Top 10 artiklarna

Squier '51
Badoo
Fluid dynamik
/ma/enwiki/sv/nasza-klasa.pl
Fransk konjugation
Odnoklassniki.ru
Sora Aoi
Alnico
Kanokkorn Jaicheun
Aggregatibacter actinomycetemcomitans

News:

Sahrawi

"Sahraoui”omdirigerar här. Se för den algeriska Islamist kämpen Nabil Sahraoui.
Saharawi
Sammanlagd befolkning

omtvistat/osäkert (250-400.000)
Regioner med viktiga befolkningar
Algeriet, Marocko, Mauretanien, Västra Sahara, Spanien (diaspora)
Språk
Hassaniya, Modern standard arabiska, Spanjor; en nordlig minoritet talar också Tachelhit (a Berber dialekt).
Religioner
Sunni Islam (Maliki)
Släkta folkgrupper
Heder, Berber, Arabiskt, Svart afrikan

Vanligast på engelsk språkanvändning, benämna Sahrawi ("Saharaui" -saharaoui-) används vanligt in hänvisar till till befolkningar från det omtvistat Västra Sahara territorium ibland med en nationalistisk konnotation.

Tillfredsställer

Beskärningen av uttrycker och transliterations

Arabiska uttrycka Sahrāwī formligen hjälpmedel ”av Sahara”, och bör förstås som ”invånaren av Sahara” (Saharan). Det finns flera transliterations av uttrycka, flera av som är använt på engelskt:

Sahrawis eller heder?

Benämnaheden kan se till en samling av Hassaniya Arabiska tala stammar, av Arabiskt- Berber arv som främst in bor Mauretanien, Västra Sahara (ca 200.000), sydliga Marocko, västra Algeriet, Mali (ca. 100.000) [1] och surrounding territorier. Dessa stammar är, på engelskt - talande länder som kallas ibland Heder och dela de samma befolkningkännetecknen: Hassaniya-tala och till stora ättlingar för en grad av blandade nomadbeduiner med den historiska Berbersen. De bildar ett stort, men inte det enda, delen av befolkningen av länder i området av den västra Sahara.

Västra Saharan, pro-självständighet grupper har försökt att anslå benämna Sahrawi (Saharan) och att ge benämna ”Sahrawi” a nationalist konnotation. I mer sistnämnd år har den marockanska regeringen och samhället accepterat den samma terminologin och beskriver nu rutinmässigt dessa samma befolkningar som (marockanska) Sahrawi. Benämna Sahrawi inkluderar båda Beni Hassan, Haratin (mörker flåd befolkning) och andra grupper. Det begränsas inte till endera nomads eller heder.

Tidig sorthistoria

Nomad- Berbers, främst av Sanhaja stam- confederation som nu bebos de bekant områdena som Västra Sahara, sydligt Marocko, Mauretanien och västra Algeriet, för Islam ankommet i 8th århundrade ANNONS. Den nya tron uppnådde snabb utvidgning, men Arabiskt invandrare blandade initialt endast superficially med befolkningen som begränsar sig mestadels till städerna av nutidat Marocko och Spanien. Emellertid introducerade de kamel till regionen som revolutionerar de traditionella handelruttarna av norr Afrika. Husvagnar transporterat salt, guld- och slavar mellan norr Afrika och Västra Afrika, och kontrollera av handelruttar blev en ha som huvudämneingrediens i konstanten driver ansträngningar mellan olika stammar, och sedentary bemannar. På mer än en orsaka, de Berber stammarna av västra Sahara/skulle Mauretanien förenar bak religiös ledare för att sopa de surrounding regeringarna från driver och därefter att grunda dynastier av deras eget. Detta var fallet med Almoravid dynasti av Marocko och Andalusia, och flera emirates i Mauretanien.

I det 11th århundradet det arabiskt Beni Hilal och Beni Sulaym stammar emigrerade westwards från Egypten ( Fatimid Caliphate) och nått kontrollera av mest av nutidaa Marocko, men västra Sahara återstod unpenetrated i hög grad vid de arabiska framflyttningarna. Emellertid i tidig sort 13th århundrade, Jemenitiskt Maqil stammar migrated westwards över helheten av Arabien och nordliga Afrika, slutligen att sätta runt om dagens Marocko. De mottogs dåligt av Zenata Berber ättlingar av Merinid dynasti, och bland stammarna sköt ut ur territoriet, var Beni Hassan.

Denna stam skrev in områdena av Sanhajaen, och över århundradena lade sig på efter på dem och att blanda med befolkningen i det processaa. Berber försök att skaka av härska av arabiska krigarestammar uppstod sporadically, men assimilation gradvist segrat ut, och efter missad Röding Bouba uppror (1644-74), de Berber stammarna skulle arabisk kultur för den faktiskt undantagslösa omfamningen och fordrar även det arabiska arvet.[1] Arabiska dialekt av Benien Hassan, Hassaniya, remains fostra-sponta av Västra Sahara och Mauretanien till denna dag, och talas också i sydliga Marocko och västra Algeriet, bland anslöt stammar. Berber ordlista och kulturella drag återstår vanligt, illviljan faktumet den mest, om inte alla av Sahrawi/Moorish stammar fordrar i dag arabisk anor; flera fordrar även för att vara ättlingar av Muhammad, so-called sharifian stammar (pl. shurfa eller chorfa).

Det modernt folkgrupp är thus Arabized Berber folk bebo det westernmost Sahara öken, i området av modernt Mauretanien, Marocko, Algeriet och på dess kärna ur, Västra Sahara (några stammar skulle också migrate traditionellt in i nordligt Mali och Niger, eller främja även längs Saharan husvagn ruttar). Som med mest Saharan bemannar, stammarna reflekterar ett högt blandat arv som kombinerar Arabiskt, Berber, och andra påverkan, däribland svart afrikan etniska och kulturella kännetecken. Sistnämnden ficks i första hand till och med blandning med Wolouf, Soninke och andra befolkningar av det sydligt Sahel, och till och med förvärvet av slavar vid mer förmögen nomadfamiljer.

I pre-koloniinvånare tider var Sahara allmänt ansedd blödde es-Siba eller ”landet av dissidence” vid myndigheterna av det etablerat Islamiskt påstår av norr Afrika, liksom Sultan av Marocko och Deys av Algeriet. De islamiska regeringarna av pre-koloniinvånare de sub-Saharan väldena av Mali och Songhai verka att ha haft ett liknande förhållande med de stam- territorierna, som var strax hemmet av undisciplined plundra stammar och den huvudsakliga handelrutten för Saharanen husvagnhandel. Centralregeringar hade lite att kontrollera över regionen, även om de Hassaniya stammarna skulle tillfälligt extended ”,beya”eller trohet till prestigefulla linjaler, att nå deras politiska täckning eller, i vissa fall, som en religiös ceremoni. De Moorish befolkningarna av dagens norr Mauretanien etablerat ett nummer av emiratesoch att fordra lojaliteten av flera olika stammar och till och med dem som övar halv-suveränitet över traditionella betande länder. Detta kunde vara ansett det mest nära tinget till den centraliserade regeringen som uppnåddes någonsin av de Hassaniya stammarna, men jämnt var dessa emirates svaga, kämpa-red och vilade mer på det villiga samtycke av betvingastammarna än på någon kapacitet att upprätthålla lojalitet.[2]

Kolonial historia

Moderna skillnader som dras mellan den olika Hassaniyaen som talar Sahrawi-Moorish grupper är i första hand politiska, men kulturella skillnader som daterar från olika koloniala och posta-koloniinvånare historier, är också påtagliga. En viktig avdelare är huruvida den stam- confederationsavverkningen under Franska eller Spanjor koloniinvånaren härskar. Frankrike som erövras mest av Norr och Västra Afrika i hög grad under det sent 19th århundrade. Denna inklusive Algeriet och Mauretanien och, från 1912, Marocko. Men västra Sahara och spridda minderårigdelar av den Marocko avverkningen till Spanien, och namngavs Spanska Sahara (subdivided in i Río de Oro och Saguia el-Hamra) och Spanska Marocko respektive. Dessa koloniala inhoppar kom med den Muslim Saharanen bemannar under Kristen Europé härska för den första tiden, och skapat vara som är kulturellt och som är politiskt, delar mellan och inom existerande befolkningar, as well as att förarga traditionella maktbalansar, i att skilja sig åt väg.

DeMoorish områdena, stilla odefinierat om avkräver därefter territoriella gränser, bevisat bökigt för colonizersna, som precis de hade för neighbouring dynastier i föregående århundraden. Den politiska lojaliteten av dessa befolkningar var första och främre till deras respektive stammar, och supratribal trohetar och allianser skulle förskjutningen snabbt och oväntat. Deras gjorda nomad- livsstil riktar kontrollerar över territorierna som är hårda att uppnå, som allmän lawlessness, en frånvaro av föregående centralmyndighet och ett brett rymt förakt för sorten av avgjort liv som colonizersna sökte att komma med omkring. Århundraden av intratribal krig och razzior för byte (ghazzu) garanterade att befolkningarna var väl beväpnade och versed in gerillasoldat- utforma krig. Stammar förenade till den fientliga europén överhet som nu skulle är också, den ansedda mässaleken för nötkreatur razzior på den jordning, som band ansträngningen mot Frankrike och Spanien in i den traditionella power play av nomadsna som förvärrar de inre ansträngningarna.

Uppror och våldsamma stam- sammandrabbningar ägde rum därför med ökande frekvens som ökande européingrepp och orsakar på tog bilda av anti-Europén helgedomen kriger, eller Jihad, som i fallet av Mor el-Ainin uppror i de första åren av det 20th århundradet. Det var inte till 30-tal, att Spanien var kompetent slutligen att underkuva inre av nutidaa västra Sahara, och därefter endast med stark fransk militär hjälp. Mauretanien hade plundra heder kommits med under kontrollerar i de föregående årtiondena, delvis till och med skicklig exploatering av franskan av traditionella rivaliteter och sociala uppdelningar mellan stammarna. I dessa möten det stort Reguibat stammen bevisade speciellt resistent till de nya linjalerna, och dess kämpar skulle regelbundet snedsteget in ut ur det franska och spanska territoriet som exploaterar på motsvarande sätt rivaliteterna mellan européöverhet. Jumbon ha som huvudämne den Reguibat razzian ägde rum i 1934, som de spanska myndigheterna upptog efter Smaraoch slutligen att nå kontrollera över jumbon unpatrolled gränsar territorier.

DeMoorish stammarna återstod i hög grad nomad- till tidig sort till mid-20th århundrade, när Franco-Spanjor rivaliteter (såväl som motsättningar mellan olikt påskyndar av det franska koloniala styret), klarade av för att lägga på styvt, om godtyckliga, gränsar på den föregående fluid Sahara. Det wide-ranging betande länder av nomadsna delades ifrån varandra, och deras traditionellt ekonomier, baserat på trans.-Saharan husvagn handel och plundra av varje annat och det nordligt och sydligt sahel grann var brutna. Lite betalades zonplanerar uppmärksamhet till existerande stam- confederations och av påverkan, när uppdelningen de Saharan inlanden.

Den olika koloniinvånaren övar

Franska och spanska koloniala regeringar som gradvist skulle, och med varierande styrka, lägger på deras egna system av regeringen, och utbildning över dessa territorier som exponerar de infödda befolkningarna till att skilja sig åt koloniinvånare, erfar. Befolkningarna i Algeriet betvingades för att rikta franska härskar, som organiserades för att möjliggöra den massiva bosättningen av franska- och européinvandrare. I Mauretanien erfor de fransk non-nybyggare en kolonial administration, som, om ljust i dess begärningar på nomadsna som vältas också avsiktligt det existerande samkvämet, beställa som förenar sig själv med låg-rang marabout och zenaga stammar mot de kraftiga krigareclansna av Hassane Arabs. I sydliga Marocko försvarade Frankrike indirekt härskar till och med sultanate i några områden riktar stunder övade Spanien administrationen i andra. Spanska Sahara behandlades först som en koloni, och mer sistnämnd som ett utländskt landskap, med politisk gradvist åtdragning villkorar, och, i mer sistnämnd år, en fortillströmning av spanska nybyggare (danandespanjorer om 20% av befolkningen i 1975). Vid tiden av decolonization i 1950sen-1970s hade Sahrawi stammar sammanlagt dessa olika territorier erfarit ungefärligt en utveckling, eller mer av distinkt erfar; ofta emellertid, hade deras nomad- livsstil garanterat att de betvingades till mindre störning än vad drabbade sedentary befolkningar i de samma områdena.

Debatt på pre-koloniinvånare trohetar

Perioden av colonization förstört existerande driver strukturerar och att lämna en förvirrad legat av motsägande partifärger som Europé-dras gränsar med lite likhet till etniska och stam- verklighetar och fundamenten av den moderna politiska konflikten.

Till exempel kämpar båda sidor i den västra Sahara (Marocko vs. Polisario beklär) attraktion tungt på kolonial historia som bevisar deras version av verklighet. Förespråkare av Mer stora Marocko ideologin pekar till några Sahrawi stammar som kallar på det marockanskt Sultan, som till 1912 återstod den sist vilden Islamiskt linjal av området, for hjälp mot européerna (se Moral-Aynayn). Pro-självständighet Sahrawis, pekar å ena sidan ut att sådan meddelanden av trohet gavs nästan rutinmässigt av olika stam- ledare för att skapa kortfristiga allianser, och att andra huvud av stammar proklamerade sannerligen på motsvarande sätt trohet till Spanien, till Frankrike, till mauretanska emirates och sannerligen till varje annat; de argumenterar att sådan ordningar bevisade alltid tillfälligt, och att de stam- confederationsna underhöll alltid de facto självständighet av centralmyndighet och skulle även slagsmål som underhåller denna självständighet.

Landskampdomstol av rättvisa utfärdade a avgörande på materien i 1975 och att påstå det där hade existerande ties mellan den marockanska Sultanen och någon (främst northernly Tekna) stammar in därefterSpanska Sahara, bara det dessa ties var inte tillräckligt abrogate västra Sahara rakt till självbestämmande. Den samma sorten av avgörandet utfärdades med hänseende till Mauretanien, var domstolen grundar, att det fanns sannerligen starkt stam- och kulturellt anknyter mellan Sahrawisen och de mauretanska befolkningarna, inklusive historisk trohet till några Moorish emirates, men att dessa inte var ties av ett statligt eller regerings- tecken, och inte utgj橬一j formella förbindelser av suveränitet. Således rekommenderade domstolen UNNA för att fortsätta för att förfölja självbestämmande för Sahrawisen valde att möjliggöra dem till för dem de önskade huruvida som att spanska Sahara ska vända in i ett oberoende påstår, eller att annekteras till Marocko eller Mauretanien.

Postcolonial historia

Den västra Sahara ifrågasätter

Huvudsaklig artikel: Historia av västra Sahara

Området som ses i dag till som Västra Sahara, ha som huvudämne remainsen enligt Förenta nationen en av världens sist resterande non-själv reglerande territorier. Marocko kontrollerar mest av territoriet som dess Sydliga landskap, bara legalityen av denna känns igen inte internationellt och grälas militarily av Polisario beklär, Algerier- dragit tillbaka fordra för rörelse självständighet för territoriet som Sahrawi arabisk demokratisk republik (SADR). Efter 1991 finns det a vapenvila mellan Marocko och Polisario men störningar i Moroccan-rymda territorier as well as den pågående tvisten över den lagliga statusen av territoriet fortsatte garantier Förenta nation medverkan och tillfällig landskampuppmärksamhet till utfärda.

Polisarioen beklär

Huvudsaklig artikel: Polisario beklär

Polisario beklär är det huvudsakligt Västra Sahara nationalist organisation som militating för självständighet av Västra Sahara efter 1973 - ursprungligen mot spanjor härska, men efter 1975 mot Mauretanien och Marocko; efter 1979 mot Marocko endast. Organisationen baseras in Algeriet, var det är ansvariga för Tindouf flyktingläger. Organisationen underhåller a vapenvila med Marocko efter 1991 (se Bosättningen planerar) men fortsätter för att sträva för territorium självständighet som Sahrawi arabisk demokratisk republik (SADR) till och med fridsamma förhandlingar. Polisarioen begränsar dess fordrar till dendefinierade västra Sahara, det inget innehav fordrar till, Sahrawi-befolkad till exempel Tarfaya remsa i Marocko eller någon del av Mauretanien.

Demography av den västra Sahara befolkningen

Etnisk bakgrund: Berbers och Arabs

Enligt ovan Hassaniya talande stammar är av en Berber nedstigning och påverkades av invasionen eller genomträngningen av den västra Saharan regionen vid Beni Hassan Arabiskt beduin stammar, som fixerade med det framträdande Sanhaja Berber stammar, as well as svart afrikan och annat infött befolkningar (e.g. olikt infött Soninke talande grupper). Även om kulturellt, var arabizationen grundlig, speciellt efter 17th århundrade Rödingen Bouba kriger, återstår många beståndsdelar av den Berber identiteten.

Några stammar, liksom det stort Reguibatha en Berber bakgrund men har efter varit arabized grundligt; andra liksom Oulad Delim, är ansedda ättlingar av Beni Hassan, även om den descendancy är främst ideologisk och intermarriagen med annan stammar och gamla slavar har uppstått; några liksom Tekna stam- confederation, ambiguously återstår har behållit Berber i deras identitet och någon Berber dialekt av området. Ofta though inte i fallet av Teknaen, reflekterar deArabiska beståndsdelarna av en stam kulturarv, den sociala avlagringen. I traditionellt moorish-Sahrawi samhälle som är arabiskt (Hassane) fordrade stammar en roll som linjaler och beskyddanden av de avväpnade svagare Berber stammarna. Således är de skulle krigarestammarna och nobilityen mer arabisk (i känt), och skulle låg-kast stammar behåller mer av en Berber identitet.

Emellertid ansar mest stammar, utan hänsyn till deras blandade arv, för att fordra något bildar av arabisk anor, som denna har varit nyckel- till att uppnå social status. Många (det so-called chorfa stammar) som också ska, fordrar descendancy från Profet Muhammad självt. I något fall är ingen stam- identitet den klippta in stenen, och över århundradena har ett stort avtal av intermarriagen och den stam- beträffande-anslutningen uppstått för att suddighet tidigare person som tillhör en etnisk minoritet/kulturellt fodrar; grupper har ofta sömlöst re-identified till högre statusidentiteter, når de har uppnått den militära eller ekonomiska styrkan för att besegra tidigare linjaler. Detta var, till exempel, fallet av det störst av de Sahrawi stammarna, Reguibat. Berber-nedgående zawiya (den lärda) stammen som i det 18th århundradet tog upp kamel nomadism- och krigaretraditioner, de samtidigt åtog sigen mer och mer av en arabisk identitet och att reflektera deras nytt placerar tillsammans med de traditionella krigarekastarna av den arabiska Hassane beskärningen.

Social och etnisk hierarki

Talar allmänt, delades de Hassaniya befolkningarna (eller), in i flera grupper, av olik social status.[2]

På det maximalt av samhälle var aristokratiskt ”krigare” härstamningar eller clans, Hassane, förment ättlingar av Beni Hassan de arabiska invandrarna (Cf. Oulad Delim). Nedanfört stod de de ”lärda” eller ”prästerliga” härstamningarna. Dessa kallades marabout eller zawiya stammar (Cf. Oulad Tidrarine). Den mer sistnämnda beteckningen föredragna in bland de västra Sahara-centrerade stammarna, som skulle också nästan invariably, fordrar chorfa status som förhöjer deras religiösa trovärdighet. Zawiyastammarna skyddades av Hassane som overlords i utbytet för deras klosterbroder servar och betalning av horma, en skattskyldig skatt in nötkreatur eller godor; stunder var de i en exploaterad avkänning, var förhållandet ofta mer eller mindre symbiotiskt. Under båda dessa grupper men stilla del av det västra Sahara samhället stod znaga stammar - stam- grupper som arbetar i demeaning ockupationar, liksom fiskare (Cf. Imraguen) as well as halv-stam- grupper för kringutrustningen som är funktionsdugliga i samma, sätter in (bland dem ”de yrkesmässiga” kastarna, mallemin och igawen). Alla dessa grupper var ansedda att vara bland bidan, eller viter.

Nedanfört rangordnade de bekant servila grupper som Haratin, slavar en svart befolkning, enligt ättlingar för några källor av den original- Sahara befolkningen, men allmänare sett ättlingarna av frigjort av Afrikan beskärningar. (Notera att ”Haratin”, en benämna av den oklara beskärningen, har ett olikt menande i de Berber regionerna av Marocko.), bodde de ofta den anslöt portionen bidan familjer (för vit), och som den sådan bildade delen av stammen, inte stammar av deras eget. Nedanfört kom de slavar sig, som ägdes individuellt eller i familjgrupper, och kunde hoppas på bäst som ska frigöras, och löneförhöjningen till statusen av Haratin. Skulle rika bidan familjer äger normalt några slavar på mest, som nomad- samhällen har mindre bruk av det slav- arbetet än sedentary samhällen; emellertid, slavar i vissa fall var van vid arbete oas kolonier som brukar dateraroch att gräva brunnar etc.

Slaveri framhärdat bland Hassaniya-talande befolkningar väl in i den koloniala åldern, illvilja som både franska och spanska koloniala myndigheter förböd formellt öva. Stundslaveri tänks för att utrotas i mest delar av västra Sahara, finns det troliga rapporter att både fullständigt slaveri och, mer gemensam, olikt bildar av informellt träldom appliceras fortfarande till något Haratin härstamningar in Mauretanien, och sannerligen bland Polisario flyktingläger. [3] [4]

Bäst hänvisa till på den Sahrawui befolkningen som etnographyen är arbetet av den spanska antropologen Julio Caro Baroja, som i 1952-53 spenderade alla flera månader bland infödda stammar längs det then Spanska Sahara. Han publicerade i 1955 som ett monumentalt bokar på subjeten, vars grundlighet och djup inte har equaled så långt. [5]

Befolkning

Avkräva numrerar av Hassaniya högtalare är inte klara, men kontrollräkna befolkningen figurerar av västra Sahara, och Mauretanien indikerar att numrera måste vara nästan tre miljon; extra befolkningar finnas i Algeriet och södra Marocko, as well as north-west Mali.

Numrera av Hassaniya högtalare som identifierar som Sahrawi i den moderna politiska avkänningen också är okända, och bedömningar bekämpas varmt av partisan i den västra Sahara konflikten. Mest bedömningar centrerar emellertid omkring 200.000 till 400.000. Dessa befolkningar centreras i sydliga Marocko, Moroccan-kontrollerade västra Sahara och i Tindouf landskap av Algeriet var stort antal av flyktingar från västra Sahara lokaliseras. Omkring 20-30.000 UNHCR-identifierade Sahrawi flyktingar också direkt i Mauretanien (mestadels omkring Zouerate).

Flyktingarna

DenMauretanska invasionen av västra Sahara kollapsen av den spanska koloniinvånaren härskar efter som i 1975, producerade en utflyttning av flyktingar som flyr våld, med väsentlighet, numrerar ändelse upp i Polisario beklär rörelses basarealer i Algerier Sahara var flyktingläger var fastställda övre söder av Tindouf, och ett mindre numrerar i läger i Mauretanien. Dessa flyktingbefolkningar bildar basera, och rekrytera jordning för Polisarioen bekläda, att bekämpa som är marockanskt, kontrollerar av territoriet.

UNHCR indikerar att ungefärligt 150.000 som Sahrawis är närvarande på det algeriska territoriet, C. 2002 [6], även om den marockanska regeringen strider att figurera är mycket lägre. Bor extra 25.000 västra Sahara flyktingar i Mauretanien, enligt UNHCR figurerar. [7] Denna befolkning består båda av original- flyktingar till territoriet och av tidigare Tindouf invånare som har efter migrated till Mauretanien.

Marockanska Sahrawis

Sydliga Marocko rymmer entalande stam- befolkning definierade både vid dem och vid det officiella massmedia, som ”Sahrawi”, fast detta var ett känsligt, ifrågasätter i förflutnan.

Kultur

Huvudsaklig artikel: Kultur av västra Sahara

Religion

Religiously, är Sahrawisen Sunni Muslims av Maliki rite eller skolar. Historically övar har klosterbrodern pragmatically pragmatically anpassats till nomadliv och lokaltradition. Också efter den sena medeltida perioden som är olik Sufi Turuq (brödraskap eller beställer), har lekt en viktig roll i populär klosterbroder övar; de viktigast bland dessa är Qadiriyya och Tijaniyya. Vidare bland de Hassaniya stammarna, beryktade bestämda härstamningar att stigas ned från profeten Mohammed, chorfa, har lekt en viktig roll i inter-tribal religiöst samhälle.

Tribalism

Se på artikeln tribalism och lista av Sahrawi stammar.

stam var den historiska basen av den sociala och politiska organisationen bland Hassaniya de talande stammarna av Sahara, brunn in i koloniinvånaren och arguably denkoloniinvånare perioden. Traditionellt var Hassaniya Sahrawi samhälle fullständigt stam-, organiserat i en komplex rengöringsduk av skiftande allianser och stam- confederations, med ingen stall och centraliserad reglerande myndighet.

Lawmaking, konfliktupplösning och centralbeslutsfattande inom stammen, bars ut av Djema'a, (arabiska som samlar) en sammankomst av valda fläderar (shaykhs) och religiösa forskare. Tillfälligt kunde större stam- sammankomster rymmas i form av Aiten Arbein (grupp av Forty), som skulle supratribal angelägenheter för handtag liksom allmänningförsvar av territoriet eller vanligt diplomati. Under koloniala tider försökte Spanien att anta någon av legitimiteten av dessa traditionella institutioner, genom att skapa dess egna Djema'a, en state-run politisk anslutning som stöttade dess fordrar till territoriet.

Se också

Fotnoter

  1. ^ ethnologue http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=mey
  2. ^ http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/mrtoc.html En landsstudie: Mauretanien arkiv av kongressen, kapitel 2 - samhället och dess miljö (det LaVerle bär), delar upp folkgrupper och språk, underavsnittet Maures. 1988 (annat delar upp: Zenaga och svart afrikaner)
  3. ^ BBC-NYHETERNA | Afrika | Mauretanien ”stilla praktisera” slaveri
  4. ^ Saltana ingen quiereseresclava, Tidning för EL PAIS dayly http://www.elpais.es, Madrid, mars 12, 2007
  5. ^ Julio Caro Baroja, Estudios Saharianos, Instituto de Estudios Africanos, Madrid, 1955. Re-edited 1990: Ediciones Júcar. ISBN 84-334-7027-2
  6. ^ http://www.minurso.unlb.org/MINURSO%20New/03_land&people.htm
  7. ^ http://www.ecoi.net/pub/dh1164_01572mau.htm

Bakgrundsinformation på Västra Sahara konflikt

  1. ^  http://www.wsahara.net/m_treaty.html Västra Sahara direktanslutet - Marrakesh fördrag (1767)
  2. ^  http://www.wsahara.net/am_agr.html Västra Sahara direktanslutet - Anglo-Marockanskt fördrag (1895)
  3. ^  http://www.wsahara.net/meknes.html Västra Sahara direktanslutet - Meknes fördrag (1799)
  4. ^  http://www.wsahara.net/05/blackprisonshow.html Västra Sahara direktanslutet - föreställer att visa en av det mörkast förlägger av den marockanska ockupationen, det ökända ”svart fängelset” i El Aaiun
  5. ^  http://www.telquel-online.com/133/couverture_133_1.shtml Telquel - Les getton du Sahara (i Franska)
  6. ^  http://zmagsite.zmag.org/oct2002/mundy1002.htm ZMAG - Västra Sahara - en intervju med Stephen dyner
  7. ^  http://www.mincom.gov.ma/english/generalities/speech/2003/GreenMarch.htm Anförande som levereras av H.M. Konung Mohammed VI på den 28th årsdagen av den gröna mars
  8. ^  http://www.icj-cij.org/icjwww/idecisions/isummaries/isasummary751016.htm Landskampdomstol av rättvisa - VÄSTRA SAHARA - rådgivande åsikt av 16 Oktober 1975.
  9. ^  http://www.pbs.org/wnet/wideangle/printable/transcript_sahara_print.html Sahara maraton: Vara värd intervjun med den James bagaren på PBS, tjänste- offentlig radioutsändning, en amerikan, privat icke-vinstdrivande massmediakorporation
  10. ^  http://web.amnesty.org/report2003/Mar-summary-eng Amnestilandskamp - Marocko/västra Sahara - som täcker händelser från Januari - December 2002
  11. ^  http://www.hrw.org/reports/1995/Wsahara.htm Mänsklig rättighetklocka - Förenta nationfunktionen i västra Sahara
  12. ^  http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/4162790.stm BBC-nyheterna - sist marockanskt kriger frigjorda fång
  13. ^  http://hrw.org/reports/2004/morocco1004/ Marocko: Mänsklig rättighet på tvärgator
  14. ^  http://www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2000/nea/index.cfm?docid=825 Us-utrikesdepartementet - västra Sahara - landsrapporter på mänsklig rättighet övar - 2000
  15. ^  http://web.amnesty.org/report2005/mar-summary-eng Amnestilandskamp - Marocko/västra Sahara - som täcker händelser från Januari - December 2004
  16. ^  http://web.amnesty.org/library/Index/engMDE290011999 Amnestilandskamp - 1999 - MAROCKO /WESTERN roterande SAHARA ”sidan”: prestationer och hinder
  17. ^  http://www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2000/nea/804.htm Us-utrikesdepartementet Marocko - landsrapporter på mänsklig rättighet övar - 2000
  18. ^  http://www.freedomhouse.org/inc/content/pubs/fiw/inc_country_detail.cfm?country=6886&pf Frihetshus - frihet i världen - västra Sahara, Marocko (2005)

Mer ytterligare läsning på den västra Sahara konflikten

  • Hodges Tony (1983), Västra Sahara: Rotar av en öken kriger, Bokar den Lawrence kullen (ISBN 0-88208-152-7)
  • Jensen Erik (2005), Västra Sahara: Anatomi av ett dödläge, Landskampfredstudier (ISBN 1-58826-305-3)
  • Mercer John (1976), Spanska Sahara, George Allen & Unwid AB (ISBN 0-04-966013-6)
  • Norris H.T. (1986), den arabiska erövringen av den västra Sahara, Longman den publicerande gruppen (ISBN 0-582-75643-X)
  • Pazzanita Anthony G. och Hodge, Tony (1994), Historisk ordbok av västra Sahara, Scarecrowpress (ISBN 0-8108-2661-5)
  • Shelley Toby (2004), Endgame i den västra Sahara: Vilken framtid för Afrika sist koloni?, Bokar Zed (ISBN 1-84277-341-0)
  • Thobhani Akbarali (2002), Västra Sahara efter 1975 under marockansk administration: Samkväm som är ekonomiskt och politisk omformning, Edwin Mellen press (ISBN 0-7734-7173-1)
  • Thompson, Virginia och Adloff, Richard (1980), Den västra Saharansen. Bakgrund som kämpar, Bokar Barnes & adelsmannen (ISBN 0-389-20148-0)

Utsidan anknyter

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search