News: |
Доверие отношение reliance. Предположены, что изыскивает доверенная партия выполнить политики, этично Кодие, закон и их ранее посылы.
Доверию не нужно включить верование в хорошие характер, вице, или нравственности другой партии. Люди включали в доверии преступной деятельности обычно to some extent. Также доверию не нужно включить действие вам и другой партии взаимно включают cIn. Доверием будет a прогноз reliance на действии, основано на что партия знает о другой партии. Доверием будет заявление о в противном случае неизвестно -- например, потому что оно faraway, не смогите быть подтвержено, или in the future.
Содержание |
В социальные науки, subtleties доверия будут предмет ongoing исследования. В социологизм (и психология) STEPENью к одна партия доверяет другим будет измерение верование в добросовестность, доброжелательство и правомочность другой партии. Я основан на самом недавнем исследовании, отказ в доверии может быть прощано легко если оно интерпретировано как отказ правомочности rather than отсутсвие доброжелательства или добросовестности.
От этой перспективы, доверием будет умственное положение, которое нельзя измерить сразу. Доверие в результатах доверять может быть измерено через поведение, или друг, одно может измерить собственн-сообщенное доверие (при полностью caveat окружая тот метод). Доверие может быть рассмотрено нравственным выбором[цитации], или по крайней мере a эвристическо, позволяющ человеку общаться с сложностями то рассуждение outgo rationalistic. In this case, машин-людское доверие несмыслово, потому что компьютеры не имеют никакое нравственное чувство и полагаются на рациональных вычислениях. Любым доверием в приспособлении под этой характеризацией будет computer-mediated доверие потребителя машины в конструкторе и создателе приспособления; снабжало рациональные правила в приспособление. Фрэнсис Fukuyama и Тайлер academics защищает это зачатие доверия - как нравственно и сразу observable.
Вторая перспектива внутри социальная теория приходит от классики Учредительства социальной теории Джеймс S. Coleman. Coleman предлагает четырехголосное определение:
Прочность определения Coleman что она позволяет обсуждение поведения доверия. Эти обсуждения определенно полезны в размышлять о доверии людск-компьютера, и поведениях доверия.
Критически элементом в изучениях поведения доверия будет сила. Одно находится в положении зависимости нельзя сказать, что доверило другим в нравственном чувстве, а может быть определено как доверять другим в только поведенческом чувстве. Доверять другой партии когда одно будет вынуждено для того чтобы сделать поэтому иногда вызвано reliance, для того чтобы показать что верование в доброжелательстве и правомочности может быть отсутствующим, пока поведения присутствуют. Другие ссылаются только к принуждению.
Определение Coleman не определяет различение между доверием (worthiness) как нравственный атрибут и trustworthiness как простая надежность. Оно Анетта Baier (Этика, 1987) характеризует смыслы доверия как структуры взаимодействия в которых нравственные обязательства действуют на попечителях.
Субстантивный конфликт в социальные науки ли доверие вс внутренне, и только доверие observable, или ли поведения доверия (и собственная личность сообщил уровни доверия) могут содержательн измерить доверие в отсутствии принуждения. Заметьте однако то много языков (например. Голландско или немецко) не различите между словами доверите и доверие, которое осложняет этот вопрос. Различением между доверием и доверием будет unsolved вопрос в в настоящее время исследовании доверия/доверия.
In general, доверие необходимо как Общественные институты (правительства), экономии, и общины требуют, что доверие действует. Поэтому доверие и альтруизм сферы узучения для економистов, хотя эти принципиальные схемы идут за только рациональным домоводством.
В психологии, доверие монолитно к идее социальное влияние: легке влиять на или уговаривать кто-то доверяет. Придумка доверия все больше и больше принята для того чтобы предсказать принятие поведений другими, заведения (например. правительственные организации) и предметы such as машины. Однако, еще раз воспринятие сходства добросовестности, правомочности и значения (небольш подобного к доброжелательству) необходимо. Как только доверие потеряно, очевидным нарушением одного из этих 3 определителей, очень трудно возвратить доверие. Таким образом будет ясная асимметрия в строить против разрушения доверия. Следовательно быть и acting благонадежное должны быть рассмотрены единственным верным способом поддерживать уровень доверия.
Все больше и больше много исследование было сделано на придумке доверия и своих социальное значение:
|
Custom Search
|
© Авторское право 2011 WorldLingo. Все права защищены.