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逊尼派教徒回教

逊尼派教徒回教 是 最大 衡量单位 回教 . 逊尼派教徒回教 也被称为 Sunnism 或 Ahl和Sunnah wa’ l-Jamā `h (阿拉伯语： أهلالسنةوالجماعة) (例子的人们(Muhammad)和社区)，或者 Ahl和Sunnah (阿拉伯: أهلالسنة )为短小。 词逊尼派教徒来自词 Sunnah (阿拉伯语： سنة )，意味词和行动 ^[1] 或例子的伊斯兰教 先知 Muhammad.

历史上，与其他衡量单位或想法对比，例如，逊尼派教徒回教经常仅被定义了 Shia回教hanafiyah， Mu'tazila 并且其他，就是本身而论 正统 形成回教^{[引证需要]}. 同样地，案件有时被制作Sunnism是一样老象回教 ^{[需要的引证]}或者至少建于 第一次内战在回教从656到661公元. 然而，根据教条和神学和在感觉认为一个分开的衡量单位，逊尼派教徒回教比那年轻，做它有些误引谈论Sunnites在第7世纪广告上下文。

逊尼派教徒回教是在特许之下 Caliph 从Muhammad的死亡在632公元直到伊斯兰教国王的职权或其领域的废止 Mustafa Kemal Atatürk 1924年。 从那以后，中央国际当局不存在; 许多国家有a 盛大便服 或在国家举行最高的宗教当局的其他官员。 然而，在所有回教的历史期间，独立宗教学者- ulama -在宗教事态举行了巨大影响。 在第一个世纪回教期间，当 Umayyad 并且 Abbasid caliphs是回教世界的世间的统治者并且最高的宗教当局逊尼派教徒回教，这导致了一些 权力争夺 在伊斯兰教国王的职权或其领域和ulama之间。 伊斯兰教国王的职权或其领域的世间的力量向前下降了从第9和10世纪和作为 宗教法律 变得编撰，并且详尽由于ulama的努力，伊斯兰教国王的职权或其领域的宗教影响减少了。

人口统计学

主要文章： 回教人口统计学

有许多挑战对遵守每一主要传统的人口学家试图计算世界的回教人口比例。 例如，没有逊尼派教徒Shi'a故障可利用为许多国家，和 CIA世界Factbook 给一次逊尼派教徒Shi'a仅故障为国家， Shi'a是重大少数。 当没有给时故障，所有国家的穆斯林在逊尼派教徒专栏注册了，临时地。 因此，遵守各种各样世界的回教人口的确切的百分比 Shi'a 派别，与多数人相对 逊尼派教徒 小组，是不确定的。 所以，使用各种各样的来源，你可能到达在估计任何地方从低落7.5% ^[2] 到上流10% Shi'ite根据来源你看。

逊尼派教徒法学院(Madhhab)

伊斯兰教的法律通认作为 Shari'ah. Shari'ah 根据 Qur'an 并且 Sunnah, 并且把归咎到法律的不同的解释的那些人可能经常找到出席同样 清真寺.^{[引证需要]}

四个主要逊尼派教徒法学院是如下和他们的各自创建者：

• Hanafi 学校(被创办 Abu Hanifa)

Abu Hanifa (d。 767)，是Hanafi学校的创建者。 他出生在伊朗。 穆斯林 孟加拉国, 巴基斯坦, 印度, 阿富汗, 中亚, 伊拉克, 土耳其, 乔丹, 黎巴嫩, 叙利亚 并且 巴勒斯坦 跟随这所学校。

• Maliki 学校(被创办 Malik ibn Anas)

Malik ibn Anas(d。 795) 开发了他的想法 Medina他涉嫌知道其中一个先知的最后生存的伴侣的地方。 他的教条在被记录 Muwatta 哪些由非洲的多数穆斯林采取了除了在更低的埃及、桑给巴尔和南非。 Maliki 法律学校是分支 逊尼派教徒 那控制大多非洲的回教地区，除了埃及和 非洲的垫铁.

• Shafi'i 学校(被创办 Muhammad ibn Idris灰Shafi `i)

AlShafi'i (d。 820) 被认为一适度在多数区域。 他在伊拉克教了然后 埃及. 穆斯林 印度尼西亚, 降低埃及, 马来西亚, 索马里 并且 也门 跟随这所学校。 AlShafi'i在给予了对先知的Sunnah的巨大重视，如被实现 Hadith作为Shari'ah的来源。

• Hanbali 学校(被创办 Ahmad容器Hanbal)

Ahmad ibn Hanbal (d。 855) 出生 巴格达. 他从AlShafi'i广泛地学会了。 憎恨 迫害他举行了到的教条 Qur'an 是uncreated。 这个法学院主要在被跟随 阿拉伯半岛.

这四所学校是有些与彼此不同，但逊尼派教徒穆斯林一般认为他们全部相等地合法。 有其他逊尼派教徒法学院。 然而，许多由只有很小数量的人跟随并且相对地是未知数由于四所主要学校的大众化; 并且，许多死了或未由他们的追随者充足地记录生存。

解释 Shari'ah 要获得具体判决(例如怎样祈祷)被知道 fiqh, 哪些逐字地意味了解。 A madhhab 是解释的特殊传统 fiqh。 这些学校集中于具体证据(Shafi'i和Hanbali)或从具体证据(Hanafi和Maliki)获得的一般原则。 学校由突出建立 回教学者 在前四个世纪回教。 这些学校代表解释的清楚地明白解说的方法学 Shari'aa， 有少量变化在就其本身而言方法学。 然而，社会和经济环境改变，新 fiqh 判决被做。 例如，当 烟草 由于它的气味，出现它被宣称如‘烦恶’。 当体格检查信息显示了那 抽烟 是危险的，那个判决被改变了到‘禁止’。^{[引证需要]} 当前 fiqh 问题包括事象 下载 盗版 软件 并且 克隆. 公众舆论是 Shari'ah 不改变，但 fiqh 判决一直改变。

A madhhab 不是与宗教将混淆 学派. 也许有代表全部四的学者 madhhabs 居住在更大的回教社区和它是由咨询他们决定的那些人决定哪所学校他们更喜欢。

许多Sunnis提倡者穆斯林应该选择唯一 madhhab 并且跟随它在所有事态。 然而，判决从另 madhhab 被认为可接受 特许 (rukhsa)在例外情况。 某一Sunnis，然而，不跟随中的任一 madhhab，. 的确，一些 Salafis 拒绝严密的紧持对所有特殊想法，喜欢使用 Qur'an 并且 Sunnah 单独作为伊斯兰教的法律的主源。

逊尼派教徒神学传统

一些伊斯兰教的学者面对他们在感觉没具体地被回答的问题 Qur'an特别是问题关于哲学conundra喜欢 上帝的本质人的存在 自愿或者永恒存在的 Qur'an。 各种各样的学校 神学 并且 哲学 开发回答这些问题，声称中的每一个是真实的对 Qur'an 并且回教传统(sunnah). 在Sunnites之中，下列是统治传统：

• Ash'ari建立 Abu AlHasan AlAsh'ari (873-935)。 这神学由Muslim学者接受例如 AlGhazali.
  • Ash'ariyyah神学重音 神的揭示 结束人的原因。 概念他们说，不可能从人的原因获得： 上帝的命令，如显露在 Qur'an 并且Muhammad和他的伴侣实践( sunnah， 如被记录在传统或者 hadith)，是所有道德的来源。
  • 关于上帝和神的属性的本质， Ash'ari拒绝了 Mu'tazilite 安置在上帝的所有Qur'anic参考作为有物理属性(即身体)是隐喻的。^[3] Ash'aris从坚持，这些属性是“真实的”， Qur'an 不可能错误，但是那他们没有将被了解作为暗示原油 拟人说.
  • Ash'aris倾向于注重神 全能 结束人的自愿。 他们相信 Qur'an 是永恒的并且uncreated。
• Maturidiyyah建立 Abu Mansur AlMaturidi (d。 944). Maturidiyyah是少数传统，直到它由接受 土耳其 部落 中亚 (早先他们是Ashari和追随者 Shafi 学校，^{| 引证需要]} 它稍后是仅迁移入 Anatolia 他们成为了 Hanafi 并且Maturidi信条的追随者^{[引证需要]}). 其中一个部落， Seljuk土耳其人移居 土耳其以后的地方 无背长椅帝国 建立了。^[4] 他们首选的法学院达到了一个新的突起在他们的全帝国中，虽然它继续由追随者几乎完全跟随 Hanafi 学校，当追随者时 Shafi, Maliki和 Hanbali 学校在帝国之内跟随了Ashari学校。 因此，能被发现 Hanafi 追随者，那里可以被发现Maturidi信条。
  • Maturidiyyah争辩说，上帝的存在知识可以通过原因获得。
• Athariyyah (意思Textualist)或 Hanbali. 没有具体创建者，但教长 Ahmad ibn Hanbal 在保持这所学校扮演一个关键历史的角色活。
  • 这所学校在了解上帝名字和属性不同与Ash'ariyyah，但宁可肯定所有上帝的名字和属性，当他们在被找到 Qur'an 并且 Sunnah (预言传统)，以声明“怎么”属性不被知道。 他们说上帝是，他自我描述“在方式适合陛下”。 因此，关于诗歌，上帝被描述作为有a yad (手)或 wajh (面孔)， textualists认为上帝确切地是，他在方式适合自我描述陛下，无需询问至于“怎么”这些属性。
  • Athariyyah在文本仍然相信上帝在任何情况下不类似他的创作，作为此也被找到。 因此，在Athari信条，它在任何情况下仍然被禁止想象上帝的图象。 Athariyyah言 yad " (手)上帝是“不同于其他yad” (因为上帝在任何情况下不类似他的创作)并且禁止想象什么上帝是象，即使a这个属性 yad 仍然被肯定。
  • 这是认为教长Ahmad ibn Hanbal的看法： “hadiths (关于属性 阿拉)应该离开，当他们是… 我们肯定他们，并且我们不做任何similitude为他们。 这是什么由学者同意。“^[5]

逊尼派教徒景色 hadith

Qur'an 我们有它由Muhammad的伴侣今天编写(Sahaba)在大约650公元，和由所有回教衡量单位接受。 然而，有在Qur'an未直接地被规定信仰和日常生活的许多问题，但是由先知和社区观察的行动。 最新世代寻找了 口头传统 关于回教的早期的历史和Muhammad和他的第一个追随者实践，和写下他们，以便他们也许被保存。 这些记录的口头传统叫 hadith. 通过被过滤的回教学者 hadith 并且评估，详细检查解说员的可信赖性和判断其中每一的力量的每传统的叙述链子 hadith 相应地。 多数逊尼派教徒受理 hadith 汇集 Bukhari 并且 穆斯林 作为最地道(sahih, 或改正)，并且授予一点状态其他记录器的汇集。 有，然而，其他四汇集 hadith 那是特别是也举行的尊敬由逊尼派教徒・做总共的Muslims六：

• Sahih AlBukhari
• Sahih穆斯林
• Sunan an-Nasa'ii
• Sunan Abu Dawud
• Sunan在Tirmidhi
• Sunan ibn Majah

也有其他汇集 hadith 哪些，虽然较不知名，是包含许多的寂静的想法地道 hadith 并且频繁地使用专家。 这些汇集的例子包括：

• Muwatta 教长Malik
• Musnad Ahmad ibn Hanbal
• Sahih Ibn Khuzaima
• Sahih Ibn Hibban
• Mustadrak Al Haakim
• Abd AlRazzaq Musannaf

参考

参见

• Shi'a逊尼派教徒联系
• Shi'a回教
• Shia穆斯林的迫害

外部链接

• Ahl信仰和Sunnat
• 伊斯兰教的法律Infobase
• 南加州大学，回教文本纲要
• Fiqh AlAkbar由Imam ・ Abu Hanifah
• Muwatta由Imam ・ Malik
• 搜查的Ar-Risala由Imam ・ Shafi'i
• Sunnah的基础，由Imam ・ Ahmad ibn Hanbal
• 来源方法学在伊斯兰教的法律学(Usul AlFiqh)，由Taha Jabir Al ‘Alwani