News: |
A триба, осмотрено исторически или developmentally, consist of социальная группа существуя перед развитием, или снаружи, положения, хотя некоторые самомоднейшие theorists держат то современно трибы можно только понять in terms of их отношение к положениям.
Термина часто свободно использована для того чтобы refer to нисколько non-Западно или индигенно общество. Много антропологов используют термину для того чтобы refer to общества организованные больш on the basis of kinship, специально корпоративные группы спуска (см. группа и lineage).
Содержание |
Значительный debate осуществляет над как наиболее наилучшим образом характеризовать триб. Некоторый из этого debate stem from восприниманные разницы между трибами pre-положения и современными трибами; некоторый из этого debate отражает более вообще полемику сверх культурное развитие и колониализм. В популярном воображении, трибы отражают дорогу жизни которая predates, и больше «естественно«, чем то в самомоднейших положениях. Трибы также дают привилегии родоначальным социальным связям, будут ясно прыгнуты, однотиповы, приходски, и конюшн. Таким образом, много верили что трибы организуют соединения между семьями (включая группы и lineages), и обеспечивают их с социальной и мировоззренческой основой для сплоченности которая in some way более лимитированн чем котороеиз «этнические группы«или»нация". Антропологическо и ethnohistorical исследование бросало вызов вся из этих придумок.
В его изучении 1972, Придумка трибы, Зажаренное Morton при условии многочисленнNp примеры триб, членов of which языки спицы по-разному и напрактикованные по-разному ритуалы, или то делили языки и ритуалы с членами других триб. Подобно, он обеспечил примеры триб куда люди последовали за по-разному политическими руководителями, или последовал за такими же руководителями как члены других триб. Он заключил что характеризуют жидкими границами и разнородностью, не трибы вообще приходски, и динамические.
Археологи продолжайтесь исследовать развитие триб pre-положения. В настоящее время исследование предлагает что соплеменные структуры образовали один тип приспособления к ресурсам обеспечивать ситуаций plentiful но непрогнозируемым. Такие структуры доказали гибко достаточно координировать продукцию и распределение еды in times of немногочисленность, без ограничивать или ограничивать людей во время времен остатка.
Зажарено, однако, предложено что большинств современные трибы не имеют их начало в трибах pre-положения, но довольно в pre-положении полосы. Такие «вторичные» трибы, он предложил, фактическ пришел около как самомоднейшие продукты расширения положения. Полосы состоят из малых, передвижных, и жидких социальных образований с слабой водительство, то не производит остатки, не оплачивает нет тягла и не поддержите никакое положение армия. Зажарено поспорено что вторичные трибы превращаются в одной из 2 дорог. Во первых, положения смогли установить их вверх как середины расширить управленческое и экономическое влияние в их хинтерланде, где сразу политическое управление стоит too much.
Положения ободрили бы (или требовать) людей на их frontiers сформировать ясно прыгнутые и централизованные polities, потому что такие polities смогли начать производить остатки и тягла, и имели бы водительство отзывчивое к потребностям соседнее государство (so-called «запланированные» трибы Соединенных Штатов или великобританской Индии обеспечивают хорошие примеры этого). Во-вторых, полосы были в состоянии сформировать «вторичных» триб как середины защитить против расширения положения. Члены полос сформировали бы ясно после того как они прыгнуты и централизованные polities, потому что такие polities смогли начать производить остатки которые смогли поддержать постоянную армию которая смогла воевать против положений, и они имели бы водительство которое смогло координировать хозяйственные продукцию и действия вооруженных сил.
|
Custom Search
|
© Авторское право 2011 WorldLingo. Все права защищены.