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伊朗日历

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日与月 · 太阳 · 月球
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Runic · Mesoamerican (长的计数 – 日历圆)
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儒略历 · 圣徒日历 · 东正教礼拜仪式的日历 · 礼拜仪式的年
很少使用 Darian日历 · Discordian日历
显示方式和应用 万年历 · 挂历 · 经济日历

伊朗日历 (波斯语: تقویمهجریشمسی; گاهشماریهجریخورشیدی)是天文学 太阳历 并且其中一个最长的序时记录在历史上和当前得用于 伊朗 并且 阿富汗 作为主要正式日历。 每年开始在 春分 如精确地取决于天文观测从 德黑兰 (或52.5°E 子午线也定义了 IRST)，这比使它准确 格里历 在与太阳年同步，但艰苦解决当一个特殊日期在那个日期之前时的新年之前将发生。

某些人相信，介绍了Jalali日历，伊朗日历的祖先 3月15日 1079年由 Seljuk 苏丹 Jalal Al声浪Malik Shah I根据天文学家委员会的推荐，包括 Omar Khayyam在皇家观测所在他的首都 伊斯法罕[1]. 他们提及日历当时包括太阳年的最准确的计算，并且月计算根据太阳运输通过黄道带，系统集成的想法从 Surya Siddhanta (印度，第4 c。 广告)。 以后，有些想法从 中国维吾尔日历 (1258)也被合并了。 他们也声称Jalali日历保持在使用中在八个世纪。

最后改变了正式伊朗日历 1925 由伊朗人的法律 Majlis 有固定的月长度年的前十一个月，当仅最后的月重复在根据年的29和30天之间是飞跃。

本伊朗历年是AP 1387年(AP = Anno Persico/Anno Persarum =波斯年)。 伊朗年在格里历的3月21日通常开始。 加621或622 (根据年的时期)到一伊朗年发现格里历的对应的年。

内容

公休日和周年纪念

主要文章： 公休日在伊朗
1386年假日&周年纪念(3月21日， 20073月20日2008)在伊朗
日期 英国名字 本地名字 评论
第11 2月 革命 天
第10 3月 Arba’在e Hosseini (以后第40天 Ashura) Arba’在e Hosseini
第18 3月 殉教 教长 Reza
第19 3月 困境 Muhammad 并且殉教 教长哈桑
第20 3月 石油工业的国有化
第21 3月 第23 3月 波斯新年 Nowruz 古老伊朗起源
第1 4月 伊朗国庆节或伊斯兰教的共和国天 1979年伊斯兰教的共和国的宣布
第2 4月 自然天 Sizdah Bedar 第13天在新年以后，庆祝的结尾为 Nowruz
第6 4月 周年纪念 Muhammad 并且周年纪念 教长 Sadeq
第4 6月 通过的周年纪念 教长 霍梅尼 1989
第5 6月 起义的周年纪念反对 Shah
第18 6月 殉教 Fatima
第28 7月 周年纪念 教长 阿里
第11 8月 使命 Muhammad Be'sat
第28 8月 周年纪念 教长 Mahdi
第3 10月 殉教 教长 阿里
第15 10月 结尾 Ramadan Eid-e-Fitr
第6 11月 殉教 教长 Sadeq
第21 12月 Shab-e-Yalda
第21 12月 Eid-e-Qorban 能在1天以前变化
第29 12月 Eid-e-Ghadeer
有22个假日。 日期为周年纪念根据 波斯日历, 回教日历 或 Zoroastrian日历; 日期在 格里历 能每年变化。

伊朗和格里历

伊朗年在20个明年开始从3月21日毎格利高里的年和末端。 要转换伊朗年成格利高里的年增加621年到参照年。

伊朗和格里历书信：

格利高里的年 伊朗年
2007-2008 1386
2008-2009 1387
2009-2010 1388

伊朗采取了 夏时制 (DST)，再， 2008年。

日历的历史在波斯

在记录的历史中， 波斯人 对想法和重要性是敏锐的有a 日历. 他们是在第一文化之中到用途a 太阳历和长期倾向了太阳 月球 并且 日与月 方法。 太阳总是一个标志在伊朗文化。

古老日历

老波斯题字和片剂表明早期伊朗使用了根据的360天日历 巴比伦 系统和修改在他们的信仰和命名日。 几个月有二或三分裂根据月相。 十二个月30天被命名了对于节日或活动 牧人 年。 一个第13个月增加了保持日历与季节同步的每六年。

Zoroastrian日历

基于的第一本日历 索罗亚斯德教教徒 宇宙论出现于以后 Achaemenian 期间(650到330 BC)。 他们演变了在世纪期间，但月名字少许直到现在改变了。

统一的 Achaemenian 帝国要求一本特别伊朗日历，并且你构想了 埃及 传统，以12个月30天，其中每一致力a yazata (Eyzad)和四分裂类似 Semitic 星期。 每个月四天致力了 Ahura Mazda 并且七以六命名 Amesha Spentas. 十三天以火、水、太阳，月亮， Tiri和Geush Urvan (所有动物灵魂)命名， Mithra, Sraosha (Soroush，祷告yazata)， Rashnu (法官)， Fravashi, Bahram (胜利yazata)， 喇曼 (Ramesh意思和平)，和 Vata风的神性。 三致力了女性神性， Daena (yazata宗教和拟人化的神志清楚)， Ashi (时运yazata)和 Arshtat (正义)。 剩余四致力了 Asman (天空或天堂的阁下)， Zam (地球)， Manthra Spenta (地大物博的神圣的词)和Anaghra Raocha (‘不尽的光’天堂)。

日历有对宗教遵守的重大冲击。 它修理了主要神性万神殿，并且保证他们的名字经常被说出了，因为在崇拜每次Zoroastrian行动天和月yazatas被祈求了。 它也澄清了庆祝的样式; 例如， Mitrakanna或 Mehregan 在Mithra天庆祝了Mithra月，并且Tiri节日(Tiragan)在Tiri月的Tiri天庆祝了。

在占领以后 亚历山大帝 并且他的死亡，波斯疆土落到他的一位将军， Seleucus (312 BC)，开始 Seleucid 伊朗的朝代。 凭希腊传统， Seuclids介绍了实践约会在时代以前而不是由各自的国王王朝。 他们的时代出名作为那亚历山大或者以后 Seleucid时代. 因为新的统治者不是索罗亚斯德教教徒， Zoroastrian教士丢失了他们的作用在皇家法院，和，因此愤慨Seleucids。 虽然他们开始约会在时代以前，他们建立了他们自己的时代 Zoroaster.

那是第一严肃的尝试确定日期与先知Zoroaster的生活相关。 教士没有Zoroastrian历史来源，和，因此转向巴比伦档案著名在古老世界。 从这些他们获悉一个巨大事件在波斯历史上在亚历山大之前时代发生了228年。 实际上，这是占领 巴比伦 由 Cyrus伟大 在 539 BC. 但教士误译是这个日期“真实的信念”显露对他们的先知的时间和从那以后 Avestan 文学表明揭示发生了，当Zoroaster是30年， 568 BC 被采取了作为他的出生年。 日期被输入的文字记录作为Zoroaster时代的初期，和的确， 波斯帝国. 这个不正确日期在许多当前百科全书仍然被提及作为Zoroaster的出生日期。

修改由Parthians， Ardashir I， Hormizd I， Yazdgerd III

Parthians (Arsacid朝代)采取了同一个日历系统以较小修改，并且约会了他们的时代从 248 BC日期他们成功了Seleucids。 他们的名字对于月和天是Avestan的Parthian等值早先半新的一个，轻微地不同与 中间波斯语 使用的名字 Sassanians. 例如在Achaemenian计时现代波斯月`天’叫Dadvah (创作者)，在它是Datush的Parthian，并且Sassanians命名了它Dadv或戴(Dadar在巴列维)。

在 224公元, Ardashir I创建者 Sassanid 朝代，年底增加五天和名为他们`Gatha’或`Gah’天在同一个名字的古老Zoroastrian赞美诗以后。 这是被采取的365天日历的修改 Julius Caesar 在 46 BC根据埃及太阳历。 伊朗几个世纪知道关于埃及系统，但未曾使用了它。 新的系统被创造的混乱和遇见的抵抗。 许多礼拜式被实践在许多天确定宗教节日未被错过。 许多Zoroastrian宴餐至今有二个日期。

简化情况， Ardeshir的孙子， Hormizd I连接新和老宗教节日入连续6天的宴餐。 Nowruz 是例外，作为第一和第六日分开地庆祝了，并且六变得重大作为Zoroasters’生日。 但改革没有解决所有问题，和 Yazdgerd III最后统治者，介绍了最后的变动。 年 631 被选择了作为一个新的时代的初期，并且最后皇家波斯日历知道作为Yazdgerdi日历。

伊斯兰教的日历

但，在Yazdgerdi日历完成了之前，回教阿拉伯人在推翻了朝代 第7个世纪 并且建立的 伊斯兰教的日历阴历。 它在被概述了 Qu'ran和在最后布道 Muhammad 在他的告别朝圣期间 麦加. Umar秒钟 caliph 回教，在啊17开始了编号年(638铈)，关于第一年作为年Muhammad的 Hijra (移出)从麦加 Medina在9月 622铈. 年的第一天继续是第一天 Muharram. 伊斯兰教的日历的几年从拉丁被选定啊 Anno Hegirae (在Hijra的该年)。 伊斯兰教的阴历是用途广泛直到结尾的 19世纪.

Jalali日历： 1079

Jalali日历在被介绍了 11世纪 由天文学家组(包括 Omar Khayyám)在皇家观测所在 Seljuk 资本 伊斯法罕. 它是太阳历和被设计了以回应季节性漂泊在354天伊斯兰教的日历。 1073年工作被委任了由 苏丹 Jalal Al声浪Malik Shah I一 Seljuk 苏丹和是受时代支配的动荡历史。 幸运地， 1092年日历工作在苏丹的死亡之前很好被完成了，在之后观测所将被摒弃。 日历被采取了 3月15日 1079年和日历时代被命名了 Jalali 以纪念苏丹[1].

年从被计算了 春分和每个月取决于太阳的运输入对应的黄道带区域，在古老印第安系统合并改善的系统 Surya Siddhanta(Surya=solar， Siddhanta=analysis，第4 c。 铈)，也多数的依据 印度日历. 从太阳运输时间能有24小时变异，月的长度轻微地变化用不同的岁月(可以每个月是在29和32天之间)。 例如，月在Jalali日历的二最后岁月有：

  • 1303 AP ： 30， 31， 32， 31， 32， 30， 31， 30， 29， 30， 29和30天，
  • 1302 AP ： 30， 31， 32， 31， 31， 31， 31， 29， 30， 29， 30和30天。

由于几个月在太阳运输的精确时期被计算了根据在黄道带地区之间，季节性漂泊未曾超出一天，并且没有需要对于一个闰年在Jalali日历。 然而，这本日历是非常难计算; 它要求充分 星历表 计算/确定太阳行动弹道的实际观察。 某一要求在干预的岁月介绍的简单化在33年的每个周期也许介绍了一个系统以8个闰日。 (不同的规则，例如2820年周期，也被检定了对Khayyam)。 然而，根据观察(或预言)的原物Jalali日历太阳运输不会需要闰年或季节性调整。

队也产生了一个太阳年的长度的计算作为365.24219858156天。 十进制数的数量反射他们的对这计算的高信心。 虽然它不可以当时被知道，年的长度在第六个小数位改变在人的终身。 但是，结果令人惊奇地是准确的： 年的长度在各种各样的点是：

  • 365.2421986天： 伊斯法罕队， 1079
  • 365.242196天： 19世纪的结尾
  • 365.242190天： 第20 c.的末端。 (今天)[1]

然而，由于在月长度上的变化，并且困难在计算日历，伊朗日历被修改简化这些方面 1925 (1304 AP)。

伊朗日历改革： 1925

在 2月21日, 1911秒钟 波斯议会 根据太阳历的对一个被简化的calendric计算系统的要求的政府用途。 当前伊朗日历法律上被采取了 3月31日, 1925在早期之下 巴列维朝代. 法律认为年的第一天应该是第一天 春天 在“真实的太阳年”， “作为它是” (کماکان)。 它每个月也固定了几天的数量，在年以前早先变化与 热带 黄道带. 它复兴了古老波斯名字，仍然使用。 它指定了日历的起源(Hegira Muhammad 从 麦加 Medina 在 622铈). 它也贬抑了12年周期的 中国维吾尔日历 哪些正式地未被认可，而是常用的。

前六个月(Farvardin-Shahrivar)有31天，下五(Mehr-Bahman)有30天和上个月(Esfand)有29天或30天在闰年。 原因前六个月有31天，并且休息30也许必须处理事实太阳轻微地慢慢地沿黄道在北春天和夏天移动比在北秋天和冬天。[引证需要]

阿富汗法律上采取了这本日历 1957,[需要的引证] 但用不同的月名字。 达里语 方言 波斯语语言 在阿富汗使用 阿拉伯 名字的 黄道带 标志; 这些名字也用于伊朗在1925年之前。 阿富汗 普什图 语言使用黄道带标志的普什图名字。

波斯日历在大约毎七4年的闰年间隔时间以后导致五年闰年间隔时间。 它通常跟随33年周期以偶尔的中断被唯一29年或37年subcycles。 相反，一些较不准确有预测性的算法是根据混乱的建议在平均回归年(365.2422天之间，接近与近的128年周期或2820年了不起的周期)和卑鄙间隔时间在春分(365.2424天之间，接近与一个近的33年周期)。

细节

伊朗历年在春天的开始在北半球开始： 在午夜在二之间连贯 太阳中午 哪些包括瞬时北 春分，当太阳进入 北半球. 如果在二之间连贯中午太阳的高度通过它春分的高度上升，则第一个中午是在最后天一个历年，并且第二个中午是在第一天(Nowruz)明年。 日历有12个月以波斯名字。

月名字

命令 几天 波斯语 库尔德人 达里语
(波斯语品种在阿富汗)		 阿富汗普什图
IPA 当地剧本 罗马化 当地剧本 罗马化 当地剧本 IPA 当地剧本
1 31 farvardin فروردین Xakelêwe خاكهليوه hamal (白羊星座) حمل wraj وری
2 31 ordibeheʃt اردیبهشت Golan گولان sawr (金牛座) ثور ʁwajaj غویی
3 31 xordɒd خرداد Jozerdan جوزهردان dʒawzɒ (双子星座) جوزا ʁbargolaj غبرګولی
4 31 tir تیر Poshper پووشپهر saratɒn (巨蟹星座) سرطان tʃungaʂ چنګاښ
5 31 mordɒd/amordɒd مرداد/امرداد Gelawêj گلاويژ asad (利奥) اسد zmaraj زمری
6 31 ʃahrivar شهریور Xermanan خهرمانان sonbola (处女座) سنبله wagaj وږی
7 30 mehr مهر Rezber رهزهبهر mizɒn (天秤座) میزان təla تله
8 30 ɒbɒn آبان Gelarêzan گهلاريژان haqrab (天蝎座) عقرب laɻam لړم
9 30 ɒzar آذر Sermawez سهرماوهز qaws (人马座) قوس lindəj لیندۍ
10 30 dej دی Befranbar بهفرانبار dʒadi (山羊座) جدی marʁumaj مرغومی
11 30 bahman بهمن Rêbendan ريبهندان dalwa (宝瓶星座) دلو salwɑʁə سلواغه
12 29/30 espand/esfand اسپند/اسفند Resheme رهشهمه howt (双鱼座) حوت kab کب

历年的第一天也是年的最巨大的节日的天在伊朗、阿富汗和周围的地区，叫 Nowruz (单词由二份做成， 现在 (新)和 ruz (天)，意味“新的天”)。

星期

在星期五在伊朗日历，在星期六和末端每周开始。 星期叫： ʃanbeh (شنبه 在当地剧本)， jekʃanbeh (یکشنبه), doʃanbeh (دوشنبه), seʃanbeh (سهشنبه), tʃahɒrʃanbeh (چهارشنبه), pandʒʃanbeh (پنجشنبه)，和 dʒomhe (جمعه 最初用阿拉伯语)或 ɒdineh (آدینه) (在 pɒrsi). 在多数伊斯兰教的国家， dʒumʕa 是假日。

计算星期使用船锚日期是容易。 你好这样日期是星期天， 1 Farvardin 1372年，合计1993年3月21日。 假设33年周期略计，在一个周日以前移动向跃迁向前由一个33年周期。 同样，于跃迁由一个33年周期，向前在一个周日以前移动。

和在 格里历日期确切地今后移动一星期以毎通过的年，除了，如果有一个干预的闰日，当他们移动二天时。 船锚日期1 Farvardin 1372年被选择，以便它第4，第8，…，第32周年纪念在闰日之后来，船锚日期不立刻跟随一个闰日。

季节性错误

如下图象显示出在伊朗日历(使用33年算术略计)和季节之间的区别。 Ｙ轴是“几天错误”，并且Ｘ轴是格里历年。 每点在一被测量的年代表一个日期。 在大约每年1/4天以前转移和一个闰年第4每年和一5年飞跃期间以前通常改正错误完成33年周期。 你可能注意一个逐渐转移向上显示的500年。

比较起来， 格里历介绍 1582是从长远来看几乎如准确，但有季节性错误更大的摇摆在世纪。

参考

  1. ^ a b c Omar Khayyam. 数学档案的MacTutor历史。

外部链接

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