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同类相食

同类相食 (从 西班牙语 caníbal与涉嫌的同类相食相关在之中 加勒比人)，也叫 anthropophagy (从希腊语： ἄνθρωπος， anthropos“人”; 并且φαγειν， phagein“消耗”)是行动或惯例 人 消耗其他人。 在 动物学期限同类相食被扩大提到其中任一 种类 消耗的成员它本身种类(参见 同类相食(动物学)).

Neanderthals 应该有被实践的同类相食。^[1][2] 在现代人之中它由各种各样的小组实践了^[3] 从前 史前欧洲,^[4][5] Judah王国 ,^[6] 非洲,^[7] 南美洲,^[8] 新西兰,^[9] 北美洲,^[10] 澳洲,^[11] 所罗门群岛,^[12] 新卡里多尼亚,^[13] 新几内亚,^[14] 印度,^[15] 苏门答腊,^[16] 并且 斐济,^[17] 通常在仪式连接 部族战争. 斐济曾经通认作为‘食人者小岛’。 同类相食的证据在被找到了 Chaco峡谷 废墟 Anasazi 文化。^[18]

同类相食，如由a认可 文化准则 从同类相食经常是卓越的由必要发生在极端情况 饥荒 或在请求之下 疯狂. 有根本上二吃人肉社会行为; endocannibalism (吃人从同一个社区)和 exocannibalism (吃人从其他社区)。

有一点证据同类相食被实践了作为营养的一个定期来源。 它一般同意实践通常运载了一个特别意思为它的实习者。^{[引证需要]}

内容 1 概要 2 历史帐户 2.1 早期的历史时代 2.2 中世纪 2.3 早期的现代时代 2.4 现代时代 3 在饥饿期间 4 作为文化诽谤 5 题材在神话和宗教 6 参见 7 参考 8 外部链接

概要

吃另一个人是方式表达赤裸力量关系在他们。 社会耻辱 反对同类相食使用了作为宣传的方面反对敌人通过指责他们同类相食行动从他们分离他们 人类. 加勒比人 在的部落 更少的安的列斯群岛例如，获取了耐久名誉作为跟随他们的传奇的录音食人者被Fr。 不列塔尼人在 17世纪. 一些争论在文化存在这些传奇的准确性和实际同类相食的流行。

根据一个旨令由Queen 卡斯提尔的Isabella 并且以后根据英国的殖民地统治， 奴隶制 被认为非法的，除非人民介入是，因此腐败他们的条件作为奴隶好比作为自由的人。 这个法律规定也许导致了夸大吃人肉实践的程度或者一共发明他们的征服者，吃人肉倾向的示范被认为这样邪恶的证据。^[19]

Korowai 部落东南 巴布亚 能是其中一个在参与同类相食的世界的最后生存部落。 马文・哈里斯 分析了同类相食和其他 食物禁忌. 他争辩说，它是共同的，当人在小带居住，但消失了在与状态的转折， 阿兹台克人 是例外。

太平间同类相食知名的事例是那 前面 部落 新几内亚 哪些导致传播 prion 疾病 Kuru. 它经常认为是有大量文件证明的，虽然目击者不手头。 有些学者争辩说，虽然死后的大卸八块是惯例在葬礼礼拜式期间，同类相食不是。 马文・哈里斯 推理它发生了在饥荒期间一致随着欧洲的到来和合理化了作为一个法事。

在前现代医学，一个解释为同类相食阐明，它来临在黑色范围内尖刻 幽默，被寄宿在衬里 心室生产贪食为人的骨肉。^[20]

一些现在被质询的研究受到了很多新闻注意，当科学家建议早期人也许实践了同类相食。 数据的最新reanalysis发现了严重的问题以这个假说。 根据原始的研究，在现代人共同地发现的基因标记全世界建议许多人今天运载演变作为保护的一个基因 脑子疾病 那可以通过消耗人脑传播。^[21] 数据要求的最新reanalysis发现了数据收集偏心，导致一个错误结论^[22]: 责备为事件被要求作为证据在某些情况下被给了‘原始’地方文化，同类相食由探险家，搁浅的船员或逃脱的证明有罪实际上实践，看见 同类相食-一些暗藏的真相 为提供逃脱的证明有罪在最初责备当地人的澳洲的例子，但以后交代了到举办实践出于绝望饥饿。 在某些情况下，它逻辑上跟随地方部落也许相信了作为食人者和从未真实地建立的历史纪录，在部落根除了或文化上毁坏了没有发生在之后哪些的充分演讲成员可能创下了纪录平直。

历史帐户

早期的历史时代

• 某位人类学家例如 Tim白色 建议同类相食是共同的在人类社会在根据很多“被宰割的人的”骨头的起点上部旧石器时代之前发现在Neanderthal和其他更低或中间旧石器时代的站点。^[23] 由于食物短缺，同类相食在更低和中间旧石器时代也许发生了。^[24]
• 在 德国 有些专家在观察了同类相食的1,891个标志 洞 在 Hönne (BC 1000年- 700)。
• 同类相食在报告 圣经 在围困期间 Samaria (2位国王6:25 - 30)。 二名妇女做一份契约吃他们的孩子; 在第一个母亲烹调了第二个母亲吃它，但的她的孩子之后拒绝通过烹调她自己的孩子交换。 一个相似的故事报告 Flavius Josephus 在耶路撒冷期间围困由罗马在70AD。
• 同类相食被提供了 埃及 在失败造成的饥荒期间的 尼罗 充斥八年(BC 1073-1064)。
• St. Jerome在他的信件 反对Jovinianus谈论怎么人们走向他们的出席情况由于他们的遗产，然后列出人和他们的风俗的几个例子。 他说他听见了那 Atticoti 吃人的骨肉; 那 波斯人, Medes, 印地安人 有往来与他们的母亲和祖母; 那 Massagetae 并且Derbices (人在印度的边界)杀害和吃老人; 那 Tibareni 在他们变老之前，迫害家族; 并且几其他人参与相似的风俗。 St.进程 Jerome的文字不暗示应该逐字地采取其中任一此。^[25]
• 2001年，考古学家在布里斯托尔大学发现了证据 铁器时代 同类相食在Gloucestershire。^[26]

中世纪

• 当有普遍协议一些时 Mesoamerican 人们被实践 人的牺牲有缺乏博学公众舆论至于是否 同类相食在哥伦布发现美洲大陆以前美国 普遍。 在一位极端人类学家马文・哈里斯，作者 食人者和国王从建议受害者的骨肉是贵族饮食的部分作为奖励， 阿兹台克人 饮食缺乏 蛋白质. 当多数哥伦布发现美洲大陆以前史学家相信时有礼节同类相食与人的牺牲有关，他们不支持哈里斯的论文人的骨肉是阿兹台克人饮食的一个重要的部分。^[27][28]
• 在期间，同类相食报告被记录了 首次运动作为famished烈士据报道哺养在身体他们死对手跟随 Ma'arrat AlNuman围困 . 阿明Maalouf 在行军也谈论更加进一步的同类相食事件 耶路撒冷和到做的努力从西部历史删除这些的提及。^[29]
• 在欧洲的期间 伟大的饥荒1315-1317 有同类相食许多报告在饿的人口之中。
• 旋律 33 Dante的地域 模棱两可地提到 Ugolino della Gherardesca 吃他自己的儿子，当挨饿在监狱里时。
• 在阿兹台克人之中，同类相食是营养需要和没有那个驾驶的一礼节活动。^[30] 在 Tenochtitlan围困 有严厉饥饿在城市; 阿兹台克人据报道吃了蜥蜴、草、昆虫和泥从湖，但没有同类相食报告。
• 男修道士 地亚哥de Landa 报告 Yucatán 事例， Yucatan在占领前后翻译从 Relación de las cosas de Yucatan 1566年 (纽约: 多弗Publications 1978年： 4)，和那里是相似的报告由Purchas从Popayán， 哥伦比亚和从 马克萨斯群岛 波里尼西亚人的骨肉叫的地方 长猪 (Alanna编辑国王。， 罗伯特・路易斯Stevenson在南海， 伦敦： Luzac模范House 1987年： 45-50). 它被记录关于captaincy的当地人 Sergipe 在 巴西, 他们吃人的骨肉，当他们可以得到它时和，如果妇女失败立刻吞食失败。 如果她出去她的时间，她自己切开 肚脐串 与a 壳她与secondine一起煮沸，并且吃他们两个。 (参见E。 Bowen 1747年： 532.)
• 在中世纪，在欧洲， “数以万计 埃及妈咪 保存 沥清 被研了并且销售作为医学"。^[31] 实践开发了成茂盛直到晚16世纪的宽比例事务。 因为妈咪显露实际上是最近被杀死的奴隶，这种“风尚”结束了。 二个世纪前，妈咪仍然应该有药物特性反对灵菌和被卖了 配药 以搽粉的形式(参见 人的妈咪混合药剂).^[32]
• 在 北非和在欧洲，有在同类相食的参考作为一前，可怕，手段在时候 饥荒.^[33]

早期的现代时代

• 德国冒险家 Hans Staden 1550年描述他9个月的囚禁在之中 图皮人 印地安人 巴西他指责同类相食。 他的 真实的历史 是一个重要文件为史学家和人类学家辩论同类相食的存在南美部落之中。
• 在 荷兰语 rampjaar (灾害年) 1672年，当 法国 并且 英国 在期间，攻击了共和国 佛朗哥荷兰战争/第三场Anglo荷兰战争, johan ・ de Witt (重大 荷兰语 政治人物)由射击在脖子杀害; 垂悬了他的赤裸身体，并且切断和心脏得赢得被陈列。 他的兄弟是射击，被刺中， 取出内脏 活，垂悬的赤裸， brained和部分吃。
• 霍华德Zinn 描述同类相食早期 Jamestown 移居者在他的书 美国的人的历史.
• 发生在西部纽约疆土(“塞内卡国家”)美国的事件，在1687年期间在这封信以后被描述了被送到法国： “在第13 (7月)大约四时在下午，被穿过二危险 污蔑 (狭窄的峡谷)，我们到达了在三，我们由800苍劲地攻击 塞内卡他们遇见的200谁射击了，希望攻击我们的后方，他们的力量剩下的人将攻击我们的前面，但是抵抗导致了这样伟大的震惊那他们很快解决飞行。 所有我们的队伍是，因此由极端热和我们做的长的旅途击败我们在领域被迫使次日露营(阵营)直到。 我们目击野人的通常惨暴的痛苦的视域切开死者成处所，和在屠宰场里，为了放他们入罐(晚餐); 他们的血液也许是打开了的更加了不起的数字，当温暖喝了。 我们流氓 outaouais (渥太华 印地安人)区别了自己特别由这些野蛮和由他们的poltroonery (怯懦)，为了他们从作战让步了; … “ -- 加拿大州长， marquis ・ de Denonville.
• 1729年 乔纳森・斯威夫特 写了 一个普通的提案： 为防止可怜的人的孩子在爱尔兰是负担对他们的父母或国家和为使他们有利对Publick共同地称为 一个普通的提案 a 讽刺 小册子 在哪些他提出了那贫寒 爱尔兰语 家庭卖他们的孩子将被吃，从而赢得收入为家庭。 它给他们的房客状态被写，一次攻击对房东冷漠和对政治经济学家以他们的演算对计划提高收入。
• 在 新西兰 1809年， 66位船的乘客和乘员组Boyd由Maorii， Northland在Whangaroa半岛杀害并且吃。 这是utu (复仇)为拒绝运作，当移动在船从澳洲时的鞭打Māori。 或许这在新西兰历史和最大的死亡通行费上在现代保持最血淋淋大量谋杀从一次吃人肉行动。 看见 Boyd大屠杀.
• Māori 与新西兰政府战斗的战士 Titokowaru的战争 作为根本Hauhau运动一部分，在新西兰的北部海岛在1868-69复兴了同类相食古老礼拜式 Pai Marire 宗教。 而其他的心脏从他们的身体被削减劝解Māori战争神，被杀害的战士的身体在他的森林阵营被削减了，被烹调了，并且被吃了。^[34]
• 下沉的幸存者法国船 水母 在1816漂流采取同类相食在四天以后在木筏。
• 在下沉以后 Whaleship Essex Nantucket 由鲸鱼， 11月20日, 1820(一个重要来源事件为 Herman Melville‘s Moby迪克)幸存者，在三条小船，由共同的同意依靠，同类相食为了一些能生存。^[35] 看见 海的风俗.
• 大卫Whippey，英国水手， 1820年离开了他的船并且在食人者Fijis之中在他有生之年居住。 如果他们抵抗了或违犯了一个部族禁忌， Fijis有时将抓住一艘搁浅的船的乘员组为赎金，并且吃他们。 Whippey将设法抢救他们，但有时发现了仅烤骨头。 他最后变得英国领事对斐济和左许多后裔在海岛之中。^[36]
• 在1822八证明有罪逃脱了从 Macquarie港口 在西南 塔斯马尼亚岛, 澳洲 并且开始经由陆路往 霍巴特. 以下星期所有除了一个小组死或被杀害的缺乏供应导致杀害他们的一个数字的小组在的最初的逃命天内和，留下一个幸存者， 亚历山大Pearce. Pearce在表山附近被夺回了。 他的他的逃出者命运的帐户不被相信(假设的它，其他活和在掩藏在灌木)。 Pearce返回了到Macquarie港口。 他逃脱了再，这次与一个伴侣，然而在他的口袋不久之后夺回了与他的伴侣的身体残余。 他然后派遣了到霍巴特并且垂悬了。^[37]. 带 婚礼，党，任何 包括一首歌曲‘他们在他们的1989年册页不会相信’的传说 大不争论 关于事件。
• Acadian记录器 (报纸出版了在外面 哈利法克斯, 新四科舍 )在18世紀初出版一篇文章在它的1826年5月27日，船‘Francis玛丽的’击毁的问题告诉，在途中从新不伦瑞克到利物浦，英国，与木材装载。 文章描述怎么幸存者通过吃消灭的那些人承受了自己。^[38]
• 先生 约翰・富兰克林‘s失去的极性远征^[39] 是人的同类相食的另一个例子从1840s。 是否有一些争执 Donner党 老练的同类相食在他们恶运和残缺不全的艰苦跋涉向加利福尼亚。
• 事例 R v。 Dudley和Stephens (1884) 14 QBD 273 (QB)是 英语 被认为其中一防御的起源的案件 必要 在现代普通法。 案件应付了英国游艇的四个成员， Mignonette在风暴被熔铸大约1,600英哩(2,600公里)从 好望角. 在乘员组的几天一下跌不自觉由于饥荒和饮用的海水之后的组合。 其他(你可能反对)决定然后杀害他和吃他。 他们四天以后被采摘了。 画全部的缺乏一致同意违反了 海的风俗 并且举行是谋杀。
• 在19世纪70年代，一个人命名 Alferd包装员 被指责了杀害和吃他旅行的伴侣，当横渡洛矶山脉时(在什么现在状态 科罗拉多.) 他在被假释之前在监狱里服务了十四年根据 陈旧的条目，当涉嫌的同类相食发生了6年，在科罗拉多成为了状态之前 犹特语 部族土地。 在他的生活中他主张他是谋杀的清白的人。 Alferd包装员故事在讽刺地讲 Trey Parker 喜剧或恐怖或者音乐学生影片， 食人者! 音乐会. 主要食品店在 科罗拉多大学在巨石城 被命名Alferd包装员格栅。
• 在部分 美拉尼西亚同类相食在20世纪初仍然被实践，由于各种各样的原因-包括报复，欺辱敌对人，或者吸收死人的质量^[40].

现代时代

• Aghoris 北 印度 消耗在漂浮的死者的骨肉 恒河 追求 不朽 并且超自然的力量。^[41]
• 在30年代期间，同类相食多次行动报告了从 乌克兰 在期间 Holodomor.^[42]
• 有大量文件证明的案件发生了 Chichijima 在1945年2月，当日本战士杀害了并且消耗了五位美国空军。 在1947年这情况被调查了在战争犯罪试验和30位日本战士被检控，五中(少校。 Matoba， Gen。 Tachibana， Adm。 Mori，上尉。 Yoshii和博士。 Teraki)被判有罪并且垂悬了。^[43]
• 在872天期间 列宁格勒围困 在期间 第二次世界大战同类相食报告在冬天1941-1942，在所有鸟以后，鼠开始出现，并且宠物由幸存者吃。 人们是 谋杀 为他们的骨肉和列宁格勒警察必须形成特别分裂与同类相食交战。^[44][45]
• 同类相食被证明在中国发生了在期间 巨大飞跃今后，当农村中国艰苦被击中了 天旱 并且 饥荒 ^[46]. 同类相食报告在期间 文化大革命 在 中国 也涌现了。 这些报告表示，同类相食为思想目的被实践了。^[47]
• 在他的服务期间在第二次世界大战， 约翰F。 肯尼迪 相信一个男孩从 所罗门群岛 自夸吃日本战士。 当地岛民在他们的历史文化也实践了 headhunting.^[48]
• 在1931年之前， 纽约时代周刊 记者 威廉Buehler Seabrook涉嫌有利于研究，获得从医院实习生在 Sorbonne 人的肉大块从一个健康人的身体杀害由事故和煮熟和吃了它。 他报告了那， “它是象好，充分发展的小牛肉，不是年轻人，而且不牛肉。 它非常确定地是像那样，并且它不是象我品尝了的其他肉。 它那么几乎是象好，充分发展的小牛肉我不认为人与普通，正常敏上颚可能与小牛肉区别它。 例如它是味淡，好肉没有其他尖锐被定义的或高度典型口味例如，山羊，高比赛，并且猪肉有。 牛排比头等小牛肉，一少许象线轻微地坚韧，但不太坚韧或象线以至于不能是愉快地可食的。 烘烤，我削减并且吃一个中央切片，是嫩的，和在颜色，纹理，气味并且口味，加强了所有肉我们日常地知道的我的把握，小牛肉是这肉准确地是可比较的这一肉。“^[49]
• 当中国在，被抑制了在拆取敌人的部件参考也看了在书面的诗歌 宋朝，虽然拆取的部件听起来更可能诗象征主义表达仇恨往敌人。 (参见 人江・洪)中国恨同类相食也报告了在第二次世界大战期间。 (关键光芒Chong ：同类相食在中国1990)
• 在他的书 Flyboys ： 勇气一个真实的故事 詹姆斯・布雷得里由他们的日本俘虏详述第二次世界大战加盟的囚犯同类相食几个事例。 作者在几天中声称这包括新鲜被杀死的囚犯的肝脏的不仅礼节食肉，而且生存囚犯食肉为生计，截肢肢体只有如需要保留肉新鲜。^[50]
• 苏维埃 作家 Aleksandr Solzhenitsyn在他的小说 Gulag群岛在二十世纪描述同类相食案件 苏联. 饥荒在Povolzhie (1921-1922)他写道： “可怕的饥荒是由同类相食决定，由消耗的孩子决定由他们自己的父母-饥荒，俄国未曾知道甚而 麻烦的时期 [1601-1603]… “^[51]. 他说 列宁格勒围困 (1941-1944) ： “消耗人的骨肉的那些人或者涉及了换从解剖的房间的人的肝脏…被认为作为政治罪犯…”。^[52] 并且北铁路囚犯大厦野营(“SevZhelDorLag”) Solzhenitsyn写道： “一个普通的坚硬工作政治犯不可能几乎生存在那个刑事阵营。 在阵营SevZhelDorLag (院长： 1946-47 Klyuchkin上校)那里是同类相食许多案件： 他们削减了人体，烹调了并且吃了。“^[53]
• 苏联新闻工作者 Yevgenia Ginzburg前长期政治犯，在苏联监狱花费时间， Gulag 阵营和解决从1938年到1955年，在她的回忆录书“苛刻的路线”描述(或“浸泡路线”)案件，她在40年代后期之内直接地介入，在她被移动了向囚犯的医院之后。^[54] “…首要守卫显示我黑熏制的罐，充满一些食物： ‘我需要您医疗关于这肉expertize’。 我调查罐和几乎不举行呕吐。 那肉纤维是非常小的和不类似我我以前看了的任何。 皮肤在有些片断对黑发(...) A前匠发怒从波尔塔瓦，与Centurashvili一起工作的Kulesh。 此时， Centurashvili从从阵营(...)被释放只是一个月外，并且他惊奇地突然消失了。 在小山看的监狱长，陈述的Kulesh的证据附近，上次Kulesh在壁炉附近看见了他的工友， Kulesh出去工作和左更温暖自己的Centurashvili; 但，当Kulesh回到了壁炉， Centurashvili消失了; 谁知道，他在雪可能得到了结冰某处，他是一个微弱的人(...)二多天搜寻的监狱长，然后假设，它是逃命事例，虽然他们想知道为什么，因为他的监禁期间几乎(...)罪行那里。 接近壁炉， Kulesh被杀死的Centurashvili用轴，被烧他的衣裳，然后肢解他和在雪掩藏片断，用不同的地方，把具体标记放在每个埋葬地方上。 (...)昨天，一个身体局部被发现了在二本横渡的日志以下。“
• 同类相食由新闻工作者Neil迪维斯报告在60年代和70年代的东南亚战争期间。 迪维斯报告了那 柬埔语 队伍礼节地吃了被杀害的敌人的部分，典型地 肝脏. 然而他和许多难民，也报告同类相食被实践了non-ritually，当没有将被发现的食物。 当镇和村庄下，这通常发生了 高棉胭脂 严密地定量了供应控制和食物，导致普遍饥饿。 所有平民被捉住的参加同类相食将立刻被执行。^[55]
• 同类相食在最近的数报告了 非洲 冲突，包括 其次刚果战争和内战 利比里亚 并且 塞阿里昂. A 联合国. 人权专家在2007年7月报告了性暴行反对Congolese妇女超出‘强奸范围’并且包括 性奴隶制强迫 乱伦和同类相食。^[56] 一般，这在失望明显地做，和在和平时期的同类相食期间较不频繁。 即使如此，它有时被指挥在认为的某些小组是相对地无能为力的，例如刚果 侏儒.^[57] 它由一些也报告那 巫医 有时使用孩子的身体局部在他们的医学。 在70年代 乌干达人 独裁者 Idi阿明 是驰名实践同类相食。^[58][59]
• 在饥荒高度， 1996年同类相食有时被实践的它由叛逃者和难民报告了 北朝鲜.^[60]
• Médecins Sans Frontières被仪式化的食人者的国际医疗慈善，被提供的摄影和另一个文献实据在参加者之中赴宴 利比里亚‘s国内冲突在80年代对代表 国际特赦组织 谁在一个实情调查团对邻国 基尼. 然而，国际特赦组织下降对公开这材料; 组织的秘书长， Pierre神志正常在“的内部通信当时说什么他们做与身体，在人权侵害做不作为我们的命令或关心的部分”之后。 同类相食的存在一宽比例在利比里亚在录影记录片随后被核实了 熟练的工人图片 伦敦.^[61]
• 在 2001年3月 在德国， Armin Meiwes 张贴了 互联网 广告请求“将被屠杀的建筑精良的18到30岁和被消耗”。 广告由Bernd ・ Jurgenn Brandes回应。 在杀害和吃Brandes以后， Meiwes被判了罪 过失杀人 并且以后，谋杀。 歌曲“Mein Teil” Rammstein 根据此。
• 在2006年9月， 澳大利亚 电视工作人员从 60分钟 并且 今天今晚 试图抢救他们相信由他的部落礼节地会拆取的一个六年老男孩 Korowai从 西部巴布亚, 印度尼西亚.^[62]
• 在 1月13日, 2007丹麦艺术家 Marco Evaristti 主持了一次晚餐会为他的最亲密的朋友。 主要膳食是 agnolotti 面团，冠上用丸子用艺术家的自己的油脂在a做了，年初去除了 皮下脂肪切除术 操作。^[63]
• 在 9月4日, 2007 警察阐明，他们辨认了26年老Danijel Jakupek Zak。 他杀害了一个5岁男孩和他的伯父(26)，是Jakupek的学校教师的Jakupek的同学并且儿子。 警察报告Jakupek在大约在他的后院被埋没的20只猫排练了几次吃人肉行动，并且10只活猫在他的公寓也被发现了，大概等候未来实验的。 他阐明，他在人必须尝试实践。 如陈述，他明显地享受他涉嫌的受害者大屠杀，喝了他们的血液和甚而尝试了他们的肉。 在他的公寓警察找到堆吃人肉和魔鬼文学。 他也声称在他的二个受害者的起诉“他输入他的身体”。 Jakupek关于由名字只去“他”，并且他回复的上述的无提名的人被问了“他”是“优越强大阁下”，但不指出任何具体像。 邻居描述了他和非常奇怪的，有“sparkly神色”和他明显地表明他精神上被变形。^[64]
• 在 9月14日, 2007一个人命名了 Özgür Dengiz 被夺取了 安卡拉土耳其资本，在杀害和吃一个人以后。 Dengiz在他最初的证词说他“喜欢”吃人的骨肉。 他频繁地破裂了入长的笑的会议在证词期间，警察说。 1997年，他为朋友的谋杀被拘留了，当他是17，但他离开了监狱 宣誓 在服务以后三年。 Dengiz说他不认识Cafer唔，他的55岁受害者，工作作为垃圾收集工。 Dengiz在头射击了唔用火器，因为他感到唔做“太拥挤的区域”。 在骨肉以后切口切片从他的受害者的身体， Dengiz在街道分布休息根据他自己的证词迷路狗。 他吃了一些唔骨肉未加工在他的途中家庭。 Dengiz，与他的父母居住在冰箱到达了在家庭房子并且安置了唔身体的剩余的部分，无需说词对他的父母。 并且在他的证词他说， “我没有遗憾，我的良心自由。 我经常认为杀害。 我有梦想，我被牺牲。 我决定杀害，在我位置牺牲其他。“^[65][66]
• 于2008年1月， 米尔顿Blahyi37，被交代是一部分 人的牺牲 哪些“包括一个无辜的孩子的杀害和采 心脏被划分成片断为了我们能吃。“他战斗了对 利比里亚人 总统 查尔斯・泰勒‘s 民兵.^[67]
• 在查尔斯・泰勒的期间 战争犯罪 试验在2008年3月13日，约瑟夫Marzah，泰勒的操作首领泰勒的宣称的“敢死队”和头，命令他的战士的被指责的泰勒犯同类相食行动反对敌人，包括维护和平的人和 联合国 人员。^[68]

在饥饿期间

同类相食偶尔地被实践了作为最后一招由遭受从的人 饥荒. 在 美国小组移居者以著名 Donner党 采取同类相食，当被雪包围住在山为冬天时。 先生的最后幸存者 约翰・富兰克林‘s远征在他们最后的推挤找到采取同类相食横跨威廉Island国王往后面河。^[69] 有争执的要求同类相食在饥荒期间是普遍 乌克兰 在30年代，在期间 列宁格勒围困 在 第二次世界大战,^[70][71] 并且在期间 中国内战 并且 巨大飞跃今后 在 中华人民共和国. 也有几同类相食爆发谣言在第二次世界大战期间在集中营，犹太人是营业不良的。 同类相食由日军在和平的剧院一样最近也实践象第二次世界大战。^[72] 一个最近例子是漏的故事从 北韩 同类相食的难民实践了在某时发生在1995年和1997年之间的饥荒的之前及之后。^[73]

洛厄尔托马斯 记录某些的食肉生存的成员的 Dumaru 在期间，在分解的船以后和下沉了 第一次世界大战 在他的书， Dumaru的击毁 (1930).

新闻纪录片和法庭证据由日军支持同类相食目击者的报告在第二次世界大战期间。 这实践被依靠了，当食物用尽了，当日本战士杀害和吃，当敌对平民不是可利用的。 当日本战士杀害了并且吃了八击倒了美国空军， 1945年有大量文件证明的案件在Chichi Jima发生了。 在1947年这情况被调查了在战争罪行试验和30位日本战士被检控，五中(少校。 Matoba， Gen。 Tachibana， Adm。 Mori，上尉。 Yoshii和博士。 Teraki)被判有罪并且垂悬了。

当 乌拉圭空军航班571 碰撞入 安地斯 在 10月13日, 1972幸存者在山采取吃逝者在他们的72天期间。 他们的故事在书以后被详述了 活： 安地斯幸存者的故事 并且 奇迹在安地斯 并且影片 活 坦率的马歇尔和记录片 活： 20年后.

作为文化诽谤

参见： 血液诽谤

同类相食无确实证据的报告不均衡地关系同类相食案件在已经否则被藐视，恐惧的文化之中，或者少许被知道。 在上古，希腊报告 anthropophagy 与遥远有关，非古希腊 蛮子或者转移 神话 对在来临奥林山神之前的‘原始’ chthonic世界： 看人的牺牲的明确拒绝在为奥林匹亚准备的食人者宴餐 Tantalus 他的儿子 Pelops.

根据ABC Whipple在美国人捕鲸船在南海(Doubleday，纽约1954)，所有南海岛民是食人者，至于他们的敌人有关。 当whaleship Essex 被猛撞1820年，并且由鲸鱼下沉，上尉选择航行3000英哩迎风到智利而不是顺风1400英哩到Marquesas，因为恐惧Marquesans是食人者。 在 Typee Herman Melville与Marquesan Typees愉快地居住，在其他二个部落在海岛告诉他之后他们是cannibale。

威廉Arens，作者 食人的神话： 人类学和Anthropophagy (纽约： 牛津大学出版社1979年; 国际标准书号0-19-502793-0)，问题同类相食报告的可信度和争辩说，描述由一群人另一人的作为食人者是一个一致和可示范的思想和修辞手法建立被察觉的文化优势。 Arens根据他的论文探险家、传教士和人类学家援引的对文化同类相食许多“经典”案件的一个详细的分析。 他的研究结果是许多在种族主义被浸泡了，无确实证据或者根据二手或传闻证据。 在梳文学他不可能发现一份唯一可信目击者的报告。 并且，他指出，人种学标记是实践的观察在描述之前。 在最后他认为，同类相食不是它声称是的普遍史前惯例; 人类学家是太快以至于不能别住食人者标签在小组根据不负责任的研究，但在我们自己文化坚定的被预想的概念，经常刺激由需要exoticize。 他写道：

“人类学家未做严肃的企图使公众省悟anthropophagists无所不在的普遍概念。 …在人类学家，前或者当代anthropophagists的灵巧的手和丰富想像力在以前未学得的文化区倍增了以文明前进和野外工事。 …食人的人民的存在越轨文明是一个共同的民族志学建议。“

Aren的研究结果是有争议的和被援引为例 postcolonial 修正主义 ^[74]. 他的论据是经常mischaracterized和“食人者和未曾不存在”，当在最后书实际上是呼叫请求一种更加负责任和更加反射的方法到人类学研究时。 无论如何，在时代迎接的书严谨梳同类相食文学。 由Aren的最新入场，一些同类相食要求不够了，其他被加强了。

相反地， michel ・ de Montaigne‘s杂文“食人者”在欧洲文明介绍了新的多文化笔记。 Montaigne写道， “你叫‘野蛮时代’什么他没有习惯”。 通过使用标题喜欢那，并且描述一个公平的indigean社会， Montaigne在他的读者也许希望挑衅惊奇 杂文.

题材在神话和宗教

同类相食特点在许多神话方面。 例子是 巫婆 在 Hansel和Gretel 并且 酵母酒蛋糕Yaga Slavic民间传说.

一定数量的故事 希腊神话 介入同类相食，特别是亲密的家庭成员同类相食，例如故事 Thyestes, Tereus 并且特别是 Cronus是 土星 在罗马万神殿。 故事 Tantalus 也平行此。 这些神话启发了莎士比亚的同类相食场面 Titus Andronicus.

印度神话在森林和实践极端暴力包括描述称“asura”或“rakshasa的”邪恶的生存那居住吞食他们自己的种类，并且拥有许多邪恶的超自然的力量。 然而这些是“邪魔”印度等值和与森林住宅人实际部落不关连。

参见

• Androphagi
• Asmat人
• 宣言Antropófago
• Placentophagy
• 自已同类相食
• Soylent绿色
• 能递送spongiform脑病
• Wendigo
• Vorarephilia

参考

外部链接

• 所有关于同类相食： 古老禁忌在现代(同类相食心理学) 在 CrimeLibrary.com
• 平直的麻醉药 注意争辩说，定期同类相食是神话
• 恼怒的荷兰人杀害暴民和吃他们的总理？ (从 平直的麻醉药)
• 哈里J。 布朗， ‘Hans Staden在Tupinambas之中’。