Hem › Flersprålkigt arkiv Index › Politik

 Top 10 artiklarna Squier '51 Badoo Fluid dynamik /ma/enwiki/sv/nasza-klasa.pl Fransk konjugation Odnoklassniki.ru Sora Aoi Alnico Kanokkorn Jaicheun Aggregatibacter actinomycetemcomitans

News:

Politik

Politik serie
Lista av politikämnen Samtycke av reglerad Politik vid landet Politik vid indelning i underavdelningar Politisk ekonomi Politisk historia Politisk filosofi Statskunskap Landskampförbindelse Landskampförbindelseteori Politisk forskare Jämförbar politik Offentlig administration Byråkrati Gata-jämna byråkratin Adhocracy Avskiljande av överhet Utöva Domarkåren Lagstiftande församling Suveränitet Teorier av politiskt uppförande
Subseries av politik
Val Val- system Röstning Federalism Styrelseskick Ideologi Politisk kampanj Politiskt parti
Portal politik Detta boxas: beskåda • samtal • redigera

Politik är det processaa av vilka grupp människor gör beslut. Benämna appliceras allmänt till uppförande inom borgerligt regeringar, bara politiken har varit observerade sammanlagt människagruppväxelverkan, däribland företags, akademiker, och klosterbroder institutioner.

Politiken består av ”social förbindelse som gäller myndighet eller, driver”,^[1] och ser till regleringen av en politisk enhet, ^[2] och till de van vid metoderna och taktik formulera och applicera politik.^[3]

Statskunskap (också politiska studier) är undersöker studien av politiskt uppförande och förvärvet och applikationen av driva. Släkta områden av studien inkluderar politisk filosofi, som sökanden en logisk grund för politik och en etik av offentligt uppförande, och offentlig administration, som undersöker, övar av makt.

Tillfredsställer 1 Nyckel- politiska begrepp 1.1 Pragmatiskt beskåda av driver 1.2 Myndighet och legitimitet 1.2.1 Traditionell myndighet 1.2.2 Karismatisk myndighet 1.2.3 Laglig-rationell myndighet 1.3 Suveränitet 2 Politiska filosofier 2.1 Confucius 2.2 Plato 2.3 Aristotle 2.4 Niccolò Machiavelli 2.5 Thomas Hobbes 2.6 John Locke 2.7 Jean-Jacques Rousseau 2.8 John Stuart mal 2.9 Karl Marx 2.10 Normativt vänder mot av driver debatt 2.11 Den postmoderna utmaningen av normativt beskådar av driver 3 Politiska spectra 3.1 Left-Right politik 3.2 Auktoritär person-En som tror på läran om viljans frihet 4 Se också 4.1 Listar 4.2 Släkta ämnen 5 Hänvisar till

Nyckel- politiska begrepp

Pragmatiskt beskåda av driver

Samuel Gompers'belönar bestraffar sentensen, ofta paraphrased som, ”dina vänner och dina fiender,”,^[4] antyder på två av de fem typerna av driver igenkänt by sociala psykologer: incitamentet driver (driva som ska belönas) och tvinga driva (driva som ska bestraffas). Arguably växer de andra trena ut ur dessa två:

Legitimt driva, är driva av polisen eller domare, driva som är fallen för en individ vid en igenkänd myndighet som upprätthåller normal av uppförande. Legitimt driva är liknande till tvinga driver oacceptabelt uppförande bestraffas däri av bot eller straff.

Referent driver skänkas på individer av förtjänst av prestationen eller inställningen. Uppfyllelsen av lusten till känselförnimmelsen som är liknande till en kändis eller en hjälte, är belöningen för obedience. Detta är ett exempel av incitamentet driver som ett belönar sig oneself.

Sakkunnigt driva fjädrar från utbildning eller erfar. Efter belönas det bly- av ett sakkunnigt ofta med framgång. Notera som sakkunnigt driva är villkorligt till omständigheter (till exempel, om gistet, leda i rör behov att repareras, en hjärnkirurg rådgivning som skulle antagligen för att inte bära så mycket, väger som en rörmokare).

Myndighet och legitimitet

Huvudsaklig artikel: Tripartite klassifikation av myndighet

Myndighet, i en politisk avkänning, är olikt från politiskt driver det antyder däri legitimitet och godtagande; det antyder att personen eller statligt öva driver har att märkas rakt till för att göra så.^[5] Legitimitet är ett attribut av regeringen som nås till och med förvärvet, och applikationen av driver i överensstämmelse med igenkända eller accepterade normal eller principer.

Max Weber identifierat tre källor av legitimitet för myndighet, bekant som tripartite klassifikation av myndighet.^[6] Han föreslagna tre resonerar varför folket följer beställer av de som ger dem:

Traditionell myndighet

Traditionella myndigheter motta lojaliteten, därför att de fortsätter och stöttar bevarandet av existerande värderar, status quo. Weber kallade denna ”myndigheten av det eviga gårdaget”.^[6]Patriark- (och sällan matriarchal) gav samhällen löneförhöjning till ärftliga monarchies var myndighet var fallen föra ättlingar av föregående ledare. Anhängare sänder till denna myndighet, därför att ”vi har gjort alltid den ditåt.”, Exempel av traditionella auktoritär person inkluderar evig sanningmonarker.

Karismatisk myndighet

Karismatisk myndighet växer ut ur den personliga berlocket eller styrkan av en individpersonlighet (se kult av personlighet för den mest ytterlighetversionen). Karismatiska styren är ofta kortlivade och sällan att outliving det karismatiskt figurerar att blytak dem. För att ett karismatiskt styre ska fortleva härska av individpersonligheten, måste det omforma dess legitimitet in i ett olikt bildar av myndighet. Ett exempel av detta skulle är Augustus'försök att skapa placera av Romare principate och upprätta en avgörandedynasti, som kunde beskådas som en förskjutning till ett traditionellt bildar av myndighet, i form av principaten, som skulle finns i Rome för mer än 400 år efter hans död.

Laglig-rationell myndighet

Laglig-rationella myndigheter motta deras kapacitet att tvinga uppförande vid förtjänst av kontoret som de rymmer. Det är myndigheten den begäranobedience till kontoret i stället för kontorshållaren; Weber identifierade ”rationally-skapat härskar”,^[6] som centralsärdrag av denna bilda av myndighet. Modernt demokratier är exempel av laglig-rationella styren. Folket står ut med också vid laglig-rationell myndighet, därför att den gör avkänning att göra så för deras egna goda, as well as för den mer stora godan av samhälle.^{[stämningen behövde]}

Suveränitet

Huvudsaklig artikel: Suveränitet

Suveränitet är kapaciteten av en regering att utöva kontrollerar över dess sphere av fri utifrån störning för påverkan.

Politiska filosofier

Huvudsaklig artikel: Politisk filosofi

Confucius

Kines filosof Confucius (551-471 BCE) var en av de första tänkarearna som adopterar ett distinkt, att närma sig till politisk filosofi. Hans filosofi ”rotades i hans tro, att en linjal bör lära self-discipline, bör reglera his betvingar vid hans egna exempel, och bör fest dem med förälskelse och bekymmer.”,^[7] Hans politiska troar anknöts starkt till personligt etik och moraloch att tro att endast en morally upprätt linjal som besatt ”de”, eller förtjänstböra övar driver, och det uppförandet av en individ ought att vara jämn med deras frodigt i samhälle. Han påstod att ”den bra regeringen består i linjalen som den är en linjal, minister   som den är en minister, fadern som den är en fader och sonen som den är en son.”,^[8]

Plato

Grek filosof Plato, I his boka, (428-348 BC) Republiken, argumenterat att alla konventionella politiskt system (demokrati, monarchy, oligarki och timarchy) var naturligt korrumperat, och det det statligt ought att regleras av en elit klassificerar av bildada filosof-linjaler, som skulle utbildas från födelse och utvalt på basen av begåvning: ”de som har den mest stora expertisen, i att hålla ögonen på över gemenskapen.”,^[9] Detta har karakteriserats som auktoritär person och elitiskt vid några mer sistnämnd forskare notably Karl Popper i his boka Det öppna samhället och dess fiender, som beskrev Platos intriger som i grunden totalitärt och kritiserat hans påtagliga advocacy av censur.^[10] Republiken har också märkts som kommunist, tack vare dess advocacy av att avskaffa privat egenskap och familj bland avgörandet klassificerar; emellertid beskådar har detta avfärdats av många forskare, som det finns implikationer i texten som detta ska fördjupa endast till avgörandet klassificerar, och ska medborgare för den det vanliga ”har nog privat egenskap som gör regleringen av rikedom och armod ett bekymmer.”,^[11]

Aristotle

I his boka Politik, Grek filosof Aristotle(384-322BC) påstått att manen är, vid naturen, ett politiskt djur. Han argumenterade det etik och politiken anknytas nära, och det ett riktigt etiskt liv kan endast bos av någon som deltar i politik.^[12]

Lika Plato, Aristotle identifierade ett nummer av olika styrelseskick och argumenterade att varje ”korrekt” styrelseskick kan överlåta in i ”ett avvika” styrelseskick, som dess institutioner fördärvades i. Enligt Aristotle, kingship, med en linjal, överlåter in i tyranny; aristokrati, med en liten grupp av linjaler, överlåter in i oligarki; och polity, med kollektiv härska vid många medborgare, överlåter in i demokrati.^[13] I denna avkänning använder Aristotle inte uttrycka ”,demokrati”i dess moderna avkänning, bärande realitetkonnotationar, men i dess ordagranna avkänning av härska vid demos, eller vanligt folk.^[13] Ett exaktare beskådar av Aristotle som skarpt kritisera demokrati var att den beskrevs, som folkhop härskar, eller ochlocracy.

Niccolò Machiavelli

I hans arbete Princen, Renässans Italienare politisk theorist Machiavelli sätt framåtriktat en politisk worldview som beskrev praktiska metoder för evig sanninglinjal att nå fram till och underhålla politiskt driva. Hans arbete beskådas ibland, som traditionell kassering, beskådar av moral för en linjal: ”för Machiavelli, finns det någon moralisk bas som att bedöma skillnaden mellan legitimt och olagligt bruk av driva på.”,^[14] Det är från Machiavelli som benämna Machiavellian härledas och att se till amoraliskt personen, som använder, manipulativa metoder som ska nås fram till, driver; hans arbeten har varit utstuderade och teorier som övas av inklusive totalitarians för ledare liksom Benito Mussolini, och Adolf Hitler, varje av, vem som är befogad bruket av brutalitet för, ämnar av statlig säkerhet.^[15] Emellertid har många forskare ifrågasatt denna beskådar av Machiavellis teori och att argumentera att ”Machiavelli inte uppfann ',Machiavellianism'och inte ens ha varit ”kan ett Machiavellian” i avkänningen som tillskrivas ofta till honom.”,^[16] I stället ansedda Machiavelli stabiliteten av statligt att vara det viktigaste målet, och argumenterat, att för kvaliteter ansedda morally önskvärda traditionellt, liksom generositet, var oönskade i en linjal och skulle bly- till förlusten av driva.

Thomas Hobbes

I 1651, Thomas Hobbes publicerade hans mest berömda arbete, Leviathan, i som honom som är föreslagen en modellera av tidig sortmänniskautveckling som försvarar skapelsen av polities, dvs. reglerat förkroppsligar. Hobbes beskrev ett ideal påstå av naturen där varje person hade jämbördigt rakt till varje resurs i natur och var fri att använda något hjälpmedel för att få de resurser. Han fordrade att en sådan ordning skapade ”kriger allra mot alla” (bellumomnium contra omnes). Boka har tolkats av forskare som att posera två ”alldeles alternativ”; sammanlagd obedience till evig sanninglinjal, eller ”ett statligt av naturen, som liknar nära inbördeskriget… var alla har att resonera för att frukta en våldsam död”.^[17] Hobbes beskådar kan därför tolkas som ett försvar av absolutismoch att argumentera att människor skriver in in i a samkvämet avtalar för deras skydd och instämma för att lyda diktaten av härskare; i Hobbess worldview ”är härskare ingenting mer än den personliga embodimenten av den ordningsamma regeringen.”,^[18] Hobbes självt som argumenteras ”finalen, orsakar, avslutar, eller designen av manar (vem naturligt förälskelsefrihet och herravälde över andra) i inledningen av det tvång på dem, som vi ser dem bo i i Commonwealths, är foresighten av deras egna bevarande och av ett mer nöjd liv därmed.”,^[19]

John Locke

Huvudsaklig artikel: John Locke

I Första avhandling av regeringen, Motbevisar Locke teorin av Gudomlig rätt av konungar som satt framåtriktat by Robert Filmer; han ”undersöker minutely nyckel- Bibliskt passager ",^[20] och avslutar det evig sanningmonarchy stöttas inte by Kristen teologi. ”Filmers för Locke singlar ut är strid, att manar inte är ”naturligt fria”, som det nyckel- utfärdar, for det ”det slipat”… på vilken Filmer reser upp hans argument för fordra som allt ”den legitima” regeringen är ”evig sanningmonarchy”.”,^[20]

I Understödja avhandlingen av regeringen, Undersöker Locke begreppet av samkvämet avtalar sätt framåtriktat vid andra theorists liksom Thomas Hobbes, men når en olik avslutning. Även om han instämmde med Hobbes på begreppet av a påstå av naturen för existerande styrelseskick uppstod, utmanade han Hobbes beskådar att det statligt av naturen var likvärdigt till ett statligt av krigaoch i stället att argumentera att det fanns bestämt naturliga rätter höra hemma till alla människor, som fortsatte, efter även en politisk myndighet var etablerad. ”Har det statligt av naturen en lag av naturen som reglerar den, som obliges alla… som är all jämlike och vilde, ingen ought till skada another i hans liv, frihet, vård- eller besittningar”.^[21] Enligt en forskare är basen av Lockes tanke i understödjaavhandlingen att ”avtala eller samtycke är det slipat av regeringen och fixar dess begränsar… bak [detta] doktrinlies idén av självständigheten av individpersonen.”,^[22] Med andra ord beskådar Lockes var olik från Hobbess däri honom tolkade idén av ”påstår av naturen” olikt, och han argumenterade att folkets naturliga rätter inte avlägsnades nödvändigtvis av deras samtycke att regleras av en politisk myndighet.

Jean-Jacques Rousseau

18th århundrade Franska filosof Jean-Jacques Rousseau, i his boka Samkvämet avtalarsätt framåtriktat ett system av politisk tanke, som förbands nära till de av Hobbes och Locke, men olikt i viktiga respektar. I öppningen döma av boka, argumenterade Rousseau att ”… manen var fött fritt, men han är kedjar överallt in”,^[23] Han definierade politisk myndighet och legitimitet, som stemming från ”generalen ska”, eller volontégenerale; för Rousseau ”riktas riktig suveränitet alltid på den offentliga godan”.^[24] Detta begrepp av generalen som implicitly ska ”, låter för individmångfald, och frihet… [men] uppmuntrar också wellen-being av helheten och därför kan kämpa med detaljen intresserar av individer.”,^[24] Som sådan, argumenterar Rousseau också att folket kan behöva ”en lawgiver” att dra upp en konstitution och ett system av lagar, därför att generalen ska, ”stunder låter alltid morally, missförstås ibland”.^[23]

Rousseaus tanke har setts av några forskare som motsägande och inkonsekvent och som att inte tilltala grundmotsättningen mellan individfrihet och subordination till behoven av samhälle, ”spänningen som verkar för att finnas mellan liberalism och communitarianismen”.^[24] Som en Katolik forskare argumenterar, ”det det [samkvämet avtalar], innehåller allvarliga motsättningar är undeniable… dess grundprinciper--beskärningen av samhälle, evig sanningfrihet och evig sanningjämställdhet allra--var falsk och onaturlig.”,^[25] Katolsk encyklopedi argumenterar vidare, att Rousseaus begrepp av generalen ska skulle oundvikligen bly- ”dämpningen av personlighet, regeringstiden av styrka och capricen, tyrannyen av multituden, despotin av folkmassan”, dvs. subordinationen av individen till samhälle i sin helhet.^[25]

John Stuart mal

I 19th århundrade, John Stuart mal bana väg för liberal befruktning av politik. Han sågar demokrati som den politiska utvecklingen för ha som huvudämne av hans era^[26] och i his boka På frihet, förespråkat starkare skydd för individrätter mot regering och härska av majoriteten. Han argumenterade det frihet var den viktigaste rätten av människor, och det som det enda rättvist orsakar för störning med friheten av en annan person, var själv-skydd.^[27] En kommentator ser till På frihet som ”det starkaste och mest vältaliga försvar av liberalism att vi har. ”,^[27] Mala betonade också betydelsen av yttrandefrihet, är att fordra, att ”vi kan aldrig vara säkra att åsikten som vi försöker att stifle, en falsk åsikt, och, om vi var säkra och att stifling den skulle är en ond stillbild.”,^[28]

Karl Marx

Karl Marx var bland det mest inflytelserik politiska filosofer av historia. Hans teorier som benämnas kollektivt Marxism, var kritiskt av kapitalism och argumenterat det i rakt jaga av historia, finns det som skulle, ”ett ofrånkomligt sammanbrott av kapitalism för ekonomiskt resonerar, för att bytas ut by kommunism."^[29] Han definierade historia benämner in av klasskamp mellan medelklass, eller egenskap-ägandet klassificerar, och proletariat, eller arbetare, en ansträngning intensifierade by industrialisation: ”Klipper utvecklingen av modern bransch, därför, från under dess fot det very fundamentet som medelklassen producerar och anslår på produkter. Vad medelklassen producerar därför, framför allt, är dess egna grav-grävarear. Dess nedgång och segern av proletariaten är lika ofrånkomliga.^[30] Utopia för Marx var classless samhälle i vilka det statligt och kyrkan skulle, är mycket svaga eller icke existerande. Skulle egen för arbetare ultimately hjälpmedel av produktionen, skulle den statliga äganderätten är en bara övergångsperiod, därför är det skulle folket fritt. Därför att det statligt, som Marx visste att det skulle, försvinner praktiskt med tiden, där skulle är inget behov för gränsar så, skulle individer är fria till flyttningen från nation till nationen utan åtal. Denna mer sistnämnda idé av internationalism är riktaoppositionen till Nazi utopia av Herrefolk och medborgaresocialism. Även om Marxism är mestadels tillhörande med den sovjetiska unionen för tydligt resonerar, kan en också se i Europeiska unionen många men inte alla Marxs idéer liksom universell hälsovård, öppet gränsa och den fria rörelsen av folk och den mindre ekonomiska ojämlikheten.

Många följande politisk förehavanden har baserat sig på Marxs tanke som erbjuder brett att skilja sig åt tolkningar av kommunism; dessa inkluderar Marxism-Leninism, Maoism, och en som tror på läran om viljans frihetMarxism. Eventuellt var den mest inflytelserika tolkaren av den marxistiska teorin Lenin, grundare av Sovjetisk union, som skapade, grundade en revolutionär teori på marxistiskt tänkande. Emellertid, marxistisk en som tror på läran om viljans frihet tänkarear har utmanat Lenins tolkning av Marx; Cornelius Castoriadis, för anföra som exempel, beskrivit sovjetiska union system som en bilda av ”byråkratisk kapitalism” i stället för riktig kommunism.^[31]

Multipelaningarna av politiskt driver som sätts framåt spänner från konventionellt beskådar det kretsar enkelt runt om handlingarna av politikar till de, som beskådar politiskt driver, som ett försåtligt bildar av hospitaliserat samkväm kontrollerar - notably ”,anarkister”och”,radikala kapitalister". Det huvudsakligt beskådar av politiskt driver kretsar omkring normativt, postmodernt, och pragmatiskt perspektiv.

Normativt vänder mot av driver debatt

Vänder mot av driver debatt har sammansmältt in i en livsduglig befruktning av tre dimensionerar av driver däribland beslutsfattande, dagordning-inställning, och rangordna-forma. Beslutsfattandet dimensionerar sattes först framåt by Robert Dahl, som förespråkade, aningen, som politiskt driva baseras i den formella politiska arenaen och mätas till och med röstningen mönstrar, och besluten som göras av politikar.^[32] Detta beskådar har kritiserats av många som alltför förenklade, notably vid sociologen G. William Domhoff,^[33] , att politiskt och ekonomiskt driva vem argumenterar monopoliseds av ”eliten klassificerar”.

En understödja dimensionerar till aningen av politiskt driver tillfogades av akademiker Peter Bachrach och Morton Baratz som gäller ”dagordning-inställning”. Bachrach och beskådade Baratz driver som att gälla både den formella politiska arenaen och bak platserna som ofta dagordning-ställer in av elitgrupper, som kunde vara endera politikar och/eller andra (liksom industrialists, aktionbidragsgivarear, specialintressegrupper och så vidare), med en gömd dagordning som mest av allmänheten inte kan vara medvetna av. Thirden dimensionerar av driver tillfogades av den Britt akademiker Steven Lukes understödja dimensionerar, några andra drag av politiskt driver nödvändigt för att tilltalas till och med begreppet av ”rangordna-att forma”, vem klädde med filt det även med detta. Lukes framkallade begreppet av ”trena vänder mot av driver” - beslutsfattande driver, driver non-beslut-danande, och ideologiskt driva.^[34]

Denna third dimensionerar inspireras av många Neo-Gramscian beskådar liksom kulturell hegemony och avtal med hur borgerligt samhälle och allmänheten har deras preferenser att formas för dem av de in för att driva till och med bruket av propaganda eller massmedia. Ultimately dimensionerar denna third håll att allmänheten inte kan vara medveten av vad beslut är i deras intresserar faktiskt det osynligt driver tack vare av eliter som fungerar för att förvrida deras föreställningar. Kritiker av denna beskådar fordrar, att sådan aningar är sig själv elitiska, som Lukes därefter medger, som ett problem av detta beskådar och yet klargör klart att, så länge som de, som gör, fordrar att preferenser formas, förklara deras eget intresserar Etc., där är rum för mer stordia.

Den postmoderna utmaningen av normativt beskådar av driver

Några inom postmodernt och posta-structuralist sätta in fordrar som driver är något, som inte är i räcker av fåtalet och är ganska skingrat alltigenomsamhälle på olika sätt. Som en akademiker skriver, ”… har postmodernists argumenterat att tack vare en variation av naturliga snedheter i normana, som” giltig ”kunskap har varit utvärderad… modernistisk vetenskap vid har ansat för att reproducera ideologiska motiveringar för förevigandet av long-standing bildar av ojämlikhet. Således är det strategin av postmodern vetenskap… som ska identifieras, och, därmed, att anfalla” bedrägerit ”driva av vetenskaplig universalizing epistemologies."^[35]

Politiska spectra

Left-Right politik

Huvudsaklig artikel: Left-Right politik

Mest politisk analytiker och politikar delar politik in i vänsterkanten och högerkanten politiken som använder ofta också idén av, centrerar politik som en mellersta bana av politik mellan rätten och lämnade. Denna klassifikation är jämförelsevis ny (den inte användes by Aristotle eller Hobbes, för anföra som exempel) och daterar från Fransk rotation era när de medlemmar av Nationalförsamling vem motsatte monarchy suttet på lämnat, stunder som de, som stöttade det, satt på rätten.^[36]

Det menande av left-wing och right-wing varierar betydligt mellan olika länder och på olika tider, men tala i huvudsak, kan det sägas att högerkanten anknytas ofta till moralen och samkvämet konservatism, lag och beställer, och religion, anknytas stunden vänsterkanten ofta med redistribution av rikedom och resurser in mot de mer fattig eller mindre lyckat delar upp av samhälle (som märkas allmänt av lämnad som unfairly missgynnad), och med secularism.^[37] Högerkanten anknytas oftare till idén av samkvämet rättvisa, och vänsterkanten till idén av samkvämet jämställdhet.

Enligt Norberto Bobbio, fördriver ser en av ha som huvudämneexponentsna av denna skillnad, de lämnade troarna, i att försöka att utrota den sociala ojämlikheten, de högra hänseendena mest social ojämlikhet som resultatet av ineradicable naturliga ojämlikheter och försök att upprätthålla social jämställdhet som utopian eller auktoritär person.^[38]

Några ideologir, notably Kristen demokratifordra till den lämnade sammanslutningen och högerkantenpolitik; enligt Geoffrey K. Roberts och Patricia Hogwood, ”benämner in av ideologi, kristen demokrati har inkorporerat många av beskådar rymt av liberaler, konservativ person och socialister inom en mer bred ram av moraliska och kristna principer.”,^[39] Förehavanden, som fordrar eller förr, fordrade för att vara ovanför det left-right delar inkluderar Gaullism i Frankrike, Peronism i Argentina, och Medborgarehandlingpolitik i Mexico.

Auktoritär person-En som tror på läran om viljans frihet

Lämnade stunder och rätten ser till olika metoder av att framkalla ett economically stabilt och rättvist samhälle,^{[behövd stämning]} authoritarianism och libertarianism se till beloppet av individ frihet varje person äger däri samhällesläkting till det statligt. En författare beskriver auktoritära politiskt system som de var ”individen rätter och mål underkuvas för att gruppera mål, förväntningar och konformism ",^[40] fördriva en en som tror på läran om viljans frihetpolitiskt system är en i som individen rätter och medborgeligar rätt var paramount. Mer ytterlighet än en som tror på läran om viljans frihet är anarkister, som argumentera för den sammanlagda avskaffandet av regering, är stunder de mest ytterlighetauktoritär person totalitarians kontrollera över alla aspekter av, vem stöttar statligt samhälle.

Authoritarianism och libertarianism är separata begrepp från left-right politisk axel. För anföra som exempel, klassisk liberalism och samtida amerikanlibertarianism är socialt liberalen, men omfattande stats- ingripande för utskottsvara i ekonomi och välfärd. Enligt en som tror på läran om viljans frihet Institut för humana studier, ”är en som tror på läran om viljans frihet eller ”den klassiska liberalen,” perspektiv den individwell-being, välstånd, och social harmoni vårdas av ”så mycket frihet som möjlighet” och ”som lite regering som nödvändig. ” ”,^[41]

Se också

Finna mer om politik på Wikipedias syster projekterar:
	Ordbokdefinitioner
	Läroböc挥猥挥猥挥䍁╒c佃䵍乏3丼⬺䕎呕剅>ker
	Quotations
	Källtexter
	Avbildar och massmedia
	Nyheternaberättelser
	Lärande resurser

Listar

• Lista av grundläggande politiska ämnen
• Lista av politik vid landsartiklar
• Lista av år i politik

Släkta ämnen

• Matpolitik
• Regerings- simuleringslek
• Musik och politik
• Politisk aktivism
• Politisk kompass
• Politisk korruption
• Politisk kritik
• Politisk ekonomi
• Politisk filosofi
• Politik i fiktion
• Politiska etiketter
• Politisk rörelse
• Politiskt parti av världen
• Politiskt parti
• Politisk psykologi
• Statskunskap
• Politisk simulering
• Politisk sociologi
• Politisk spectrum
• Politisk lek
• Strategiskt planera

Hänvisar till

v • D • e Politiskt ideologir Anarkism · Kristen demokrati · Kommunism · Communitarianism · Konservatism · Fascism · Feminism · Grön politik · Liberalism · Libertarianism · Nationalism · Socialdemokrati · Socialism Portal politik Förhållande till politiskt parti: Ideologir av partier · Partier vid ideologi