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| 巴巴里人 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 著名的巴巴里人:
河马的圣徒Augustine, Tariq ibn Ziyad, Ibn Battuta, Abd elKrim, Zinedine Zidane |
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| 巴巴里人语言 |
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| 回教 (主要 逊尼派教徒), 基督教 (主要Kabyle 宽容) |
巴巴里人 是土产 人 北非 在西边 尼罗谷. 他们不连续地从大西洋被分布到 Siwa绿洲 埃及和从 地中海 对 尼日尔河. 他们讲各种各样 巴巴里人语言一起形成分支 亚非语系 语系。 在十四和二十五百万位之间巴巴里人报告人在这个区域之内居住,最密集地 摩洛哥 并且变得一般缺乏向东通过其余 马格里布 并且以远。
许多巴巴里人称自己词的某一变形 Imazighen (非凡 Amazigh),意味“自由的人”。[1][2] 这是共同的在摩洛哥,但在别处在巴巴里人家园之内本机,更加特殊的期限,例如 Kabyle 或 Chaoui改为是更加常用的。[3] 巴巴里人不同地历史上被知道,例如 利比亚人 由 希腊语,[4] Numidians 并且 Mauri 由 Romans和 停泊 由中世纪和早期现代欧洲。 现代英国期限从阿拉伯语,但深被借用 语源学 “巴巴里人”不是确信。 (参见: 巴巴里人(语源学).)
最响誉他们是罗马作者 Apuleius罗马皇帝 Septimius Severus和 St. Augustine母亲是巴巴里人[5].
内容 |
在前罗马时代期间,几个连续独立国家(Massaesyles, Massyles, 停泊 ... 在国王之前)存在的等 Massinissa 成一体了人民 Numidia. [6] [7] [8] [9] [10] [11]
根据中世纪的史学家,巴巴里人被划分成二个分支,二是从他们的祖先Mazigh。 总之,二个分支Botr和Barnès也被划分成部落。 每个马格里布地区由几个部落做成。 大巴巴里人部落或人民是 SanhadjaHouaras, Zenata, Masmouda, KutamaAwarba, Berghwata ... 等. 每个部落被划分成次级部落。 所有这些部落有独立和领土决定。 [12] [13]
几巴巴里人朝代涌现了在中世纪期间对马格里布,苏丹,在安大路西亚,意大利,在马里,尼日尔,塞内加尔,埃及… 等. Ibn Khaldoun是总结巴巴里人朝代的马格里布朝代的桌: Zirid, Banu Ifran, Maghrawa, Almoravid, Hammadid, Almohad, Merinid, Abdalwadid, Wattasid , Meknassa, ,,... Hafsides朝代。 [14] [15]
巴巴里人在北非住在西埃及和大西洋之间为早在区域的纪录去。 区域的最早期的居民在岩石艺术寻找横跨撒哈拉大沙漠。 在他们的参考频繁地也发生 古老埃及人希腊语和罗马来源。 巴巴里人小组是最初提起的以书面方式由 古老埃及人 在期间 Predynastic期间和在期间 新的王国 埃及人与后作战 Meshwesh 并且 Libu 部落 在他们的西部边界。 从大约945埃及人BC是由建立的Meshwesh移民统治的 第二十二朝代 下面 Shoshenq I开始巴巴里人规则的长期在埃及。 他们长期保持西部沙漠的主要人口这 拜占庭式 编年史家经常诉说 Mazikes (Amazigh)袭击远离中心修道院那里。
在许多世纪巴巴里人居住了北非的海岸从埃及到大西洋。 随着时间的过去,北非的海岸地带看了一个长的许多侵略者和殖民包括 Phoenicians (谁建立了 Carthage), 希腊人 (主要 Cyrene,利比亚), Romans, 艺术品破坏者 并且 Alans, Byzantines, 阿拉伯人, 无背长椅和 法语 并且 西班牙语. 多数如果不所有这些侵略者留下一些版本记录在现代巴巴里人和有从遍及欧洲带来的奴隶(有些估计地方给北非被带来的欧洲的数量在无背长椅期间和1.25百万一样高)[2]. 互作用与邻居Sudanic帝国、撒哈拉大沙漠下的非洲人和游牧人从东非也留下了印象在巴巴里人人民。
在历史时期,巴巴里人扩展了南部入 撒哈拉大沙漠 (偏移更加早期的人口例如 Azer 并且 Bafour),和反过来文化上在主要被同化了北非 阿拉伯人特别以下侵略 Banu Hilal 在11世纪。
保留巴巴里人语言,并且传统有的区域北非,一般来说,是那些最少被暴露的外国规则在特殊性、Kabylie高地和摩洛哥,多数,其中甚而在罗马和无背长椅时代依然是主要独立,并且Phoenicians从未甚而击穿了远在海岸之外的地方。 然而,甚而这些区域受某些北非的许多入侵的最近影响,包括 法语. 外国影响的另一个来源,特别从撒哈拉大沙漠对面, transSaharan贩卖奴隶 由巴巴里人和阿拉伯人管理。
不同于早先宗教和文化占领,来临 回教传播 阿拉伯人是有弥漫和持久作用在 马格里布. 新的信念,以它各种各样的形式,将击穿几乎社会的所有段,带来用它军队、学会的人和慷慨激昂的神秘主义者和在替换部族实践和忠诚的大部分用新的社会准则和政治成语。
但是,区域的Islamization和Arabization是复杂和长的过程。 而游牧巴巴里人是快转换和协助阿拉伯征服者,不直到第十二个世纪,在Almohad朝代之下,做了 基督徒 并且 犹太 社区变得完全排斥。
第一次阿拉伯军事远征到Maghrib里,在642和669之间,导致回教传播。 这些从基地及早掠夺 埃及 发生根据地方主动性而不是在命令之下从中央伊斯兰教国王的职权或其领域。 当伊斯兰教国王的职权或其领域的位子从Medina移动了向大马士革,然而, Umayyads (一个回教朝代判决从661到750)认为战略必要控制地中海在北部非洲前面口授了被共同安排的军事努力。 在670,因此,下阿拉伯军队 Uqba ibn Nafi 建立了镇 Qayrawan 大约160公里南部当代 突尼斯 并且使用它作为基地为进一步操作。
Abu Al Muhajir丁那, Uqba的后继者,被推挤向西进入阿尔及利亚和最终解决一方法vivendi与 Kusaila基督徒巴巴里人的广泛的联邦的统治者。 Kusaila,根据 Tilimsan (Tlemcen),成为了穆斯林并且移动了他的总部向Takirwan,在Al Qayrawan附近。
然而这和谐是短命的。 阿拉伯人和巴巴里人军队控制了区域反之直到697。 由711, Umayyad力量由改变信仰者到回教征服了所有北非的Berber帮助了。 Umayyad caliphs任命的州长统治了从 Kairouan资本新的wilaya (省) Ifriqiya,盖 Tripolitania (当代利比亚的西部部分), 突尼斯和东阿尔及利亚。
然而,回教传播在巴巴里人之中没有保证他们的支持为被阿拉伯控制的伊斯兰教国王的职权或其领域。 支配的阿拉伯人通过重收税他们疏远了巴巴里人; 改变信仰者把第二等的穆斯林看作; 在最坏情况下,并且通过奴役他们。 结果,普遍反对在Kharijite回教的旗下在739-40采取了开放反叛的形式。 Kharijites反对阿里,第四caliph,得到和平与Umayyads在657和左阿里的阵营(khariji意味“事假”)的那些人。 Kharijites战斗 Umayyad 统治在东方,并且许多巴巴里人由学派的平等主义的规范吸引。 例如,根据 Kharijism所有适当的回教候选人可能被选举caliph不考虑种族、驻地或者下降从先知 Muhammad.
在反叛以后, Kharijites建立了一定数量神权的部族王国,最,其中短小有和混乱的历史。 其他,然而,象 Sijilmasa 并且 Tilimsan跨立主要商船航线,被证明的更加可实行和繁荣。 在750, Abbasids,成功Umayyads作为回教统治者,在Ifriqiya移动了伊斯兰教国王的职权或其领域向巴格达并且重建了caliphal当局,任命 Ibrahim ibn Al Aghlab 作为州长 Kairouan. 虽然有名无实地服务在caliph的乐趣、Al Aghlab和他的后继者, Aghlabids独立地统治直到909,主持成为学会和文化一个中心的法院。
对在东边 Aghlabid 土地, Abd ar拉赫曼ibn Rustam统治了大多数中央Maghrib从 Tahert西南 阿尔及尔. 统治者 Rustamid imamate,持续从761到909, Ibadi Kharijite 教长由主导的公民选举。 教长赢得了声誉在诚实、虔诚和正义上。 法院在 Tahert 以奖学金它的支持是着名在数学、天文和占星术方面,并且神学和法律。 Rustamid 教长,然而,没有,由选择或由忽视,组织可靠常备军。 这个重要因素,陪同由朝代的最后的崩溃入衰落,开辟了道路为Tahert的困境在攻击外 Fatimids.
穆斯林 谁进入 古西班牙 在711主要巴巴里人和是由巴巴里人带领的, Tariq ibn Ziyad虽则在suzerainty阿拉伯人之下 Caliph 大马士革 Abd AlMalik 并且他的北部非洲总督, 芭蕉科ibn Nusayr. 第二支混杂的军队 阿拉伯人 并且巴巴里人进来712在Ibn Nusayr之下。 他们假想他们帮助了 Umayyad caliph Abd ar拉赫曼I 在 AlAndalus,因为他的母亲是巴巴里人。 在期间 Taifa 时代,狭窄国王来自各种各样的族群; 一些-- 例如 Zirid 国王 格拉纳达--是巴巴里人起源。 Taifa期间结束了,当巴巴里人朝代-- Almoravids 从现代天 西萨哈拉 并且 毛里塔尼亚--接管了 AlAndalus; 他们由成功 Almohad 朝代从 摩洛哥,在AlAndalus茂盛了期间。
在力量阶层,巴巴里人位于了在阿拉伯贵族政府之间和 Muladi 平民。 种族竞争是驾驶Andalusi政治的其中一个重要因素。
在伊斯兰教国王的职权或其领域以后的秋天, taifa王国 Toledo, Badajoz, Málaga 并且格拉纳达有巴巴里人统治者。
在第9个世纪之前,大多数西北非洲是一个巴巴里人讲的回教区域。 随着的到来, Arabization的过程只成为了一个主要因素 Banu Hilal送的部落 Fatimids 埃及惩罚巴巴里人的 Zirid 朝代为被摒弃 Shiism. Banu Hilal使Zirids降低到几个沿海城市,并且接管了许多平原; 他们的汇集是一个主要因素在区域的Arabization和在nomadism传播在区域,农业早先是统治的。
在独立以后,建立的北非的国家 阿拉伯 作为他们 官方语言替换法语(除了在利比亚),虽然转移从法语到阿拉伯语为正式目的甚而至今继续。 结果,多数巴巴里人没有必须学习和知道阿拉伯语,并且有机会使用他们 母语 在学校或大学。 这也许加速了巴巴里人的Arabization的现有的过程,特别是在已经双语区域,例如在之中 Chaouis.
Berberism 有它的根在这些国家的独立之前,但被限制了到一些巴巴里人精华。 当北部非洲国家用阿拉伯语替换殖民地语言并且完全辨认了作为阿拉伯国家,低估或忽略存在和巴巴里人,文化特异性它只开始获取成功。 然而,它的发行依然是高度参差不齐。 以回应它的要求,摩洛哥和阿尔及利亚两个修改了他们的政策,当阿尔及利亚重新解释宪法作为“阿拉伯人,巴巴里人,回教国家”。
当前,巴巴里人是一种“全国”语言在阿尔及利亚和被教在一些巴巴里人讲的地区作为一种non-compulsory语言。 在摩洛哥,巴巴里人没有正式状态,而是现在被教作为一种必修语言不管区域或种族。
巴巴里人有时没有被歧视基于他们的种族或母语。 只要他们分享统治的思想体系,他们在社会阶层可以到达高位置; 好例子是阿尔及利亚的前总统, Liamine Zeroual和摩洛哥的当前总理, Driss Jettou. 此外,在阿尔及利亚 Chaoui 巴巴里人在军队在代表为历史原因。
Berberists 谁公开显示他们的政治倾向很少到达高等级制度的位置。 然而, Khalida Toumi男女平等主义者和Berberist交战,在阿尔及利亚被提名了作为交通部的头。
巴巴里人居住主要 摩洛哥 (在90%人口之间)和 阿尔及利亚 (大约60%人口),并且 利比亚 并且 突尼斯,虽然确切的统计是无法获得的[3]; 看见 巴巴里人语言. 多数 北部非洲人 谁自认 阿拉伯人 也有主要巴巴里人祖先[4]. 著名巴巴里人小组包括 Kabyles 北阿尔及利亚,编号大约4百万和保持了,到大规模范围,他们的源语言和文化; 并且 Chleuh (阿拉伯“Shalh”说法文者的复数和 Tashelhiyt “ašəlḥi”)南摩洛哥,编号大约8百万。 其他小组包括 Riffians 北部摩洛哥, Chaouia 阿尔及利亚,和 柏柏尔 撒哈拉大沙漠. 有大约2.2百万个巴巴里人移民 欧洲特别是 Riffians 并且 Kabyles 在 荷兰 并且 法国. 居民的某些比例 加那利群岛 下降原史 Guanches--通常认为巴巴里人--在谁之中几黄雀色岛民风俗,例如吃 gofio发源。
虽然把一律看作在西方作为游牧人,多数巴巴里人传统上实际上是农夫,相对地居住在山紧挨地中海海岸或者绿洲居民; 柏柏尔 并且 Zenaga 南部 撒哈拉大沙漠然而,是游牧的。 有些小组,例如 Chaouis实践 transhumance.
政治紧张出现了在一些巴巴里人小组之间(特别是 Kabyle)和北部非洲政府结束过去几年,部分语言和文化问题; 例如, 摩洛哥给孩子巴巴里人名字被取缔了。
各种各样的学科显示了清楚巴巴里人的起源。
新石器时代 Capsian文化 BC出现于北非在9,500附近和BC持续直到可能2700。 语言学家和人口遗传学家辨认了这文化作为一个可能的期间为传播 亚非语系的语言 (祖先到现代巴巴里人语言)到区域。 Capsian文化的起源,然而,考古学上是不明的。 一些简单地认为这文化的人口继续早期 Mesolithic Ibero-Maurusian文化, BC出现大约~22,000,而其他为赞成人口变动而辩论; 前看法似乎由牙齿证据支持。 [5]
“最好我们可以定义巴巴里人 地中海. 根据人类体格学他们更加紧密地相关 埃及人, Sicilians 并且 西班牙人 比 Nigerians, 沙特阿拉伯人或者 Ethiopians... ."[16].
也有与观察混合的理论由被承认的种族主义者,现在抹黑由科学界,虽然,一旦普遍志趣相投在纳粹时代期间,和及早,推测关于北非的巴巴里人人民。[17]
一般来说,基因证据看上去表明多数北部非洲人(他们是否认为自己巴巴里人或 阿拉伯人)主要地是巴巴里人起源,并且那人口祖先对巴巴里人在区域从 上部旧石器时代 时代。 巴巴里人看上去主要下降从一个东部起源扩展西部的一群小组或人,沿南部的外缘 地中海或许,开始多达50 000年前。 巴巴里人的重要比例和 Arabized巴巴里人 基因库从最近也获得 迁移 各种各样的小组留下了他们的基因脚印给不同程度在区域中。
Y染色体完全通过父亲线。
Bosch等。 (2001)发现了阿拉伯讲的和巴巴里人讲的人口之间的一点基因分别在北非,他们采取支持解释 Arabization 并且 Islamization 西北非洲,从词借用在第7个世纪A.D.期间开始。 1962年并且通过状态阿拉伯语言Officialisation岗位独立,作为没有广泛的基因替换的文化现象。 根据这项研究NW非洲人的历史起源 Y染色体 水池也许总结如下: 75% E1b1b (M78、M35和M81)从 上部旧石器时代 , 13% J (J1-M267和J2-M172)从 新石器时代4%历史的欧洲基因流程和8%最近 撒哈拉大沙漠下的非洲人. 他们辨认“75% NW非洲上部旧石器时代的” E1b1b组分作为“大概有它的起源在东非洲”,进一步研究具体地缩小了对的上部旧石器时代的殖民化 非洲的垫铁[18][19],并且其他研究支持: “E3b发起于撒哈拉以南非洲和传播对近东和北非在更新世的结尾”。 [20]西北非洲人口的75% E1b1b Y染色体基因贡献从非洲的垫铁与对利比亚人口的78%贡献形成对比从西亚洲,建议北外缘地中海与 直布罗陀海峡 作为强,虽然残缺不全,障碍。 然而这项研究只分析了摩洛哥Y后裔一个小样品。
一项最近和更加详尽的研究 Arredi等。 (2004) 哪些分析了五另外的阿拉伯人和巴巴里人人口从阿尔及利亚,埃及和突尼斯认为, “Y染色体变异的北部非洲样式” (包括两个 E1b1b 并且 J haplogroups) “主要是新石器时代的起源”,建议“新石器时代的转折在世界的这部分由蓬松卷发亚洲讲的田园诗的作者demic扩散伴随从中东”。 为对人口的重大新石器时代的贡献以后提供了进一步证据 Myles等。 (2005):
这里被提出的数据与原始巴巴里人讲的ovicaprid田园诗的作者介绍- 13910T等位基因和从而乳糖容忍,进入北非的一个情景是一致的。 这个情景暗示基因输入从移居的田园诗的作者从中东并且建议那个当代巴巴里人人口与其他欧亚人口分享一个中东酪农业起源。[21]
Cruciani等。 (2004) 注意E1b1b1b (M81) haplogroup在Y染色体,口语严密以“巴巴里人标志著名”,相互关系有巴巴里人人口。
Nebel等。 (2002) 西伯来大学 争辩说, J1-M267宁可反射“迁移造成的最近基因流程 阿拉伯 在共同的时代(700-800 A.D)的第一个千年的部落。“根据Nebel, Maghrib,巴巴里人的土著居民,总是综合人。 在第8世纪铈以后,而阿拉伯伊斯兰教的文化和人口吸收了地方元素, Arabization的过程影响了巴巴里人的大多数。 在回教unifying框架之下,一方面和由于阿拉伯解决,另一方面,融合发生了那导致新的ethnocultural个体在Maghrib[22]. 关于Haplogroup J (Semino的另一项研究等。 2004) 等同意J1-M267在历史的时期也许传播了对北非的Nebel建议(如是由主题YCAIIa22-YCAIIb22确定的; 阿尔及利亚人35.0%,突尼斯人30.1%),他们在早期的中世纪期间假设是阿拉伯扩展标志。[23]. 这种理论争执 Arredi等。 (2004)等争论象Bosch。 J1-M267 haplogroup的2001年(以前H71)和北部非洲Y染色体变化表明a 新石器时代-时代“demic扩散 亚非语系-讲的田园诗的作者从中东。“
mtDNA相反,从母亲仅被继承。
根据 Macaulay等。 1999“三分之一 Mozabite 巴巴里人mtDNAs有近的东部祖先,大概到达在北非∼50,000几年前,并且1/8有一个起源在撒哈拉以南非洲。 欧洲看来是许多的来源剩余的序列,当休息升起在欧洲或在近东。“[Maca迈尔等。 2003年]在mtDNA分析“土生土长的北部非洲后裔U6”,认为, :
原始U6后裔的最可能的起源是近东。 大约30,000年前它传播了对北非,它代表地方连续性署名。 小群U6a在旧石器时代的时期反射第一非洲扩展从返回到东部的马格里布。 衍生物clade U6a1发信号后部运动从东非回到马格里布和近东。 这迁移与可能的亚非语系的语言扩展相符。
一项基因研究 Fadhlaoui-Zid等。 2004 关于“这个小组扩展后裔发生大约10,500年前在北非的某些北部非洲haplotypes和传播完全争论对邻居人口”,并且一的具体西北非洲haplotype, U6,明显地发起于近东30,000年前,但高度大概未被保存并且不占6-8%寸 南部的摩洛哥巴巴里人18%寸 Kabyles 并且28%在Mozabites。 Rando等。 1998年(如被援引 [6]) “在NW非洲人人口抽样查出女性斡旋的基因流程从撒哈拉以南非洲到NW非洲”共计对多达21.5% mtDNA序列; 从82%变化的数额(柏柏尔)到4% (Rifains). 在对基因库的撒哈拉大沙漠下的贡献支持这个南北梯度 Esteban等。 然而,各自的巴巴里人社区显示可观地高mtDNA非均匀性在他们之中。 Jerba海岛巴巴里人,位于南东突尼斯,显示87% 欧亚混血人 贡献没有U6 haplotypes[7],而突尼斯的Kesra,例如,显示典型的撒哈拉大沙漠下的mtDNA haplotypes (49%的一个更高的比例,包括4.2% M1 haplogroup) Cherni L,等。与Zriba (8%)比较。 根据文章, “北部非洲补凑mtDNA风景没有平行在世界的其他地区,并且增加被抽样的人口的数量由在对它的phylogeography的我们的理解的任何坚固增量未伴随。 可利用的数据到现在依靠采样小,疏散人口,虽然他们仔细地被描绘根据他们的种族,语言和历史背景。 因此它是半信半疑的到目前为止这张图片真实地代表复杂历史人口统计学区域而不是采样的种类的结果执行的。“另外,最近研究发现了巴巴里人之间的一个接近的线粒体链接和 Saami 斯堪的那维亚证实西南欧洲佛朗哥Cantabrian避难所地区是猎人收集者的后冰河扩展的来源在最后冰河最大值以后repopulated北欧并且显露那些欧洲猎人收集者人口和巴巴里人之间的一个直接母亲链接。 [8] [9]
巴巴里人语言形成分支 亚非语系和因而下降原始蓬松卷发亚洲语言; 根据语言迁移理论,这由历史语言学家通常相信(著名地 Igor Diakonoff 并且 克里斯托弗Ehret)没有更加早于发起于东非12,000年前,虽然亚历山大Militarev在中东改为为赞成一个起源而辩论,遇见了一点支持的理论。 Ehret具体地建议辨认Capsian文化与语言报告人祖先对巴巴里人并且/或者 Chadic和看Capsian文化如从非洲海岸被带来那里 红海. 它仍然争执哪些分支亚非语系与巴巴里人最紧密地相关,但多数语言学家在家庭之内收下至少一Semitic和Chadic和在它的近亲之中(参见 亚非语系的语言.)
Nobiin 品种 Nubian 根据Bechhaus-Gerst比礼物包含几巴巴里人loanwords,建议前地域分配延伸的进一步东南部。
在14和25巴巴里人语言百万位之间报告人 北非 (参见 人口估计),主要地集中 摩洛哥 并且 阿尔及利亚 但与更小的社区作为远东 埃及 并且作为远南部 Burkina Faso.
他们的语言, 巴巴里人语言形成分支 亚非语系的语系 包括许多紧密地相关的品种,包括 Tarifit, Kabyle 并且 Tashelhiyt以总共大致35-40百万位报告人。 频繁地使用的类属名对于所有巴巴里人语言是 Tamazight.
巴巴里人主要是 逊尼派教徒 穆斯林,当时 Mozabites Saharan Mozabite谷 主要是 Ibadite.
(c。 1061年- 1106)是巴巴里人 Almoravid 统治者 北非 并且 AlAndalus (Morrish 古西班牙).
他采取了标题 amir Almuslimin (穆斯林的司令员)在参观巴格达‘amir Almoumineen " Caliph (“司令员忠实”)和正式接受他的以后支持。 他是表兄弟或侄子 Abu-Bakr Ibn-UmarAlmoravid朝代的创建者。 他团结了所有 穆斯林 统治在利比亚半岛(现代 葡萄牙 并且 西班牙)对 摩洛哥的王国 (大约1090),在叫对AlAndalus以后由 埃米尔 塞维利亚.
Yusuf容器Tashfin是著名摩洛哥城市的创建者 Marrakech (在巴巴里人 Murakush腐败 摩洛哥 用英语)。 他自己选择了地方,它被修造1070年和以后它资本由他的帝国制成。 到那时Almoravids是沙漠游牧人,但新的资本指示了他们安定入更加都市的生活方式。
(c。 1080年- c。 1130),是巴巴里人 宗教 老师和领导从 Masmuda 精神上建立的部落 Almohad朝代. 他是亦称El-Mahdi (المهدي)他的关于预测了赎回。 1125年他开始了开放反叛反对 Almoravid 规则。
命名“Ibn Tumart”来自 巴巴里人语言 并且地球的手段“儿子”。 [24]
(d。 720),知道在西班牙历史和传奇上 Taric el Tuerto (Taric独眼),是巴巴里人 穆斯林 并且 Umayyad 带领占领的将军 Visigothic Hispania 在711。 他在西班牙历史上认为其中一位最重要的军事司令员。 他最初是代理 芭蕉科ibn Nusair 在北非,和送他的优胜者发射入侵的第一推力 利比亚半岛. 某一要求他由继承人邀请干预 Visigothic 国王, Wittiza在Visigothic内战中。
在 4月29日, 711Tariq军队登陆在 直布罗陀 (名字 直布罗陀 从获得 阿拉伯 名字 Jabal Tariq意味 Tariq山 或者明显 Gibr AlTariq意味 Tariq岩石 ). 在着陆, Tariq说烧了他的船然后做了以下讲话,知名在回教世界,对他的战士:
(负担 2月24日, 1304; 年死亡不定,可能1368年或者1377)是巴巴里人[25] 逊尼派教徒伊斯兰教 学者和 jurisprudent 从 Maliki Madhhab (学校 Fiqh或者逊尼派教徒伊斯兰教的法律)和时常a Qadi 或法官。 然而,他是最响誉作为旅客和 探险家帐户在差不多三十年中提供他的旅行和游览,包括大约73,000英哩(117,000公里)。 这些旅途几乎包括知道的伊斯兰教的世界的全部,延长从当代 西部非洲 巴基斯坦, 印度 马尔代夫, 斯里南卡, 东南亚 并且 中国欣然超过那他的前辈的距离,近当代 Marco Polo.
(死 7月29日, 1184)是秒钟 Almohad caliph. 他从1163年统治了直到1184年。 他有 Giralda 在 塞维利亚 修造。
摩洛哥的Caliph 从1213年直到他的死亡。 早先caliph的儿子, Muhammad an-NasirYusuf只假设跟随他的父亲的死亡的王位,在16年岁。
Ziri ibn Manad是巴巴里人的氏族领导 Sanhaja 部落,作为盟友 Fatimids击败叛乱 Abu Yazid (943-947)。 他的奖励是西部省的总督职位,大致对应与现代的区域 阿尔及利亚 北部 撒哈拉大沙漠.
Muhammad ibn阿里Awzal 或 AlAwzali 是a 宗教 巴巴里人 诗人. 他被认为最重要的作者的 Tashelhiyt (南部 摩洛哥 巴巴里人语言)文艺传统。 他是出生大约1670年在AlQasaba村庄大约 Sous, 摩洛哥 并且死在1748/9 (1162年 Egira).
从在被安定Jazulah的部落 SU 区域 摩洛哥 在大西洋和地图集山之间。 他为编写是最著名的 Dala'il AlKhayrat一极端普遍 穆斯林 祈祷书。
在遵守回教之前,多数巴巴里人小组是 基督徒和很多个巴巴里人神学家是重要图在发展 西部基督教. 特别是,巴巴里人 Donatus Magnus 是基督徒小组的创建者以著名 Donatists. 第4个世纪 宽容 (即。 共同或普遍)教会观看了Donatists,异端者和争执在划分北部非洲基督徒的教会里导致分裂。[26] 罗马巴巴里人神学家以著名 河马的Augustine (现代Chaoui市 Annaba阿尔及利亚),被认可作为a 圣徒 并且a 教会医师 由 罗马天主教 并且 英国国教团体是Donatism的一名坦率的对手。[27] 许多相信那 Arius由天主教教会视为异端者的另一个早期基督徒神学家,是利比亚人和巴巴里人下降。
| “ | 教会的所有父亲, St. Augustine 是敬佩和最显要的在中世纪期间… Augustine是局外人-家庭不罗马的一个当地北部非洲人,而是巴巴里人… 他是天才-一个智力巨人。[28] | ” |
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