News: |
Русская православная церковь
- См. также: Восточная православная церков церковь
|
||||||||||||||||||||||||
Русская церковь или Moscow Patriarchate (Русско: РусскаяПравославнаяЦерковь; или МосковскийПатриархат (последнее обозначение другим официальным именем[3]) с тех пор 1943; ПоместнаяРоссийскаяПравославнаяЦерковь перед reinstitution в 1943), также известно как Правоверная церковь Кристиан России, тело Христианки образовывают autocephalous Восточная православная церков церковь под подсудностью Patriarch Moscow, внутри общность с другими восточными православными церков церков.
Структура и организация
Русский правоверный висок организован в иерархической структуре. Каждое здание виска и свои attendees образовывают parish (приход). Почти 28.000 parishes в виске, главным образом в Российской Федерации, Украине и Belarus. Русские номера виска над 145 миллионов членами всемирно, таким образом делающ им второй по величине местный висок после Rome.
Все parishes в географической зоне принадлежат к eparchy (эпархия - эквивалент к западной епархии). Eparchies управлено епископами (episkope или archierey). Вокруг 130 русских правоверных eparchies всемирно.
Более потом, некоторые eparchies организованы в exarchates, или автономно церков. В настоящее время эти вклюают правоверные виски exarchate Belarusian; Латышско, Moldovan, и эстонский правоверный висок Moscow Patriarchate. Китайское и японское правоверное Вискам дарили полную автономию Moscow Patriarchate, но эта автономия всеобще не узнана.
Более малые eparchies обычно управлены одиночным епископом. Более большие eparchies, exarchates, и автономно виски управлены столичным жителем архиепископ и иногда также имейте one or more епископы задано к им.
Самое высокое уровень полномочий в виске представлено патриарх Московский и всея Руси, головкой Moscow Patriarchate. Русский Easter
Оно должно быть замечено что хотя Patriarch Moscow имеет обширные силы, не похоже на pope, он не учтен непогрешимо и не имеет сразу авторитет над делами pertaining to вера. Этот авторитет вместо дается к совету епископов (pomestny sobor). Некоторые из большинств коренных проблемы (such as одни ответственные для Католическ-Правоверное разделение не смогите быть решено, что даже на этом уровне и быть общанным с мимо экуменическим советом|совет представителей от всех восточных правоверных висков. Прошлый раз держал такой, котор совет находился в 787.
Русские православные церкви
Здания Русской православной церкви отличают в конструкции от много церков западн-типа. Firstly, их интерьеры обогащены с много сакраментальных предметов включая святейшие иконы, которые повиснуты на стенах. In addition, murals часто покрывают большой часть из интерьера. Некоторые из этих изображений представляют Theotokos (определенно revered в Русской православной церкви), saints, и места от их жизней.
Золото цвет походит Heavenly королевство. Оно также использовано для того чтобы добавить чувство индефинитной глубины к иконам, которые в противном случае были бы восприниманы как плоско. Покрашенные иконы преднамеренно составлены в способе плоского, non-перспективы для того чтобы позволить равный viewing regardless of размещение, положении, and/or угле наблюдая персоны, также, как подчеркнуть что живописание главным образом духовной правды rather than видимой реальности (которой вниманию также достигают через другие иконографические методы и традиции).
Большинств Русские православные церкви имеют iconostasis, который отделяет ступица от святейшего алтара, и знаменует Heavenly королевство. Покрыно с иконы, iconostasis предназначено остановить физическое визирование, и позволяет worshipers достигнуть духовного визирования.
Другая замечательная характеристика много Русская православная церковь, экран иконы может достигнуть полностью вверх в купол (или куполы). На потолке много церков (внутри GLAVNого купола) будет iconography Christ как Pantokrator («Правитель всех»). Такими изображениями подчеркивают гуманность и divinity Christ, знаменующ что Christ будет человеком and yet будут также бог без начинать или конца.
Не будут pews. Большинств церков освещены с свечками rather than электрическим светом. Фактически все церков имеют многократную цепь votive свечка стойки перед иконами. Привычно для поклонников закупить свечки в магазинах церков, освещает их вверх, и устанавливает их на стойках. Этот ритуал знаменует молитву персоны к богу, святейшей мати, или к saints или ангелам ask for помощь на трудном курсе к спасению и к свободе от согрешения.
Иногда дн крестов находили в Русских православных церквях будут украшены с crescent. Общий misconception приписывает эти к факту в 1552, Tsar Иван ужасное завоевал город Kazan находилось под правилом мусульманского Tatars, и в remembrance этого, он постановил что от henceforth исламского crescent поместите на дне крестов для того чтобы знаменовать победу креста (христианства) над crescent (мусульманством). В действительности, crescents на крестах были widespread во время pre-Монгольского периода русской истории и не имеют никакое отношение к исламскому символу. Серповидный символ фактическ намеревается походить анкер, который символизирует упование для спасения.
История
Основывать и самая предыдущая история
Сказаны, что основано Русская православная церковь традиционно Апостол Андрю, который подуманы, что посещает Scythia и греческие колонии вдоль северного свободного полета Black Sea. Согласно одному из сказаний, Андрю достиг будущее положение Kiev и предсказано учредительство большого города Кристиан.[4][5] Пятно где он сообщено раскрыл крест теперь маркировано мимо St. Собор Андрюа.
By the end of первое ОБЪЯВЛЕНИЕ тысячелетия, восточные земли Slavic начали прийти под культурное влияние Восточная римская империя. В 863-869, Saint Cyril и Saint Methodius переведенные части Библия в Старая церковь Slavonic язык for the first time, вымощающ дорогу для Christianization славянин. проявите что первое епископ Кристиан было послано к Novgorod от Константинополя то мимо Patriarch Photius или Patriarch Ignatios, circa 866-867 AD.
К столетие mid-10th, было уже христианская община среди знатности Kievan, под водительством греческих и византийских священников, хотя paganism остало доминантное вероисповедание. Princess Ольга Kiev был первый правитель Kievan Rus, котор нужно преобразовать к христианству, тому внутри 945 или 957. Ее сделанный внук, Владимир большой, положением Кристиан Kievan Rus.
В результате Christianization Kievan Rus в 988, Принц Владимир iий Kiev официально принятое византийское христианство Rite - вероисповедание Восточная римская империя - как вероисповедание положения Kievan Rus. Эта дата часто рассмотрена официальный день рождения монарха Русской православной церкви. Таким образом, внутри 1988, церковь отпраздновала свою millennial годовщину. Оно поэтому трассирует свое апостольская последовательность через Patriarch Константинополя.
Церковь Kievan была первоначально a Metropolitanate Patriarchate Константинополя и Византийский patriarch назначил столичного жителя управил церковью Rus'. Резиденция столичного жителя первоначально была обнаружена местонахождение внутри Kiev. По мере того как Kiev терял свое политическое, культурное, и экономичное значение из-за Нашествие Mongol, Столично Maximus двинуто к Владимир в 1299; его продолжатель, Столичное Питер двинул резиденцию к Moscow в 1325.
Реформа Monastic St. Sergius и своя отава
После tribulations нашествия Mongol, русская церковь была стержнева в выживании и жизни русского положения. Несмотря на политически motivated убийства Mikhail Chernigov и Mikhail Tver, Mongols было вообще веротерпимо и даже дарено освобождения от уплаты налогов к церков. Такие святейшие рисунки как Sergius Radonezh и Столичное Alexis помогл стране для того чтобы выдержать леты Tatar утеснение, и расширить и экономично и духовност.
Monastic реформа St. Sergius, которое достигло кульминации в учредительстве скит известно как Троиц-St. Sergius Lavra около Moscow, было один из определяя случаев средневековой русской истории. Скит стал установкой для unprecedented процветать transcendent, духовного искусствоа, приведенного в пример работой Andrey Rublev, среди других. Следующие Sergius основали 400 скитов, таким образом больш продлевающ географический размер его влияния и авторитета.
Духовный resurgence последнего 14-ого столетия, связанный с именами St. Sergius, missionary Стефан Perm и сочинитель Epiphanius велемудрое, способствовано к консолидации русской нации. Lev Gumilev наблюдает тем, получающ благословение St. Sergius для того чтобы сделать стойку против Tatars, «Suzdalians, Vladimirians, Rostovians, Pskovians пошло к Поле Kulikovo как представители их principalities но возвращенные после победы как Русские, XOT4 живущ в по-разному городках ",[6] dictum было завизировано самомоднейшими функционерами церков.[7]
На Совет Флоренс (1439), группа в составе римское - католические и восточные руководители православной церков церков согласовали термины reunification 2 ветвей христианства. Русский Принц Базилик II из Moscow, однако, излучил уступки к вселенской церкви и запретил возглашение поступков совета в России внутри 1452, после недолговечного East-West реюньона. Столичное Isidore находил в таком же годе вытесненном от его положения как apostate.
В 1448, русская церковь стала независимо от Patriarchate Константинополя. Столичное Jonas, установлено советом русских епископов внутри 1448, дал название Столичный житель Moscow и вся Россия. Это было как раз 5 лет перед падение Константинополя в 1453. От этого пункта onward Русская православная церковь увидело Moscow как Третий Rome, правомерный продолжатель к Константинополю, и Patriarch Moscow как головка Русской православной церкви.
Консолидация и кодификация
Царствование Иван CIII и его продолжатель был plagued многочисленнIp heresies и полемиками. Одна партия, водить мимо Nil Sorsky и Vassian Kosoy, вызвано для secularisation monastic свойств. Они были oppugned влиятельным Иосиф Volotsk, который защитило экклезиастическое владение земли и свойства. Властительское положение изменяло, но окончательн он бросил его поддержку к Иосиф. Новые sects spring up, некоторые of which после того как они показаны тенденцию revert к Закон мозаики: for instance, archpriest Aleksei преобразовано к Иудейство после встречать уверенное Zechariah еврейство.
Жизнь Monastic процветала в России, фокусирующ на молитве и духовном росте. Disciples St. Sergius левая сторона Троиц-St. Sergius Lavra к найденным сотниам скитов через Россию. Некоторые из самых известных скитов были расположены в Русский север, even as далекий север как Pechenga, продемонстрировать как вера смогло процветать в самых негостеприимных землях. Включенные землевладельцы богатыа люди средневековой России Скит Иосиф Volokolamsk, Скит Kirillo-Belozersky и Скит Solovetsky. В 18th столетии, 3 больших скита как lavras, пока те субординированные сразу к синоду были обозначены stauropegic.
В 1540s, Столичное Macarius составленный кодекс русский hagiography и convened нескольким синодам церков, которые достигли кульминации в 100 синодов главы 1551. Этот агрегат унифицировал церемонии и обязанности церков в всей территории России. На требовании иерархии церков правительство отменило подсудность tsar над ecclesiastics. Я усилена этими реформами, чувствовали, что сильной достаточно бросила вызов церковь политики tsar. Филипп Moscow, в частности, decried много злоупотреблений Иван ужасное, который окончательн проектировало defrocking и убийство его.
Autocephaly и Schism
Во время царствования tsar Theodor iий его шурин Борис Godunov связал экуменический Patriarch, который «очень оконфузил for want of фонды,»[8] with a view to устанавливать patriarch см. в Moscow. В результате усилий Godunov, Столичная работа Moscow стали в 1589 первый Patriarch Moscow и все Rus', делая русскую церковь autocephalous. 4 других patriarchs узнавали Moscow Patriarchate как одно из 5 почетное Patriarchates. Во время следующей половины столетие, когда tsardom было слабо, patriarchs (знатно Germogen и Philaret) помогл побежать положение вместе с (и иногда вместо) tsars.
На принуждать Zealots Piety, Patriarch Nikon разрешено внутри 1652 централизовать силу была распределена местно, пока соответствуя русские правоверные rites и ритуалы к тому из Греческая православная церков церковь, как интерпретировано pundits от Академия Kiev экклезиастическая. For instance он настоял т русские христианки пересекают с 3 перстами, rather than после этого-традиционные 2. Это всполошило antipathy среди существенного раздела верующих увидели измененные rites как heresy, XOT4 размер к которому эти изменения можно сосчитать как небольшой или главный ритуальный остаток значения открытый к debate. После вставкы этих рационализаторств на counsil церков 1666-1667, церковь anathematized и подавлено тем подействовали противоположными к им с поддержкой силы положения мусковита. Эти traditionalists стали известный как «Старые верующие«или»Старые Ritualists".
XOT4 гоноры Nikon far-flung управлять страной к a theocratic форма правления осадил его defrocking и exile, Tsar Aleksey посчитано ему расчетливому uphold много из его рационализаторств. Во время Schism русской церков, старые Ritualists были отделены от основные силы православной церков церков. Archpriest Avvakum Petrov и много других противниц реформ церков сгорелись на коль, или неволей или добровольн. Другой видно рисунок внутри движение старых Ritualists, Boyarynya Morozova, проголодал к смерти в 1675. Другие, котор избеубежали от затравливаний правительства к Сибирь и другие негостеприимные земли, где они не прожить в semi-seclusion до новейших временен.
Питер большой
С восхождением Emperor Питер большой к трону России (1682-1725), с его радикальной модернизацией правительства России, армии, платья, и образов, Россия стала formidable политической властью. </ref>
Расширение
In the late семнадцатое и раньше восемнадцатое столетия, Русская православная церковь испытало феноменальное географическое расширение. В following 2 столетиях, усилия missionary протянули вне поперек Сибирь в Аляска, после этого в Соединенные Штаты на California. Eminent люди на том усилии missionary включили St. Невиновно Irkutsk и St. Херман Аляски. В эмулировании Стефан Perm, они выучили местные языки и перевели gospels и гимны. Иногда те переводы требовали вымысла новых систем транскрипции.
В отаве Договор Pereyaslav, Тахты (supposedly действующ именем русского regent Sophia Alekseyevna) надавленное Patriarch Константинополя в переносить Metropoly Kiev от подсудности Константинополя к тому из Moscow. Состязательный переход принес миллионы точно и half a dozen епархий под пастырскую и управленческую внимательность Patriarch Moscow и всего Rus', водя к значительно украинскому доминированию Русской православной церкви, которое продолжалось наилучшим образом в 18th столетие, с Feofan Prokopovich, Epifany Slavinetsky, Стефан Yavorsky и Demetrius Rostov был среди самых знатных представителей этого тенденцией.[9]
В 1700, поже Patriarch Эдриан смерть, Питер большой предотвратила продолжателя от быть названным, и внутри 1721, следующ за консультацией Feofan Prokopovich, архиепископ Pskov, Святейший и высший синод установил под архиепископом Стефан Yavorsky управить церковью вместо одиночного примата. Это не быть ситуация до shortly after Русский виток 1917, в которое время местный совет (больше чем половина своих членов положенными людьми) принял решение для того чтобы восстановить Patriarchy. 5-ого ноября (согласно старый стиль) новый patriarch, Tikhon, назвал через серии отливки.
Последнее 18th столетие увидело подъем starchestvo под Paisiy Velichkovsky и его disciples на Скит Optina. Это маркировало начало значительно духовного возрождения в русской церков после длинномерного периода westernization, воплощенного такими рисунками как Demetrius Rostov и Platon Moscow. Aleksey Khomyakov, Иван Kireevsky, и другое кладет theologians с Slavophile leanings тщательно разработали некоторые ключевые принципиальные схемы восстанавливанной правоверной доктрины, включая то из sobornost. Resurgence восточного Orthodoxy был отражен на русском языке словесность, например, рисунок Starets Zosima внутри Dostoevsky Братья Karamazov.
Вероисповедный ренессанс ребр-de-siècle
Во время окончательных декад имперского заказа в России много educated русских изыскивали возвратить к церков и revitalize их веру. Никакие более менее очевидные не были non-conformist курсами духовности ища известный как «Бог-Изыскивающ». Сочинители, художники, и интеллигентки в больших номерах были нарисованы к приватной молитве, mysticism, spiritualism, theosophy, и восточные вероисповедания. Увлекательность с elemental ощупыванием, с обморочным и mythic, пролиферировала вместе с зрениями приходя катастрофы и выкупления.
Видимые формы Бог-Изыскивать были обширны. Серия «Вероисповедн-Философски собраний» была созвана внутри St. Petersburg в 1901-1903, bring together видно интеллигентки и духовенство для того чтобы исследовать совместно дороги примирить церковь с расти undogmatic желания среди educated для духовной смысли в жизни. Специально после 1905, различные вероисповедные общества возникли, хотя много из этого вероисповедного upheaval было неофициальн: круги и салоны, séances, приватная молитва. Некоторое духовенство также изыскивало revitalize правоверное вера, наиболее famously charismatic отец Джон Kronstadt, которым, до его смерти в 1908 (хотя его следующие остали активно длиной поже), подчеркнутое Кристиан живя и не изыскать восстановить fervency и присутсвие нерукотворного в liturgical торжестве. В 1909, шумих-создаваясь том эсс появился под название Vekhi («Наземные ориентиры» или «Signposts»), authored группой в составе ведение left-wing интеллигенток, вклюая Sergei Bulgakov, Питер Struve, и бывше Марксисты, который тупо repudiated materialism и атеизм которое преобладали мысль intelligentsia для поколений как водящ неизбежно к отказу и нравственному бедствию.
Одно видит подобно возобновленные vigor и разнообразие в вероисповедной жизни и spirituality среди более низких типов, специально после upheavals 1905. Среди peasantry мы видим widespread интерес в духовн-этичной словесности и non-conformist нравственн-духовных движениях; upsurge в паломничестве и другие преданности к священнейшим космосам и предметам (специально иконам); упорнейшее верование в присутсвии и сила supernatural (apparitions, владение, гулять-мертвое, демоны, духи, чудеса, и волшебство); возобновленная витальность местных «ecclesial общин» активно формируя их собственные ритуал и духовные жизни, иногда в отсутствии духовенства, и определяя их собственные священнейшие места и формы piety; и пролиферация правоверная установка затаврила как «sectarianism», включая обе non-Правоверных деноминации Кристиан, знатно Баптисты, и различные формы deviant популярных Orthodoxy и mysticism.[10]
Русский виток
В 1914 в России, были 55.173 русских правоверного церков и 29.593 молельни, 112.629 священники и склизки, 550 скиты и 475 convents с итогом 95.259 monks и nuns.
Год 1917 были главное поворотный пункт для истории России, и также Русская православная церковь. Российская империя растворил и правительство Tsarist - дарило церков многочисленнAp привилегированности - было overthrown. После немного месяцев политической суматохи, Большевики принял силу в октябре 1917 и объявленный a разъединение церков и положения. Таким образом Русская православная церковь находило без официальной затыловки положения for the first time в своей истории. Один из первых декретов нового коммунистического правительства (выданного в январе 1918) объявленная свобода «вероисповедного и антирелигиозной пропаганды». Это вело к маркированному склонению в силе и влиянии церков. Церковь также была уловлена в crossfire Русское гражданская война то начало более поздно такой же год, и много руководителей церков поддержали предельно turn out быть сторона терпящая поражение ( Белое движение).
Русская православная церковь поддержало Белая армия в Русское гражданская война (см. Белое движение) после витка в октябре. Это может более далее усилить animus большевика против церков.
Выровняйтесь перед концом гражданской войны и установки Советский союз, Русская православная церковь пришло под давление от светско Коммунистическо правительство. Советское правительство стояло на платформе antireligion, осматривающ церковь как «контрреволюционная» организация и независимо голос с большим влиянием в обществе. Пока Советский союз официально востребованный вероисповедный допуск, in practice правительство обескуражил организованное вероисповедание и сделал много для того чтобы извлечь вероисповедное влияние от советского общества.
Под коммунистическим правилом
Before and after витком в октябре 7-ое ноября 1917 (календара 25-ое октября старого) там было движение в пределах Советский союз соединить все людей мира под коммунистическим правилом (см. Коммунистическая международная). Это включило восточные европейские страны блка также, как балканские положения. С некоторого из этого Slavic положения связали их этническое наследие к их этническим церков, обоим людям и их церковь была пристрелна Советами. [11]
Советский союз был первым положением для того чтобы иметь как мировоззренческая задача исключение вероисповедания. К тому концу, коммунистический режим конфискованное свойство церков, ridiculed вероисповедание, исведенные верующие, и распространенный атеизм в школах. Действия к определенным вероисповеданиям, однако, были обусловлены интересами Положения, и большинств организованные вероисповедания никогда не были outlawed. Некоторые действия против правоверных священников и верующих вместе с исполнение включенно пытка посылаемо к лагеря тюрьмы, трудные лагеря или умственные стационары.[12][13] Много правоверных (вместе с людьми других faiths) также подверглись к психологическое наказание или пытка и управление разума экспериментация принудить их дает вверх их вероисповедные осуждения.[14][15]
Тысячи церков и скитов были take over правительством и или разрушил или преобразовал к светской пользе. Было невозможно построить новые церков. Практикуя правоверные христианки были ограниченны от видно карьер и членства в коммунистических организациях (партии, Komsomol). Антирелигиозная пропаганда открыто было спонсировано и ободрено правительством, которому церков не дала возможность общественно ответить к. Молодежная организация правительства, Komsomol, ободрено своим членам vandalize православные церков церков и исведите поклонников. Seminaries было закрыно вниз, и церковь была ограниченна от использования давления.
История Orthodoxy (и других вероисповеданий) под коммунизмом не была ограничена к этому рассказу репрессии и secularization. Политики большевика к религиозному убеждению и практике клонили к vacillate над временем, on the one hand, утопическим определением заменить светское rationalism для они рассматривали, что было unmodern, «суеверного» worldview и, на другом, прагматическое принятие tenaciousness вероисповедного веры и заведения. В любом случае, религиозное убеждение и практики упорствовали, в отечественных и приватных сферах но также в разбросанных общественных космосах позволенных положением которое узнало свой отказ искоренить вероисповедание и политические опасности unrelenting культуры воюют.[16]
В ноябре 1917, следующ за сбросом давления правительства tsarist, совет Русской православной церкви восстановил patriarchate и избрал столичное Tikhon как patriarch. Но новое советское правительство скоро объявило разъединение церков и положения и национализировало все, котор церков-держат земли. Эти административные меры были последованы за зверскими положени-санкционированными затравливаниями включили оптовое разрушение церков и арестования и исполнения много clerics. Русская православная церковь более добавочно было ослабено в 1922, когда восстанавливанная церковь, движение реформы поддержанное советским правительством, seceded от церков Tikhon Patriarch (также см. Josephites и Русская поистине православная церков церковь), восстановлено святейшему синоду к силе, и принесенному разделению среди духовенства и точно.
В первых 5 летах после витка большевика, были исполнены 28 епископов и 1.200 священников.[17]
Эра Stalinist
Главным образом целью anti-вероисповедной кампании в 1920s и 1930s было Русская православная церковь, которое имело самое большое число точно. Близко все из своего духовенства, и много из своих верующих, сняли или послали к трудным лагерям. Школы Theological были закрыты, и издания церков были запрещены.
Шестой участок OGPU, водить мимо Евгений Tuchkov, начал завоевательно арестовывать и исполнять епископы, священников, и набожные поклонников, such as столичное Veniamin в Petrograd внутри 1922 для отказывать accede к требованию для того чтобы вручить в ценностях церков (включая священнейшие реликвии). В период между 1927 и 1940, число православных церков церков в республике русского упало от 29.584 до меньш чем 500. Между 1917 и 1935, были арестованы 130.000 правоверных священников. этих, 95.000 были положены к смерти, исполненной путем гореть squad.[нужная цитация] Много тысяч жертв затравливания стали после того как они узнаны в специальном каноне saints известных как «новые martyrs и исповедники России ".
Patriarch Tikhon anathematized коммунистическое правительство, которое более новые антагонизированные отношения. Когда Tikhon умерло внутри 1925, советские авторитеты запретили patriarchal избрания для того чтобы держаться. Patriarchal tenens locum (acting Patriarch) Столичное Sergius (Stragorodsky, 1887-1944), идя против мнения главной части parishes церков, внутри 1927 выдал объявление признавая советский авторитет над церковью как правомерно, pledging сотрудничество церков с правительством и судя политическую контру внутри церковь. этим он дарил с силой он, был депутатом заключино в турьму Столичное Питер и действующ против его волей, не имел никакое право принять согласно XXXIV Апостольский канон, который вело к разделению с Русская православная церковь вне России зарубежом и Русская поистине православная церков церковь (Русская церковь катакомб) внутри советский союз, по мере того как они остал точно к канонам апостолов, объявляя часть церков водить столичным Sergius schism, иногда о как sergianism. Из-за этого канонического рассогласования оспорено церковь была правомерным продолжателем к Русской православной церкви существовало раньше 1925.[18][19][20][21] В 1927, безопасно выживание церков, столичное Sergius официально выразило его «верноподданность» к советскому правительству и henceforth refrained от рецензировать положение в любом случае. Эта ориентация верноподданности, однако, спровоцировала больше разделений самих в церков: внутри России, нескольк точно сопротивляемое Sergius, и зарубежом, русские metropolitans америки и западный Europe разъединили их отношения с Moscow.
После того как нападение Nazi Германии на советском союзе в 1941, Иосиф Сталин возродило Русскую православную церковь[22] сделать патриотическую поддержку интенсивней для работа для нужд фронтапроцитируйте. На 4-ое сентября, 1943, Metropolitans Sergius (Stragorodsky), Alexius (Simansky) и Nikolay (Yarushevich) получили позволение convene совет дальше 8-ое сентября, 1943, то избранное Sergius Патриарх Московский и всея Руси. Это рассмотрено некоторым нарушением XXX Апостольский канон, как никакая церковь hierarch было в состоянии быть освящено светскими авторитетами.[18] Новый patriarch был избран, theological школы были раскрыны, и тысячи церков начали действовать. Академия Seminary Moscow Theological, который было закрыно с тех пор 1918, открыл заново.
Между 1945 и 1959 официальная организация церков больш была расширена, хотя индивидуальные члены духовенства случайн были арестованы и exiled. Число открытых церков достигло 25.000. 1957 около 22.000 Русскими православными церквями стало активно. Но в 1959 Nikita Khrushchev начало его собственную кампанию против Русской православной церкви и принудило закрытие около 12.000 церков. 1985 менее чем 7.000 церков остал активно. Члены иерархии церков были заключены в тюрьму или принуждены вне, их места принятые docile духовенством, много из имело связи с KGB.
Затравливание под Khrushchev и Brezhnev
Новое и widespread затравливание церков затем было учрежено под водительством Nikita Khrushchev и Leonid Brezhnev. Второй круг репрессии, harassment и закрытия церков осуществил 1959 и 1964 во время правила Nikita Khrushchev.
Церковь и правительство remain on нетоварищеские термины до 1988. In practice, самый важный аспект этого конфликта был что открыто вероисповедные люди не смогли соединить Коммунистическая партия Советского Союза, который намеревалось что они не смогло держать любой политический офис. Однако, среди основного населения, большие номера остали вероисповедными.
Некоторые правоверные верующие и даже священники приняли участие в dissident движение и стало узники совести. Правоверные священники Gleb Yakunin, Sergiy Zheludkov и другие проводили леты в советских тюрьмах и exile для их усилий в защищая свободе вероисповедания.[23] Среди видно рисунков того времени находился отец Люди Aleksandr. Хотя он попытался держать далеко от практически работы dissident движения предназначая более лучше выполнить его вызывая как священник, былся духовное соединение между франком Aleksander и много диссидентов. Для некоторых из их он был другом, для других - godfather, для много (вклюающ Yakunin) - духовный отец[24].
1987 число действуя церков в Советский союз упал к 6893 и числу из действовать скитов до как раз 18. В 1987 в Русское SFSR, между 40% и 50% из newborn младенцев (в зависимости от зоны) окрестил и над 60% из всех покойниц получил обслуживания похороны Кристиан.
Glasnost
Начинающ in the late 1980s, под Михаил Горбачев, новые политические и социальные freedoms привели к в много зданий церков возвращающ к церков, быть восстановленным местными прихожанин. Стержневой пункт в истории Русской православной церкви пришел внутри 1988 - millennial годовщина Крещение Kievan Rus. В течении лета того года, главные правительств-поддержанные торжества осуществили в Moscow и других городах; много более старых церков и некоторых скиты были открыны заново. Подразумеваемый запрет на вероисповедной пропаганде на положении TV окончательно был поднят. For the first time в истории советского союза, люди смогли увидеть прямая трансляция церковных служб на телевидении.
В словах тех были позволены осмотреть KGB архивохранилища в начале 1990-ых годов, церковь были «практически дочерней компанией, компанией сестры KGB».[25]
Спасение и проблемы Столб-Совета
Русская православная церковь самые большие восточных православных церков церков в мире и увидело resurgence в деятельности и витальность с конца советского правила. Up to 90% из этнического Русские и значительно номер Belarusians и Ukrainians определите как русское правоверное, хотя идентификация иногда больше из культурного rather than вероисповедным одним. Еженедельная посещаемость церков, однако, остает относительно низкой, хотя она увеличила с сброс давления советского союза. В Декабрь 2007, церковь имела 142 епархии включая 27.942 parishes, котор служят 26.540 священниками и 3.301 склизкой. Были 193 епископа, 732 скита, 2 университета, 5 theological академий, и 75 theological школ в территории бывшего Советского Союза и имеют установленное присутсвие в других странах, слишком. Недавн, правительство возвратило много зданий церков к церков, часто в ухудшенном состоянии.
Были затруднения в отношении между Русской православной церковью и Vatican, специально с тех пор 2002, когда Pope Джон Пол II создал a Католическо епархиальная структура для русской территории. Водительство русской церков увидело это действие как throwback к прежним попыткам Vatican к proselytize русское правоверное точно, котор нужно стать римско - католик. Эта точка зрения основана на stance Русской православной церкви (и Восточная православная церков церковь) церковь Rome в schism, после break off от православной церков церков. Вселенская церковь, с другой стороны, пока подтверждающ primacy Русской православной церкви в России, верит что малое католическое несовершеннолетие в России, в непрерывном существовании с по крайней мере 18th столетия, должно быть послужено польностью начатой иерархией церков с присутсвием и состоянием в России, как раз по мере того как Русская православная церковь присутствует в других странах (включая строить собор в Rome, около Vatican).
Вопрос посягательства другими деноминациями Кристиан в Россию определенно чувствительное одним к много членов Русской православной церкви. Они спорят что православная церков церковь теперь находит в ослабенном положении в результате декад светского коммунистического правила, и поэтому неспособны состязаться на равной подбетонке с западными церков. Таким образом, proselytizing главным образом чуж-основано Католики, Protestant деноминации, и много нетрадиционных sects можно увидеть как принимать шестякиное преимущество все еще-беря состояния русской церков. С другой стороны, много из этих групп спорили что положение русского Orthodoxy сегодня не слабе чем положенииз самого западного - европейские церков.[цитации] Более малые вероисповедные движения, определенно Баптисты и члены другого Protestant деноминации, то были активно в России в прошлой заявке декады что положение снабубежит шестякиную поддержку православная церков церковь и подавляет другие, refer to Закон 1997 русских, под которыми те вероисповедные организации которые не смогли обеспечить официальное доказательство их существования на предшествуя 15 лет серьезно были ограничены в их правах и способности поклониться. Закон официально был приведен как дорога сразить разрушительные культы, но засудил представителями других вероисповеданий и организаций прав человека как писал in a manner что точно о Русской православной церкви, по мере того как советский союз запретил установку других вероисповеданий[цитации]. Следовательно, этот закон дал полные права только к немного «традиционных» вероисповеданий, such as правоверные христианство, мусульманство, будизм, и иудейство.
Из-за своих глубоких культурных корней, много членов правительства России сильны для показа их уважения для церков. Оно обще для президента России к общественно встречает Patriarch на праздниках церков such as Easter (Paskha или Пасха в Русско). Встречи с представителями мусульманства и будизма также происходят, хотя част.
Русская православная церковь не должно быть смущено с Русская православная церковь внешняя Россия (также известно как Русская православная церковь зарубежом, или ROCOR), основанное внутри Нью-йорк. Русская православная церковь зарубежом было сформировано русским снаружи после этого-Коммунистической Россией общин отказало узнать авторитет Русской православной церкви, по мере того как они верили оно упало под влияние Большевики. 2 церков примиряли 17-ого мая 2007, и ROCOR будет теперь self-governing частью Русской православной церкви. Примиренность не была без полемики, при около 20 parishes ROCOR и одно епископ отказывая признавать реюньон с Moscow Patriarchate, и формируя schismatic подсудность.
Увеличивало трение между экуменическим Patriarchate и Русской православной церковью. Недавний пример такого трения был увиден на встрече в Ravenna в предыдущем октябре 2007 участников в Правоверн-Католическом диалоге. Представитель Русской православной церкви, епископ Hilarion Alfeyev, погуляно из встречи из-за присутсвия представителей от Эстонская апостольская православная церков церковь находится в подсудности экуменического Patriarchate. На встрече, до отклонения русской делегации, были также субстантивные рассогласования о wording предложенного совместного заявления среди правоверных представителей.[26] После отклонения русской делегации, остальные правоверные уполномоченные представители одобрили форму которая была защищена представителями экуменического Patriarchate.[27] Рассогласование произошло потому что Moscow настаивает что эстония будет своей канонической территорией для исторических причин, и включал правоверные parishes в эстонии в Православная церков церковь эстонии, self-governing часть церков России. Экуменическое Patriarchate, однако, set-up своя собственная подсудность в вызванной эстонии, эстонской апостольской православной церков церковью, действии которая пробудили святейший синод церков России объявить, в 2000, что она не примет участие в любой лотк-Правоверной встрече где члены EAOC присутствуют. Экуменические увидели представителя в сказанном Ravenna что положение Hilarion «должно быть увидено как выражение authoritarianism цель должна exhibit влияние церков Moscow. Но как достиганное last year в Belgrade, весь Moscow должен был изолировать once more в виду того что никакая другая православная церков церковь не последовала за своим руководством, остальное вместо точно к Константинополю. «[28][29]
Русские правоверные theologians, point out что в виду того что больше которое 80% из русских принимают в члены с церковью к некоторому STEPENи, оно имеет право насладиться специальным местом в обществе России, и как вероисповедание большинства и из-за своей исторической роли в развитии России как нация.
Русская православная церковь внешняя Россия (ROCOR)
Русские торговцы установили в Аляске во время 1700s. В 1740, a Божественное Liturgy отпраздновал на русском корабле с аляскского свободного полета. В 1794, посланное Русская православная церковь missionaries -- среди их Saint Херман Аляски -- установить официально полет внутри Аляска. Их работа missionary способствовала к преобразованию много аляскских уроженцев к правоверному вере. Епархия была установлена, епископ которой первое было Saint Невиновно Аляски. Штабы этого севера - американская епархия Русской православной церкви была двинута от Аляски к California вокруг столетия mid-19th.
Оно было двинуто снова в последнюю часть такого же столетия, этого времени к нью-йорку. Этот переход совпал с большим движением Греческ-Католиков к православной церков церков в восточных Соединенных Штатах. Это движение, которое увеличило числи правоверных христианок в америке, привело к от конфликта Джон Ирландия, политически мощное римское - католик Архиепископ Saint Пол, Минесота; и Alexis Toth, влиятельное Католик Ruthenian священник. Неоказание Ирландии архиепископа для того чтобы признавать рамку. Credentials Toth как рамка наведенная священником. Toth, котор нужно преобразовать к православной церков церков, и более далее приведено к в преобразовании 10 тысяч других Греческ-Католиков в Северной Америке к православной церков церков, под его наведением и воодушевленностью. Для этой причины, Ирландия иногда иронически вспомнена по мере того как «отец православной церков церков в америке.» Эти Греческ-Католики были получены в Orthodoxy в existing север - американскую епархию Русской православной церкви. В то же самое время большое количество греков и других правоверных христианки также immigrating к америке. В это время все правоверные христианки в Северной Америке были соединены под omophorion (Авторитет и предохранение от церков) Patriarch Moscow, через русскую церковь северную - американская епархия. Всеединством не было просто теоретическим, а было реальность, в виду того что не было после этого другой епархии на материке. Under the aegis of эта епархия, которая на повороте от столетия управлялась Епископом (и будущим Patriarch) Tikhon, Правоверные христианки различных этнических предпосылок были послужены к, и non-Русско и русско; полет Syro-Араба был установлен в епископском водительстве Saint Raphael Brooklyn, который было первым правоверным епископом, котор нужно освятить в америке.
На 28-ое декабря, 2006, официально было объявлено что Поступок канонической общности окончательно подписал между ROC и ROCOR. Подписание осуществило на 17-ое мая, 2007, последовано за немедленно полным восстановлением общность с Moscow Patriarchate, отпразднованным божественным Liturgy на Собор Christ Saviour в Moscow, на котором патриарх Московский и всея Руси Alexius II и первое Hierarch ROCOR concelebrated for the first time.
Под поступком, ROCOR остает self-governing реальностью внутри церковь России. Оно независимо в своих делах управленческих, пастырских, и свойства. Оно продолжается быть управленным своим советом епископов и своим синодом, органом исполнительной власти совету постоянным. Первое-Hierarch и епископы из ROCOR избраны своим советом и подтвержены Patriarch Moscow. Епископы ROCOR участвуют в совете епископов всей русской церков.
In response to подписание поступка канонической общности, епископ Agafangel, и некоторые parishes и духовенство сломали общность с ROCOR, и установили отдельно подсудность. Некоторые другие сопротивляемые к поступку соединяли к другому Греческое старое Calendarist группы. [30]
Православная церков церковь в америке (OCA)
Русская православная церковь было опустошено Виток большевика. Одно из своих влияний было потоком беженцев от России к Соединенные Штаты, Канада, и Europe. Виток 1918 разъединил большие разделы русской церков--епархии в америке, японии, и Manchuria, также, как беженцы в Europe--от регулярно контактов с церковью мати.
В 1920 Patriarch Tikhon выдал ukase (декрет) то епархии церков России было cut off от управления авторитета высокаяа церковь (т.е. Patriarch) должен продолжать независимо until such time as нормальные отношения с авторитетом высокаяа церковь смогли быть возобновляны; и на это основание, север - американская епархия Русской православной церкви (известного как «Metropolia») продолжалась существовать в a de facto автономно режим собственн-управления. Финансовохозяйственный hardship beset север - американская епархия по мере того как результат русского витка привел к в STEPENи управленческого беспорядка, с результатом который другие национальные правоверные общины в Северной Америке повернутой к церков в их соответственно homelands для пастырских внимательности и управления.
Группа в составе епископы вышли их видит в России собранной в Sremski-Karlovci, Югославии, и приняла ясно политическую стойку monarchist. Дальнейшие группы востребованные к говорят как синод для всей «свободно» русской церков. Эта группа, которая к этому дню вклюает большую часть русской эмиграции, официально была растворена в 1922 Patriarch Tikhon, который после этого назначил metropolitans Platon и Evlogy как управляя епископы в америке и Europe, соответственно. Both of these metropolitans продолжались развлекать отношения периодическ с синодом в Karlovci, но ни то из их приняли его как канонический авторитет. Между мировыми войнами Metropolia сосуществовало и время от времени скооперировало с независимо синод более последнее известное как Русская православная церковь внешняя Россия (ROCOR), иногда также вызванное Русской православной церковью зарубежом. 2 группы окончательн пошли их отдельно дороги. ROCOR, которое двинуло свои штабы к Северной Америке после Второй войны, востребовало но не сумело для того чтобы установить подсудность над всеми parishes русского начала в Северной Америке. Metropolia, как бывшяя епархия русской церков, посмотрело к последнему как свой авторитет высокаяа церковь, albeit одно от которого оно временно было cut off под условиями коммунистического режима в России.
После Второй Мировой Войны patriarchate Moscow сделало неудачные попытки возвратить управление над этими группами. После возобновлять сообщение с Moscow в предыдущих 1960s, и о autocephaly в 1970, Metropolia стало известный как Православная церков церковь в америке.[31] [32] Однако, опознавание этого autocephalous состояния не всеобщее, как экуменический Patriarch (под Греческая правоверная епархия архиепископа америки) и некоторые другие подсудности официально не примите его. Причины для этого сложны; однако экуменический Patriarch и другие подсудности остают внутри общность с OCA. Patriarchate Moscow таким образом отречьлось от своих бывших канонических заявок в Соединенных Штатах и Канаде; оно также подтвердило автономно церковь установленную в японии такой же год. В настоящее время и OCA и ROCOR находятся теперь в общности с Patriarch Moscow.
См. также
- Восточная православная церков церковь
- Русское вселенская церковь
- Восточное христианство
- Русская православная церковь внешняя Россия
- Русская православная церковь в америке
Справки
- ^ Россия
- ^ Adherents.com
- ^ Законоположение ROC, глава iий, § 2
- ^ Damick, Андрю S. Жизнь апостола Андрюа. chrysostom.org. Retrieved дальше 2007-06-25.
- ^ Voronov, Теодор (2001-10-13). Крещение России и своего значения для сегодня. orthodox.clara.net. Retrieved дальше 2007-06-25.
- ^ РоссийскиеВести - ФедеральныйЕженедельник. rosvesty.ru. Retrieved дальше 2007-06-26.
- ^ АРХИЕПИСКОПИСТРИНСКИЙАРСЕНИЙВОЗГЛАВИЛВМОСКВЕТОРЖЕСТВАПОСЛУЧАЮ 625-ЛЕТИЯКУЛИКОВСКОЙБИТВЫ. pravoslavie.ru. Retrieved дальше 2007-06-26.
- ^ Карл von -го август Hase. История церков Кристиан. Oxford, 1855. Страница 481.
- ^ Yuri Kagramanov, «Война языков в Украине", Novy Mir, 2006, № 8
- ^ A. S. Pankratov, boga Ishchushchie (Moscow, 1911); Вера Shevzov, Русское Orthodoxy на кануне витка (Oxford: Давление университета Oxford, 2004); Замораживание Грегори, 'Subversive Piety: Вероисповедание и политический кризис в последнем имперском Russia', Журнал современной истории, cVol. 68 (июнь 1996): 308-50; Марк Steinberg и вереск Coleman, eds. Священнейшие рассказы: Вероисповедание и Spirituality в самомоднейшей России (Bloomington: Давление университета Индианы, 2007)
- ^ Президент Литвы: Пленник Gulag жизнеописание Aleksandras Stulginskis Afonsas Eidintas Genocide и исследовательским центром Литвы ISBN 998675741X /9789986757412/9986-757-41-X страница 23 «stance Советов официальный вероисповедный были одним из «свободы вероисповедания или допуска», хотя положение установило gn sgjnerqtjh hmn atheismrt как единственная научная правда.[цитации] Критицизм атеизма только был запрещен и иногда водит к заточению. Проповеди к молодым людям Отцом Джордж Calciu-Dumitreasa. Дали на молельне румынской православной церков церков Seminary, слово online. Bucharest [1]
- ^ Священник 1893-1973, пленник, духовный отец Arseny отца. Страница введения. от cVi до 1. Давление Seminary St Владимир ISBN 0-88141-180-9
- ^ Священник Gheorghe Calciu-Dumitreasa столба Washingotn Anti-Коммунистический сочинителем понедельником 26-ое ноября 2006 штата Вашингтона Поста Patricia Sullivan; Страница C09 [2]
- ^ http://litek.ws/k0nsl/detox/anti-humans.htm Dumitru Bacu, Anti-Люди. Re-Образование студента в румынских тюрьмах], Воины креста, Englewood, Colorado, 1971. Первоначально написано в румыне как Piteşti, Centru de Reeducare Studenţească, Madrid, 1963
- ^ Эдриан Cioroianu, Lui Marx umerii Pe. Românesc comunismului istoria în introducere o («На плечах Marx. Incursion в историю румынского коммунизма "), Editura Curtea Veche, Bucharest, 2005
- ^ Джон Shelton Кертис, Русская церковь и советское государство (Бостон: Маленькое Коричнев, 1953); Джейн Ellis, Русская православная церковь: Современная история (Bloomington: Давление университета Индианы, 1986); Dimitry v. Pospielovsky, Русская церковь под советским режимом 1917-1982 (St. Давление Seminary Владимир, 1984); idem., История марксистсколенинского атеизма и советских Anti-Вероисповедных политик (Нью-йорк; St. Давление Мартин, 1987); Детеныши Glennys, power и священнейшее в революционной России: Вероисповедные актуарии в селе (Парк университета: Давление университета штата Пенсильвании, 1997); Даниель Peris, Storming раи: Советская лига Militant Godless (Ithaca: Давление университета Cornell, 1998); B. William. Супруг, «Godless коммунисты»: Атеизм и общество в советской России (DeKalb: Северное давление университета Illinois, 2000; Эдвард Roslof, Красные священники: Renovationism, русское Orthodoxy, и виток, 1905-1946 (Bloomington, Индиана, 2002)
- ^ Ostling, Ричард. «Крест встречает кассета ВРЕМЕНИ Kremlin». 24-ое июня 2001. http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,150718,00.html
- ^ a b (Русский) Alekseev, Valery. Историческая и каноническая справка для причин делая верующих выходит patriarchate Moscow. Создано для правительства Moldova
- ^ Talantov, Борис. 1968. Moscow Patriarchate и Sergianism (Английский перевод).
- ^ Protopriest Yaroslav Belikow. 11-ое декабря 2004. Посещение его преосвященства столичного Laurus к Parishes Аргентины и Венесуэлы."
- ^ Tserkovnye Vedomosti Russkoy Istinno-Pravoslavnoy Tserkvi (русские поистине новости православной церков церков). Церковь катакомб Tikhon Patriarch. История русской поистине православной церков церков.
- ^ Моменты 17 в советской истории
- ^ Контра в Русской православной церкви
- ^ Институт Keston и оборона донятых христианок в СССР
- ^ Принесено снова. Путин и сила цемента православной церков церков в России. Андрюом Higgins Уолл-Стрит джорнэл 18-ое дек., 2007.
- ^ Бюллетень Europaica, нет 130 (21-ое октября 2007)
- ^ Interfax, епископ Hilarion спрашивает, что комиссия Theologian рассматривает неоднозначный документ принятый на Правоверн-Католическом конференции в Ravenna, 16-ое ноября 2007
- ^ Развьте в диалоге с католиками, скажите экуменическое Patriarchate new.asianews.it 19-ое октября 2007.
- ^ Экуменический прогресс, русская изоляция, после Католическ-Правоверных бесед CWNews.com 19-ое октября 2007.
- ^ Коммюнике синода епископов Русской православной церкви вне России, 30-ое июня 2007; УГЛУБЛЯТЬ SCHISM: Некоторое духовенство церков diaspora создало их собственную администрацию высокаяа церковь, Pavel Krug, nG-Religiia, 18-ое июля 2007
- ^ Очень реверсор. Джон Matusiak, директор сообщений, православная церков церковь в америке. История и введение православной церков церков в америке
- ^ OrthodoxWiki. ROCOR и OCA.
Внешние соединения
- Web site должностного лица Русской православной церкви
- Web site должностного лица России Русской православной церкви внешнее
- Православная церков церковь в web site должностного лица америки
Русские правоверные ресурсы и словесность
- OrthodoxWiki
- Учредительство людей Aleksandr
- Правоверный архив Кристиан
- Radio Radonezh
- Святейший St. троицы Sergius Lavra
- Правоверный календар
- Правоверный календар на Pravoslavie.ru
- Страница скита Valaam на английском языке
- St. Университет Tikhon правоверный
- Соединения Русской православной церкви на правоверной директории христианства
- Портальное правоверного мира русское, на английском языке
- Кратко сводка русского периода Patriarchal
- Соединения Русской православной церкви на Русской православной церкви в америке
| Autocephalous и автономно церков Восточное Orthodoxy |
| Церков Autocephalous |
| 4 стародедовское Patriarchates: Константинополь | Alexandria | Antioch | Иерусалим Россия | Сербия | Румыния | Болгария | Georgia Кипр | Греция | Польша | Албания | Czechia и Словакия | OCA* |
| Автономно церков |
| Sinai* | Финляндия | Эстония* | Япония* | Китай* | Украина | Западный Europe* | Bessarabia* | Moldova | Ohrid* | ROCOR** |
| * обозначает церковь autocephaly или автономии всеобще не узнают. ** обозначает semi-autonomous часть Русская православная церковь. |
|
|||||||||||
Creative Commons Licence
|
Custom Search
|
© Авторское право 2011 WorldLingo. Все права защищены.