Top 10 artiklarnaSquier '51Badoo Fluid dynamik /ma/enwiki/sv/nasza-klasa.pl Fransk konjugation Odnoklassniki.ru Sora Aoi Alnico Kanokkorn Jaicheun Aggregatibacter actinomycetemcomitans |
News: |
| Del av artikelserien på Höftflygtur |
|---|
|
|
Höftflygtur är både a kulturell rörelse och a genre av musik framkallat in New York City i 70-tal i första hand by Afrikansk amerikan. .[1]. Efter först att dyka upp in Bronxen och Harlem[2], livsstilen av höftflygturkultur har i dag spridning runt om världen.[3]
De fyra historiska ”beståndsdelarna” av höftflygtur är: MCing (rapping), DJing, stads- inspirerad konst/att märka (grafitti), och b-boying (eller breakdancing). Det mest bekant ”fördjupa” beståndsdelar är beatboxing, höftflygtur danar, och höftflygtur slang.
Då höftflygturmusik framkallade i 70-tal, baserades den ursprungligen omkring DJs vem skapade rytmiska takter by ”skrapa”, ett rekord på en turntable fördriver kretsa avbrottet (en upptakt trummar, och rytm formulerar av en song som finnas ofta i soul och, funk musik), av olika rekord på another, som var mer sistnämnd som sammanfogades av ”rappingen” (ett rytmiskt utformar av att skandera) av MCs.
Tillfredsställer |
Uttrycka ”höft”, användes som Vernacular engelska för afrikansk amerikan (AAVE) som tidig sort som 1904. Det betydda talspråkliga språket ”informerade” eller ”strömmen,” och härleddes troligen från det tidigare bildar hep. Höftflygturbanbrytare och södra Bronx samhällsledare Afrika Bambaataa krediterar det första bruket av benämna ”höftflygtur,”, som den förbinder till ögonblickkulturen, till Lovebug Starski en Bronx DJ, som satte ut en singel, kallade ”realitetlivet” i 1981.[4]
Keith ”Cowboy” Wiggins, en rappare med Pråliga Grandmaster och de rasande femna har krediterats med mynta av benämna höftflygtur i en musikalisk avkänning, som det är todayen. Fast Lovebug Starski, Keith Cowboy, och DJ Hollywood använde benämna, då musiken var stilla bekant som disko rappa, ”, skapade” cowboyen som fordrades för att ha benämnastunderna som by retar en vän, som hade precis sammanfogat US-armén, försvinna snabbt att sjunga uttrycker ”höften/flygtur/höften/flygtur” i långt som efterapade rytmiskt cadence av marschsoldater.[5] Den mer sistnämnda cowboyen fungerade ”den höftflygtur” cadencen in i en del av his arrangerar kapaciteten, som kopierades snabbt av andra konstnärer; till exempel öppningen av songen ”,Rappare fröjd”by Den Sugarhill ligan.[5]
Bambaataa en gamla Svart spadar ligamedlemmen, krediteras med först att använda benämna för att beskriva subkultur att höftflygturmusik hör hemma till, även om det föreslås också att benämna användes ursprungligen derisively mot den nya typen av musik. [6]
I tidig sort70-tal Clive Campbell, a Jamaikan fött DJ vem gick förbi det känt ”,Kool Herc, ”ankom i New York City. I Jamaica var Herc bekant för hans dancehalltakter, ett nyckel- del- till rörelsen av musik i NYC och Bronxen. Denna idé av dancehall hade ingenting att göra med, var musiken lektes, bara mer av en känsla av att få folket av Kingston, Jamaica att få på deras fot och att dansa. Denna musik som var bekant som reggae, blev en häftklammer i den nya musiken som gjordes i Bronxen. [7] Herc introducerade den jamaikanska traditionen av rosta, eller poesi och ordstäv för skryt improviserad över Reggae, Disko och Funk rekord under partier som in rymms, parkerar i Bronx New York.
Herc och annat DJs skulle klapp in i kraftledningarna på offentliga basketdomstolar som förbinder deras utrustning och som ska utföras. Deras utrustning komponerades av enorma buntar av högtalare, turntables och en eller flera mikrofoner.[8] Herc var också bäraren av bryta-slå deejaying, var avbrotten av funk songs- särar mest anpassad för att dansa, vanligt slagverk- basera-isolerades och upprepades för ämna av all-natten danspartier.
Mer sistnämnda DJs liksom Pråliga Grandmaster raffinerat och framkallat bruket av breakbeats, däribland klipp och skrapa.[9] Den Bronx byggnaden ”var höftflygtur var född” är den Sedgwick avenyn 1520, var Kool Herc startade snurrrekord,[10] och är nu valbart att listas på medborgare och att påstå registret av historiska platser. Att närma sig som användes av Herc, kopierades snart brett, och förbi den sena 70-tal frigjorde DJs 12" rekord, var de skulle, rappar till takten. Populärt trimmar inklusive Kurtis slag "Avbrotten (songen)”, och Sockerkullliga "Rappare fröjd."
Emceeing är rytmiskt talad leverans av rim och wordplay, levererat över a takt eller utan ackompanjemang. Rapping härledas från griots (folk poets) av Västra Afrika, och Karibiskt- utforma rosta. Rappa framkallade både insida och förutom höftflygturkultur och började med gatapartierna som by kastas i den Bronx grannskapen av New York i 70-tal Kool Herc och andra. Det påbörjade, som det MCs skulle samtalet över musiken som främjar deras DJ, att främja annan dansen, festar, den light-hearted taken jabs på andra lyricists eller samtalet om problem i deras områden och utfärdar att vända mot gemenskapen i sin helhet.
Melle Mel, en rappare/en lyricist med Rasande fem krediteras ofta med att vara första rappar lyricisten till den själva appellen ”en MC”.[11]
Höftflygtur som en kultur definierades vidare i 1983, när Afrika Bambaataa och Soulsonicen tvingar utsläppt en kallad spåra ”,Planet vaggar. ”, i stället för enkelt att rappa över diskotakter, Bambaataa, skapade ett innovativt elektroniskt solitt och att ta fördel av förbättra snabbt trumma bearbetar med maskin och synt teknologi. Det utseendemässigt av musikvideos ändrade underhållning: de glorifierade ofta stads- grannskapar.[12]. musikvideo för Planet vaggar ställde ut subkulturen av höftflygturmusiker, grafittikonstnärer och breakdancers. Många filmar densläkta höften var utsläppt mellan 1983 och 1985, bland dem Wild utforma, Taktgata, Krush räfflar, Stöt, och dokumentären Utforma kriger.
Dessa filmar utvidgade vädjanen av höftflygturdet okända gränserna av New York. Vid 1985 lade ungdommen över hela världen besegrar skrotar linoleum eller papp som ställer in besegrar bärbar ”boombox” stereo och snurr på deras baksidaor i Adidas träningsoveraller och gymnastikskor till musik by Kör DMC, LL kyler J, Feta pojkar, Herbie Hancock, EPMD, Soulsonic styrka, Jazzy Jay, Dr. Jeckyll och Herr Hyde, och Stetsasonic, rättvist att namnge några. Den höftflygturkonstverk och ”slangen” av stads- gemenskaper för US grundar snabbt dess långt till Europa, och Asien, som kultur globala vädjan tog, rotar.
80-tal sågar också många konstnärer gör sociala meddelanden till och med höftflygtur. I 1982 antecknade Melle Mel och hertigen Bootee ”meddelandet” (som krediterades officiellt till pråliga Grandmaster & de rasande femna), en song som foreshadowed de socialt medvetna meddelandena av Kör-DMC's "Det är likt att”och Offentlig fiende "Svarten stålsätter i timmen av kaos."[13]
Under 80-tal omfamnade höftflygtur också skapelsen av rytm, genom att använda människokroppen, via röst- slagverk teknik av beatboxing. Tidig sortbanbrytarear liksom Doug E. Nytt, Biz Markie, och Buffy från Feta pojkar den gjorda takter, rytm och musikalen låter genom att använda deras mun, kanter, spontar, uttrycker, och andra kroppsdelar. ”Skulle människaBeatbox” konstnärer också allsång eller imitera turntablism att skrapa eller annat instrumenterar låter.
Tidig sorthöftflygtur har ofta krediterats med portion för att förminska inre-stad ligavåld, genom att byta ut läkarundersökningvåld med dans- och konstverkstrider. I tidig sort70-tal började Kool DJ Herc uppläggningdanspartier i hans hem i Bronxen. Partierna blev populära och var rörda till utomhus- venues att hysa för beloppet av folk delta i. Stadstonåringar, efter år av ligavåld, sökte efter ny väg till uttryckligt sig själv. [14] Dessa utomhus- partier som in varas värd, parkerar, blev hjälpmedel av uttryckt, och ett uttag för tonåringar, var ”, i stället för att få in i besvära på gatorna, tonår hade nu en förlägga som förbrukar deras pent-up energi.”, [15]
Tony tona, en medlem av bana väg för rappar gruppen de kalla fruktdryckbröderna som noteras att ”Höft-hoppa sparade liv för en radda.”,[16] Höftflygturkultur blev ett uttag och ett a långt av att handla med strapatserna av liv som minoriteter inom Amerika och ett uttag som handlar med våld och ligakultur. Bryta-dansar lyckliga omnämnanden för MC ungen, som ”bemanna van vid, mot varje annan i stället för stridighet.”,[17] Inspirerat av Kool DJ Herc, när-ligan ledare Afrika Bambaataa skapade en kallad gataorganisation Universell Zulunation, centrerat runt om höftflygtur, som hjälpmedel för att dra tonåringar ut ur ligaliv och våld.[18]
Höft-hoppa centrerades inte endast runt om våld, droger, och vapen gillar mest folk som tänks i tidig sortdagarna. Många folk använde höft-hoppar i realitetväg. ”Svärtar barn amerikaner som är kommande ut ur medborgerlig rättighet som rörelse har använt höft-hoppar kultur på åttiotalet och 90-tal för att visa begränsningarna av rörelsen.”,[19] Höft-hoppa gav barn svärtar amerikaner som en uttrycka l5At deras utfärdar märkas. Det gav också barnsvartar en riskera för finansiell affärsvinst vid ”förminskande vila av världen till konsumenter av dess sociala bekymmer.”,[20]
Detta visar att höft-flygtur samkväm får effekt på landet inte har varit all negation. Det har positivt påverkat många ungdommen, och uppmuntrat dem som uttrycker deras åsikter på världen och personligt, utfärdar. ”Är den lika rocken-and-roll, höftflygtur motsätter kraftigt vid konservativ person, därför att det romanticisesvåld, lag-avbrott och ligor”, [21]. Både den höftflygtur och rocken-and-roll var musikaliskt förehavandenbruk vid uttrycklig tonår för att hur de klädde med filt om bestämt utfärdar. ”Blev den sist natten på Waldorf-Astoria, pråliga Grandmaster och de rasande femna, som bevisade att höft-hoppa var mer än partimusik med deras 1982 som slås ”meddelandet,” första höft-hoppar gruppen som ska installeras in i rock'n'roll Hall av berömmelse ", [22] Nu den höftflygtur och rocken-and-roll används tillsammans i många inklusive skrivande om songs för väg var en rappare- eller rockbandlek med annan.
Med uppkomsten av reklamfilmen och brott-släkt rappa under tidig sort90-tal, emellertid inkorporerades en betoning på våld, med många rappare som skryter om droger, vapen, misogyny och våld. Musik för stundhöftflygtur appellerar nu till ett mer bred demografiskt, argumenterar massmediakritiker det socialt, och politiskt medveten höftflygtur long har long ignorerats av konventionella Amerika i favör av gangstaen rappar.[23]
Though skapat i Förenta staterna av afrikansk amerikan och Latinos, är höftflygturkultur och musik nu globala i räckvidd. Den ungdomkultur och åsikten meteds ut i båda Israelisk höftflygtur och Palestinsk höftflygtur, stunder Frankrike, Tyskland, STORBRITANNIEN, Brasilien, Japan, Afrika, och Karibiskt ha long-established höftflygturfollowings. Enligt U.S.NA. Avdelningen av statligt, höftflygtur är ”nu centrera av en mega musik och danar bransch runt om världen,” som korsar sociala barriärer, och snitt över ras- fodrar.[24] Geografisk medborgare känner igen höftflygtur, som ”världens den favorit- ungdomkulturen” i vilken ”om varje land på planet verkar precis för att ha framkallat dess egna lokal, rappar plats.”,[25] Till och med dess landskampresor bekräftas höftflygtur nu som ”en global musikalisk epidemi,”,[26] och har avvikit från dess person som tillhör en etnisk minoritet rotar by långt av globalisering och localization.
Förbind med svart amerikaner för barn, även om några non-Amerikan rappare kan stilla, överskrider appellerar höftflygtur nu dess original- kultur och, därför att den är ”specialtillverkad att bekämpa den normlösheten rov på tonåringar, wherever som ingen vet deras känt.”,[27] Höftflygtur är attraktiv i dess kapacitet att ge en uttrycka till den disenfranchised ungdommen i något land, och, som musik med ett meddelande det är en bilda som är tillgänglig till alla samhällen över hela världen.
Även i vända mot av att växa global popularitet eller kanske på grund av den, har höftflygtur kommit under avfyrar för att vara för reklamfilmen, commodified för, för mycket om pengar och bling-bling. Konstnär Nas said det som är självt i hans album 2006 Höftflygtur är död. Fördriva detta naturligtvis uppståndelser upp tvist, en kallad dokumentär Commodificationen av höftflygtur riktat av Brooke Daniel intervjuar deltagare på den satellit- akademin i New York City. En flicka talar om epidemin av brott, som hon ser i stads- svart, och Latino gemenskaper som förbinder den direkt till ordstävet för höftflygturbransch ”, när de inte kan ha råd med dessa som är snälla av saker, dessa saker som kändisar har lika smycken och kläder och allt det, dem ska går sälja droger, något folk ska stöld det…”,[28] Många deltagare ser denna, som en negationbiverkning av höftflygturbranschen, och sannerligen, höftflygtur har kritiserats all över världen för fördelande brott, våld och amerikanideal av consumerism.
I en artikel för Byn uttrycker, Argumenterar Greg Tate, att commercializationen av höftflygtur är en negation och ett genomträngande fenomen, handstil som ”vad vi appellhiphop är nu oskiljaktiga från vad oss appellen hiphopbranschen, som nouveaurichen och derika arbetsgivarna får rikare i”, [29]. Ironically sammanträffar denna commercialization med en nedgång rappar reor och pressar in från kritiker av genren [30]. Emellertid i his boka I sökande av Afrika, Förklarar Manthia Diawara att höftflygtur är egentligen en uttrycka av folk som är besegrar och ut i modernt samhälle. Han argumenterar att ”den världsomspännande spridningen av höft-hoppar, som en marknadsförarotation” är faktiskt det globala ”uttryckt av fattiga folkets lust för det bra livet,” och att denna ansträngning arrangera i rak linje med ”den nationalistiska ansträngningen för medborgarskap och höra hemma, men avslöjer också behovet att gå sådan ansträngningar för det okända och att fira befrielsen av den svart individen till och med tradition.”, [31]
Denna anslutning till ”tradition” emellertid, är något som kan sakna enligt en satellit- akademistabsmedlem, som något att säga, som sammanlagt av fokusera på materialism, höftflygturgemenskapen ”inte lämnar något för nästa generation, oss inte bygger.”,[32]
Som höftflygturgenren vänder 30, får effekt har en starkare analys av musiken ägt rum. Det har beskådats som en kulturell förnimmelse som ändrade musikbranschen runt om världen, men dess commercialization har vänt många för att se negationaspekterna av höftflygtur; förbindelsen av ”afrikansk påhittighet för ny värld och det trick av jäkeln som är bekant som globalt-hypercapitalism.”, [33] Dess omformning från ett kulturellt uttryck in i en värdera av pengar har vänt den in i ”en huvudström som hade en gång uteslutet dess initiativtagarear.”, [34] Fördriva detta har setts för att vara riktigt i många väg, har höftflygtur tillåtet för en delad vanligt identitet bland dess anhängare och initiativtagarear. Dessa olika aspekter av analysering höftflygtur av blotta för påverkan farorna av populär musik och samlas produktion av tillverkat kulturellt.
Från dess tidig sortspridning till Europa och Japan till ett nästan världsomspännande godtagande igenom Asien och södra amerikanländer liksom Brasilien, har den musikaliska påverkan varit global. Höftflygtur låter och utformar skilja sig åt från region till regionen, men det finns också korsa för radda. I varje är den separata höftflygturplatsen där också konstant ansträngning mellan ”gammalt skolar” höftflygtur, och mer lokaliserad, nyare låter.[35] Utan hänsyn till, var den finnas, uppsätta som mål musiken ofta lokal disaffected ungdommen.[36]
Höftflygtur har givit folk en uttrycka till uttryckligt sig själv, från ”Bronxen till Beirut, Kasakhstan till Cali, Hokkaido till Harare, höftflygtur är det nya solitt av a disaffected global ungdomkultur.”,[37] Though på det globala fjäll finns det en skurkrollpåverkan från US-kultur, har olika kulturer omformat över hela världen höftflygtur med deras egna traditioner och troar. ”Lyckas global höftflygtur bäst, när den ställer ut… kulturer som bor utanför de huvudsakliga artärerna av den afrikanska diasporaen.”,[38] Inte alla länder har omfamnat höftflygtur, var, ”som kan förväntas i länder med stark lokalkultur, den interloping wildstylen av höftflygtur inte välkomnas alltid.”,[39]
Som höftflygtur blir global-tillgänglig, är den inte ett enkelsidigt bearbetar som utrotar lokalkulturer. I stället utformar global höftflygtur synthesizeds ofta med lokal utformar. Hartwig Vens argumenterar att höftflygtur kan också beskådas, som globalt lära erfar. [40] Höftflygtur från länder utvändiga Förenta staterna märks ofta ”,världsmusik”för amerikankonsumenten. Författare Jeff Chang argumenterar att Èthe extrakt av höft-hoppar är nollan som är bördig Bronxen, var konkurrens och gemenskapen matar varje annan. ”,[41]
Höft-hoppa har fått effekt många olika länder culturally och socialt i realitetväg. ”Höft-hoppar tusentals organisatörer från uddTown till Paris bruk i deras gemenskaper för att tilltala miljö- rättvisa, att förse med polis och fängelser, massmediarättvisa och utbildning.”,[42] Också ”höft-hoppar ungdomaren bitvis så olikartat som Chile, Indonesien, nyazeeländsk och Norge bruk för att skjuta deras utveckling beskådar in i lokalkonversationen.”,[43]
Stunder höft-hoppar musik har kritiserats som en musik, som skapar en dela mellan västra musik och musik från vila av världen, en musikal, ”som arg pollination” har ägt rum, som förstärker driva av höft-hoppar till olika gemenskaper för påverkan. [44]Höftflygtur får effekt, som ”en världsmusik” är också tack vare dess translatability bland olika kulturer i världen. Höftflygtur meddelanden låter underna-privileged och mistreated för att höras.[45] Dessa arga kulturella översättningar gränsar.[46] Fördriva musiken kan vara från ett utländskt land, meddelandet är något som många folk kan förbinda till något inte ”som är utländsk” alls.[47]
Även om höft-hoppa transplanteras till andra länder, det behåller ofta dess ”livsviktiga progressiva dagordning som utmanar status quo.”, [48] Global höftflygtur är mötet som malas för progressiv lokalaktivism, så många organisatörer som, bruk höft-hoppar i deras gemenskaper för att tilltala miljö- orättvisa, att förse med polis och fängelser, massmediarättvisa och utbildning. I Gothenburg disaffected Sverige, nongovernmental grafitti och dansen för organisationar (NGOs) införlivade som ska kopplas in, invandraren, och arbetet klassificerar ungdommar. Och den infödda ungdomaren bitvis så olikartat som Chile, Indonesien, nyazeeländsk och Norge bruk höft-hoppar för att skjuta deras utveckling beskådar in i lokalkonversation. [49]
|
||||||||||||||||||||
|
Custom Search
|
© Copyright 2011 WorldLingo. Med förbehåll.