Hem › Flersprålkigt arkiv Index › Al-Mu'tasim

Al-Mu'tasim

Abu Ishaq al-Mu'tasimibn Harun (أبوإسحاقالمعتصمبنهارون ʾAbūʾIsḥāqal-Muʿtaṣimibn Hārūn, 794 – Januari 5, 842) var Abbasid caliph (833 - 842). Han lyckades hans halvbror al-Ma'mun.

Mer ung år

Abu Ishaq var född till a Turkic fostra vem var en concubine av hans fader, caliph Harun al-Rashid. Muhammad ibnJarir al-Tabari rekord att Abu Ishaq ledde pilgrimsfärden i A.H. 200 (815-816) och i 201. Al-Tabariomnämnanden, som i 202 Abu Ishaq befallde en styrka, överförde mot några Kharijite rebeller. En av happeningsna på denna aktion var den en dag i strid en av de turkiska militära beställarna ghilman där avancerat in - mellan en Kharijite lancer och den framtida caliphen. Turken ropade, ”känner igen mig!”, (I persisk ”Ashinas mor-ra. ”) Till uttryckligt beviljade hans gillande, Abu Ishaq på den samma dag denna man den kända Ashinasen, och han blev bekant som Abu Ja'far Ashinas. Abu Ishaq besegrade dessa Kharijites.

I A.H. 214 (829-830) Abu Ishaq underkuvade Egypten och utfört några ledande rebeller. Han gick tillbaka i 215 för att sammanfoga al-Ma'mun i en aktion mot Byzantinesen. Abu Ishaq befallde styrkor som fångade trettio Byzantine fästen.

Caliphate

Al-Tabarirekord att al-Mu'tasim var hailed caliph på Augusti 9, 833. Han beställde prompt demonteringen av al-Ma'mun'smilitärbasen på Tyana. Han överförde Ishaq ibnIbrahim ibn Mu'sab mot a Khurramiyyah revolt som centreras nära Hamadhan. Ishaq besegrade soundly rebellerna. Deras överlevandear flydde till Byzantinesen.

I A.H. ibnal-Qasim för 219 (834-835) Muhammad tredskades i Khurasan. Han besegrades och koms med till caliphen. Han fängslades, men flyddes och hördes aldrig av igen. Ujayf ibn Anbasah besegrade Zutten i Irak. Det nästa året kom med han dem för al-Mu'tasim i ett mäktigt sjö- ståtar. Zutten överfördes till den Byzantine gränsen var de avverkar stridighet Byzantines.

Ett av de svåraste problemen som vänder mot denna Caliph, som vände mot hans föregångare, var uppror av Babak Khorramdin. Babak tredskades först i A.H. 201 (816-817) och övervann ett nummer av caliphatestyrkor som överfördes mot honom. Slutligen g al-Mu'tasim klara anvisningar till hans general al-Afshin Khaydhar ibn Kawus. Efter dessa övervann al-Afshin tålmodigt rebellen som säkrar en viktig seger av denna regeringstid. Babak koms med till Samarra i A.H. 223 (837-838). Han skrev in staden som rider spectacularly på en storartad elefant. Han utfördes av hans egna bödel, och hans huvud överförde till Khurasan. Hans broder utfördes i Baghdad.

Däri samma år av Babaks död, lanserade den Byzantine kejsaren Theophilus en attack mot ett nummer av Abbasid fästningar. Al-Mu'tasim lanserade ett väl planerat svar. Al-Afshin mötte och besegrade Theophilus på Juli 21, 838. Ankyra avverkning till den Muslim armén av 50.000 manar (med 50.000 kamel och 20.000 mules) och därifrån dem som är avancerade på fästet av Amorium. En fången flydde och informerade caliphen att man delar upp av Amoriums vägg var endast en frontal facade. Genom att koncentrera beskjutning här, fångade al-Mu'tasim staden.

På hans återgång hem blev han medveten av en allvarlig komplott som centrerades på al-Abbasibnal-Ma'mun. Ett nummer av höga militära commanders var involverade. Al-Abbas utfördes, som var, bland andra, al-Schahen ibn Sahl, Amr-al-Farghana, Ujayf ibn Anbasah och Akhmad ibnal-Khalil. Detta läge kan hjälpa att förklara den ökande tilliten av denna caliph och hans efterträdarear på turkiska commanders.

ghilman (allsång. ghulam) introducerades till Caliphaten under al-Mu'tasim'sregeringstid. ghilman var slava-soldater som togs som fång av, kriger från erövrade regioner, i förväntan av Mamluk system, och gjort in i caliphal vakt. ghilman, personligen var byts ut ansvariga endast till Caliphen, att revoltera flera tider under 860'sen som dödades 4 caliphs och av Mamluk system som baseras på fångade turkiska barn, utbildas och gjutas inom de islamiska länderna.

ghilman, tillsammans med shakiriya vilket hade introducerats i regeringstiden av al-Ma'mun, hade irriterat de arabiska stamgästsoldaterna av Caliph'sens armé. Turkicen och armenier ghilman agiterade medborgarna av Baghdadoch att provocera tumultar i 836. Huvudstaden var rörd till den nya staden av Samarra mer sistnämnd återstår det år, var det skulle, till 892 när det gicks tillbaka till Baghdad by al-Mu'tamid.

Tahirid dynasti, som hade kommit till prominens under al-Ma'mun'sregeringstid efter det militära landskapet av Khurasan beviljades till Tahir slänga i soptunnan Husain, fortsatt för att växa in driva. De mottog governorshipsna av Samarqand, Farghana, och Hjärta. I motsats till mest landskap i Abbasiden Caliphate, som reglerades nära av Baghdad och Samarra, undantogs landskapen under kontrollera av Tahiridsen från många tributes, och förbiseendet fungerar. Självständigheten av Tahiridsen bidrog väldeliga till nedgången av den Abbasid supremacyen i öst.

I A.H. ibn Qarin för 224 (838-839) Mazyar, som avskydde Tahiridsen, tredskades mot dem. Föregående hade han insisterat på att betala skatterna av hans Caspian region direkt till al-Mu'tasim'smedlet i stället för till Abdallah ibn Tahirs. Alsom önskar att byta ut Abdallah som Khurasans regulator, fascinerade med Mazyar. Mazyar fängslade folk från Sariya, demolerade Amuls väggar och stärkte tamisen och att orsaka uppfattningsförmåga i Jurjan.

Abdallah och al-Mu'tasim sändde styrkor för att quell detta uppror. Abdallahs ibn Jabalah för commander Hayyan övertygade Mazyars Qarin ibn Shahriyar för att förråda Mazyar. Qarin överförda hade den Hayyan Mazyars brodern och andra commanders Qarin tagit av överrrakning. Folket av den Sariyah ron mot Mazyar. Hayyan ankom där och därefter avancerat in i de Wandahurmuz bergen var han grep någon av Mazyars lagrade rikedom. Al-Quhyaribn Qarin förrådde Mazyar. Han koms med, tillsammans med hans överensstämmelse, någon blanda in al-Afshin, till al-Mu'tasim. Mazyars commanderal-Durri besegrades, fångades och utfördes.

Al-Hasanibnal-Afshin hade en storartad bröllopberöm med alsom ger personligen för gästerna. Al-Afshin'skinsmanen Minkajur tredskades i Adharbayjan. Han besegrades snabbt. Al-Afshinavverkning under misstanke. Då Mazyar skrev in Samarra på en mule, arresterades al-Afshin. Al-Afshin förhördes fast beslutsamt. Mazyar levererad vittnesbörd mot honom. Han vände mot mer ytterligare laddningar av underhållande rikedom från den Babak aktionen till al-Afshin'ssfären av Ushrusanah, av att ha idolotrous bokar, Etc., av att tilltalas i perser av hans korrespondent som ”Lord av Lords,” Etc. Även om al-Afshin försökte att förklara sådan saker, hade al-Mu'tasim fängslad honom i ett specialt fängelse som byggdes för honom. Här dödades han i maj eller Juni av 841.

Khurramiyyahen aldrig dämpades fullständigt, även om de försvann långsamt under regeringstiderna av att lyckas Caliphs. Nära avsluta av al-Mu'tasim'sliv fanns det ett uppror i Palestina. Al-Mu'tasim överförd Raja ibnAyyub al-Hidari till återställandet beställer. Al-Hidari besegrade rebellerna och fångade deras ledareAbu Harb al-Mubarqa.

Den stora arabiska mathematicianen al-Kindi användes av al-Mu'tasim och handledde Caliph'sens son. al-Kindi hade tjänat som på Bayt al-Hikma, eller Hus av vishet. Han fortsatte hans studier i grek geometri och algebra under caliph'snas beskydd.

Ideologically följde al-Mu'tasim fotsteget av hans halvbror al-Ma'mun. Han fortsatte hans föregångareservice för kättersk (föregiven) islamisk sect av Mu'tazilaoch att applicera hans brutala militära metoder för att tortera Imam Ahmad ibn Hanbal.

Sulaymaan sade, `som han bars därefter till fängelset, och det avgick folket, så avgick jag med dem. Därefter, då den nästa dagen ankom folket kom (till dörren av al-Mu' tasim) så mig kom med dem och stod framme av stolen. Därefter visades satt al-Mu' tasim och på stolen, och sagt, kommer med `Ahmad ibn Hanbal.', Så koms med han och då han stod framme av honom al-Mu' tasim som sades till honom, `, hur var du i din cell under natten, 0 son av Hanbal?', Han sade, ”i godhet och alla berömmar är tack vare Allaah.”, Al-Mu`- tasim sade, `0 Ahmad, mig sågar ett dröm- gårdag.', Han sade, ”och vad dig såg, 0 Ameerul-Mu' mineen?”, Han sade, `som jag sågar i min dröm som, om det fanns två lions som att närma sig mig, och de önskade att riva mig ifrån varandra. Och därefter visades drev tillbaka två änglar och dem från mig. De gav mig en haka och sade till mig, `som detta skriftligt (lappa) är drömmen, som Ahmad ibn Hanbal sågar i hans cell.', Så vad är det att du sågar, 0 son av Hanbal?', Så mineen är Ahmad vänd mot al-Mu' tasim och sagt, ”0 Ameerul-Mu', boka med dig?”, Han sade, `ja, och, då jag vaknade, läste jag vad var i den. Så sade Ahmad till honom, ”mineen 0 Ameerul-Mu', sågar jag som, om dagen av bedömning hade varit etablerad, och som, om Allaah hade samlat första och jumbon (av folk) i en singelslätt och honom kallade dem för att redogöra. Stund I stod, kallades jag för, så jag fortsatte, tills jag stod framme av Allaah, det väldigt och majestätiskt, och han sade till mig, `0 Ahmad, for vad var slagen dig?', Jag sade, ”på kontot av den aan Quren'.”, Han sade, ”och vad är den aan Quren'?”, Jag sade, ”ditt uttrycker, 0 Allaah som hör hemma till dig.”, Han sade, `från var gör dig (härleda och) något att säga detta?', Jag sade, ”0 Lord, `Abdur-Razzaaq som berättades till mig.”, Så kallades `AbdurRazzaaq för, och han koms med, tills han gjordes för att stå framme av Allaah, det väldigt och storartat, och han sade till honom, `vad gör dig något att säga om den aan Quren', 0 `Abdur-Razzaaq?', Han sade, din `uttrycker, 0 Allaah som så hör hemma till dig,' sagda Allaah, `från var gör dig (härleda och) något att säga detta?', Han sade, `- modern' fördärvar berättat till mig.', Så fördärvar modern' kallades för, och han koms med, tills han gjordes för att stå framme av Allaah, det väldigt och storartat, och han sade till honom, `vad gör dig något att säga om den aan Quren', 0 mor' fördärvar?', Han sade, din `uttrycker, 0 Allaah som så hör hemma till dig,' sagda Allaah, `från var gör dig (härleda och) något att säga detta?', Han sade, `Az-- Zuhree som berättas till mig.', Så kallades azen-Zuhree för, och han koms med, tills han gjordes för att stå framme av Allaah, det väldigt och storartat, och han sade till honom, `vad gör dig något att säga om den aan Quren', 0 Zuhree?', Han sade, din `uttrycker, 0 Allaah som så hör hemma till dig,' sagda Allaah, `från var gör dig (härleda och) något att säga detta?', Han sade, ”Urwah som berättades till mig.', Så koms med `Urwah, och han sade till honom, `vad gör dig något att säga om den aan Quren'?', Han sade, din `uttrycker, 0 AIIaah som så hör hemma till dig,' sagda Allaah, `Urwah för `0, från var gör dig (härleda och) något att säga detta?', Han sade, ”Aa' ishah, dottern av Aboo Bakr somsom berättades till mig.', Så `- Aa-' ishahen kallades för, och hon koms med, tills hon gjordes för att stå framme av Allaah, det väldigt och storartat, och han sade till henne, `vad gör dig den aan något att säga om Qur', 0 `Aa' ishah?', Hon sade, din `uttrycker, 0 Allaah som så hör hemma till dig,' sagda Allaah, `från var gör dig (härleda och) något att säga detta?', Hon sade, `din profet Muhammad (swallallahualaihien var Så kallades Israafeel för, och han koms med, tills han gjordes för att stå framme av Allaah, det väldigt och storartat, och Allaah, det sublimt som var said till honom, `vad gör dig något att säga om den aan Quren', 0 Israafeel?', Han sade, din `uttrycker, 0 Allaah som så hör hemma till dig,' sagda Allaah, `från var har detta att komma till dig?', Han sade, `som jag sågar det i Lawhulen-Mahfooz (den bevarade tableten).', Så koms med stod den bevarade tableten och framme av Allaah, det väldigt och storartat, och han sade, `0 Lawh, vad gör dig något att säga om den aan Quren'?', Och den som är said, din `, uttrycker, 0 Allaah som hör hemma till dig.', Därefter Allaah, det exalterade said, `från var har detta att komma till dig?', Och Lawhen sade, sådan `gjorde den Qalam (skriva) inscriben på mig.', Därefter koms med skriva, tills den stod framme av Allaah, det väldigt och majestätiskt, så Allaah, det väldigt och majestätiskt, said till den, `0 Qalam, vad gör dig något att säga om den aan Quren'?', Den sagda Qalamen, din `uttrycker, 0 Allaah som hör hemma till dig.', Så sade Allaah, `från var har detta att komma till dig?', Qalamen sade - `som du dikterade, och jag skrev.', Därefter har Allaah, det väldigt och storartat, said, `Qalamen talat sanningen. Lawhen har talat sanningen. Israafeel har talat sanningen. Jibreel har talat sanningen. Muhammad har talat sanningen. `- Aa-' ishah har talat sanningen. `Urwah har talat sanningen. Az-Zuhree har talat sanningen. Modern' fördärvar har talat sanningen. `Abdur-Razzaaq har talat sanningen. Ahmad ibn Hanbal har talat sanningen. Den aan Quren' är mitt anförande, det skapas inte.',

Sulaymaan som-Sijzee sagd, `- al-Mu' tasim hoppade på utfrågning som och sagt, `dig har talat sanningen, 0 son av Hanbal.', Därefter hånglar ångrad al-Mu' tasim, beställd av Bishr al-Mareesee och Ibn Abee Duwaad för att vara utslagen och vördad Ahmad ibn Hanbal och skänkt på honom, men (Ahmad) avstått från det. Han beställdes för att tas till hans hus och togs därefter. ' Slänga i soptunnan ~ som tas från Usool som-Sunnah av Imam Ahmad, Hanbal

Död

Al-Tabari påstår att alsom är grym dåligt på Oktober 21, 841. Hans stamgäst manipulerar hade dött föregående år, och den nya läkaren följde inte det normalabehandlingen, och denna var orsaka av caliph'snas sjuka. Alsom passeras bort på Januari 5, 842 (P. 207). Denna caliph beskrivas av al-Tabari som ha en förhållandevis bekväm natur och att vara sorten, angenämt och medmänskligt. Han lyckades av hans son, al-Wathiq.

Al-Mu'tasim i litteratur

Den kända alen-Mu'tasim används också för ett fictional tecken i berättelsen Att närma sig till al-Mu'tasim vid Argentinare författare Jorge Luis Borges, som visas i hans antologi Ficciones. Alensom där hänvisas till, är antagligen inte Abbasiden Caliph av det känt, fast Borges påstår angående den original- non-fictional alen-Mu'tasim som det känt tas från: ”Är det känt samma, som det av den åttonde Abbassiden, som var victoren i åtta strider, alstrade åtta male och åtta kvinnliga barn, kvarlämnade åtta tusen slavar och härskade under åtta år, åtta moons och åtta dagar.”,

Se också

• Samarra

Bibliografi

• Muhammad ibnJarir al-Tabari, Historia v. 32 ”återföreningen av Abbasiden Caliphate,” SUNY, Albany, 1987; v. 33 ”storm och spänning längs de nordliga gränserna av Abbasiden Caliphate,” transl. C.E. Bosworth SUNY, Albany, 1991
• E. de la Vaissière, Samarcande et Samarra. Abbasside för l'empire för dans för elitd'Asiecentrale, Peeters, 2007 [[1]]
• Norwich John J. (1991). Byzantium: Apogeen. Alfred A. Knopf Inc. ISBN 0-394-53779-3.