Top 10 artiklarna

Squier '51
Badoo
Fluid dynamik
/ma/enwiki/sv/nasza-klasa.pl
Fransk konjugation
Odnoklassniki.ru
Sora Aoi
Alnico
Kanokkorn Jaicheun
Aggregatibacter actinomycetemcomitans

News:

Mamluk identitet

Tillfredsställer

Födelsen av det Mamluk systemet under den Abbasid perioden

Al-Mu`- tasim var den första Caliphen som beror på turken, slavar soldater (Ghulams), då som Amir han köpte omkring 3000 Ghulams. De var turkiska fång av kriger, fångat i centralen Asien. Resonerar var klart, från en sida, honom var på dåliga benämner redan med Khurasaniansen, som var i favör av om brorsonen, och från andra sidan, litade på han aldrig arabsna, tack vare som deras revolutionära inställning mot Caliphsen i olikt orsakar. Då al-Mu`- tasim blev en Caliph, nådde numrera av Ghulams 8000. Några andra historiker beräknade 18000 Ghulams.

Al-Mu`- tasim gav hans Ghulams den mycket som viktiga domstolen placerar, och ökade deras påverkan, och deras privilegierar i Baghdad som bly- till ett enormt hat in mot dem från folket och Caliphen hotades, genom att kalla mot honom i moskéerna. Al-Mu`- tasim placerar blev mycket svag och genera framme av hans folk, så han byggde en annan stad som kallades Samarra' och rörd till den alla Ghulams boningar. Ghulamsen blev så kraftig att de ofta kunde störa i Caliphate'sen härskar och ibland även den själva Caliphen hade inget att driva eller kontrollera över dem. De hade driva som ordnar en Caliph och en lönelyft en efterträdare enligt deras egna preferens och, gynnar även. De dödade 4 caliphs i 10 år i 860'sen. Experiment av Mu `- tasim som avslutas i en katastrof och klart, systemet, måste att ändras: det Mamluk systemet uppfanns därefter, på avsluta av 860'sen från det Ghulam systemet: skillnaden mellan de två systemen är, att, stunder Ghulamsen var soldater, redan fullvuxet upp, då de skrev in den islamiska världen, det Mamluk systemet relied på unga Turks, som kunde lättare utbildas och gjutas och kunde vara pålitligare.[1] Detta nya system var spritt vid prestigarna av Caliphsen.

Den Mamluk herravälden av Egypten

Ahmed Ibn Tulun var en turk Mamluk vars fader överfördes som en gåva till den Abbasid Caliph al-Modern' mun in (263 H. /877 A.D.) överfördes han till Egypten som en linjal under lojaliteten av Abbasiden Caliphate, det som han bildade snabbt en armé som består av 24.000 turkiska Mamluk soldater. Kronologiskt blev han den första Mamluken som härskar Egypten, men domstolen Amires inte hade ännu haft tillfället att lyckas honom, och att upprätta deras härska i Egypten. Tack vare fann Ahmed Ibn som Tuluns driver, honom, inte några verkliga svårigheter för att fordra självständighet av Egypten utan den Caliphate störningen. Många av Mamluksen, var givet deras frihet att utgöra en annan special armé för att förbättra linjalen, driver, och att underhålla his härska i inre angelägenheter, och de var ansvariga för hans egna säkerhet.

Mamluksen under den Akhshid perioden (323 - 358 H. /935 - 969 A.D)

Under Akhshidsen har ingenting ändrat, som skulle affekt strategin av att hålla Mamluksen omkring, som ett symbol av driver till linjalen. Under regeringstiden av Muhamad Ibn Taghj al-Akhshidi - grundaren av den Akhshid dynastyen- numrera av Mamluks nådde 8000 Mamluks, och det troddes att honom van vid sömn som bevakades av Mamluks 1000, som är antagligen en överdrift.

Mamluksen under den Fatimid perioden (358 H. \ 969A.D).

Även om Fatmidsen var Shi `som, använde de deras sunni turkiska Mamluks i domstolen. Al-`Aziz. Fatimiden Caliph (365-386 H. \ främjade 975-996 A.D.) gjort hans turkiska Mamluk Mingutokeen ledare av hans armé därefter honom för att vara regulatorn av al-Hycklar, som gjorde något av de Fatimid ledarna som var medvetna av den ökande affärsvinsten i påverkan av turkiska Mamluks. Under tiden av al-Haiku som realiserade hot av Mamluksen' ökande påverkan (386-411H. \ köpte 996-1020 A.D.), så han många svarten slavar från Sudan för att kompensera skillnaden i numrerar av svart slavar mot de turkiska. Han lyckades för att begränsa påverkan och driva av den turkiska Mamluksen i Egypten men inte för långt. Under tiden av al-Zahir driver turken återvann Mamluks, och den turkiska Aushtakinen blev regulatorn av Al-Hycklar. En Mamluk som är en regulator, är något som händde tillfälligt under olika episoder till och med den Mamluk historien; detta var hjälpmedlet, som Mamluksen kunde nå mycket viktigt placerar utan hänsyn till deras slaveribeskärning, bara att vara en Sultan något som var oacceptabelt, sedan kungariket måste att härskas av en nobel fri man.

Mamluksen under den Ayubid perioden (567 H. /1171 A.D)

Ayubidsen var Kurds som bor under prevalencen av Saljuksen. Ayubidsen förstärkte deras armé av den turkiska Mamluksen som genomför dem inom den slottdomstolen och undervisningen dem för att vara de bäst generalsna och, kommenderar. Nizam al-Mulk gav Mamluksen viktiga länder för att ta omsorg av, uppmuntran dem att försvara deras länder och det hela kungariket; dessa kallades Mamluks Atabeks eller med andra ord majordomoen. Snabbt hade visade varje av Atabeken etablerat en vilde att härska på deras givna land och att deras lojalitet till Caliphen precis som legitimerar deras härska. Den mest välkända Atabeken var Imad al-Buller Ibn Zinki Atabeken av Aleppo och Musul, vars fader var en Mamluk för den Saljuk Sultan Malik- schahen i det 12th århundradet för tidig sort. Nur al-Buller Ibn Zinki överförde en armé till Egypten (559 H. \ 1164 ANNONS) som försvarar det mot korstågen under ledarskap av Asad al-Buller Shirqwa som medföljdes av hans bekant brorsonSalah al-Buller al-Ayubi, som Saladin på engelsk text bokar. Titeln av Saladin var buller Yusuf för al-Malikal-NasirAbu' l den Muzaffar Salah ad-Dunya waen' D slänga i soptunnan Ayub, som visar en raddastolthet och beundran för hans roll i den islamiska historien. Dessa sorter av långa titlar blev en traditionsalltigenom den Mamluk regeringstiden och sneds på alla av moskéer som de har byggt i Egypten och Syrien. Efter felet av korståg att invadera Egypten och döden av Asad al-Buller i 564 H. -1169 ANNONS. Salah al-Buller blev minister   av den Fatimid Caliph al-`en Adid (555-567 H. \ 1160-1171A.D.), med servicen av Assadiyyaen Mamluks. Tre år dog mer sistnämnd, den Fatimid caliphen, och Salah al-Buller tog över. Tre dagar för döden av caliphen, hade Salah al-Buller redan upphört ordstäv som de Fatimid caliph'sna som är kända i fullgöra för moskéer, beställer av Nur al-Buller. I samma årNur dog al-Buller lämna en pojke av elva år gammal, som gjorde det lätt för att Salah al-Buller åt sidan ska sätta honom och att ta över Egypten och Syrien med ingen konkurrent. Incidentet var inte en ansträngning för biskopsstolen mer, än det inte var en anslåtid för att minderårigar ska härska, mot hota för korståg. Under den Ayubid perioden började Mamluksen att leka en roll i historien av Egypten. Mamluksen var de som hjälpte Salah al-Buller i his kriger för att ena Egypten, och Syrien under his härskar, och då Salah al-Buller dog i 589H. \ 1193 A.D, var det tydligt att vem som kunde nå den skulle Mamluks lojaliteten griper biskopsstolen. Efter flera slagsmål mellan sonsna av Salah al-Buller och deras `Adil för uncleal-Malikal-, härskar brodern av Salah al-Buller, sistnämnden efterföljande, i att nå Assadiyyaen Mamluks till hans förenade Salah för sidan därpå al-Buller delade patrimony Egypten och Syrien under en, in (597H. /Blev 1200 A.D.) efter döden av al_Malikal-`Adil, hans sonal-Kamil Sultanen in (615 h. 1218 A.D.), och därefter lyckades han av hans sonal-Adil understödja som sattes åt sidan av Ashrafiyyaen och `en Adilyya Mamluks och dem bestämt al-SalihNagim al-Buller Ayyub som den nya Sultanen in (638H. /1240 A.D.) efter denna incident var det tydligt att Mamluksen hade blivit dominera driver i Egypten och Syrien. Mamluksen hade nu driva som ordnar en Sultan och som bestämmer another, men ingen Mamluk skulle utmaning att aspirera till biskopsstolen av Egypten tack vare deras Mamluk beskärning. Emellertid köpte det nya sultan mer Mamluks, som aldrig hade överträffats av någon av hans Ayubid familj. Al-Salih Ayub bodde inte i Cairo, men i stället valde han den Rawda ön för att bygga hans slott där in (638 h./1241AD.), honom byggde en annan citadel för hans Mamluks i den samma ön för att bevaka honom från någon revolutionär rörelse. Några historiker fordrar att den kända Bahrien Mamluks härleddes från denna incident, sedan de bodde vid floden Nile som sågs som det Bahr eller `- havet'. Fördriva andra historiker gick så långt att fordra, att detta känt av dynastin ”Bahri” är tack vare seawaypassagen, den van vid Mamluksen passerar från slaverit marknadsför igenom i minderårigen Asien till Egypten. När korsfararna lyckades, i att ta Damiatta in (647 H. Den /1249 ANNONSEN.), alla Muslim värld skrämmdes, och Sultanen var mycket ilsken, och han hängde mer än 50 Amirs som var ansvariga för försvar av Damietta. Kort efter nedgången av Damiatta dog Sultanen från sorg in (647 H. /1249 A.D. ) och den Turan schahen kom lyckades sonen av al-Salih till Egypten som den nya Sultanen och i att besegra korsfararna i Faraskur. Segern uppnåddes av hjälpen av Bahrien Mamluks, och Louis själv IX togs som ett fång. Detta var en av incidenten, som illustrerar driva av Mamluksen i regionen och hotade korsfarareambitionen i Mellanösten. Turan fastställda Louis IX fritt, når att ha betalat ransomen - en handling som inte appellerade till vila av Mamluksen. Turan fortsatte hans dåliga förser med polis med den Bahri Mamluks, som han inte beräknade deras driver, och Shajarit alen-Durr, förföldes dräpades som han och lämnar biskopsstolen med ingen verklig kandidat men Shajarit al-Durr som tilldelades som den nya Sultanen.

Upprättande av den Mamluk avgörandedynastin i Egypten

Betrakta mest av arabsna och den islamiska världens negationåsikten av Mamluksen och deras politik i något land, som de hade funnits i, varar skyldig arabsna och muslimsna dem två viktiga strategiska incident: Först lyckades Mamluksen för att stoppa korstågen från att avsluta deras kristna beskickning av att ta över de Muslim territorierna. Understödja triumfen på Kutbugha'sens chef av den Mongol armén stoppade det aggressiva flödet av mongolsna in i de islamiska länderna som sätter in i övervägande att Mamluksen var det enda islamiskt driver lämnat i Mellanösten. Dessa två incident var nog som legitimerar deras, härskar inom Dar al-Islam och med välsignelsen av Abbasiden Caliph. Det Mamluk Ezz al-Buller Aybak valdes av vila av Mamluksen för att att gifta sig Shajarat al-Dur frun av den sist Ayubiden Sultan. Då Aybak lyfttes till biskopsstolen, möttes den Mamluk dynastin med stort missnöje från alla arabisk och Muslim värld på grund av att ha en Mamluk som en Sultan. I faktum var Aybak inte från Bahrien Mamluk som neither var honom det äldst i den kungliga domstolen, men han var välkänd vid hans generositet, och hans vishet, var han också bekant som en beslutsfattare. Aybak främjades för att vara den kungliga Jashankiren under regeringstiden av al-Malikal-Salih, hans arbetsuppgift var att smaka maten, för den tjänades som till Sultanen. Mamluksen tänkte antagligen att Aybak saknade påverkan av den annan kraftiga Amirsen hade, som skulle har gjort det lättare för att dem ska ordna honom, om de behövde. Shajarat al-Dur inte endast vested honom kröna, men hon siktade att härska till och med en svag personlighet, som Aybak verkade för att vara. Efter några år av en olycklig förbindelse drog Aybak uttröttadt av Shajarat alDurrs kraftiga personlighet, så han avgjorde att att gifta sig dottern av Badr al-Buller Lu' lu' Atabeken av al-Musol. Enligt omständigheterna beställde Shajarat al-Durr fem av henne vakter för att döda honom. Han dödades i Hammamen i (ANNONSEN 1257.) Shajarat al-Durr fick inte bort med den, beställde den annan frun av Aybak hans Mamluks för att bära Shajarat a-dur till henne, och med hjälpen av tjänarna, dödade de henne som använder träskorna, och hon var kastat naket i en av citadelen räfflar för tre dagar. Nur al-Buller Ali sonen av Aybak tilldelades för att vara den nya Sultanen, två år mer sistnämnd tilldelade Saiyf för den Mu `- eziyyaen det Amirs al-Buller Qutuz som tack vare blir den nya Sultanen åldern för nural-Buller barn och unwisenessen av för de nya omständigheterna. Med döden av Shajarat al-Durr tilldelades en Mamluk till biskopsstolen, som betydde att det inte fanns något mer behov för en Ayubid störning att legitimera biskopsstolen.

1.1.8. Legitimera Mamluken härska i Egypten.
Tidig sortbörjan av Mamluksen härskar motsattes av mest av de Muslim länderna och även egyptierna. Resonerar var alltid samma: de Mamluks slaveribeskärningarna. Tack vare härskar företa sig detta missnöje, Mamluksen som hårt försöks för att legitimera deras, i Egypten och Syrien och kraftigt kliver in mot denna quelling opposition: 1. Avlägsna den inre rotationen: Sultan Aybak - den första Mamluken Sultan - efterföljande för att avlägsna rotationen, genom att överföra Faris al-Buller Aqtai som leder en Mamluk armé till revolten under ledarskap av al-SharifHassan Al-Buller, slänga i soptunnan det Tha `- labbet. 2. Meddelande av lojaliteten till Abbasiden Caliph. 3. Ta rådgivningen av Abbasiden Caliph och förena med deras endast konkurrenter - Ayubidsen - mot en ömsesidig fiende: mongolsna. En incident, som skövlade någon verklig invändning mot legitimizationen av Mamluken, härskar. 4. De viktigast kliver var framåtriktat att avlägga eden av försvar av Egypten mot non-Muslim fiender. Efter den stora segern av Mamluksen mot korstågen och på mongolsna accepterade mest av de islamiska och arabiska länderna Mamluksen som linjalen av Egypten och Syrien disregarding deras slaveribeskärning. 5. Några år mer sistnämnd dödades Abassiden Caliph under mongolen härjar av Baghdad, och den nya non-linjalen Abbasid Caliphate förklarades av Abu Abdullah Hafsiden i Egypten under skyddet av Mamluksen, som var jumbon kliver, i att legitimera som var deras, härskar.

Kännetecknen av den Mamluk dynastin i Egypten

Det är viktigt att veta att olik politik av Mamluksen och deras system av härskar i Egypten under båda eras: Bahriten, som är turken, och Burjien, som är circassianen. Analysera politiken av den ska Mamluksen utgjuta det ljust på deras historiska bakgrund, till systemet av deras härska och hur det reflekteras på deras konst och arkitektur och den stads- designen.

Systemet av Mamluken härskar i Egypten

Det styrkan verkar att Mamluk'sen härskar var vid ärftligt, på grund av följden sons av för många sultans' till sultanaten. Emellertid för sons staget vanligt, inte som mer än dagar till en kraftiga Mamluk tar över sultanaten. Detta var fallet under den hela perioden med undantaget av Sultan Qalaun dynasti. Således placerar det vid liv lyckliga sultan vem efterföljande, i att nå biskopsstolen måste att ge överdådiga gåvor, fastigheten och guld- till Mamluksen som omger honom för att, staget och att underhålla his. Om sonen av den föregående Sultanen övertog härska, skulle skulle han för att inte betrakta Mamluksen av hans fader som hans trogna tjänare nor Mamluksen av Sultan'sens faderhänseendet honom som deras mest respekterade ustadth. Den unga Sultanen måste köp annan mer unga Mamluks med mindre att erfara, som gör dem lätta för att honom ska kontrollera. Om sultanaten togs över av en annan kraftiga Mamluk inte från familjen av den föregående Sultanen, skulle han omgående laxermedel driva av föregående sultan'snas Mamluks, genom att ta dem bort från deras inflytelserikt, placerar, dem kunde fängslas, landsförvisas eller även utföras.

Den inre politiken med egyptierna

Mamluksen isolerades från folket av Egypten, eller detta, åtminstone, är vad mest av historikerna strider. Tvärtom finns det några incident som föreslår att starkare förbindelser mellan Mamluksen och deras betvingar: Illviljan faktumet, att Mamluksen talade turken för den kungliga domstolen, måste de att tala arabiska till anställda och hantverkarna. Mamluksen var mycket klosterbrodern, och många kan Sultans deklamera den Quren' - ett faktum som visar att de spokearabiskan tillfälligt och där var någon Sultans som talade flytande arabiska. De som är van vid, beundrar och respekt Imamsen av mazhaben fyra och den van vid taken deras åsikt för de religiösa besluten. Imamsen var främst egyptier, och de störde ett lott i besluten av Sultanen. Ibn Iyas har påstått att den van vid Amirsen övervakar deras byggnader av dem som ger sig beställer till arkitekterna och arbetarna. Ett faktum som visar deras interaktivitet med vanligt. Eller i någon annan kick klassificera inkvarterar, även om den Rawda ön var bekant som driva av elit, yet vi ska fyndet som alla uppehåll av Amirsen - till och med en topologic granskning däribland spriddes alla Madrases, slottar och mausoleumsna av Mamluken Amirs all över staden, lokaliserades inga i Rawdaen. I motsats till Fatimidsen: vem, när de byggde Cairo förbjuder den till vanligt. Mamluksen' förhållande med Coptsen var alltid enligt Coptsen' som protesterar förehavanden eller, när de förbättrar deras förbindelse med de kristna länderna. I 847 H., efter Sultan Jaqmaq hade beställt rivningen av den Mu'alaqa kyrkan, landar konungen av Abyssinia som hotas för att klippa flödet av Nilen till egyptier, om den kristna patriarken inte mottog bättre behandling. Som svar på detta hot besegrar överförde Jaqmaq som dras, en annan kyrka i Qasr al-Shami' och dess delar till moskén som lokaliseras bredvid den och att konvertera kursien av patriarken in i ett minbar. Jaqmaq undertecknade därefter en överenskommelse med den kristna patriarken i Egypten som förbjuder service för några av de Abyssinian konungarna utan ett personligt, beställer från Sultan själva Jaqmaq.

Den utländska Mamluken förser med polis

1.2.3.1. Med Abbasiden Caliph:
Tack vare föreslogg kritisk tillstånd av den Mongol invasionen till de islamiska länderna, Abbasiden Caliph enheten av muslimsna som ser till Ayubiden och Mamluksen till stativ mot mongolsna. Några år greps mer sistnämnd, Baghdad av mongolsna, och Caliphen flydde till Egypten, och den Abbasid caliphaten fortsatte som non-avgörande en religiös myndighet under det Mamluk skyddet. Valet av den nya Sultanen bland Mamluksen skulle bekräftas av de fyra domarna, och Caliphen, den processaa helheten var den precis formella framställningen än legitimation. Den Abbasid caliphaten avslutades praktiskt vid nedgången av Baghdad, men den avslutades formellt vid nedgången av den Mamluk dynastin i Egypten vid räcker av ottomansna in (1517 A.D.), och en annan Ottomancaliphate förklarades i Istanbul. 1.2.3.2. Med linjalerna av Persien: Ahmad Tekuwador som sonen av Hulaku konverterade till islam, och överförde hans budbärare till Sultan Qalaun i året 1282 (A.D. /681H.) att starta påbörjande förbindelse som baseras på islamiskt brödraskap. Denna var en vändpunkt i förbindelsen mellan de två väldena, som reflekterades på konsten och arkitekturen av Egypten och Persien. Efter hans död blev förbindelsen värre än för tack vare följden av Orgon som den nya konungen av Persien. Då Ghazan blev konungen av Il Khanids, konverterade han till islam som ändrar hans känt till Mahmud, men denna övergav aldrig det gammala hatet mellan Mamluksen och de Mongol efterträdarearna. Omständigheterna ändrande med följden av Olgai Tu till biskopsstolen och ändrande Persien politik in mot Mamluksen för att öppna handelruttarna och för att upprätta ömsesidigt gynnar. Deras förbindelse försämrade under regeringstiden av Tumerlane, som var av turkiska och Mongol beskärningar. Honom som är etablerad den Tumrid dynastin med en mycket aggressiv inställning in mot hans grann: Indien från öst, ottomansna från det västra och Mamluksen från söderna.

. Med ottomansna

Under den Circassian Sultanen Barquq (1382 A.D. H 784. - 1399 A.D. /801 H.), kartlägga av den mellersta öst var som följer (. 1.1) Ottomanväldet fördjupa från gränsa av det Byzantine väldet som dominerar all Anatolia till, gränsar av både Mamluksen från söderna på de syrianska länderna och Tumuridsen från öst på Persien. Tumiridsen var turken som härskades av det Tumerlan försök att kontrollera den hela islamiska världen under his, härskar ett hot till både ottomanen och de Mamluk väldena. Ottomansna var skyldiga att underhålla bra förbindelse med Mamluksen för att stå mot det Tumrids hot som accepterar överlägsenheten av Mamluksen' islamiskt ledarskap, tillfälligt. Mamluksen som är ansedd Ottomanutvidgningen in i rättvisa Europa en islamisk utvidgning för det normala med inget, tvivlar av några politiska ambitioner. Förbindelse började till surt efter döden av Sultan Barquq, därför att Mamluksen vägrade för att förena med ottomansna tack vare den misstänksama ambitionen av ottomanen. Gesterna som hölls att gå till och framåt, Sultan Muhammad understödja, överförde en expedition för att gratulera Barsbay för aktionen på Cypern. Ibn Iyas påstod att Egypten hade festat under erövra av Constantinoplen, och Sultan Inal överförde en massage till ottomanen Sultan för att gratulera honom på denna erövring. Dessa incident hjälpte inte mycket, då förbindelse skövlades i åren 1483 - 1491/888-896 H. Efter flera slagsmål mellan Mamluksen och ottomansna för gränsaregionerna. Några mer sistnämnd år, frågade ottomansna Mamluksen för att stötta dem i deras slagsmål med Safavidsen på grund av deras Shi' I Madthab eller rite, men Mamluksen föredrog till staget i väg från denna kriger vilket den ska antagligen negativt affekten deras välde. Efter ottomansna besegrade Safavidsen, vände de till Mamluksen för att avsluta deras härskar i Egypten, och att förminska dess roll för att inkludera den inom gränsar av Ottomanväldet.

Den ekonomiska Mamluksen' driver

Cairo var inte endast en militär driver eller precis ett land mycket av naturresurser, men det var en huvudsaklig handel centrerar. Det var för långt passagen mellan öst och det västra, Europa och Asien. Värdesakgodorna, som kom från Persien och Indien, måste att transshippeds till och med Suez och att beskattas av tulltjänstemanarna av Sultanen. Godorna laddades på till de Venetian shipsna på porten av Alexandria eller Damiatta. Husvagnarna som passerar till och med den arabiska öknen, laddades på Nile fartyg från porten av Bulaq. Denna reklamfilmherravälde gav Sultanen av Egypten tillfället att förhandla fördrag med européöverhet. Cairo fortsatte för att vara den mest förmögna staden i Mellanösten och världen till upptäckten av udden av den bra hopprutten vid portugisen, som upprörda Egypten economically under regeringstiden av Sultan Qunsua al-Ghuri. Denna incident var en vändpunkt i det ekonomiska landet villkorar.


Den Mamluk ansträngningen för herravälden av Egypten

Säkerhet var en av de viktigast dela upp i faktorer, som hjälpte, i att framkalla Cairo i olika aspekter av civilisationen. Arkitektur var en av dessa aspekter som säkerhet hjälpte av att bygga upp ett säreget utformar. Investeringar var i hög grad spridning all över Egypten och Cairo i närmare detalj. Icke desto mindre var Egypten till och med historia hård till uppehället räcker in, sedan två hav och en öppen lägenhet deserterar från söderna och det västra, gränsar det gör ett lätt land för att erövra. Utan en kraftig armé under den mediaeval eraen var det nästan omöjligt att säkra Egypten, men förvånansvärt Mamluken. Den Mamluk framgången var inte endast på grund av den starka armén och de bra kämparna, men strategin var guineas. På land är de starkaste arméerna alla kommande från öst. Så valde de Cairo, som huvudstaddanandet, som önskar att nå Egypten, måste att passera till och med Syrien och stunder som han är upptagen att erövra städerna, de kan gå till honom och slåss en utmattad fiendenågot liknande vad händde med mongolsna. Stunder från norden det medelhavs- havet som invaderen måste att passera fungera som buffert igenom zonplanerar städer gillar Damyatta och den Mansura något liknande vad händde med Louis nionde och hans armé. Striderna och aktionerna av Mamluken var som följer: I (1260A.D): Nederlag av mongolsna vid Mamluksen på striden av `Ain Jallut som bryter invincibilityen av mongolsna. In (1281 A.D. 680 H.): Striden av skinkor mellan Mamluksen under ledarskap av Sultan Qalaun och mongolsna. Mongolsna var besegrat och de återtog till andra sidan av den Euphrates floden som blev gränslinjen mellan de två väldena. En annan strid mellan Mamluksen och Ilkhanidsen under ledarskap av Mahmoud Ghazan, som lyckades för att besegra den Mamluk armén av Sultanen Muhammad, slänga i soptunnan Qalun. In (1303 A.D. /702 H.): Finalstriden mellan Mamluksen och Ilkhanidsen, var sistnämnden besegrades, och Mamluksen tog över Aleppo och Damascus. In (1291 A.D. /690 H.): Den sist striden mellan korstågen och Mamluksen. Korstågen besegrades, och Mamluksen tog över Antioch under ledarskap av al-Ashraf Khalil. I (1440-4 A.D.): Mislyckade försök att erövra den Rhodes ön. I (1401 A.D.): Tamerlane härjade Damascus och mest av de syrianska städerna. I (1422-38A.D.): Den egyptiska erövringen av Cypern som besegrar den normandiska konungen i regeringstiden av Sultan Barsbay. Mamluksen lyckades, i att hålla herravälden av ön, tills turksna erövrade dem. I 24th Augusti i året (1517 A.D.): Nederlag av Qunsua al-Ghuri från ottomansna under ledarskap av Salim. Striden var norden av Aleppo i en förlägga som kallades Marg Dabiq. Al-Raydaniyya den sist Mamluk striden var ottomansna besegrade dem. Den Egypten avverkningen i ottomansna' räcker, och den Toman fjärden den jumboMamluk konungen var fångad mer sistnämnd, utfört, och hans huvud hängdes på Bab Zuweila för tre dagar.

Stads- tyg av Cairo som en individ övar under den Mamluk perioden

Mekanismen, som Mamluksen valde att tilldela vid deras bostads- område inom en stad, gjordes av en serie av individbeslut av några amirs, som producerade kollektivt det stads-, mönstrar av Cairo. Stads- planera av den Cairo något liknande som var många annan medeltida islamisk stad, påverkades av flera dela upp i faktorer. Det baserades på en balansera av naturliga miljö- begränsningar med de sociala, ekonomiska och politiska omständigheterna. Till och med de olika lösningarna dela upp i faktorer varje stad som adopteras i reaktion till det olikt, en variation av stads- utformar blev påtaglig som flyttningar en från stad till cit Y. Al-Fustat betyddes aldrig för att vara huvudstaden av Egypten, sedan Alexandria hade traditionellt varit centrera av den egyptiska regeringen efter den polemiska perioden. Förskjutningen driver in uppstått, då al-`Aas för Amr Ibn erövrade Egypten. Skulle Alexandrias för Caliph Omar Ibn al-khattabtanke opulence gör armén för självbelåten och, som ett resultat försvagar dess kapacitet att försvara staden från sjö- anfallar. Den logiska lösningen var att skapa nya bosättningar för hans armé i väg från Alexandria. Al-Fustat valdes för att vara ha som huvudämnebosättningen för armén utan några stadsutvecklingsanvisningar eller begränsningar. Finansieringen för dessa armébosättningar kom från khiraj, eller skatter betalade vid erövrade städer. Forutveckling och befolkningen av al-Fustat sporrade utvecklingen av andra bosättningar liksom al-Qata`i' under Ibn Tulun dynasti och följde snart förbi Fatmiden Cairo. Den Fatmids konstruerade Cairoen i form av en fästningstad för att att underhålla styvt kontrollerar yttersidan tar fram allra till staden. Ta fram till staden var ej längre skyddsområdet, då Salah al-Buller al-Ayubi blev Sultanen, och Cairo var den öppna upp till allmänna bosättningen. Fortillväxten av staden ledde slutligen till den gradvisa utvidgningen av stadsgränser och absorberingen av surrounding `för städer al-Fustat och al-Qata' I-. Absorberingen av dessa två extra städer betydde att den existerande nödvändiga omorganiseringen och redistributionen servar allra för att underhålla ett enat stadstyg.

Stadsbegränsningar för utvidgning under Bahrien Mamluks

Mamluksen tog över Egypten efter Ayubidsen och valde Cairo för att vara deras huvudstad (. 1.2). Cairo var i stort behov av rum för utvidgning och, när skyddande väggar för Salah al-buller begränsar nu staden. Makeupen av befolkningen i Cairo var olik. Det inkluderar folk som flydde från de olika Muslim städerna som fångades av mongolsna i Mellanösten. Det också den inklusive soldaten från halva av den original- armén under den Mongol ledare Hulaku i (660 h. 1261 A.D.) då armén avskildes, och Mamluksen frågades för att ge för skydd, halvan av armén, som återstod, inhystes på al-Luq. Tillfoga till det som Reconquista'sens slagsmål mot Ummaydsen ägde rum i Spanien. Bemanna funnit i Egypten en göra perfektfristad, till och med dess status inte endast som det kraftigaste och mest förmögna landet i den Muslim världen men också, som den strategiskt lokaliserade sammankomsten förlägger för Sufisen, historikerna och vetenskapsforskarna i regionen. Utvidgningen och utvecklingen som erfors av Cairo under Bahrien, var oöverträffade vid någon annan period under den medeltida eraen. Det finns flera dela upp i faktorer den kom med stabilitet till staden för att låta den som är tätbefolkad fokusera all dess uppmärksamhet och energi på tillväxten av deras stad. Första av vilket var vädjanen för att Baybarsen ska ta, kontrollerar och härskar staden. Understödja var avkänningen av säkerhet i regionen som hade besegrat after kristarna i korstågen och därefter mongolsna. Third ämnar omvandlingen av vad var föregående det jordbruks- landet till stads-, lekte också en viktig roll i stimulering av utvecklingen av staden. Slutligen förtroendet som nåddes till och med skydd av Caliphaten och av uppmuntran för att handla till och med Karimis, var det endast naturligt att Cairo nådde dess maximala ekonomisk utveckling.

Gå ned av Fustat och den tvungna Northwest utvidgningen

Northwesten i motsats till den södra sidan av staden var inte den naturliga tillväxten och f8orlängningen av Cairo. Den northwest f8orlängningen resulterade efter rivningen av Fustaten, den första bosättningstaden av de Muslim soldaterna. En avfyra, som varade 54 dagar, startades under beställa av minister   Shawir (564 H. /1169 A.D.) som förhindrar Fustat från att fångas av Amuri konungen av Jerusalem. På avsluta Amuri inte för- in mot Fustat under hot som ska Shirqwa och hans armé hämnas, genom att flytta fram in mot Jerusalem. Den allvarligaste följden av ansträngningen för driver mellan Amuri, och Shawir var abandonmenten av Fustat. När Salah al-Buller tilldelat Bahaa al-Buller Qaraqush som bygger väggarna som in innehåller al-Fustat och Cairo (572 h. 1176 A.D.), f8orlängningen av stadsväggen riktades på ett område nära Nilen som kallades al- Maqs. Borttappada Cairo dess kungliga härlighet när konungalen-Kamil Muhammad som är rörd den kungliga uppehållet till citadelen (604 H. /Marknadsför 1207 A.D.) emellertid, flyttningen av den kungliga uppehållet av den tillåtna konungen även mer folk för att befolka Cairo och nytt för att vara etablerade within. Staden som fortsättas för att utvidga westward längs dess naturliga topographic rutt, var floden sätter in längs, packar ihop av Nilen gav löneförhöjning till det extra landet för stadens utvidgning. Al-Maqs fylldes in, och Bulaq den nya hamnen var etablerat ta som var dess, förlägger. Extra offentliga arbeten som gjordes av al-Nasir Muhammad stimulerade vidare, stadens utvidgning in mot northwesten. Ett exempel av det gjorda offentliga arbetet var konstruktionen av en kanal i den västra förorten på landet av Jazirat al-Fil hade utsatt. Faktisk konstruktion av kanalen började i (1313 A.D.)

1.3.3. Neighboring driver centrera av vid österut utvidgning.
Den annan f8orlängningen av Salah al-Buller vägg var österut in mot befästningen av den Muqattam bergstoppet i skydd av hans citadel. Denna bergstoppbefästning är en av de mest välkända traditionella befästningsiktarna i den Muslim världen. Projektera var av ett sådan storslaget fjäll det Salah al-Buller dött för his projektera avslutade sig. Befästningen av bergstoppet avslutades aldrig, sedan inga yttre hot var någonsin stränga nog att försvara det prohibitivt kostar av att avsluta konstruktionen. Det Mongol hot som avslutades med nederlag av den Hulaku armén på `Ain Gallut och korsfararna besegrades på al-Mansura. Hence fann folket inte något behovsstag som innehölls inom väggarna av Salah al-Buller. Vid tiden av al-Nasir Muhammad 1298-1340, ägde rum området utanför väggarna högt - framkallat. Vid avsluta av alen-Nasir Muhammad, hade området mellan Bab Zawiyla, citadelen och moskén av Ibn Tulun blivit den tyngst befolkade sektoren i Cairo. I den sena Auybid perioden fanns det enorma slottar som förbiser Berkat al-Fil, som ligger mellan citadelen och de sydliga väggarna. Det var inte till regeringstiden av al-Nasir Muhammad att detta område befolkades brett. Området mellan Bab Zuwaiyla och moskén av Ibn Tulun med Saydah Nafisa i söderna och sträckningen som var västra från al-Muqatamkullen till kusterna av Nilen, var högt - framkallat. Moskén av al-Zahir Baybars var den första byggnaden som var ansedd att vara av den rena Mamluk beskärningen. Moskén konstruerades utanför northwesten av den Fatmid staden på polojordning som omgavs av grönska och förbisågs al-Khalij. Platsen är ett göra perfektexempel av vad Mamluksen värderade i byggnadskonstruktion. För denna moské var det tydligt att den utvändiga miljön leker en huvudroll i Mamluk arkitektur. En konungnågot liknandeal-Zahir Baybars som önskas till tankeskapelsen en monumental moské som firar minnet av hans seger i korstågen och mot mongolsna.


Utvidgningen under Burjien Mamluks

Vid tiden av Barquq, den första Circassian Mamluken Sultan (1382 - 1399 A.D.) som en raddarekonstruktion behövde att göras inom väggarna av staden för att reparera skadorna som åsamka sig som ett resultat av epidemin. I (1384 A.D.) då Barquq startade hans madrassa i baynal-qasrayn, marknadsför byggdes om, och Khan al-Khalili, det mest berömda touristic marknadsför i Cairo - var etablerat. Maqrisien visade att den nordliga kyrkogården som grundades av al-Nasir Muhammad, innehöll ingen byggnad alls för hans tredje regeringstid. Då al-Nasir Muhammad i 1320 övergav området mellan den Bab al-Nasrkyrkogården och Muqatam, startade ett litet nummer av byggnader att byggas i den nordliga kyrkogården. Under Burjien Mamluks, blev den nordliga kyrkogården det nya området som uppsätta som mål för den någon nya stadsutvidgningen, sedan inga ideologiska oppositions fanns som förhindrar konstruktionen av att bo inom kyrkogårdar. Bristen av opposition som är tillåten för konstruktionen av slås religiösa byggnader av det monumentala fjäll i den nordliga kyrkogården. Exempel inkluderar Khanqa av Faraj Ibn Barquq, Madrasas av Inal, Qurqumas, Barsbay och Qaitbay (se. ). Under den mer sistnämnda halvan av det 15th århundradet ägde rum två som finalen ha som huvudämne omformningar, i Cairo: porten av Bulaq och ett område kallade al-Azbakiyyah i northwesten dela upp av staden. Parametrarna av staden hade varit oförändrade för förflutnan 300 år enligt kartlägga som in gjordes av den franska expeditionen (1798 A.D.) med Baybars'sens erövring av Cypern i 1428, Bulaq blev ha som huvudämneporten av Cairo. Vid avsluta av det 15th århundradet var Bulaq även kompetent att ta över rollen som ha som huvudämnereklamfilmporten från misral-Qadima. Al-Azbakiyyah området framkallades när Amir Azbak, en av Qaytbays princes, etablerade stall och en uppehåll av hans egna och grävde Berkat al-Azbakiyyah vilket matades från den västra kanalen för al-Nasir's. Med den AlKhalij alltid portionen som den västra gränsen av staden och de matande närliggande dammen skulle uppstår att översvämma under sommaren. Efter varje ha översvämmat skulle surrounding länder omformas in i frodiga grönområden med vegetation. Dessa var skönhet av landet i dessa områden utsökt, och överklassen som slåss över varje annan för den första hackan av landet till köp för konstruktionen av deras nya förbise för slottar som är watery, förkroppsligar liksom Berkit al-Fil och Al-Azbakiyyah Damm.

1.3.5. Inre politik och Centralization.
Cairo sågs till, som Misr eller Egypten som många tider hänvisar till in, som ger avläsaren intrycket att Cairo var ansedd att vara synonym till Egypten och alla andra städer i Egypten var betydelselösa eller enastående. Meshullam Menahem skrev i 1481 ”, om det var möjligheten som förlägger alla städer av Rome, Milan, Padua, och Florence (alla är italienska städer), med fyra andra städer, dem skulle för att inte innehålla rikedomen och befolkningen av halvan av Misr (al-Qahira). Då arabsna härskade Egypten, antogs alla länder för att ägas av Caliphen som utdelat några bland hans militära chefer och som ut brukade vila till dess' tidigare ägare i retur för den head skatten, krävde för non- Muslims. Vid Auybids period var fortsattes den Iqta `en a eller det feodala systemet väletablerade och av Mamluks som en viktig källa av intäkt. Även om Mamluks det Amires ägde stort lappar av åkerbruka länder i olika delar av Egypten, bodde de inte på dem. I jämförelse med europén av den tid kontrollerade majordomoen som bor på landet och klarar av det, byn hade sällan riskera som går till huvudstaden. Mamluks det van vid besök deras länder infrequently endera för övervakning eller samlingen av vinsterna. Mamluksen klassificerar var inte en gemenskap, som max Weber förklarar som klassificerar är ett nummer av folk har i allmänning som, ett specifikt tillfälligt del- av deras liv riskerar. Detta del- föreställs exklusivt av ekonomiskt intresserar i besittningen av godor och tillfällen för inkomst och föreställs under villkorar av artikeln eller arbetsmarknaderna. Cairo var centrera av handel för husvagnarna som sammanfogar öst med det västra, och mest av de lönande reklamfilmavtalen gjordes in till och med dess reklamfilm centrerar. Den ambitiösa Mamluksen föredrog att bo i Cairo som söker ett ekonomiskt, driver att garantier som ett samkväm klassificerar inom amiresna. Detta samkväm gynnar kan leda för att förbättra placerar i den kungliga hierarkin. Komplotterna, morden och fängsla var fenomen som subsisted för den hela perioden av Mamluken härskar. Vara i mitt av det politiskt centrera ska låter för mer stor politisk medvetenhet av några komplotter. Cairo som huvudstaden hade religiösa institutioner för raddor, marknadsför med de bäst godorna som kan för att inte vara tillgängliga i landsbygdarna, Hammams, och ett socialt liv, som konkurrerades aldrig av någon annat, ha som huvudämne staden i Egypten. Mamluk den Amir skulle något liknande som tycker om alla lyxar, servar, som koncentrerades i huvudstaden, själv behandling för att kompensera det tuffa livet som någon skulle Mamluk har bott; ett barndomslaveri, strider och aktioner, den ekonomiska kicken placerar ansträngning och politiskt deltagande. Som ett resultat av centralizationen öva, påverkades fördelningen av folk i Egypten motsatt, sedan den stora procentsatsen av arbetet klassificerar från lantliga städer, och från all över världen strävade för att bo i Cairoen var dem kunde sälja mer och göra mer pengar. Det är värt notera som detta styre fortsätter som ett existerande problem i samtidaa Egypten. För att försöktes staget i staden av Cairo, Amiresen hårt för att urbanisera nya områden, och de skulle områdena gör bar deras känt. Amir Azbak Tatakh al-Zahiry konstruerade det västra området från khlaijen in (880H. /Namngavs 1476 A.D.) och regionen al_Azbakiya. Gamal al_DinYusuf al-Ustadar konstruerade IDet för `för al- för områdesRahbat bab och levererade det med bevattnar från al_khaijal-Nasiri och kallat den al-Gamaliya. En kort granskning av någon berömd Mamluk gata skulle show att det fanns en konkurrens bland Amiresen inte endast i förvärvet av Mamluks som ska nås eller att underhålla driva men också i konstruktionen av byggnader för att visa av deras rikedom och för att driva. Någon av Amiresen var populärare, som byggmästare än deras Sultans lika al-Qadi Yahiya vid tiden av sultan Jaqmaq (1438-1453 A.D.)

Utsidan förser med polis och Legitimization

Den föregående kort historien av Mamluksen visar att komplexiteten de hade för att att legitimera deras härskar i Egypten. Institutioner och komplex för byggnad lekte religiösa två roller inom den processaa Mamluk legitimizationen. Först uppnådde inre fred bland egyptiervisningen dem deras helighet och starka islamiska tro av byggande talrik institutionundervisning och portion folket av Egypten religiously. Understödja är visningöverlägsenhet över den islamiska världen för helheten och speciellt Ayubidsen. Når du har varat värd Abbasiden Caliphate, löstes dessa två problem, och Mamluken härskar legitimerades, men konkurrensen av byggande av dessa institutioner fortsatte som en deras sortera av att uttrycka driver aggressively. Islamisk kultur har alltid varit i stort stads-, driver uttryckt av inom Fatmidsen var, genom att bygga en ny kunglig stad som förbjuder den till allmänningen, men under Mamluksen tog det another bildar. Det Mamluk uttryckt av driver var till och med läget och designen av monument, som de inte förbinds, med fungera av myndighet. Shari `- Bayn al-Qasrayn var en av den berömda gatan under Fatmidsen men, efter deras nedgång Mamluksen Sultans och amires byggde madrasasna och khanqasna på den samma gatan som försvarar deras förbrukning, genom att ställa ut dess närvaro längs en ha som huvudämnegata i Cairo. Pressa byggnaderna i mycket ojämnt lappar av land och att puling besegra byggnader och sätt deras madrasas i stället. Sultan dragna Hassan besegrar den alyihyawy slotten av Yulbugha för att bygga hans madrasa i sådan säregen plats. Sultan Hassan vände mot ekonomiska problem för att bygga sådan madrasa, men han oroades om his avbildar som det sultan av Egypten och hans kapacitet för att avsluta den sådan stor byggnad. Mamluken behövde inte uttryckligt deras läkarundersökning driver, genom att göra militär, strukturerar, sedan den gjordes redan av Fatmidsen och Ayubidsen. De verkade inte jämna som de behövde det, och citadelen beboddes endast under den Burji perioden. Sorten för det Grabar argumentet av uttryckt av driver härom att kännetecken bildar av byggnader som facadesna och minarets eller portals och kupoler blev formella uttryck av närvaro och betydelse av deras sponsorer än byggnaderna. Jag instämm att dessa sorten av arkitektoniska särdrag aquatinted med grundaren blev mycket symbolisk till his driver men byggnaden sig själv är en institution som den olika sorten av jobb och folket hör hemma för. Shoppar carvansarays, hammams som alla var begåvningar för institutionen, som gör folket att förstå betydelsen av byggnaden i stället för några arkitektoniska särdrag för någon användarebortgång by. Detta uttryck av driver, och rikedom påverkade begreppet av designen och hjälpte bestämt av att finna ut lösningar till det ojämnt lappar av länder, och riktningen och till uppsättningen som en mycket särskiljande utforma bildar in, och formar och begreppet.

Avslutning

Sökandet för identitet och, var vi hör hemma i en ändrande värld, äger rum som ett samtidat problem i både ett personligt och allmänt sökanden. Avkänningen av att höra hemma med en detalj förlägger, och kultur är en grundaspekt av den sociala stabiliteten och självförtroendet. Hence var det värd som diskuterar den egyptiska Mamluk historiska identiteten för att förstå att deras rotar, och hur mycket de förbands till landet som bevittnade dess och deras härliga period i historien av Egypten. Det styrkan verkar till många folk att Mamluksen grep biskopsstolen av Egypten enligt en planera som de hade i åtanke för år, men omständigheterna visar inte det. Mamluks kunde ha hoppat till biskopsstolen efter döden av al-Malikal-Salih, sedan de var kontrollerar in, och deras armé var det segerrikt på det sist korståg i Egypten. De accepterade sonen av al-Malikal_Salih, var den Turan schahen som efterträdaren av den Ayubid dynastin och hans otacksamhet till Mamluksen tydlig, och his förser med polis in mot dem var dåraktig nog att leda till hans tragiskt avslutar. De accepterade även en kvinna för att vara en Sultan som var fientlig till kvinnligt, driver. Bestämmelse dessutom av en kvinna för att härska i Dar Alislam var oacceptabel och denna shows deras brist av ambition till biskopsstolen. Emellertid påstod Ibn Iyas att många Mamluks inte önskade att hoppa upp biskopsstolen tack vare deras skräck av att lönnmördas. Vad de att bry sig egentligen omkring, är rikedomen som de kan uppnå från den nya sultanaten. Förbindelsen av Aybak till Shajarat al-Dur planerades inte för att vara en sortera av övergången för att Mamluken ska härska, därför att de försummar hans non-Turken beskärning som är tänkande av deras kapacitet att kontrollera honom. Mamluksen samlades från olikt förlägger av minderårigen Asien, fångat och sålt med ingen verklig lojalitet till en bestämd region, så dem ansedda Egypten som deras nya hem eller deras egna egenskap. Vi kan avsluta från denna kort granskning av Mamluksen, och deras olikt förser med polis under deras härskar, det sökte de en identitet - legitimization och godkännandet av den islamiska världen - för deras existens som en driva för att vara respekterade i vilket att låta dem härska som fria manar. De försökte deras bäst för att ändra negationidén av den islamiska världen om deras slaveribeskärning, och de visades som beskyddandena av islam, genom att försvara de islamiska länderna och att inhysa den Abbasid caliphaten i deras huvudstad. De var riktiga sonniMuslims, och de var mycket klosterbrodern, och detta är tydligt från deras respekt för deras Imams och domare. Kulturen, som evolved under den Mamluk perioden, var en blandning av egyptisk Muslimkultur som föreställdes i språket, den islamiska lagen, troarna och livsföringen. Egyptisk Coptic kristen kultur som föreställs i den infödda konsten och expertisen, en Mamluk kultur, som var en kontinuitet av de Ayubid föreställningarna och principerna. De första två kulturerna var redan blandade och delade i veta av landet och de miljö- tvången. Dessa tre kulturella poler dominerade Egypten för de två århundradena av Mamluksen' härskar. Arkitekturen av Egypten under Mamluksen var en riktareflexion av dessa tre samlade kulturer i ett homogent bildar och utformar. Även om Mamluksen hade ett feodalt system för fördelningen av landet bland Amiresen, investerade de inte i deras länder eller i en bransch med avsikten av att garantera framtida välstånd och intäkt. Emellertid berodde den Mamluks ekonomin på reklamfilmrutten mellan öst och det västra, som Egypten lokaliseras av strategiskt i en mitt. Emellertid, var deras anslutning till Europa till och med italienska städer som dominerade östliga godor, så, då dessa borttappada städer deras herravälde av marknadsföra, det hade motsatt, verkställer på den egyptiska ekonomin. Mamluksen som investerades i Egypten det enorma beloppet av byggnader och konstruktioner och framkallade nya områden för utvidgningen av Cairo, monopolize de inte några av de nya områdena för dem själv, men deras generositet gynnade allmänningen som väl.

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search