Abbasid (Arabiska: لعبّاسيّون‎, al-`Abbāsīyūn) är det dynastiskt namnger allmänt fallen för caliph av Baghdad, understödja av de stora tvåna Muslim caliphates av Arabiskt välde, omstörtade det Umayyad caliphs från alla but Al Andalus. Det byggdes av ättlingen av Muhammad'mest ung uncle för s, Abbas ibnAbd al-Muttalib. Det skapades in Harran i 750 av Kristen era och skiftat dess huvudstad i ANNONS 762 från Harran till Baghdad. Det frodasde för två århundraden, men gick långsamt in i nedgång med löneförhöjningen att driva av Turk armé som det hade skapat, Mamluks. Inom 150 år av att nå driva across Persien, tvingades de för att avstå driver till den dynastiska lokalen amirs driva och måste att avstå, vem endast bekräftade nominellt deras Al Andalus till flydd Umayyad kunglig person och Maghreb och Ifriqiya till oberoende enheter liksom Aghlabids och Fatimids. Deras härska avslutades i 1258, när Hulagu Khan, Mongol besegrare, plundrade Baghdad. Stunder som de fortsatte för att fordra myndighet i religiösa materier från deras, baserar in Egypten, dynasti hade sekulära myndighet avslutat. Ättlingar av Abbasidsen inkluderar al-Abbasistammen som bo nordost av Tikrit i modern-dag Irak.

Löneförhöjning

De Abbasid caliphsna baserade officiellt deras fordrar till caliphate på deras nedstigning från Abbas ibnAbd al-Muttalib (566 – 662) en av de mest unga unclesna av Muhammad, vid förtjänst av vilken nedstigning de betraktade sig som de rättmätiga arvingarna av Muhammad som motsatt till Umayyads. Umayyadsen stegs ned från Umayya, och var en clan som var separat från Muhammads i Quraish stam.

Abbasidsen också som är distingerad sig själv från Umayyadsen, genom att anfalla deras moraliska tecken och administration i allmänhet. Enligt Ira Lapidus ”stöttades den Abbasid revoltet i hög grad av Arabs, främst de aggrieved nybyggarna av Marw med tillägget av den jemenitiska fraktionen och deras Mawali".^[1] Abbasidsen appellerade också till non-Arabiska Muslims som var bekant som mawali, som återstod yttersidan detbaserade samhället av arabisk kultur och märktes av som ett lägre, klassificera inom det Umayyad väldet. Muhammad ibn 'Ali, ensonson av Abbas, började att delta i en kampanj för returen av driver till familjen av Muhammad, Hashimitesen, in Persien under regeringstiden av Umar II, Muhammad ibn Ali.

Under regeringstiden av Marwan II, kulminerade denna opposition i revoltet av Ibrahim Imamen, fourthen i nedstigning från Abbas. Stöttat av landskapet av Khorasan, Iran, uppnådde fångades han betydliga framgångar, men i året 747 och dött i fängelse; några rymmer att han lönnmördades. Gräla togs upp av hans broder Abdallah som var bekant vid det känt av Abu al- 'Abbas som-Saffah, som, med seger på Mer stor Zab flod (750) besegrat Umayyadsen och proklamerades Caliph.

Nedgång

Det fattiga ledarskap för Abbasid dynastiavverkning tack vare, Fatimid revolt, och därför att Seljuks fångat Baghdad och lanserade attacker på det Muslim väldet. Många var så förtjust av lätt uppehälle att de ignorerade deras regerings- ansvar.

Politiskt läge

Befästning och schisms

Den första ändringen den gjorda Abbasidsen var till flyttningen som var deras välde huvudstad från Damascus, i Syrien, till Baghdad i Irak. Detta var till båda blidkar som väl för att vara närmare perser mawali service baserar det fanns i denna region som påverkas mer av Perser historia och kultur och del av den persiska mawalibegäran för mindre arabisk herravälde i väldet. Baghdad var etablerat på Tigris flod i 762. Ett nytt placerar, det av mer vizier, var också etablerat att delegera centralmyndighet, och även delegerades mer stor myndighet till lokalemirs. Slutligen betydde detta, att många Abbasid caliphs förvisades slutligen till en mer ceremoniell roll än under Umayyadsen, som viziers började att utöva mer stor påverkan, och rollen av den gammala arabiska aristokratin byttes ut långsamt av en persisk byråkrati.^[2]

Klyfta med arabsna

Abbasidsen hade berott tungt på servicen av perser i deras kullkastande av Umayyadsen. Abu al-”Abbas” efterträdare, al-Mansur, rört deras huvudstad från Damascus till den nya staden av Baghdad och välkomnade non-Arabiska Muslims till deras domstol. Fördriva detta som hjälps att integrera arabiskt, och persiska kulturer, alienerade det många av deras arabiska supportrar, bestämt Khorasanian Arabs som hade stöttat dem i deras strider mot Umayyadsen.

Dessa fissures i deras service ledde till omgående problem. Umayyadsen, stund ut ur driver, förstördes inte. Den enda fortleva medlemmen av Umayyad den kungliga familjen, all som hade varit but förintat, gjorde ultimately his långt till Spanien var honom etablerat självt som en vilde Emir (Abd ar-Rahman I, 756). I 929, Abd ar-Rahman III antog titeln av Caliph som upprättar Al Andalus från Córdoba som en rival till Baghdad som den legitima huvudstaden av det islamiska väldet.

Klyfta med Shiaen

Abbasidsen grundar sig också på odds med Shias, kriger många av vem hade stöttat deras, mot Umayyadsen, sedan Abbasidsen fordrade legitimitet vid deras familial anslutning till Muhammed. En gång i driva, den omfamnade Abbasidsen Sunni Islam och disavowed någon service för Shi'a troar. Det ledde till talrika konflikter som in kulminerar i ett uppror Mecka i 786, följt av utbredd blodsutgjutelse och flyg av många Shi'a till Maghreb, var etablerad för överlevandear Idrisid kungarike. Kort därefter, Berber Kharijites uppsättningen upp ett oberoende påstår i norr Afrika in 801.

Förlust av norr Afrika

Inom 50 år Idrisids i Maghreb och Aghlabids av Ifriqiya och lite mer sistnämnd Tulunids och Ikshidids av Misr effektivt var vilden i Afrika.

Kommunikation med landskap

Det Abbasid ledarskap måste att fungera hårt i den sist halvan av det åttonde århundradet (750-800), under flera kompetenta caliphs och deras viziers till betaget de politiska utmaningarna som skapades av den långt slängde naturen av väldet, och den inskränkt kommunikationen över det och rättstjänaren i de administrativa ändringarna till uppehället beställer.^[3] Fördriva Byzantine välde var stridighet Abbasid härskar in Syrien och Anatolia, var militära funktioner under denna period minsta, som caliphaten som fokuserades på inre materier som lokalregulatorer, som, som en materia av prodecuren, fungerade mestadels självständigt av centralmyndighet. Problemet, som de vände mot caliphsna var att dessa regulatorer hade börjat att utöva mer stor autonomi som använder deras ökande, driver för att göra deras placerar ärftligt.^[2]

Bryta av centralmyndighet

Del av en serie på Sunni islam
Skolar av lag
Hanafi • Shafi `i • Maliki Hanbali
Skolar av teologin
Maturidi • Ash'ari • Athari • Mu'tazili
Förehavanden
Deobandi • Barelwi • Salafi
Fem pelare
Shahada • Salah Zakah • Sawm • Hajj
Höger vägledde Caliphs
Abu Bakr • Umar ibnal-Khattab Uthman ibn Affan • Ali ibn Abi Talib
Hadith samlingar
Sahih Bukhari • Sahih Muslim Al-Sunanal-Sughra Sunan Abi Dawood Sunan al-Tirmidhi Sunan ibn Maja • Al-Muwatta Sunan al-Darami
Detta boxas: beskåda • samtal • redigera

Even vid 820, Samanids hade börjat det processaa av att öva oberoende myndighet in Transoxiana och Mer stora Khorasan, Shiaen Hamdanids i nordliga Syrien och det på varandra följande Tahirid, Alid och Saffarid dynastier av Iran. Vid det 10th århundradet för tidig sort kontrollerar den nästan borttappada Abbasidsen till den växande persiska fraktionen som är bekant som Buwayhidsen som bytte ut Samanidsen, som Buwayhidsen var tyst kompetent att anta att verkligt driva i byråkratin på Baghdad.

All åtog sig för dessa autonom landskap långsamt kännetecken av de facto påstår med ärftliga linjaler, arméer och intäkter och fungerings under endast den nominella caliphal suzeranityen, som inte kan nödvändigtvis reflekteras av något bidrag till kassan.^[3] Den slutligen löneförhöjningen av Ghaznavid välde och Seljuks för att förflytta alla dessa fraktioner markerade avsluta av Abbasid politisk herravälde över området.

Förlust av driver

Mahmud av Ghazni tog titeln av sultan, som motsatt till ”amiren”, som hade varit i mer allmänninganvändning, att betyda Ghaznavid välde's-självständighet från Caliphial myndighet som är jämn som en formsak. Vid det 11th århundradet hade förlusten av respekt för caliphsna väck även mer ytterligare, som Seljuks, Khwarezmshahs, Almoravids och andra islamiska linjaler nämnde ej längre caliph'sna som var kända i fredagen Khutba, eller slåget det av deras coinage^[3]. Fatimids bekämpade Abbasidsen för jämnt titularmyndigheten. Buwayhidsen besegrades i mid--11thårhundradet med bistå av Seljuksen under Toghril tigger; emellertid tog Seljuksen därefter sig själv över de facto lordship av väldet, och Caliphen som skänkas på Toghril, tigger titeln av Sultan av öst och det västra. Seljuksen förpliktade publicly trohet till Caliphen, men lämnat honom kontrollera in av den lite faktiska terrritory det okända Baghdad.^[3] Caliph Al-Muqtafi var den 1st Abbasiden Caliph som återvinner självständigheten av Caliphaten, efter nästan 250 år av utländskt har härskat, honom försvarade lyckat Baghdad mot Seljuqsen, säkra således Irak för Abbasidsen. se Seljuk siege av Baghdad 1157

Avsluta av dynastin

Hulagu Khan plundrade Baghdad på (Februari 10, 1258) och att orsaka stor förlust av liv. Muslims fruktade att den övernaturliga katastrofen skulle slag om blod av Al-Musta'sim, spilldes jumbon som härskar Abbasid caliphate i Baghdad, en riktaättling av Muhammads uncle. Illvilja rådgivningen av den lärda Shiitesen av Persien att ingen sådan calamity hade händt efter dödarna av John det baptistiskt, Jesus Kristus, eller Shiite saint Hosein, som en försiktighet, Hulagu hade al-Musta'sim att slås in i en matta och därefter att beträdas till döds av hästar på Februari 20, 1258. Al-Musta'simfamiljen utfördes också, med de lone undantagen av hans mest unga son och en dotter som överfördes till Mongoliet för att vara slavar i harem av Hulagu.^[4]
Den Abbasids stillbilden underhöll en svag show av myndighet som begränsades till religiösa materier, in Egypten under Mamluks, bara dynastin försvann slutligen med Al-Mutawakkil III, som bars bort som ett fång av slotten till Constantinople vid Selim I var han hade endast en ceremoniell roll, till hans död, när den Caliphate titeln överfördes till Selim I.

Guldålder

Huvudsaklig artikel: Islamisk guldålder

Ytterligare information: Islamisk filosofi för tidig sort och Uppfinningar i den Muslim världen

Islamisk guldålder invigdes av en mitt av det 8th århundradet vid uppstigningen av Abbasiden Caliphate och överföringen av huvudstaden från Damascus till Baghdad.^[5] Abbassidsen påverkades av Qur'anic förelägganden och hadith liksom ”färgpulvret av forskare är mer helgedom därefter blod av martyr” som belastar värdera av kunskap.^[5] Under denna period som den Muslim världen blev, unrivaled intellektuellen centrerar för vetenskap, filosofi, medicin och utbildning, som Abbasidsen kämpade för orsaka av kunskap och det etablerat ”ett hus av vishet” i Baghdad; var både Muslim och non-Muslim forskare som söks för att översätta och samla alla världs kunskap in i Arabiska.^[5] Många klassikerarbeten av forntid, som skulle annars, har varit borttappada översattes in i arabiska och mer sistnämnd i sin tur som översätts in i turk, perser, hebré och latin.^[5] Under denna period var den Muslim världen en kittel av kulturer som samlade, synthesized och markant avancerat kunskapen som nåddes från det forntida Romare, Kines, Indier, Perser, Egyptier, Norr afrikan, Grek och Byzantine civilisationer.^[5]

Samtidigt vände mot Abbasidsen utmaningar närmare hem. Tidigare supportrar av Abbasidsen hade brutet bort som skapar ett separat kungarike runt om Khorosan i nordliga Persien. Harun al-Rashid (786 – 809) vänt på Barmakids, en persisk familj som hade fullvuxet markant att driva i inom administrationen av det statligt.

Vetenskap under Abbasidsen

Huvudsaklig artikel: Islamisk vetenskap

Ytterligare information: Alkemi (islam), Islamisk astronomi, Islamisk matematik, Islamisk medicin, och Timeline av vetenskap och teknologi i den islamiska världen

Regeringstiderna av Harun al-Rashid (786 – 809) och hans efterträdarear vårdade en ålder av den stora intellektuella prestationen. I stor del var detta resultatet av de schismatic styrkorna som hade underminerat Umayyad styret som relied på påståendet av överlägsenheten av arabisk kultur som del av dess, fordrar till legitimitet och Abbasids'ens välkomna av service från non-Arabiska Muslims. Det är väletablerat att de Abbasid caliphsna modellerade deras administration på det av Sassanids.^[6] En Abbasid caliph citeras även som ordstäv:

”Härskade behövde perserna för tusen år och inte oss Arabs även för en dag. Vi har varit avgörandet dem för en eller två århundraden och kan inte göra utan dem för en timme. ”,^[7]

Ett nummer av medeltida tänkarear och forskare som bor under islamiskt, härskar lekte en roll, i överföring Islamisk vetenskap till den västra kristen. De bidrog till danande Aristotle bekant i kristna Europa. I tillägg sågar perioden återställningen av mycket av Alexandrian matematisk, geometrisk och astronomical kunskap, liksom det av Euclid och Claudius Ptolemy. Dessa återställda matematiska metoder var mer sistnämnd förhöjt och framkallat mycket vidare vid andra islamiska forskare, notably by Al-Biruni, och Abu Nasr Mansur.

Algebra bana väg för också by Muhammad ibnMūsā al-Khwārizmī under denna tid i hans landmarktext, Kitab al-Jabrwa-l-Muqabala, från som benämna algebra härledas. Benämner algorism och algoritm härledas också från det känt av al-Khwarizmi, som var ansvariga för introduktion Arabiskatal och Hinduisk-Arabiska siffer- system det okända Subcontinent indier.

Medicinen var ett område av vetenskap som avancerat bestämt under Abbasids'ens regeringstid. Under det nionde århundradet manipulerar Baghdad som innehålls över 800, och stora upptäckter i överenskommelsen av anatomi och sjukdomar gjordes. Den kliniska skillnaden mellan mässling och smallpox upptäcktes under denna tid. Berömd forskare Ibn Sina (bekant till det västra som Avicenna) är producerade avhandlingar och arbeten, som resumerade det vast beloppet av kunskap, som forskare hade ackumulerat, och ofta bekant som fadern av den moderna medicinen för hans encyklopedier, Canon av medicinen och Boka av att läka. Arbetet av honom och många andra påverkade direkt forskningen av européforskare under renässansen och det även mer sistnämnd.

Tre spekulativa tänkarear, al-Kindi, al-Farabi, och Avicenna, kombinerat Aristotelianism och Neoplatonism med andra idéer som introduceras till och med islam, och Avicennism var mer sistnämnd etablerat som ett resultat.

Roll av Mamluksen

I det 9th århundradet skapade Abbasidsen en armé som var lojal endast till deras caliphate som mestadels drogs från Turk slavar, bekant som Mamluks, med något Slavs och Berbers deltagande som väl. Denna styrka som skapas i regeringstiden av al-Ma'mun (813 – 833), och hans broder och efterträdare al-Mu'tasim (833 – (842) förhindrat den mer ytterligare distintegrationen av väldet.

Den Mamluk armén, fast ofta beskådad negativt, både hjälpt, och görar ond caliphaten. Tidig sort på, g det regeringen med en stabil styrka för att tilltala inhemska och utländska problem. Emellertid skapelse av denna utländska armé och al-Mu'tasim'söverföring av huvudstaden från Baghdad till Samarra skapade en uppdelning mellan caliphaten, och bemannar dem fordrade för att härska. I tillägg växte driva av Mamluksen stadigt till al-Radi (934 – 941) tvangs för att räcka över mest av kunglig person fungerar till Mahommed slänga i soptunnan Raik. I efter åren Buwayhids, som var Shi'ites, gripit driva över Baghdadoch att härska central Irak för mer än ett århundrade.

Lista av Abbasid Caliphs

Abbasid Caliphs i Baghdad

Abbasid Caliphs i Cairo

Noterar

^ Ira Lapidus. En historia av islamiska samhällen. Cambridge universitetarpress. 2002 ISBN 0-521-77056-4 p.54
^ ^a ^b Applied historieforskninggrupp, universitetar av Calgary, ”[http://www.ucalgary.ca/applied_history/tutor/islam/fractured/ Den islamiska världen till 1600 ", sist tagit fram Augusti 26, 2006
^ ^a ^b ^c ^D Brauer Ralph W, Gränser och gränser i medeltida Muslim geografi, Diane som publicerar Co., Dec 1, 1995, ISBN 0-87169-856-0, sida 7-10.
^ Annaler av historia: Invaders: Förstörande Baghdad vid Ian Frazier, in Den nya Yorkeren 25 April, 2005
^ ^a ^b ^c ^D ^e Gregorian Vartan, ”islam: En mosaik, inte en monolit ", Brookings institutionpress, 2003, sida 26-38 ISBN 081573283X
^ Hamilton Gibb. Studier på civilisationen av islam. Princeton universitetarpress. 1982. ISBN 0-691-05354-5 p.66
^ Bertold Spuler. Den Muslim världen. Vol.I åldern av Caliphsen. Leiden. E.J. Brill. 1960 ISBN 0-685-23328-6 p.29

Hänvisar till

Wikisource har texten av Encyclopædia 1911 Britannica artikel Abbasids.

Denna artikel inkorporerar text från Encyclopædia Britannica Elfte upplaga, en publikation nu i offentligt område.

Utsidan anknyter

v • D • e Timeline av Caliphate

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

Custom Search

Top 10 artiklarna

News:

Abbasid

Tillfredsställer