Топ 10 статей

Направляющий выступ Hitchhiker к галактике (игра компьютера)
Pablo Neruda
Zaara (серии TV)
Clownfish
Экстраполяция
Великобританское королевская семья
Римские цифры
Силикат натрия
Декартовая система координат
Типы незанятости

News:

Хмель вальмы

Часть серии статьи дальше
Хмель вальмы

Нот
Культура
Танцевать
Способ

Хмель вальмы WikiProject

Эта коробка: взгляд • беседа • редактируйте

Хмель вальмы и a культурное движение и a genre нот превращено внутри New York City в 1970s главным образом мимо Африканские американцы. .[1]. С сперва вытекать внутри Bronx и Harlem[2], lifestyle культура хмеля вальмы сегодня распространяет вокруг мира.[3]

4 исторических «элемента» хмеля вальмы являются следующими: MCing (rapping), DJing, урбанское воодушевлянное искусствоо/маркировать (надпись на стенах), и b-boying (или breakdancing). Самое известное «удлинило» элементы beatboxing, способ хмеля вальмы, и хмель вальмы сленг.

Когда нот хмеля вальмы превратилось в 1970s, оно первоначально было основано вокруг DJs создало звукомерные удары мимо «царапающ» показатель на одном turntable пока закрепляющ петлей пролом (фраза барабанчика и ритма upbeat песни часто находила в душе и funk нот) различных показателей на других, которых более поздно соединил «rapping» (звукомерный тип chanting) Метросвечи.

Содержание

Etymology

Слово «вальма» использовал как Африканская американская Vernacular английская язык (AAVE) начиная с 1904. Намереваемое разговорный язык «сообщило» или «течение,» и вероятн было выведено от более предыдущей формы hep. Пионер хмеля вальмы и южный руководитель общины Bronx Afrika Bambaataa чредитует первого пользование термины «хмеля вальмы,» по мере того как она относит к the instant культуре, к Lovebug Starski Bronx DJ положило вне вызванную одиночную «положительной жизнью» в 1981.[4]

Кейт «ковбой» Wiggins, rapper с Вспышка Grandmaster и злющие 5 чредитует с чеканить термины хмель вальмы в музыкальном чувстве по мере того как будет сегодня. Хотя Lovebug Starski, Ковбой Кейт, и DJ Hollywood использовал термину когда нот было все еще известно как disco rap, Ковбой востребовал «создаться» термине пока дразнящ друга который как раз соединил армию США, мимо петь scat слова «вальма/хмель/вальма/хмель» в дороге передразнила звукомерно каденция маршируя воинов.[5] Ковбой более поздно работал «каденция хмеля вальмы» в часть его представления этапа, которое быстро было скопировано другими художниками; например отверстие песни «Наслаждение Rapper«мимо Шатия Sugarhill.[5]

Bambaataa, бывшее Черные лопаты член шатии, чредитован с сперва использовать термину для того чтобы описать субкультура что нот хмеля вальмы принадлежит к, хотя также предложено что термина первоначально была использована derisively против нового На тип нот. [6]

История

Главным образом статья: История нот хмеля вальмы

1970s

DJs: звукомерные пазы от turntable

В начале 1970-ых годов, Clive Campbell, a Jamaican принесено DJ пошло названным «Kool Herc, «приехал в New York City. В ямайке, Herc было известно для его ударов dancehall, ключевого компонента к движению нот в NYC и Bronx. Эта идея dancehall не имела ничего сделать с где нот было сыграно, только больше из ощупывания получать, что людей Kingston, ямайки получила на их ногах и станцевала. Это нот, известное как reggae, стало штапелем в новом нот сделанном в Bronx. [7] Herc ввело Jamaican традицию toasting, или похваляясь impromptu поэзия и высказывания сверх Reggae, Disco и Funk показатели, во время партий, котор держат в парках в Bronx, нью-йорк.

Herc и другое DJs выстучали бы в электролинии на общественных судах баскетбола для того чтобы соединить их оборудование и выполнить. Их оборудование было составлено огромных стогов дикторов, turntables, и one or more микрофонов.[8] Herc было также проявителем ломать-побейте deejaying, где проломы funk песни- разделяют после того как они одеты станцевать, обычно выстукивание- основывать-изолировал и повторил for the purpose of партии танцульки вс-ночи.

Более последнее DJs such as Вспышка Grandmaster уточнено и превращено пользе breakbeats, вклюая резать и царапать.[9] Здание Bronx «где принес хмель вальмы» будет бульваром 1520 Sedgwick, где Kool Herc начало закрутить показатели,[10] и будет теперь подходящ быть перечисленным на регистре соотечественника и положения исторических мест. Подход используемый Herc скоро широко был скопирован, и к последние 1970s DJs выпускало 12" показатели где они ударили бы к удару. Популярные включенные настройки Дуновение Kurtis "Проломы (песня)«, и Шатия холма сахара "Наслаждение Rapper."

Rapping и emceeing

Главным образом статья: Rapping

Emceeing будет звукомерно поговоренная поставка стишки и wordplay, поставлено над a удар или без аккомпанимента. Rapping выводит от griots (фольклорные поеты) Западная Африка, и Карибско- тип toasting. Rap превратился both inside and outside культура хмеля вальмы, и начался при партии улицы брошенные в район Bronx нью-йорка в 1970s мимо Kool Herc и другие. Оно возникло по мере того как метросвечи поговорили бы над нот для того чтобы повысить их DJ, повысить другое партии танцульки, jabs взятия беззаботные на других lyricists, или talk about проблемы в их OBLASTях и выдает смотреть на общину в целом.

Mel Melle, rapper/lyricist с Злющие 5 часто чредитует с быть первым lyricist rap, котор нужно вызвать «метросвечой».[11]

1980s

Определил хмель вальмы как культура более добавочно в 1983, когда Afrika Bambaataa и усилие Soulsonic выпустило вызванный след «Утес планеты. «Вместо просто rapping излишек удары disco, Bambaataa создал новаторский электронный звук, take advantage of быстро улучшая машина барабанчика и синтезатор технология. Возникновение videos нот изменило зрелищность: они часто воспевали урбанские районы.[12]. видеоий нот для Утес планеты showcased субкультура musicians хмеля вальмы, художников надписи на стенах и breakdancers. Много пленок вальмы хмел-родственных были выпущены между 1983 и 1985, среди их Одичалый тип, Улица удара, Паз Krush, Breakin, и репортажноое-документальн Войны типа.

Эти пленки расширили воззвание хмеля вальмы за границами нью-йорка. К 1985, молодость всемирно lay down утиль линолеум или картон, set down портативные stereos «boombox» и закручивая на их задние части в tracksuits Adidas и тапки к нот мимо Побегите DMC, LL охлаждают j, Тучные мальчики, Herbie Hancock, EPMD, усилие Soulsonic, Jazzy Джэй, Др. Jeckyll и г-н. Hyde, и Stetsasonic, как раз назвать несколько. Artwork и «сленг» хмеля вальмы общин США урбанских быстро путь свой к Europe и Азии, по мере того как воззвание культуры глобальное приняло корень.

1980s также увидели, что много художников сделали социальные заявления через хмель вальмы. В 1982, Mel Melle и Duke Bootee записали «сообщение» (официально чредитованное до вспышка Grandmaster & злющие 5), песня которой foreshadowed социально сознательные заявления Побегите-DMC's "Оно как то«и Общественный противник "Черная сталь в часе беспорядка."[13]

Во время 1980s, хмель вальмы также обнял творение ритма путем использование человеческого тела, через вокальное выстукивание метод beatboxing. Предыдущие пионеры such as Doug E. Свеже, Biz Markie, и Buffy от Тучные мальчики сделанные удары, ритм, и музыкальные звуки использующ их рот, губы, язык, голос, и другие части тела. «Художники людского Beatbox» и также спейте или имитируйте turntablism царапая или другие звуки аппаратуры.

Legacy и социальный удар

Главным образом статья: Культура хмеля вальмы

Чредитовал предыдущему хмелю вальмы часто с помогать уменьшить расправу шатии внутренн-города путем заменять ть физический расправу с сражениями танцульки и artwork. В начале 1970-ых годов, Kool DJ Herc начало организовать партии танцульки в его доме в Bronx. Партии стали популярными и были двинуты к напольным venues для того чтобы приспособить для количества людей присутствуя на. Teenagers города, после лет расправы шатии, искали новые дороги выразить. [14] Эти приемы гостей на открытом воздухе, котор хозяйничают в парках, стали середины выражения и выход для teenagers, где «вместо получать в тревогу на улицах, teens теперь имел место для того чтобы использовать их pent-up энергию.» [15]

Тон Тони, член pioneering группы rap холодные братья толкотни, замеченный что «Вальм-хмель сохранил множество жизней.»[16] Культура хмеля вальмы стала выходом и дорогой dealing with hardships жизни как несовершеннолетия внутри америка, и выходом для того чтобы общаться с расправой и культурой шатии. Помины малыша метросвечи удачливейшие «люди использовали ломать-танцуют против друг друга вместо воевать.»[17] Воодушевляно Kool DJ Herc, руководителем Afrika Bambaataa как только-шатии создал вызванную организацию улицы Всеобщая нация Zulu, сконцентрировано хмель вальмы, как середины нарисовать teenagers из жизни и расправы шатии.[18]

сконцентрировал Вальм-хмель not only расправа, снадобья, и оружия как большинств люди думаемые в предыдущих днях. Много вальм-хмель используемый людей в положительных дорогах. «Молодые черные американцы come out of движение права граждан использовали культуру вальм-хмеля в 1980s и 1990s для того чтобы показать ограничения движения.»[19] Вальм-хмель дал молодых черных американцов, котор голос препятствовал их вопросам быть замеченным. Оно также дало черноте детенышей шанс для финансовохозяйственного увеличения «уменьшением rest of the world к едокам своих социальных забот.»[20]

Это показывает что удары вальм-хмелей социальные на стране не совсем отрицательные. Оно положительн влияло на много молодость и ободряло их выразить их мнения на мире и личных вопросах. «Как rock-and-roll, хмель вальмы ядрено сопротивляйтесь рутинерками потому что оно расправа, закон-ломать, и шатии romanticises» [21]. И хмель и rock-and-roll вальмы были музыкальной пользой движений к teens выразить как они чувствовали о некоторых вопросах. «Вчера на Waldorf-Astoria, вспышке Grandmaster и злющих 5, которые доказали что вальм-хмель был больше чем нот партии с их 1982 ударило «сообщение,» стало первой группой вальм-хмеля, котор нужно индуктировать в утес и крен Hall Fame " [22] Теперь используют хмель и rock-and-roll вальмы совместно в много дорог включая перезаписывать песни где игра полосы rapper или утеса с другим.

С эмерджентностью коммерчески и злодеяни-родственного rap во время предыдущих 1990s, однако, внимание на расправе было включено, при много rappers похваляясь о снадобьях, оружия, misogyny, и расправа. Пока нот хмеля вальмы теперь апеллирует к более обширное демографическому, критики средств спорят то социально и политически пренебрегал сознательным хмелем вальмы длиной mainstream америкой in favour of rap gangsta.[23]

Однако после того как я созданы в Соединенных Штатах африканскими американцами и Latinos, культура хмеля вальмы и нот теперь глобальный в объеме. Культура и мнение молодости meted вне в обоих Израильский хмель вальмы и Палестинский хмель вальмы, пока Франция, Германия, Великобритания., Бразилия, Япония, Африка, и Карибско имейте long-established followings хмеля вальмы. Согласно США. Государственным департаментом, хмелем вальмы будет «теперь центр mega индустрии нот и способа вокруг мира,» т пересекает социальные барьеры и режет через расовые линии.[24] Национальное географическое узнает хмель вальмы как «культура молодости мира любимейшая» в «как раз о каждой стране на планете кажет, что начать свое собственное местное место rap.»[25] Через свои международные перемещения, подтверждают хмель вальмы теперь как «глобальная музыкальная эпидемия,»[26] и расходит от своих этнических корней by way of globalization и локализация.

Хотя некоторые non-Американские rappers могут неподвижно отнести с молодыми черными американцами, хмель вальмы теперь переступает пределы своя первоначально культура, и апеллирует потому что она «custom-made для того чтобы сразить anomie то preys на подростках wherever, котор никто знает их имя.»[27] Хмель вальмы привлекатен в своей способности дать голос к disenfranchised молодость в любой стране, и по мере того как нот с сообщением оно будет форма имеющяяся к всем обществам всемирно.

Даже in the face of расти глобальное славолюбие, или возможно из-за его, хмель вальмы пришел под пожар для быть слишком коммерчески, слишком commodified, too much о деньг и bling-bling. Художник Nas сказанн оно себя в его альбоме 2006 Хмель вальмы мертв. Пока это of course шевелит вверх по полемике, вызванное репортажноое-документальн Commodification хмеля вальмы сразу Brooke Даниель интервьюирует студентов на спутниковой академии в New York City. Одна девушка talk about эпидемия злодеяния она видит в урбанской черноте и общины Latino, относя она сразу к индустрии хмеля вальмы говоря «когда они не могут позволять эти вроде вещи, эти вещи которые знаменитости имеют как jewelry и одежды и вс то, они пойдет и продать снадобья, некоторые людей украдут его…»[28] Много студентов видят это по мере того как отрицательный побочный эффект индустрии хмеля вальмы, и деиствительно, хмель вальмы был рецензирован во всем мире для распространяя злодеяния, расправы, и американских ideals consumerism.

В статье для Голос села, Грег Tate спорит что коммерциализацией хмеля вальмы будет отрицательное и pervasive явление, писать то «мы вызываем hiphop теперь несепарабельны от мы вызываем индустрию hiphop, в которой riche nouveau и работодатели супер-богатые люди получают более богатыми» [29]. Иронически, эта коммерциализация совпадает с склонением в сбываниях rap и давлением от критиков genre [30]. Однако, в его книге In search of Африка, Manthia Diawara объясняет что хмель вальмы будет реально голосом людей которые находятся вниз и вне в самомоднейшем обществе. Он спорит что «всемирно распространением вальм-хмеля как виток рынка» будет фактическ глобальное «выражение желания плохих людей на хорошая жизнь,» и что эта схватка выравнивает с «nationalist схваткой для подданства и принадлежать, но также показывает потребность пойти за такими схватками и отпраздновать выкупление черного индивидуала через традицию.» [31]

Это соединение к «традиции» однако, что-то которое может нуждаться согласно одному спутниковому штатный сотрудник академии которое говорит что в весь фокус на materialism, община хмеля вальмы «не оставляет что-нибыдь для следующего поколения, мы не строит.»[32]

По мере того как genre хмеля вальмы поворачивает 30, более сильный анализ удара нот осуществлял. Оно было осмотрено как культурная шумиха изменила индустрию нот вокруг мира, но своя коммерциализация поворачивала много для того чтобы увидеть отрицательные аспекты хмеля вальмы; замужество «мудрености нового мира африканской и та выходка дьявола известного как глобально-hypercapitalism.» [33] Свое преобразование от культурного выражения в значение деньг поворачивало его в «mainstream раз исключал своих инициаторов.» [34] Пока это было увидены, что будет поистине в много дорог, хмель вальмы позволял, котор делят общюю тождественность среди своих следующих и инициаторов. Эти по-разному аспекты анализировать публично разоблачение влияния хмеля вальмы опасности популярного нот и массовой продукции культурного выхода.

Глобальный удар

От своего предыдущего распространения к Europe и Япония к почти всемирному принятию до конца Азия и южные американские страны such as Бразилия, музыкальное влияние глобально. Звуки и типы хмеля вальмы отличают от зоны к зоне, но будет также множество crossbreeding. В каждом отдельно местом хмеля вальмы там будет также постоянн схватка между «хмелем вальмы старой школы» и более локализовать, более новыми звуками.[35] Regardless of где найдено, нот часто пристреливает местное disaffected молодость.[36]

Хмель вальмы давал людям голос для того чтобы выразить, от «Bronx к Beirut, Kazakhstan к Cali, Хоккаидо к Harare, хмелю вальмы будет новым звуком a disaffected глобальная культура молодости.»[37] Однако на глобальном маштабе будет тяжелое влияние от культуры США, по-разному культуры всемирно преобразовывали хмель вальмы с их собственными традициями и верованием. «Глобальный хмель вальмы преуспевает наиболее наилучшим образом когда она showcases… культуры reside вне GLAVNых артерий африканского Diaspora.»[38] Не все страны обнимали хмель вальмы, где, «как смогите быть предположено в странах с сильной местной культурой, interloping wildstyle хмеля вальмы всегда не приветствовано.»[39]

По мере того как хмель вальмы будет гловальн-имеющимся, не будет one-sided процессом который искореняет местные культуры. Вместо, глобальные типы хмеля вальмы часто синтезированы с местными типами. Hartwig Vens спорит что хмель вальмы можно также осмотреть по мере того как глобальный учебный опыт. [40] Обозначают хмель вальмы от стран вне Соединенных Штатов часто «нот мира«для американского едока. Автор Джеф Chang спорит что сутью Èthe вальм-хмеля будет шифр, принесенный в Bronx, где конкуренция и община подают. «[41]

Вальм-хмель плотно сжимал много по-разному стран культурно и социально в положительных дорогах. «Тысячи устроителей от Cape Town к Paris используют вальм-хмель в их общинах для того чтобы адресовать относящие к окружающей среде правосудие, охранять и тюрьмы, правосудие средств, и образование.»[42] Также, «молодые люди в местах как несхожих как вальм-хмель пользе Чили, Индонесии, Новой Зеландии, и Норвегии для того чтобы нажать взгляды их поколения в местный переговор.»[43]

Пока нот вальм-хмеля было рецензировано как нот создает разделять между западным нот и нот от rest of the world, музыкальный «перекрестный pollination» осуществлял, который усиливает силу вальм-хмеля влиять на по-разному общины. [44]Удар хмеля вальмы как «нот мира» также из-за своего translatability среди по-разному культур в мире. Сообщения хмеля вальмы позволяют under-privileged и mistreated быть услышанным.[45] Эти граници культурных переводов перекрестные.[46] Пока нот может быть от зарубежныа страны, сообщение что-то которое много людей могут отнести к что-то не «чужому» на всех.[47]

Even when трансплантируют вальм-хмель к другим странам, он часто сохраняет свою «существенную прогрессивную повестку дня которая бросает вызов статус-кво.» [48] Глобальный хмель вальмы будет встречей смолотый для прогрессивного местного activism, так много вальм-хмеля пользы устроителей в их общинах для того чтобы адресовать относящую к окружающей среде несправедливость, охранять и тем, правосудия средств, и образования. В Gothenburg, Швеция, неправительственныа организации (NGOs) включает надпись на стенах и танцульку для того чтобы включить disaffected молодости иммигранта и трудовые слои общества. И индигенные молодые люди в местах как несхожих как вальм-хмель польза Чили, Индонесии, Новой Зеландии, и Норвегии для того чтобы нажать взгляды их поколения в местный переговор. [49]


См. также

Хмель вальмы портальный

Элементы

Музыкальные subgenres

Справки

  1. ^ Ресурс - СЛЕДУЮЩЕЕ
  2. ^ Нью-Йорк Таймс, 13-ое марта 1981 - «Rap… начал в Harlem, южном Bronx и других черных общинах в RA1ONе нью-йорка». ШИПУЧКА: ШАТИЯ ХОЛМА САХАРА Роберт Palmer.
  3. ^ [http://www.nytimes.com/2006/02/12/arts/music/12rose.html Завальцовка Кричит-Вне история Вальм-Хмеля.
  4. ^ Нация Zulu: История Вальм-Хмеля
  5. ^ a b Ковбой Кейт - реальный Mc Coy
  6. ^ http://www.zulunation.com/hip_hop_history2.htm (спрятано в тайнике)
  7. ^ Kenner, Rob. «Dancehall,» в истории Vibe Вальм-хмеля, ed. Свет Алан, 350-7. Нью-йорк: Давление 3 рек, 1999.
  8. ^ Kenner, Rob. «Dancehall,» в истории Vibe Вальм-хмеля, ed. Свет Алан, 350-7. Нью-йорк: Давление 3 рек, 1999.
  9. ^ История хмеля вальмы - Написано Davey d
  10. ^ Наниматели могли купить Birthplace Вальм-Хмеля, Дженнифер 8. Ли, Нью-Йорк Таймс, 15-ое января 2008.
  11. ^ Статья о MelleMel (Mel Melle) на AllHipHop.com
  12. ^ Роза, Tricia. «Черный шум: Ударьте нот и черную культуру в страница 192 современной америке ". Давление Wesleyan, 1994
  13. ^ Роза, Tricia. «Черный шум: Ударьте нот и черную культуру в современной америке ", страницы 53-55. Давление Wesleyan, 1994.
  14. ^ Chang, Джеф. «Это будет миром Вальм-хмеля.» Международная политика 163, ноябрь дек. 2007, 58-65.
  15. ^ Chang, Джеф. «Это будет миром Вальм-хмеля.» Международная политика 163, ноябрь дек. 2007, 58-65.
  16. ^ Chang, Джеф. «Это будет миром Вальм-хмеля.» Международная политика 163, ноябрь дек. 2007, 58-65.
  17. ^ metro
  18. ^ Chang, Джеф. «Это будет миром Вальм-хмеля.» Международная политика 163, ноябрь дек. 2007, 58-65.
  19. ^ Diawara, Manthia. «Homeboy космополитическое.» In search of Африка, 237-76. Cambridge, MA: Давление университета Harvard, 1998
  20. ^ Diawara, Manthia. «Homeboy космополитическое.» In search of Африка, 237-76. Cambridge, MA: Давление университета Harvard, 1998
  21. ^ Diawara, Manthia. «Homeboy космополитическое.» In search of Африка, 237-76. Cambridge, MA: Давление университета Harvard, 1998.
  22. ^ Вальм-Хмель будет утесом - и - свертывает, и Hall Fame любит он - Нью-Йорк Таймс
  23. ^ Зона обслуживания средствами массовой информации культуры Вальм-Хмеля - Brendan Butler, этикой в публицистике, отделе университета Miami английской языка
  24. ^ Культура Вальм-Хмеля пересекает социальные барьеры - государственный департамент США
  25. ^ Хмель вальмы: Национальное географическое нот мира
  26. ^ CNN.com - WorldBeat - нот Вальм-хмеля идут глобальный - 15-ое января 2001
  27. ^ голос села > нот > Rock&Roll&: Утес планеты Роберт Christgau
  28. ^ Commodification хмеля вальмы, Brooke Даниель и Kellon невиновного, http://www.youtube.com/watch?v=LiCo_uUD2SY
  29. ^ Diawara, Manthia. «Homeboy космополитическое.» In search of Африка, 237-76. Cambridge, MA: Давление университета Harvard, 1998.
  30. ^ Критицизм Rap растет внутри собственная община, ражи Debate сверх, котор будет влиянием на обществе по мере того как оно борется с Alarming сбываниями склоняет - ShowBuzz
  31. ^ Diawara, Manthia. «Homeboy космополитическое.» In search of Африка, 238. Cambridge, MA: Давление университета Harvard, 1998.
  32. ^ Commodification хмеля вальмы, Brooke Даниель и Kellon невиновного, http://www.youtube.com/watch?v=LiCo_uUD2SY
  33. ^ Tate, Грег. «повороты 30 Вальм-хмеля: Whatcha Celebratin' для?» Голос села. 4-ое января 2005.
  34. ^ Tate, Грег. «повороты 30 Вальм-хмеля: Whatcha Celebratin' для?» Голос села. 4-ое января 2005.
  35. ^ Christgau, Роберт. «Поп-музыкы мира самый местный идет международным.» Голос села. 7-ое мая 2002. 16-ое апр. 2008. <http://www.villagevoice.com/music/0219,christgau,34334,22.html>
  36. ^ Manteca. «Глобальный Вальм-Хмель: Удары и стишки культ мира Nu. «2004. 18-ое апр. 2008.<http://www.afropop.org/explore/album_review/ID/2450/Global+Hip+Hop:+Beats+and+Rhymes-The+Nu+World+Cult>
  37. ^ Глобальный хмель вальмы: Удары и культ мира Nu Стишков-
  38. ^ Глобальный хмель вальмы: Удары и культ мира Nu Стишков-
  39. ^ Login UNet:
  40. ^ Hartwig Vens. «Вальм-хмель говорит к реальности Израиля». WorldPress. 20-ое ноября 2003. 24-ое марта 2008.
  41. ^ Chang, Джеф. «Это будет миром Вальм-хмеля.» Международная политика 163, ноябрь дек. 2007, 58-65.
  42. ^ Chang, Джеф. «Это будет миром Вальм-хмеля.» Международная политика 163, ноябрь дек. 2007, 58-65
  43. ^ Chang, Джеф. «Это будет миром Вальм-хмеля.» Международная политика 163, ноябрь дек. 2007, 58-65
  44. ^ Chang, Джеф. «Это будет миром Вальм-хмеля.» Международная политика 163, ноябрь дек. 2007, 58-65.
  45. ^ Hartwig Vens. «Вальм-хмель говорит к реальности Израиля». WorldPress. 20-ое ноября 2003. 24-ое марта 2008.
  46. ^ Chang, Джеф. «Это будет миром Вальм-хмеля.» Международная политика 163, ноябрь дек. 2007, 58-65.
  47. ^ Wayne выстраивает, «нот Whirl Nu, Blogged в переводе?»
  48. ^ Chang, Джеф. «Это будет миром Вальм-хмеля.» Международная политика 163, ноябрь дек. 2007, 58-65.
  49. ^ Chang, Джеф. «Это будет миром Вальм-хмеля.» Международная политика 163, ноябрь дек. 2007, 58-65.

Более дальнеишее чтение

v • d • e
Хмель вальмы
Нот
Элементы и культура
История
Musicians
Хмель вальмы мира
Африканско · Арабско · Азиатско · Европейско · Латино-американско · Средне - восточно · Албанско · Американско · Австралийско · Азербаиджанско · Bahraini · Бельец · Bosnian и Herzegovinan · Бразильско · Великобританско · Болгарско · Канадско · Китайско (Hong Kong) · Кубинец · Чехословакско · Датско · Доминиканско · Голландско · Египетско · Filipino · Finnish · Французско · Немецко · Греческо · Greenlandic · Haitian · Венгерско · Icelandic · Индийско · Индонезийско · Иранско · Ирландско · Израильско · Итальянско · Ivorian · Японско · Kenyan · Корейско · Македонско · Malaysian · Мексиканско · Морокканско · Родной американец · Nepalese · Новая Зеландия · Норвежско · Пакистанско · Заполированность · Португальско · Румынско · Русско · Salvadoran · Serbian · Slovak · Словенско · Испанско · Шведско · Швейцарец  · Taiwanese · Tanzanian · Togolese · Турецко · Украинско · Zimbabwean
Категория · Портально
The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search