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Haratin

Haratin (也意译 Haratins, Harratins 或 Haratine等等，单一 Hartani)是一个名字对于黑绿洲居民在北部西非洲。 它是 exonym (那没使用的名字人们)与消极connotatians。 词有起源不明和被申请主要 毛里塔尼亚南部 摩洛哥, 西萨哈拉, 阿尔及利亚, 塞内加尔 并且 马里 对主要惯座 绿洲-住宅 黑色 人口讲二者之一 巴巴里人 或 阿拉伯. 某些地方传统，模棱两可地支持由奖学金，保持一些人口告诉Haratine是 土产 黑人人口 那成为了 Berberised. 名字是阴暗的起源和不同地被追踪了 阿拉伯根 意思 耕地机 并且巴巴里人根源意思“深色皮肤”。

Haratin在毛里塔尼亚和西萨哈拉

在 毛里塔尼亚 并且 西萨哈拉 Haratin形式一的最大 族群 并且帐户为多达40%人口，和有时指“黑色 停泊". 一般Haratin要求巴巴里人或 阿拉伯人 起源不同于黑人人口在南毛里塔尼亚， 沃洛夫人 并且 涝池 (或Peul)。 在 毛里塔尼亚 并且 西萨哈拉 Haratin看来是惯座人口的后裔在游牧人之中类。 对Haratin的歧视是一种普遍现象。 虽然Mauretanian政府发布了解放声明，对Haratin的歧视普遍。 报告的国际特赦组织自1994年， 90,000黑色仍然居住作为“物产”他们的大师。^[1]

Haratin在摩洛哥

在 摩洛哥词Haratin倾向于被运用于深色皮肤 农业学家 南部的绿洲，主要辨认 Chleuh 巴巴里人，虽然一些当地阿拉伯报告人也存在。 在某些摩洛哥人 口头历史 传统，南东部绿洲的Haratin是‘原始的’居民^[2]. 分开地使用规定与那 Gnawa倾向于提到清楚地前撒哈拉大沙漠下的奴隶和对一有些分明文化和 宗教 运动组成由 Sufi turuq (命令或团体)和 音乐 有的小组开始包括不同的种族。 摩洛哥社会有 现代化 并且 urbanised类别划分了以近亲通婚和农村到都市 迁移.

参考

1. ^ http://www.afrol.com/articles/17518以报告表明“奴隶制在毛里塔尼亚在传统上层阶级是最统治的之内停泊”。 报告也观察，当“[s]时ocial态度在最都市之中改变了停泊，但在乡区，古老划分仍然非常活”。 有许多企图估计奴隶制真正的引伸在现代毛里塔尼亚，但这些主要由努瓦克肖特政府官员姿态是沮丧消灭了实践。 1994年，声称的国际特赦组织90,000黑色仍然居住作为“物产”他们的大师。 他们进一步估计由于心理或经济依赖性，一些300,000释放了被继续的奴隶服务他们的前大师。
2. ^ “他们要求优先次序作为 谷’ s第一居民和说白色，最初 游牧人以后来滥用他们的好客和对待他们作为奴隶。“- enNaji 1998年。

文学

• Hsain Ilahiane，匕首、种子Koran和犁田者的汗水的力量： 种族层化和农业激化在Ziz谷，东南摩洛哥107 n.7 (1998) (未出版的学术论文，大学。 亚利桑那)
• Chouki El Hamel， “`种族、’奴隶制和回教在Maghribi地中海想法： Haratin的问题在摩洛哥"，北部7本学报非洲人学习29， 38 (秋天2002)。
• Aziz Abdalla Batrán， “‘Ulamá启远地， Mulay Isma'il和Haratin的问题启远地”，在约翰Ralph Willis、编辑。，奴隶和奴隶制在回教非洲、vol.i、回教和奴役， 125-59，伦敦思想体系： 坦率的Cass 1985年。
• Remco Ensel、圣徒和仆人在南摩洛哥(莱顿： brill 1999)。
• J O Hunwick “黑奴隶在地中海世界： 非洲历史非洲犹太人散居地的一个被忽略的方面介绍"学报
• Mohammed EnNaji，服务大师： 奴隶制&社会在十九世纪摩洛哥p。 62 (Seth Graebner trans.， St. 马丁的新闻1998)。
• 国际特赦组织， 2002年11月7日，毛里塔尼亚， A未来从奴隶制释放？ 1981年奴隶制的正式废止未导致真正和有效的废止因为各种原因，包括缺乏立法保证它的实施。
• http://web.amnesty.org/library/index/engAFR380032002!Open