Домашняя страница › Индекса Многоязычнoго Архива › Мусульманство Sunni

Мусульманство Sunni

Мусульманство Sunni будет само больш деноминация Мусульманство . Мусульманство Sunni также refer to как Sunnism или как Ahl как-Sunnah `h l-Jamā wa' (Arabic: أهلالسنةوالجماعة) (люди примера (Muhammad) и община), или Ahl как-Sunnah (Арабско: أهلالسنة ) для краткости. Слово Sunni приходит от слова Sunnah (Arabic: سنة ), который намеревается слова и действия ^[1] или пример исламского пророк Muhammad.

Исторически, мусульманство Sunni часто было определено только in contrast with другие деноминации или школы мысли, such as Мусульманство Shia, hanafiyah, Mu'tazila и другие, considering, котор нужно быть правоверно сформируйте мусульманства^{[цитации]}. Как такие, случай иногда сделан что Sunnism как старо как мусульманство само^{[цитации]}, или по крайней мере date back к первое гражданская война в мусульманстве от 656 к ОБЪЯВЛЕНИЮ 661. Однако, in terms of доктрина и теология, и в чувстве рассмотрения отдельно деноминацией, мусульманство Sunni молодле чем мусульманств, делающ его несколько вводя в заблуждение для того чтобы talk about Sunnites в 7th смысле ОБЪЯВЛЕНИЯ столетия.

Мусульманство Sunni находилось под авторитетом Caliph от смерти Muhammad в ОБЪЯВЛЕНИИ 632 до упразднения caliphate мимо Mustafa Kemal Atatürk в 1924. Since then, никакой центральный международный авторитет не существует; много стран имеют a Грандиозное Mufti или другое должностное лицо держит самый высокий вероисповедный авторитет в стране. Однако, во время всей из истории мусульманства, независимо вероисповедные эрудиты - ulama - держите большое влияние в вероисповедных делах. Во время первых столетий мусульманства, когда Umayyad и Abbasid caliphs были worldly правители мусульманского мира также, как самые высокие вероисповедные авторитеты мусульманства Sunni, этого вели к некоторому схватки силы между caliphate и ulama. По мере того как worldly сила caliphate просклоняла от 9th и 10th столетия onwards, и как вероисповедный закон стал составлять кодекс и исчерпывающе из-за усилий ulama, влияние caliphate вероисповедное уменьшило также.

Demographics

Главным образом статья: Demographics мусульманства

Будут много возможностей к демографам пытая высчитать пропорцию населенности мира мусульманской придерживаются к each of GLAVNым традициям. For instance, не будет нервного расстройства Sunni-Shi'a имеющегося для много стран, и Мир Factbook C I A дает нервное расстройство Sunni-Shi'a только для стран где Shi'a будет значительно несовершеннолетием. Когда никакое нервное расстройство не дается, Muslims полностью страны были зачислены, provisionally, в колонке Sunni. Таким образом, точно процент населенности мира мусульманской которая придерживается к различному Shi'a sects, в отличие от большинства Sunni группы, непредвиденны. Поэтому, использующ различные источники, одно может приехать в предварительный подчет где-либо от низкого уровня 7.5% ^[2] к максимуму 10% Shi'ite в зависимости от источников одно смотрит.

Школы Sunni закона (Madhhab)

Мусульманское право известно как Shari'ah. Shari'ah основывает на Qur'an и Sunnah, и те ascribe к по-разному толкование закона можно часто находить присутствовать на этих же мечети.^{[цитации]}

4 главных школы Sunni закона следующим образом, и их соответственно основатели:

• Hanafi Школа (основанная мимо Abu Hanifa)

Abu Hanifa (D. 767), были основателем школы Hanafi. Он был рожден в Иране. Muslims Бангладеш, Пакистан, Индия, Афганистан, Центральная Азия, Ирак, Турция, Джордан, Ливан, Швеция и Палестина последуйте за этой школой.

• Maliki Школа (основанная мимо Ibn Anas Malik)

Ibn Anas Malik(D. 795) начал его идеи внутри Medina, где он allegedly знал один из последних выдерживая товарищей пророка. Его доктрина записана в Muwatta было принято большинств Muslims Африки за исключением в более низких Египта, Zanzibar и Южной Африки. Maliki законная школа будет ветвью Sunni то преобладает большую часть из мусульманских OBLASTей Африки, за исключением Египта и Рожочок Африки.

• Shafi'i Школа (основанная мимо `Iий золы-Shafi Idris ibn Muhammad)

Al-Shafi'i (D. 820) учл вмеру в большинств OBLASTях. Он научил в Ираке и после этого внутри Египт. Muslims внутри Индонесия, Понизьте Египт, Малайзия, Сомали и Иемен последуйте за этой школой. Al-Shafi'i установил большое внимание на Sunnah пророка, как овеществляно в Hadith, как источник Shari'ah.

• Hanbali Школа (основанная мимо Ящик Hanbal Ahmad)

Ibn Hanbal Ahmad (D. 855) принесл внутри Baghdad. Он выучил обширно от al-Shafi'i. Злоба затравливание, он держал к доктрине которая Qur'an был uncreated. Эта школа закона последована за главным образом в Аравийский полуостров.

Эти 4 школы отличают несколько, но Muslims Sunni вообще учитывают их все равн действительно. Будут другие школы Sunni закона. Однако, много последованы за только немного людей и относительно неизвестны из-за славолюбия 4 главных школ; также, много умирали вне или достаточно не были записаны, что их следующими выдержали.

Интерпретировать Shari'ah вывести специфически rulings (such as как помолить) известен как fiqh, буквальн намеревается понимать. A madhhab определенная традиция интерпретировать fiqh. Эти школы фокусируют на специфически доказательстве (Shafi'i и Hanbali) или общих принципах (Hanafi и Maliki) выведенных от специфически доказательств. Школы были начаты eminent Мусульманские эрудиты в первых 4 столетиях мусульманства. По мере того как эти школы представляют ясно сказанные по буквам вне методологии для интерпретировать Shari'aa, было небольшое изменение в методологии per se. Однако, по мере того как социальное и экономическое окружение изменяет, ново fiqh rulings делаются. Например, когда табак я появлено было объявлено как «после того как оно невзлюблено» из-за своего запаха. Когда медицинско на информацию показано то курить было опасно, то управляя было изменено к «после того как оно запрещено».^{[цитации]} В настоящее время fiqh вопросы вклюают вещи как downloading пиратствовано средство программирования и клонирование. Консенсус что Shari'ah не изменяет но fiqh rulings изменяют полностью время.

A madhhab не быть смущенным с вероисповедным sect. Может быть эрудиты представляя все 4 madhhabs жить в более больших мусульманских общинах, и ем до тех которые советуют с ими для того чтобы решить которую школу они предпочитают.

Много защитник Sunnis что Muslim должен выбрать одиночную madhhab и последуйте за им в всех делах. Однако, rulings от других madhhab учитывайте приемлемо как dispensations (rukhsa) в исключительных обстоятельства. Некоторое Sunnis, однако, не следует за любыми madhhab,. Деиствительно, некоторые Salafis излучите только придерживание к любой определенной школе мысли, предпочитая использовать Qur'an и Sunnah самостоятельно как главным образом источники мусульманского права.

Традиции Sunni theological

Некоторые исламские эрудиты смотрели на вопросы они чувствовали специфически не были отвечены в Qur'an, специально вопросы with regard to философски conundra любят природа бога, существование человека абсолютная свобода человеческой воли, или вечное существование Qur'an. Различные школы теология и общее соображение превращено для того чтобы ответить эти вопросы, каждое требуя быть поистине к Qur'an и мусульманская традиция (sunnah). Среди Sunnites, following были доминантными традициями:

• Ash'ari, основано мимо Al-Ash'ari al-Hasan Abu (873-935). Эта теология была обнята эрудитами Muslim such as al-Ghazali.
  • Усилия теологии Ash'ariyyah божественное откровение излишек людская причина. Этика, они говорят, не могут быть выведены от людской причины: Команды бога, как показано в Qur'an и практика Muhammad и его товарищей ( sunnah, как записано в традициях, или hadith), источник всего morality.
  • Относительно природы бога и божественных атрибутов, Ash'ari излучило Mu'tazilite расположите что все справки Qur'anic к богу как имеющ физические атрибуты (that is, тело) были метафоричны.^[3] Ash'aris настояло что эти атрибуты были «поистине», с Qur'an не смогл находиться в ошибке, но то они должны не были быть понятым как подразумевать незрелость anthropomorphism.
  • Ash'aris клонит усилить божественное omnipotence излишек людское абсолютная свобода человеческой воли. Они верят что Qur'an будет вечно и uncreated.
• Maturidiyyah, основано мимо Al-Maturidi Abu Mansur (D. 944). Maturidiyyah было традицией несовершеннолетия до тех пор пока не принять Турецко трибы Центральная Азия (ранее они были Ashari и следующими Shafi школа,^{[нужная цитация]} было только later on переселением в Anatolia что они стали Hanafi и следующие creed Maturidi^{[цитации]}). Одна из триб, Турки Seljuk, проникли к Турция, где более поздно Империя тахты установил.^[4] Их предпочитаемая школа закона достигла нового prominence повсеместно в их вся империя хотя она продолжалась быть последованным за почти исключительн следующими Hanafi школа пока следующие Shafi, Maliki, и Hanbali школы внутри империя последовали за школой Ashari. Таким образом, wherever смогите быть найдено Hanafi следующих, там можно считать creed Maturidi.
  • Maturidiyyah спорит что знание существования бога можно вывести через причину.
• Athariyyah (смысль Textualist) или Hanbali. Отсутствие специфически основателя, но Imam Ibn Hanbal Ahmad сыграл ключевую историческую роль в держать эту школу живо.
  • Эта школа отличает с Ash'ariyyah в понимать имена и атрибуты бога, но довольно подтверждает весь из имен и атрибутов бога по мере того как они найдены в Qur'an и Sunnah (вещие традиции), с disclaimer что «как» атрибута не будет известно. Они говорят что бог по мере того как он описал «в следовать дороги его высочества.» Таким образом, относительно виршей где бог описан как имеющ a yad (рука) или wajh (сторона), textualists говорят что бог точно по мере того как он описал в следовать дороги его высочества, без запрашивать о «как» этих атрибутов.
  • Athariyyah все еще верит что бог не походит его творение в любом случае, как это также найдено в текстах. Таким образом, в creed Athari, оно все еще запрещено для того чтобы представить изображение бога в любом случае. Мнение Athariyyah yad " (рука) бога «не похоже на любому другому yad» (в виду того что бог не походит его творение в любом случае) и запретите представить что бог был как, даже если этот атрибут a yad все еще подтверждает.
  • Это будет взгляд ibn Hanbal Imam Ahmad сказал: «Hadiths (относительно атрибутов Аллах) быть выйдено по мере того как они… Мы подтверждаем их, и мы не делаем NIKAKое similitude для их. Это было согласовано эрудитами. «^[5]

Взгляд Sunni hadith

Qur'an по мере того как мы имеем оно сегодня было составлено товарищами Muhammad's (Sahaba) в ОБЪЯВЛЕНИИ приблизительно 650, и принимает всеми мусульманскими деноминациями. Однако, были много дел верования и повседневности которые сразу не были предписаны в Qur'an, но были действия которые наблюдались пророком и общиной. Более последние seek out поколения устно традиции относительно предыдущей истории мусульманства, и практики Muhammad и его первых следующих, и написал их вниз так НОП они могли быть сохранены. Эти записанные устно традиции вызваны hadith. Мусульманские эрудиты просеянные через hadith и оценено цепи повествования каждой традиции, всматриваясь trustworthiness повествователей и судя прочность каждого hadith соответственно. Большинств Sunni принимает hadith собрания Bukhari и Muslim как самое подлинное (sahih, или исправьтесь), и даритесь меньшее состояние к собраниям других рекордеров. , Однако, 4 других собрания hadith то будет также, котор держат в частности reverence Sunni Muslims делая итог 6:

• Al-Bukhari Sahih
• Muslim Sahih
• an-Nasa'ii Sunan
• Sunan Abu Dawud
• Sunan на-Tirmidhi
• Ibn Majah Sunan

Будут также другие собрания hadith , хотя более менее well-known, будут неподвижная мысль для того чтобы содержать много подлинные hadith и част используйте специалистами. Примеры этих собраний вклюают:

• Muwatta Imam Malik
• Musnad Ibn Hanbal Ahmad
• Sahih Ibn Khuzaima
• Sahih Ibn Hibban
• Mustadrak Al Haakim
• Musannaf al-Razzaq Abd

Справки

См. также

• Отношения Shi'a-Sunni
• Мусульманство Shi'a
• Затравливание Muslims Shia

Внешние соединения

• Верование Ahl как-Sunnat
• Мусульманское право Infobase
• Университет южного California, план- конспекта мусульманских текстов
• Al-Akbar Fiqh Imam Abu Hanifah
• Muwatta Imam Malik
• Searchable Ar-Risala Imam Shafi'i
• Учредительства Sunnah, ibn Hanbal Imam Ahmad
• Методология источника в исламском законоведении (al-Fiqh Usul), Al 'Alwani Taha Jabir