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Hip Hop 是a 文化运动 并且a 音乐风格 开发 纽约 在70年代主要 美国黑人. .[1]. 从首先涌现 Bronx 并且 Harlem[2]生活方式 Hip Hop文化 今天传播了在世界范围内。[3]
四个历史的“元素”的Hip Hop是: MCing (敲击), DJing都市被启发的艺术或标记(街道画),和 b-boying (或 breakdancing). 已知的“扩大了”元素是 beatboxing, Hip Hop时尚和Hip Hop 俗话.
当Hip Hop音乐在70年代开发了,它最初根据 DJs 谁创造了节奏性敲打 “抓” 一个纪录在一个转盘,当使断裂(歌曲的一个欢乐的鼓和节奏词组在灵魂经常发现了并且畏缩音乐)时各种各样的纪录成环在另,通过“敲击”以后加入(节奏性样式歌颂) MCs.
内容 |
词 “臀部” 使用了 非洲裔美国人的白话英语 (AAVE)早在1904年。 意味的口语语言“通知了”或“潮流”,和从更加早期的形式可能获得了 酷. Hip Hop先驱和南Bronx社区领导 Afrika Bambaataa 相信对期限“Hip Hop的第一个用途”,当它与瞬时文化关连, Lovebug Starski 1981年投入称“正面生活的”唯一的Bronx DJ。[4]
Keith “牛仔”叱责,一个交谈者与 高段棋手闪光和愤怒五 相信了铸造期限 Hip Hop 在乐感,因为它是今天。 虽然 Lovebug StarskiKeith牛仔,和 DJ好莱坞 当音乐仍然通认,使用了规定 迪斯科 斥责牛仔声称“创造了”期限,当戏弄参加了美国军队时的朋友, 哨声 词“臀部或蛇麻草或者臀部或者蛇麻草”用仿造的方法 节奏性 前进的战士节奏。[5] 牛仔后工作“Hip Hop”节奏入他的阶段表现的部分,由其他艺术家迅速复制; 例如歌曲的开头“交谈者的欢欣“ Sugarhill帮会.[5]
Bambaataa,前 黑锹 帮会成员,相信首先使用期限描述 亚文化群 那Hip Hop音乐属于对,虽然它也被建议规定嘲笑最初使用了反对音乐的新型。 [6]
在70年代初期, Clive坎伯, a 牙买加 负担 DJ 谁由命名去“Kool Herc“在纽约到达了。 在牙买加, Herc为他的dancehall敲打、一个关键部件对音乐的运动和Bronx在NYC被认识。 dancehall这个想法在他们的脚与无关音乐被演奏了的地方,但是更多使金斯敦,牙买加的人的感觉得到和跳舞。 这音乐,以雷鬼摇摆乐著名,在Bronx做的新的音乐成为了一根钉书针。 [7] Herc介绍了牙买加传统 敬酒或者吹嘘的即兴诗歌和说法 雷鬼摇摆乐, 迪斯科 并且 恐怖 纪录,在公园举行的聚会期间在 Bronx,纽约.
Herc和其他DJs将轻拍入输电线在公开篮球场连接他们的设备和执行。 他们的设备由巨大的堆报告人、转盘和一个或更多话筒组成了。[8] Herc也是开发商 打破摔打 deejaying断裂的地方 恐怖 歌曲这分开适合跳舞,通常 撞击声-根据为整夜舞会的目的被隔绝了并且被重覆了。
最新DJs例如 高段棋手闪光 提炼和开发对breakbeats的用途,包括 切开和抓.[9] Bronx大厦“Hip Hop出生”是1520年Sedgwick大道的地方, Kool Herc开始转动纪录,[10] 并且现在是有资格被列出在古迹国民和状态寄存器。 herc使用的方法很快广泛被复制了,并且由DJs 70年代晚期发布 12" 纪录他们将敲击到敲打的地方。 包括的普遍的声调 Kurtis吹动的 "断裂(歌曲)“和 糖小山帮会的 "交谈者的欢欣."
主持 是 节奏性 讲话的交付 押韵 并且文字游戏,被提供在a 敲打 或没有陪同。 敲击 从获得 griots (民间诗人) 西部非洲和 加勒比-样式 敬酒. 斥责在Hip Hop文化内外在70年代开发了,并且从在纽约Bronx邻里举办的街道聚会开始了 Kool Herc 并且其他。 它于他们的区域发源,因为MCs将谈话在音乐促进他们的DJ,促进其他舞会,作为轻松愉快的刺戳在其他抒情歌手,整体上或者谈论问题并且发布面对社区。
Melle麦一位交谈者或抒情歌手与 愤怒五 经常相信以是称自己“MC的”第一位斥责抒情歌手。[11]
1983年Hip Hop作为文化进一步被定义了,当Afrika Bambaataa和Soulsonic力量发布了叫的轨道“行星岩石. “而不是简单地敲击的结束迪斯科敲打, Bambaataa创造了创新电子声音,利用迅速地改善的磁鼓机和 合成器 技术。 音乐录像出现改变了娱乐: 他们经常赞美了都市邻里。[12]. 音乐录像 为 行星岩石 陈列了Hip Hop音乐家、街道画艺术家和breakdancers亚文化群。 许多熟悉内情的与蛇麻草相关的影片被发行了在1983年和1985年之间,在他们之中 狂放的样式, 敲打街道, Krush凹线, 闯入和记录片 样式战争.
这些影片扩展了Hip Hop的呼吁在纽约之外界限。 在1985年以前,全世界青年时期放下小块 亚麻油地毡 或纸板,记下便携式的“boombox”立体音响和转动在他们的后面在Adidas径赛服和运动鞋到音乐 跑DMC, LL冷却J 肥胖男孩, Herbie汉考克EPMD, Soulsonic力量, 爵士风格的杰伊博士。 Jeckyll和先生。 海德,和 Stetsasonic命名一些。 因为文化的全球性呼吁采取了根, Hip Hop艺术品和“俗话”美国都市社区迅速寻找它的道路对欧洲和亚洲。
80年代也看见许多艺术家通过Hip Hop做社会声明。 1982年, Melle麦和Bootee公爵记录了“消息” (正式地相信到高段棋手闪光&愤怒五),预示社会上神志清楚的声明的歌曲 跑DMC's "它是像那样“并且 公敌的 "黑钢在小时混乱内."[13]
在80年代期间, Hip Hop通过使用人体也接受了节奏的创作,通过 声音撞击声 技术 beatboxing. 早期的先驱例如 道格E。 新鲜, 企业Markie和Buffy从 肥胖男孩 做的敲打、节奏和音乐声音使用他们的嘴、嘴唇、舌头、声音和其他身体局部。 “人的Beatbox”艺术家也会 唱歌 或仿效 turntablism 抓的或其他仪器声音。
早Hip Hop经常相信了帮助减少贫民区帮会暴力通过替换人身侵犯用舞蹈和艺术品争斗。 在70年代初期, Kool DJ Herc在他的家开始组织舞会在Bronx。 党变得普遍和被移动向室外地点为相当数量人出席容纳。 城市少年,在几年帮会暴力以后,寻找新的方式自我表达。 [14] 这些室外党,主持在公园,成为了表示手段,并且一个出口为少年, “而不是陷入麻烦在街道,十几岁现在有一个地方消费他们的郁积能量”。 [15]
托尼口气,作早期工作在的研究小组的成员冷的易碎兄弟,注意到, “配合敲打并以节律唱诵的音乐拯救了很多生命”。[16] Hip Hop文化在美国范围内成为了出口和生活困难作为少数和出口应付的方式应付暴力和帮会文化。 MC哄骗“人们使用打破跳舞互相反对而不是战斗的幸运的提及”。[17] 由Kool DJ Herc,一旦帮会领导人Afrika Bambaataa启发创造了叫的一个街道组织 普遍Zulu国家在Hip Hop附近集中,作为手段画少年在黑帮生涯和暴力外面。[18]
配合敲打并以节律唱诵的音乐在暴力、药物和武器附近不仅被集中了象多数人在早期被认为。 许多人半新配合敲打并以节律唱诵的音乐用正面方式。 “从民权运动出来的年轻黑人美国人在80年代和90年代使用配合敲打并以节律唱诵的音乐文化显示运动的局限”。[19] 配合敲打并以节律唱诵的音乐给了声音让他们的问题被注意的年轻黑人美国人。 它通过“使世界其他地方降低也给了年轻人黑色一个机会为经济获益到它的社会关心的消费者”。[20]
这表示,对国家的配合敲打并以节律唱诵的音乐的社会冲击不是所有消极的。 它正面地影响了许多青年时期并且鼓励他们讲他们的关于世界和个人问题的看法。 “象摇滚乐, Hip Hop是由保守性苍劲地反对,因为它浪漫暴力,法律打破和帮会” [21]. Hip Hop和摇滚乐是音乐运动用途在十几岁以前为了表达怎么他们感觉关于某些问题。 “昨晚在Waldorf-Astoria,高段棋手闪光和愤怒五,证明,配合敲打并以节律唱诵的音乐比党音乐与他们1982击中了“消息是更多”,成为了将被引导的第一个配合敲打并以节律唱诵的音乐小组入摇滚乐光荣榜" [22] 现在Hip Hop和摇滚乐在许多方式一起使用包括重写歌曲,交谈者或摇滚乐队戏剧与其他。
以商业和与罪行相关的斥责诞生在90年代初期期间,然而,对暴力的重点合并了,当许多交谈者吹嘘关于药物,武器、厌女症和暴力。 当Hip Hop音乐现在喜欢一更加宽广人口统计时,媒介评论家社会上争论那,并且神志清楚的Hip Hop由主流美国长期政治上忽视了倾向于 gangsta斥责.[23]
虽则创造在美国由美国黑人和拉丁美洲人, Hip Hop文化和音乐现在是全球性的在范围。 青年文化和观点在两个给予 以色列Hip Hop 并且 巴勒斯坦Hip Hop,当时 法国, 德国, 英国。, 巴西, 日本, 非洲和 加勒比 有长期建立的Hip Hop追随者。 根据美国。 国务院, Hip Hop是“现在兆音乐和时装业的中心在世界范围内”,那横渡社会障碍并且横跨种族线切开。[24] 全国地理 认可Hip Hop作为“世界的喜爱的青年文化”在哪些“关于每个国家在行星似乎开发了它自己的地方斥责场面”。[25] 通过它的国际旅行, Hip Hop现在被承认作为“全球性音乐流行性”,[26] 并且从它的种族根分流了通过全球化和地方化。
虽然一些非美国交谈者也许仍然关连与年轻黑人美国人, Hip Hop现在超越它原始的文化和呼吁,因为没人知道他们的名字的它是“定制的与混乱交战那牺牲者在青少年”。[27] Hip Hop是有吸引力的在它的能力给声音剥夺选举权的青年时期在所有国家,并且,因为音乐与消息它是形式可利用对所有社会全世界。
或许在生长全球性大众化面前或者由于它, Hip Hop为是遭到攻击太商业的,太commodified,太多关于金钱和 bling-bling. 艺术家 Nas 说它在他的2006年册页 Hip Hop是死的. 当然当这引起争论时,叫的新闻纪录片 Hip Hop的Commodification 由Brooke ・丹尼尔指挥在纽约采访学生在卫星学院。 一个女孩谈论她在都市黑看,并且Latino社区,关系它直接地与Hip Hop产业说“罪行的流行性,当他们不可能买得起这些种类事,名人有象首饰和衣裳和所有那的这些事时,他们将去,并且卖药物,某些人将窃取它…”[28] 因为Hip Hop产业的一个消极副作用,和的确, Hip Hop为传播的罪行、暴力和消费者至上主义,美国理想被批评了全世界许多学生看见此。
在一篇文章上为 村庄声音格雷戈Tate争辩说, Hip Hop的商品化是一种消极和弥漫的现象,写那“什么我们称hiphop与什么现在是不能分离的我们叫hiphop产业,暴发户和富有超级的雇主变得富有” [29]. 讽刺地,这商品化与一种衰落和压力在斥责销售相符从风格的评论家 [30]. 然而,在他的书 寻找非洲Manthia Diawara解释Hip Hop真正地是下来和在现代社会人的声音。 他争辩说,配合敲打并以节律唱诵的音乐“全世界传播作为一次市场革命”实际上是可怜的人民的欲望全球性“表示好的生活的”,和这奋斗与“民族主义的奋斗排列为公民身份和属于,而且显露需要在这样奋斗之外去和通过传统庆祝黑个体的收兑”。 [31]
与“传统的”然而这连接,是也许缺乏根据一个卫星学院职员说的事在所有焦点在唯物主义, Hip Hop社区“不把什么留在为下一代,我们不修造”。[32]
因为Hip Hop风格转动30,对音乐的冲击的更强的分析发生了。 它被观看了作为改变音乐界在世界范围内的一种文化感觉,但它的商品化转动许多看Hip Hop的消极方面; “新的世界非洲机巧婚姻和恶魔的那个把戏以全球性hypercapitalism著名”。 [33] 它的变革从一个文化表示到金钱里的价值把它变成曾经排除了它的创作者的“主流”。 [34] 当这被看见是真实的用许多方式时, Hip Hop考虑到一个共有的共同的身分在它的追随者和创作者之中。 分析Hip Hop的影响曝光的这些不同方面流行音乐和文化产品的大量生产的危险。
从它的早传播 欧洲 并且 日本 到通过几乎全世界采纳 亚洲 并且南美国家例如 巴西音乐影响是全球性的。 Hip Hop声音和样式从区域不同到区域,但也有很多杂交育种。 在其中每一那里分开的Hip Hop场面也是恒定的奋斗在“守旧派” Hip Hop和地方化的,更新的声音之间。[35] 不管它被找到的地方,音乐经常瞄准地方不满的青年时期。[36]
Hip Hop给人们声音自我表达,从“Bronx向贝鲁特,卡扎克斯坦对Cali,北海道向Harare, Hip Hop是一种不满的全球性青年文化的新的声音”。[37] 虽则在全球性等级有重的影响从美国文化,全世界不同的文化变换了Hip Hop以他们自己的传统和信仰。 “全球性Hip Hop最好成功,当它陈列…在非洲犹太人散居地的主要动脉之外居住的文化时”。[38] 不是所有的国家接受了Hip Hop, “和在国家能期望与强的地方文化, Hip Hop闯入的wildstyle总没有被欢迎”。[39]
因为Hip Hop变得全球性可利用,它不是根除地方文化的一个片面的过程。 反而,全球性Hip Hop样式经常综合以地方样式。 Hartwig Vens争辩说, Hip Hop可能也被观看,当全球性学习经验。 [40] Hip Hop从国家在美国境外经常被标记“世界音乐“为美国消费者。 作者 杰夫Chang 争辩说,配合敲打并以节律唱诵的音乐Èthe精华是暗号,负担在Bronx,竞争和社区互相喂养。“[41]
配合敲打并以节律唱诵的音乐文化上和社会上冲击了许多不同的国家用正面方式。 “数以万计组织者从开普顿向巴黎在他们的社区使用配合敲打并以节律唱诵的音乐演讲环境正义,维持治安和监狱、媒介正义和教育”。[42] 并且, “青年人在放一样不同象智利、印度尼西亚、新西兰和挪威用途配合敲打并以节律唱诵的音乐推挤他们的世代的景色入地方交谈”。[43]
当配合敲打并以节律唱诵的音乐音乐被批评了作为创造一划分在西部音乐和音乐之间从世界其他地方的音乐时,音乐“异花授粉”发生了,加强配合敲打并以节律唱诵的音乐的力量影响不同的社区。 [44]Hip Hop的冲击作为“世界音乐”也归结于它的translatability在不同的文化之中在世界上。 允许下层社会和被虐待的Hip Hop的消息听见。[45] 这些文化翻译发怒边界。[46] 当音乐也许是从外国时,消息是许多人能根本关系到“外国”的事没有的事。[47]
既使当配合敲打并以节律唱诵的音乐被移植对其他国家,它经常保留向状态。quo挑战的它的“重要进步议程”。 [48] 全球性Hip Hop是会议地面为进步地方行动主义,许多个组织者用途配合敲打并以节律唱诵的音乐在他们的社区演讲环境不公道,维持治安和监狱、媒介正义和教育。 在Gothenburg,瑞典,非政府组织(NGOs)合并街道画并且跳舞参与不满的移民和工人阶级青年时期。 并且土产青年人在放一样不同象智利、印度尼西亚、新西兰和挪威用途配合敲打并以节律唱诵的音乐推挤他们的世代的景色入地方交谈。 [49]
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