更低和中間舊石器時代也許發生了。^[24]
• 在 德國 有些專家在觀察了同類相食的1,891個標誌 洞 在 Hönne (BC 1000年- 700)。
• 同類相食在報告 聖經 在圍困期間 Samaria (2位國王6:25 - 30)。 二名婦女做一份契約吃他們的孩子; 在第一個母親烹調了第二個母親吃它，但的她的孩子之後拒绝通過烹調她自己的孩子交換。 一個相似的故事報告 Flavius Josephus 在耶路撒冷期間圍困由羅馬在70AD。
• 同類相食被提供了 埃及 在失敗造成的飢荒期間的 尼羅 充斥八年(BC 1073-1064)。
• St. Jerome在他的信件 反對Jovinianus談論怎麼人們走向他們的出席情況由於他們的遺產，然後列出人和他們的風俗的幾個例子。 他說他聽見了那 Atticoti 吃人的骨肉; 那 波斯人, Medes, 印地安人 有往來與他們的母親和祖母; 那 Massagetae 并且Derbices (人在印度的邊界)殺害和吃老人; 那 Tibareni 在他們變老之前，迫害家族; 并且幾其他人參與相似的風俗。 St.進程 Jerome的文字不暗示應該逐字地採取其中任一此。^[25]
• 2001年，考古學家在布里斯托爾大學發現了證據 鐵器時代 同類相食在Gloucestershire。^[26]

中世紀

• 當有普遍協議一些時 Mesoamerican 人們實踐了 人的犧牲有缺乏博學公眾輿論至於是否 同類相食在哥倫布發現美洲大陸以前美國 普遍。 在一位極端人類學家馬文・哈里斯，作者 食人者和國王從建議受害者的骨肉是貴族飲食的部分作為獎勵， 阿茲台克人 飲食缺乏 蛋白質. 當多數哥倫布發現美洲大陸以前史學家相信時有禮節同類相食與人的犧牲有關，他們不支持哈里斯的論文人的骨肉是阿茲台克人飲食的一個重要的部分。^[27][28]
• 在期間，同類相食報告被記錄了 首次運動作為famished烈士據報道哺養在身體他們死對手跟隨 Ma'arrat AlNuman圍困 . 阿明Maalouf 在行軍也談論更加進一步的同類相食事件 耶路撒冷和到做的努力從西部歷史刪除這些的提及。^[29]
• 在歐洲的期間 偉大的飢荒1315-1317 有同類相食許多報告在餓的人口之中。
• 旋律 33 Dante的地域 模棱兩可地提到 Ugolino della Gherardesca 吃他自己的兒子，當挨餓在監獄裡時。
• 在阿茲台克人之中，同類相食是營養需要和沒有那個駕駛的一禮節活動。^[30] 在 Tenochtitlan圍困 有嚴厲飢餓在城市; 阿茲台克人據報道吃了蜥蜴、草、昆蟲和泥從湖，但沒有同類相食報告。
• 男修道士 地亞哥de Landa 報告 Yucatán 事例， Yucatan在佔領前後翻譯從 Relación de las cosas de Yucatan 1566年 (紐約: 多弗Publications 1978年： 4)，和那裡是相似的報告由Purchas從Popayán， 哥倫比亞和從 馬克薩斯群島 波里尼西亞人的骨肉叫的地方 長豬 (Alanna編輯國王。， 羅伯特・路易斯Stevenson在南海， 倫敦： Luzac模範House 1987年： 45-50). 它被記錄關於captaincy的當地人 Sergipe 在 巴西, 他們吃人的骨肉，當他們可以得到它時和，如果婦女失敗立刻吞食失敗。 如果她出去她的時間，她自己切開 肚臍串 與a 殼她與secondine一起煮沸，并且吃他們兩個。 (參見E。 Bowen 1747年： 532.)
• 在中世紀，在歐洲， 「數以萬計 埃及媽咪 保存 瀝清 被研了并且銷售作為醫學"。^[31] 實踐開發了成茂盛直到晚16世紀的寬比例事務。 因為媽咪顯露實際上是最近被殺死的奴隸，這種「風尚」結束了。 二個世紀前，媽咪仍然應該有藥物特性反對靈菌和被賣了 配藥 以搽粉的形式(參見 人的媽咪混合藥劑).^[32]
• 在 北非和在歐洲，有在同類相食的參考作為一前，可怕，手段在時候 飢荒.^[33]

早期的現代時代

• 德國冒險家 Hans Staden 1550年描述他9個月的囚禁在之中 圖皮人 印地安人 巴西他指責同類相食。 他的 真實的歷史 是一個重要文件為史學家和人類學家辯論同類相食的存在南美部落之中。
• 在 荷蘭語 rampjaar (災害年) 1672年，當 法國 并且 英國 在期間，攻擊了共和國 佛朗哥荷蘭戰爭/第三場Anglo荷蘭戰爭, johan ・ de Witt (重大 荷蘭語 政治人物)由射擊在脖子殺害; 垂懸了他的赤裸身體，并且切斷和心臟得贏得被陳列。 他的兄弟是射擊，被刺中， 取出內臟 活，垂懸的赤裸， brained和部分吃。
• 霍華德Zinn 描述同類相食早期 Jamestown 移居者在他的書 美國的人的歷史.
• 發生在西部紐約疆土(「塞內卡國家」)美國的事件，在1687年期間在這封信以後被描述了被送到法國： 「在第13 (7月)大約四時在下午，被穿過二危險 汙蔑 (狹窄的峽谷)，我們到達了在三，我們由800蒼勁地攻擊 塞內卡他們遇見的200誰射擊了，希望攻擊我們的後方，他們的力量剩下的人將攻擊我們的前面，但是抵抗導致了這樣偉大的震驚那他們很快解決飛行。 所有我們的隊伍是，因此由極端熱和我們做的長的旅途擊敗我們在領域被迫使次日露營(陣營)直到。 我們目擊野人的通常慘暴的痛苦的視域切開死者成處所，和在屠宰場裡，為了放他們入罐(晚餐); 他們的血液也許是打開了的更加了不起的數字，當溫暖喝了。 我們流氓 outaouais (渥太華 印地安人)區別了自己特別由這些野蠻和由他們的poltroonery (怯懦)，為了他們從作戰讓步了; … 「 -- 加拿大州長， marquis ・ de Denonville.
• 1729年 喬納森・斯威夫特 寫了 一個普通的提案： 為防止可憐的人的孩子在愛爾蘭是負擔對他們的父母或國家和為使他們有利對Publick共同地稱為 一個普通的提案 a 諷刺 小冊子 在哪些他提出了那貧寒 愛爾蘭語 家庭賣他們的孩子將被吃，從而贏得收入為家庭。 它給他們的房客狀態被寫，一次攻擊對房東冷漠和對政治經濟學家以他們的演算對計劃提高收入。
• 在 新西蘭 1809年， 66位船的乘客和乘員組Boyd由Maorii， Northland在Whangaroa半島殺害并且吃。 這是utu (復仇)為拒绝運作，當移動在船從澳洲時的鞭打Māori。 或許這在新西蘭歷史和最大的死亡通行費上在現代保持最血淋淋大量謀殺從一次吃人肉行動。 看見 Boyd大屠殺.
• Māori 與新西蘭政府戰鬥的戰士 Titokowaru的戰爭 作為根本Hauhau運動一部分，在新西蘭的北部海島在1868-69復興了同類相食古老禮拜式 Pai Marire 宗教。 而其他的心臟從他們的身體被削減勸解Māori戰爭神，被殺害的戰士的身體在他的森林陣營被削減了，被烹調了，并且被吃了。^[34]
• 下沉的倖存者法國船 水母 在1816漂流採取同類相食在四天以後在木筏。
• 在下沉以後 Whaleship Essex Nantucket 由鯨魚， 11月20日, 1820(一個重要來源事件為 Herman Melville『s Moby迪克)倖存者，在三條小船，由共同的同意依靠，同類相食為了一些能生存。^[35] 看見 海的風俗.
• 大衛Whippey，英國水手， 1820年離開了他的船并且在食人者Fijis之中在他有生之年居住。 如果他們抵抗了或違犯了一個部族禁忌， Fijis有時將抓住一艘擱淺的船的乘員組為贖金，并且吃他們。 Whippey將設法搶救他們，但有時發現了仅烤骨頭。 他最後變得英國領事對斐濟和左許多後裔在海島之中。^[36]
• 在1822八證明有罪逃脫了從 Macquarie港口 在西南 塔斯馬尼亞島, 澳洲 并且開始經由陸路往 霍巴特. 缺乏供應在導致了殺害他們的一個數字的小組的最初的逃命天內，并且以下星期所有除了一个小組死或被殺害的，留下一個倖存者， 亞歷山大Pearce. Pearce在表山附近被奪回了。 他的他的逃出者命運的帳戶不被相信(假設的它，其他活和在掩藏在灌木)。 Pearce返回了到Macquarie港口。 他逃脫了再，這次與一個伴侶，然而在他的口袋不久之後奪回了與他的伴侶的身體殘餘。 他然後派遣了到霍巴特并且垂懸了。^[37]. 帶 婚禮，黨，任何 包括一首歌曲『他們在他們的1989年冊頁不會相信』的傳說 大不爭論 關於事件。
• Acadian記錄器 (報紙出版了在外面 哈利法克斯, 新四科舍 )在18世紀初出版一篇文章在它的1826年5月27日，船『Francis瑪麗的』擊毀的問題告訴，在途中從新不倫瑞克到利物浦，英國，與木材裝載。 文章描述怎麼倖存者通過吃消滅的那些人承受了自己。^[38]
• 先生 約翰・富蘭克林『s失去的極性遠征^[39] 是人的同類相食的另一個例子從1840s。 是否有一些爭執 Donner黨 老練的同類相食在他們惡運和殘缺不全的艱苦跋涉向加利福尼亞。
• 事例 R v。 Dudley和Stephens (1884) 14 QBD 273 (QB)是 英語 被認為其中一防禦的起源的案件 必要 在現代普通法。 案件應付了英國游艇的四個成員， Mignonette在風暴被熔鑄大約1,600英哩(2,600公里)從 好望角. 在乘員組的幾天一下跌不自覺由於飢荒和飲用的海水之後的組合。 其他(你可能反對)決定然後殺害他和吃他。 他們四天以後被採摘了。 畫全部的缺乏一致同意違反了 海的風俗 并且舉行是謀殺。
• 在19世紀70年代，一個人命名了 Alferd包裝員 被指責了殺害和吃他旅行的伴侶，當橫渡洛磯山脈時(在什麼現在狀態 科羅拉多.) 他在被假釋之前在監獄裡服務了十四年根據 陳舊的條目，當涉嫌的同類相食發生了6年，在科羅拉多成為了狀態之前 猶特語 部族土地。 在他的生活中他主張他是謀殺的清白的人。 Alferd包裝員故事在諷刺地講 Trey Parker 喜劇或恐怖或者音樂學生影片， 食人者! 音樂會. 主要食品店在 科羅拉多大學在巨石城 被命名Alferd包裝員格柵。
• 在部分 美拉尼西亞同類相食在20世紀初仍然被實踐，由於各種各樣的原因-包括報復，欺辱敵對人，或者吸收死人的質量^[40].

現代時代

• Aghoris 北 印度 消耗在漂浮的死者的骨肉 恆河 追求 不朽 并且超自然的力量。^[41]
• 在30年代期間，同類相食多次行動報告了從 烏克蘭 在期間 Holodomor.^[42]
• 有大量文件證明的案件發生了 Chichijima 在1945年2月，當日本戰士殺害了并且消耗了五位美國空軍。 在1947年這情況被調查了在戰爭犯罪試驗和30位日本戰士被檢控，五中(少校。 Matoba， Gen。 Tachibana， Adm。 Mori，上尉。 Yoshii和博士。 Teraki)被判有罪并且垂懸了。^[43]
• 在872天期間 列寧格勒圍困 在期間 第二次世界大戰同類相食報告在冬天1941-1942，在所有鳥以後，鼠開始出現，并且寵物由倖存者吃。 人們是 謀殺 為他們的骨肉和列寧格勒警察必須形成特別分裂與同類相食交戰。^[44][45]
• 同類相食被證明在中國發生了在期間 巨大飛躍今後，當農村中國艱苦被擊中了 天旱 并且 飢荒 ^[46]. 同類相食報告在期間 文化大革命 在 中國 也湧現了。 這些報告表示，同類相食為思想目的被實踐了。^[47]
• 在他的服務期間在第二次世界大戰， 約翰F。 肯尼迪 相信一個男孩從 所羅門群島 自誇吃日本戰士。 當地島民在他們的也被實踐的歷史文化 headhunting.^[48]
• 在1931年之前， 紐約時代週刊 記者 威廉Buehler Seabrook涉嫌有利於研究，獲得從醫院實習生在 Sorbonne 人的肉大塊從一個健康人的身體殺害由事故和煮熟和吃了它。 他報告了那， 「它是像好，充分發展的小牛肉，不是年輕人，而且不牛肉。 它非常確定地是像那樣，并且它不是像我品嘗了的其他肉。 它那麼幾乎是像好，充分發展的小牛肉我不認為人與普通，正常敏上顎可能與小牛肉區別它。 例如它是味淡，好肉沒有其他尖銳被定義的或高度典型口味例如，山羊，高比賽，并且豬肉有。 牛排比頭等小牛肉，一少許像線輕微地堅韌，但不太堅韌或像線以至於不能是愉快地可食的。 烘烤，我削減并且吃一個中央切片，是嫩的，和在顏色，紋理，氣味並且口味，加強了所有肉我們日常地知道的我的把握，小牛肉是這肉準確地是可比較的这一肉。「^[49]
• 當中國在，被抑制了在拆取敵人的部件參考也看了在書面的詩歌 宋朝，雖然拆取的部件聽起來更可能詩象徵主義表達仇恨往敵人。 (參見 人江・洪)中國恨同類相食也報告了在第二次世界大戰期間。 (關鍵光芒Chong ：同類相食在中國1990)
• 在他的書 Flyboys ： 勇氣一個真實的故事 詹姆斯・布雷得里由他們的日本俘虜詳述第二次世界大戰加盟的囚犯同類相食幾個事例。 作者在幾天中聲稱這包括新鮮被殺死的囚犯的肝臟的不僅禮節食肉，而且生存囚犯食肉為生計，截肢肢體只有如需要保留肉新鮮。^[50]
• 蘇維埃 作家 Aleksandr Solzhenitsyn在他的小說 Gulag群島在二十世紀描述同類相食案件 蘇聯. 飢荒在Povolzhie (1921-1922)他寫道： 「可怕的飢荒是由同類相食決定，由消耗的孩子決定由他們自己的父母-飢荒，俄國未曾知道甚而 麻煩的時期 [1601-1603]… 「^[51]. 他說 列寧格勒圍困 (1941-1944) ： 「消耗人的骨肉的那些人或者涉及了換從解剖的房間的人的肝臟…被認為作為政治罪犯…」。^[52] 并且北鐵路囚犯大廈野營(「SevZhelDorLag」) Solzhenitsyn寫道： 「一個普通的堅硬工作政治犯不可能幾乎生存在那個刑事陣營。 在陣營SevZhelDorLag (院長： 1946-47 Klyuchkin上校)那裡是同類相食許多案件： 他們削減了人體，烹調了并且吃了。「^[53]
• 蘇聯新聞工作者 Yevgenia Ginzburg前長期政治犯，在蘇聯監獄花費時間， Gulag 陣營和解決從1938年到1955年，在她的回憶錄書「苛刻的路線」描述(或「浸泡路線」)案件，她在40年代後期之內直接地介入，在她被移動了向囚犯的醫院之後。^[54] 「…首要守衛顯示我黑熏製的罐，充滿一些食物： 『我需要您醫療關於這肉expertize』。 我調查罐和幾乎不舉行嘔吐。 那肉纖維是非常小的和不類似我我以前看了的任何。 皮膚在有些片斷對黑髮(...) A前匠發怒從波爾塔瓦，與Centurashvili一起工作的Kulesh。 此時， Centurashvili從從陣營(...)被釋放只是一個月外，并且他驚奇地突然消失了。 在小山看的監獄長，陳述的Kulesh的證據附近，上次Kulesh在壁爐附近看見了他的工友， Kulesh出去工作和左更溫暖自己的Centurashvili; 但，當Kulesh回到了壁爐， Centurashvili消失了; 誰知道，他在雪可能得到了結冰某處，他是一個微弱的人(...)二多天搜尋的監獄長，然後假設，它是逃命事例，雖然他們想知道為什麼，因為他的監禁期間幾乎(...)罪行那裡。 接近壁爐， Kulesh被殺死的Centurashvili用軸，被燒他的衣裳，然後肢解他和在雪掩藏片斷，用不同的地方，把具體標記放在每個埋葬地方上。 (...)昨天，一個身體局部被發現了在二本橫渡的日誌以下。「
• 同類相食由新聞工作者Neil迪維斯報告在60年代和70年代的東南亞戰爭期間。 迪維斯報告了那 柬埔語 隊伍禮節地吃了被殺害的敵人的部分，典型地 肝臟. 然而他和許多難民，也報告同類相食被實踐了non-ritually，當沒有將被發現的食物。 當鎮和村莊下，這通常發生了 高棉胭脂 嚴密地定量了供應控制和食物，導致普遍飢餓。 所有平民被捉住的參加同類相食將立刻被執行。^[55]
• 同類相食在最近的數報告了 非洲 衝突，包括 其次剛果戰爭和內戰 利比里亞 并且 塞阿里昂. A 聯合國. 人權專家在2007年7月報告了性暴行反對Congolese婦女超出『強姦範圍』并且包括 性奴隸制強迫 亂倫和同類相食。^[56] 一般，這在失望明顯地做，和在和平時期的同類相食期間較不頻繁。 即使如此，它有時被指揮在認為的某些小組是相對地無能為力的，例如剛果 侏儒.^[57] 它由一些也報告那 巫醫 有時使用孩子的身體局部在他們的醫學。 在70年代 烏干達人 獨裁者 Idi阿明 是馳名實踐同類相食。^[58][59]
• 在飢荒高度， 1996年同類相食有時被實踐的它由叛逃者和難民報告了 北朝鮮.^[60]
• Médecins Sans Frontières被儀式化的食人者的國際醫療慈善，被提供的攝影和另一個文獻實據在參加者之中赴宴 利比里亞『s國內衝突在80年代對代表 國際特赦組織 誰在一個實情調查團對鄰國 基尼. 然而，國際特赦組織下降對公開這材料; 組織的秘書長， Pierre神志正常在「的內部通信當時說什麼他們做與身體，在人權侵害做不作為我們的命令或關心的部分」之後。 同類相食的存在一寬比例在利比里亞在錄影記錄片隨後被核實了 熟練的工人圖片 倫敦.^[61]
• 在 2001年3月 在德國， Armin Meiwes 張貼了 互聯網 廣告請求「將被屠殺的建築精良的18到30歲和被消耗」。 廣告由Bernd ・ Jurgenn Brandes回應。 在殺害和吃Brandes以後， Meiwes被判了罪 過失殺人 并且以後，謀殺。 歌曲「Mein Teil」 Rammstein 根據此。
• 在2006年9月， 澳大利亞 電視工作人員從 60分鐘 并且 今天今晚 試圖搶救他們相信由他的部落禮節地會拆取的一個六年老男孩 Korowai從 西部巴布亞, 印度尼西亞.^[62]
• 在 1月13日, 2007丹麥藝術家 Marco Evaristti 主持了一次晚餐會為他的最親密的朋友。 主要膳食是 agnolotti 麵團，冠上用丸子用藝術家的自己的油脂在a做了，年初去除了 皮下脂肪切除術 操作。^[63]
• 在 9月4日, 2007 警察闡明，他們辨認了26年老Danijel Jakupek Zak。 他殺害了一個5歲男孩和他的伯父(26)，是Jakupek的學校教師的Jakupek的同學並且兒子。 警察報告Jakupek在大約在他的後院被埋沒的20隻貓排練了幾次吃人肉行動，并且10隻活貓在他的公寓也被發現了，大概等候未來實驗的。 他闡明，他在人必須嘗試實踐。 如陳述，他明顯地享受他涉嫌的受害者大屠殺，喝了他們的血液和甚而嘗試了他們的肉。 在他的公寓警察找到堆吃人肉和魔鬼文學。 他也聲稱在他的二個受害者的起訴「他輸入他的身體」。 Jakupek關於由名字只去「他」，并且他回復的上述的無提名的人被問了「他」是「優越強大閣下」，但不指出任何具體像。 鄰居描述了他和非常奇怪的，有「sparkly神色」和他明顯地表明他精神上被變形。^[64]
• 在 9月14日, 2007一個人命名了 Özgür Dengiz 被奪取了 安卡拉土耳其資本，在殺害和吃一個人以後。 Dengiz在他最初的證詞說他「喜歡」吃人的骨肉。 他頻繁地破裂了入長的笑的會議在證詞期間，警察說。 1997年，他為朋友的謀殺被拘留了，當他是17，但他離開了監獄 宣誓 在服務以後三年。 Dengiz說他不認識Cafer唔，他的55歲受害者，工作作為垃圾收集工。 Dengiz在頭射擊了唔用火器，因為他感到唔做「太擁擠的區域」。 在骨肉以後切口切片從他的受害者的身體， Dengiz在街道分佈休息根據他自己的證詞迷路狗。 他吃了一些唔骨肉未加工在他的途中家庭。 Dengiz，與他的父母居住在冰箱到達了在家庭房子并且安置了唔身體的剩餘的部分，无需說詞對他的父母。 並且在他的證詞他說， 「我沒有遺憾，我的良心自由。 我經常認為殺害。 我有夢想，我被犧牲。 我決定殺害，在我位置犧牲其他。「^[65][66]
• 於2008年1月， 米爾頓Blahyi37，被交代是一部分 人的犧牲 哪些「包括一個無辜的孩子的殺害和採 心臟被劃分成片斷為了我們能吃。「他戰鬥了對 利比里亞人 總統 查爾斯・泰勒『s 民兵.^[67]
• 在查爾斯・泰勒的期間 戰爭犯罪 試驗在2008年3月13日，約瑟夫Marzah，泰勒的操作首領泰勒的宣稱的「敢死隊」和頭，命令他的戰士的被指責的泰勒犯同類相食行動反對敵人，包括維護和平的人和 聯合國 人員。^[68]

在飢餓期間

同類相食偶爾地被實踐了作為最後一招由遭受從的人 飢荒. 在 美國小組移居者以著名 Donner黨 採取同類相食，當被雪包圍住在山為冬天時。 先生的最後倖存者 約翰・富蘭克林『s遠征在他們最後的推擠找到採取同類相食橫跨威廉Island國王往後面河。^[69] 有爭執的要求同類相食在飢荒期間是普遍 烏克蘭 在30年代，在期間 列寧格勒圍困 在 第二次世界大戰,^[70][71] 并且在期間 中國內戰 并且 巨大飛躍今後 在 中華人民共和國. 也有幾同類相食爆發謠言在第二次世界大戰期間在集中營，猶太人是營業不良的。 同類相食由日軍在和平的劇院一樣最近也實踐像第二次世界大戰。^[72] 一個最近例子是漏的故事從 北韓 同類相食的難民實踐了在某時發生在1995年和1997年之間的飢荒的之前及之後。^[73]

洛厄爾托馬斯 記錄某些的食肉生存的成員的 Dumaru 在期間，在分解的船以後和下沉了 第一次世界大戰 在他的書， Dumaru的擊毀 (1930).

新聞紀錄片和法庭證據由日軍支持同類相食目擊者的報告在第二次世界大戰期間。 這實踐被依靠了，當食物用盡了，当日本戰士殺害和吃，當敵對平民不是可利用的。 當日本戰士殺害了并且吃了八擊倒了美國空軍， 1945年有大量文件證明的案件在Chichi Jima發生了。 在1947年這情況被調查了在戰爭罪行試驗和30位日本戰士被檢控，五中(少校。 Matoba， Gen。 Tachibana， Adm。 Mori，上尉。 Yoshii和博士。 Teraki)被判有罪并且垂懸了。

當 烏拉圭空軍航班571 碰撞入 安地斯 在 10月13日, 1972倖存者在山採取吃逝者在他們的72天期間。 他們的故事在書以後被詳述了 活： 安地斯倖存者的故事 并且 奇蹟在安地斯 並且影片 活 坦率的馬歇爾和記錄片 活： 20年後.

作為文化誹謗

參見： 血液誹謗

同類相食無確實證據的報告不均衡地關係同類相食案件在已經否則被藐視，恐懼的文化之中，或者少許被知道。 在上古，希臘報告 anthropophagy 與遙遠有關，非古希臘 蠻子或者轉移 神話 對在來臨奧林山神之前的『原始』 chthonic世界： 看人的犧牲的明確拒绝在為奧林匹亞準備的食人者宴餐 Tantalus 他的兒子 Pelops.

根據ABC Whipple在美國人捕鯨船在南海(Doubleday，紐約1954)，所有南海島民是食人者，至於他們的敵人有關。 當whaleship Essex 被猛撞1820年，并且由鯨魚下沉，上尉選擇航行3000英哩迎風到智利而不是順風1400英哩到Marquesas，因為恐懼Marquesans是食人者。 在 Typee Herman Melville與Marquesan Typees愉快地居住，在其他二個部落在海島告訴他之後他們是cannibale。

威廉Arens，作者 食人的神話： 人類學和Anthropophagy (紐約： 牛津大學出版社1979年; 國際標準書號0-19-502793-0)，問題同類相食報告的可信度和爭辯說，描述由一群人另一人的作為食人者是一個一致和可示範的思想和修辭手法建立被察覺的文化優勢。 Arens根據他的論文探險家、傳教士和人類學家援引的對文化同類相食許多「經典」案件的一個詳細的分析。 他的研究結果是許多在種族主義被浸泡了，無確實證據或者根據二手或傳聞證據。 在梳文學他不可能發現一份唯一可信目擊者的報告。 并且，他指出，人種學標記是實踐的觀察在描述之前。 在最後他認為，同類相食不是它聲稱是的普遍史前慣例; 人類學家是太快以至於不能別住食人者標籤在小組根據不負責任的研究，但在我們自己文化堅定的被預想的概念，經常刺激由需要exoticize。 他寫道：

「人類學家未做嚴肅的企圖使公眾省悟anthropophagists無所不在的普遍概念。 …在人類學家，前或者當代anthropophagists的靈巧的手和豐富想像力在以前未學得的文化區倍增了以文明前進和野外工事。 …食人的人民的存在越軌文明是一個共同的民族志學建議。「

Aren的研究結果是有爭議的和被援引为例 postcolonial 修正主義 ^[74]. 他的論據是經常mischaracterized和「食人者和未曾不存在」，當在最後書實際上是呼叫請求一種更加負責任和更加反射的方法到人類學研究時。 無論如何，在時代迎接的書嚴謹梳同類相食文學。 由Aren的最新入場，一些同類相食要求不够了，其他被加強了。

相反地， michel ・ de Montaigne『s雜文「食人者」在歐洲文明介紹了新的多文化筆記。 Montaigne寫道， 「你叫『野蠻時代』什麼他沒有習慣」。 通過使用標題喜歡那，并且描述一個公平的indigean社會， Montaigne在他的讀者也許希望挑釁驚奇 雜文.

題材在神話和宗教

同類相食特點在許多神話方面。 例子是 巫婆 在 Hansel和Gretel 并且 酵母酒蛋糕Yaga Slavic民間傳說.

一定數量的故事 希臘神話 介入同類相食，特別是親密的家庭成員同類相食，例如故事 Thyestes, Tereus 并且特別是 Cronus是 土星 在羅馬萬神殿。 故事 Tantalus 也平行此。 這些神話啟發了莎士比亞的同類相食場面 Titus Andronicus.

印度神話在森林和實踐極端暴力包括描述稱「asura」或「rakshasa的」邪惡的生存那居住吞食他們自己的種類，并且擁有許多邪惡的超自然的力量。 然而這些是「邪魔」印度等值和與森林住宅人實際部落不關連。

參見

• Androphagi
• Asmat人
• 宣言Antropófago
• Placentophagy
• 自已同類相食
• Soylent綠色
• 能遞送spongiform腦病
• Wendigo
• Vorarephilia

參考

外部鏈接

• 所有關於同類相食： 古老禁忌在現代(同類相食心理學) 在 CrimeLibrary.com
• 平直的麻醉藥 注意爭辯說，定期同類相食是神話
• 惱怒的荷蘭人殺害暴民和吃他們的總理？ (從 平直的麻醉藥)
• 哈里J。 布朗， 『Hans Staden在Tupinambas之中』。