Домашняя страница › Индекса Многоязычнoго Архива › Буддийские тексты

 Топ 10 статей Направляющий выступ Hitchhiker к галактике (игра компьютера) Pablo Neruda Zaara (серии TV) Clownfish Экстраполяция Великобританское королевская семья Римские цифры Силикат натрия Декартовая система координат Типы незанятости

News:

Буддийские тексты

Буддийские тексты смогите быть классифицировано в нескольких дорогах. Западные термины «Священное писание» и «каноническое» приложены к будизму в сбивчивых дорогах западными эрудитами: например, один авторитет^[1] refer to «Закон Божий и другие канонические тексты», пока другие^[2] говорит что Закон Божий можно классифицировать в каноническое, commentarial и псевдо-каноническое. Довольно более определенное разделение то между Buddhavacana (словом Будды) и другими текстами. Держится, что будут бывшие, включая Sutras (Sanskrit) или Suttas (Pali), буквальн или metaphorically, фактические слова Будда. Последние будут различными комментариями на канонических текстах и других трактатах на Dharma, также, как собрания цитат, историй, грамматик, cEtc. Иногда, могло быть предположены, что было просто комментарии сосчитаны некоторым как Buddhavacana. ^[3] В пределах Buddhavacana, будет хронологическая разница между предыдущий буддист тексты (например. Pali канон и Агамы), и Sutras Mahayana. Тогда как некоторые эрудиты верят что некоторые части Pali канона и агам смогли содержать фактическое вещество исторических преподавательств (и по возможности выровнять слова) Будды,^[4][5] это не будет аргументы за sutras Mahayana, для которых только придерживание к духу Будды было бы востребовано non-fundamentalist Mahayanists.^[6]

Оно должно быть bear in mind что некоторые из разделений произвольны, и что некоторые тексты падают между категориями, или смогите быть связано с больше чем одной категорией. Много более последнего китайского Закона Божий не было точно индийского начала, а широко было принято как действительные sutras (經) на их собственных заслугах китайцем и восточными азиатскими буддистами Mahayana традиция (大乘).

Недавн важное археологическое открытие было сделано, consist of самые предыдущие известные буддийские рукописи, взятые от стародедовской цивилизации Gandhara в северно централи Пакистан (около юга Taxila справедливого west of столица Islamabad). Эти части, написанные дальше расшива березы, датируйте к 1-ому столетию и сравните к Мертвые перечени моря в важности. Donated к Великобританский архив в 1994, они теперь изучаются в совместном проекте на университете вашингтона^[7]

Содержание 1 Buddhavacana 2 Другие тексты 3 Тексты предыдущих школ 3.1 Vinaya 3.2 Sutra 3.2.1 Длинние discourses 3.2.2 discourses Средств-длины 3.2.3 Соединенные discourses 3.2.4 Пронумерованные discourses 3.2.5 Разносторонные тексты 3.3 Abhidharma 3.4 Другие тексты 4 Тексты Mahayana 4.1 Завершенность текстов премудрости 4.2 Saddharma-pundarika 4.3 Чисто земля Sutras 4.4 Vimalakirti Nirdesha Sutra 4.5 Samadhi Sutras 4.6 Исповедь Sutras 4.7 Avatamsaka Sutra 4.8 Третье поворачивая Sutras 4.9 Тип Sutras Tathagatagarbha 4.10 Собранное Sutras 4.11 Transmigration Sutras 4.12 Дисциплина Sutras 4.13 Sutras посвященное к индивидуальным рисункам 4.14 Proto-Mahayana Sutras 4.15 Тексты Non-Buddhavacana 4.16 Справки 5 Тексты Vajrayana 5.1 Буддийские tantras 5.2 Другие продукты словесности Vajrayana 6 Примечания 7 См. также 8 Внешние соединения

Buddhavacana

Эти, in some way или другое, тексты связанные с одним из Buddhas. По-разному школы, однако, не находятся всегда в соответствии о котором текстами будут Buddhavacana, и различные собрания буддийской словесности содержат широко меняя числи и типы текстов. Согласно большинств предыдущим школам будизма, тексты приходят в 3 типы:

• sutras (т.е. discourses)
• vinaya (relating to правила monastic дисциплины)
• abhidharma (аналитически тексты)

Совместно эти 3 составляют известно в Sanskrit как Tripitaka и внутри Pali как Tipitaka. И sutras и vinaya каждой буддийской школы содержат огромное разнообразие документов включая discourses на Dharma, комментарии на других преподавательствах, космологические и cosmogonical тексты, рассказы жизней Будды ранее, и различные списки.

Традиционно, Theravada и другое Школы Nikaya верьте, больше или буквальн, что большой часть из этих текстов содержит фактические слова Будды. Theravada канон, также известный как Pali канон после того как язык оно был написан внутри, содержит некоторые 4 миллиона слова.

Рассмотрены, что Mahayanists будут слово Будды, но передали более последние тексты, such as Mahayana Sutras, также традиционно или в секрет, через lineages supernatural существований (such as nagas), или показано сразу от другого Buddhas или bodhisattvas. Некоторые 600 Mahayana Sutras выдерживали в Sanskrit, или внутри Китайско and/or Тибетец перевод.

Самые предыдущие тексты Mahayana были составлены в «языком среднего Indo-Āryan» было Sanskritised во время Gupta эра когда Sanskrit стало официальный язык индийского суда. Большое часть из Mahayana sutra тексты составлены в вызвано Буддийское гибридное Sanskrit, середина Indo-Āryan Prakrit с орнаментами и процветает конструировано для того чтобы имитировать Sanskrit.

Тибетец Kangyur, который принадлежит к различным школам тибетца Vajrayana Будизм, в дополнение к содержать sutras и vinaya, также содержит tantras.

Разделение текстов в традиционные 3 yanas смогите затемнить процесс разработки пошел дальше, и будет некоторое перекрытие в традиционных классифицированиях. For instance, so-called proto-Mahayana тексты, such as Ajitasena Sutra, которые пропускают ключевые характеристики которые связаны с текстами Mahayana. Некоторые тексты Pali также содержат идеи более поздно стали синонимными с Mahayana. Garbhāvakrānti Sūtra включено в оба Vinaya Pitaka Mulasarvastivada, одного предыдущих школ, и Ratnakuta, стандартного собрания sutras Mahayana.^[8]Подуманы, что показывают некоторые тексты Mahayana также a определенно tantric характер, определенно некоторые скоро Завершенность премудрости Sutras. Предыдущее tantra, Mahavairocana Abhisambodhi Tantra, также известно как Mahavairocana Sutra. По крайней мере некоторые варианты Kangyur включите Сердце Sutra в разделении tantra.^[9] Таким перекрытием не будет ограниченные «соседские» yanas: по крайней мере 9 «тексты Sravakayana» («Hinayana») можно найти в разделениях tantra некоторых вариантов Kangyur.^[10] Одно из их, Atanatiya Sutra, также включено в разделение Mikkyo (эзотерическое) стандартного самомоднейшего собранного варианта Sino-Японской буддийской словесности.^[11] (Вариант a его также найден в Digha Nikaya Pali канон.)

Некоторые буддийские тексты эволюционировали для того чтобы стать фактически каноном в себе, и refer to как vaipulya или обширные sutras. Эрудиты думают, for instance, что Золотистое светлое Sutra constellated вокруг отпразднованной третьей главы. Avatamsaka Sutra другой пример одиночного Sutra составленный много других sutras, много of which, определенно Gandavyuha Sutra все еще обеспечьте циркуляцию как отдельно тексты. Avatamsaka Sutra и Белый лотос Sutra свяжите с идеей Ekayana или один корабль. Тексты требуют унифицировать все преподавательства приходили раньше в большое все.

Будизм Shingon начал систему задала авторство предыдущих sutras к Gautama Будде в его физической выраженности, Ekayana sutras к Buddhas как Sambhoghakaya, и Vajrayana тексты к Будде как Dharmakaya.

Другие тексты

Другие тексты важны от очень в самом начале будизм. Обширные комментарии существуют внутри Pali для Pali канон и внутри Тибетец, Китайско и другое Восточные азиатские языки.

Важные примеры non-канонических текстов Visuddhimagga, или Курс очищения, мимо Buddhaghosa, который будет план- конспектом преподавательств Theravada которые вклюают quotes от Pali канона. Milinda Pañha или Вопросы Milinda, иногда после того как я включена в Pali канон и возможно сосчитана некоторым как Buddhavacana, популярная конденсация Dharma in the form of диалог между буддийским шалфеем Nāgasena и Indo-Греческо Король Menander.

Трактат Будить веры в Mahayana (приписано точно к Aśvaghoşa) сильно влияемая на восточная азиатская доктрина Mahayana и воодушевлянные многочисленнNp комментарии authored предыдущими китайскими и корейскими буддийскими учителями. Shantideva's Bodhicaryavatara будет влиятельно как в Mahayana, так и в Vajrayana, и его Shikshasamucaya содержит справки к текстам которые no longer extant в любой другой форме.

Платформа Sutra приписывает к Huineng на границах Buddhavacana; оно одним из очень немногие тексты не думало быть поговоренным Буддой имеет ярлык «sutra.» Одно должно заметить, однако, что этим различением может быть артефакт перевода; в первоначально китайце, платформой Sutra будет a jīng (經), термина которая может быть переведена как «sutra», но также приложена к разнообразию других классицистических текстов, such as Daodejing и Shi Jing. В платформе Sutra, Hui Neng дает автобиографичный учет его последовательности как Zen Patriarch, так же, как преподавательства о теории и практике Zen. Zen и Ch'an школа в частности полагается на non-каноническом учете жизней и преподавательств оригиналов Zen, например Голубой показатель скалы.

Тибетский будизм имеет уникально и специальный тип вызванных текстов terma (Тибетец gTer-ma). Эти будут текстами (или ритуальными предметами, cEtc) которые держится, что или составлены или спрятаны tantric оригиналами and/or elementally сделаны секретным или зашифрованы в природная стихия и retrieved, достигано или переоткрыно другими tantric оригиналами когда соотвествующе. Termas открыно a tertön (Тибетские gTer-stons), функция которого специальная будет для того чтобы открыть эти тексты. Некоторые termas спрятаны в подземельях или подобных местах, но несколько как сказано «termas разума» которые «открыны» в разуме tertön. Nyingma школа (и Bön традиция) имеет большую словесность terma. Много из текстов terma сказаны, что написаны мимо Padmasambhava, который определенно важно к Nyingmas. Вероятно самый лучший известный текст terma so-called «Тибетская книга умерших«, thodol Bardo.

Другими типами текстов важны будут истории будизма внутри Sri Lanka, Dipavamsa и Mahavamsa.

Тексты предыдущих школ

XOT4 много вариантов текстов предыдущие буддийские школы существует, вполне канон для того чтобы выдержать Pali канон школы Theravadin, которая сохранила тексты в Pali язык. Также большие части Sarvastivada и Dharmaguptaka тексты extant.

Словесность Pali была разделена одним эрудитом в грубо 3 периода. Предыдущее, или классическое, период начинают с Pali канон сам и концы с Milindha-pañha о повороте эры Кристиан. После того как период находиться в сравнительных disuse или склонении, Pali прошло ренессанс в 4-ом или 5-ом столетии with the help of Buddhaghosa, и этот период не продолжить до 12th столетия. Третий период совпадает с главными политическими изменениями в Бирме и продолжал на некоторое время в Sri Lanka, и очень длинне в Бирме. См. также Словесность Pali.

Другие (части) extant варианты Tipitakas предыдущих школ вклюают агамы, который вклюает тексты Sarvastivada и Dharmaguptaka. Части правоподобно для того чтобы быть каноном Dharmaguptaka можно найти amongst Тексты буддиста Gandharan. Несколько раньше Vinaya Pitakas (от различных школ) также держите в китайском (Mahayana) каноне.

Vinaya

vinaya словесность главным образом связана с аспектами monastic дисциплины. Однако, vinaya как термина также сравнено с Dharma, где середина пары (Dhamma-Vinaya) что-то как «доктрина и дисциплина». Словесность vinaya в действительности содержит значительный ряд текстов. , Of course, те которые обсуждают monastic правила, как они пришли около, как они превратились, и как они были приложены. Но vinaya также содержит некоторые doctrinal expositions, ритуальные и liturgical тексты, биографические рассказы, и некоторые элементы «Jatakas», или рассказов рождениа.

Парадоксально, текст само близко связанный с vinaya, и most frequently используемая часть ее, Pratimoksha, не в действительности канонический текст в Theravada, даже если почти все из его можно найти в каноне.

6 вполне vinayas выдержите:

• Theravada, написанное внутри Pali
• Mula-Sarvāstivāda, написанное внутри Sanskrit, только выдерживать вполне только в тибетском переводе
• Mahāsānghika, Sarvāstivāda, Mahīshāsika, и Dharmagupta, первоначально в индийских языках, но только выдерживать внутри Китайско перевод.

In addition, части выдерживают нескольких vinayas в различных языках.

Mahāvastu была составлена sub-школой Lokottaravadin Mahāsānghika возможно первоначально преамбула к их vinaya стало detached; следовательно, rather than dealing with правила сами, оно принимает форму выдвинутого жизнеописания Будды, который оно описывает in terms of его прогрессирование через 10 bhumis, или этапов. Эта доктрина была последними take up Mahayana в доработанной форме как Vasubandhu's 10 этапов Sutra.

Sutra

Sutras (Sanskrit; Pali Sutta) главным образом discourses приписанные до Будда или одно из его disciples конца. Они всеми, даже теми фактическ поговоренными им, после того как я рассмотрены, что было «Buddhavacana» или словом Будды, как раз как в случае всей канонической словесности. Discourses Будды возможно первоначально были организованы согласно типу в они были поставлены; были первоначально 9, но более поздно 12, из этих. Формы Sanskrit являются следующими:

• Sūtra: discourse прозы
• Geya: смешанный discourse прозы и виршей
• Vyākarana: объяснение, анализ
• Gāthā: вирши
• Udāna: воодушевлянная речь
• Ityukta: начинать с «таким образом имеет сказанное Bhagavan»
• Jātaka: рассказ ранее жизни
• Abhutadharma: относительно интересов и нерукотворных случаев
• Vaipulya или «расширило discourses» или «те давая утеху» (тексты Mahayana cf)
• Nidāna: в преподавательства установлены в пределах их обстоятельств начала
• Avadāna: сказы подвигов
• Upadesha: определенные и рассмотренные инструкции

Первые 9 перечислены в всех агамах выдерживать, при другие 3 добавленное в некоторых более последних источниках. В Theravada, по крайней мере, они сосчитаны как классифицирование целого Закона Божий, справедливых suttas. Схема также найдена в текстах Mahayana. Однако, некоторое время более поздно новая схема организации была наведена на каноне, и будет этой схемой которой большинств люди знакомы с. Схема организует suttas в:

Длинние discourses

Эти колебаются в длине до 95 страниц. Pali Digha Nikaya содержит 34 текста, включая Mahāparinibbāna Sutta и Brahmajāla Sutta. Dīrghāgama Dharmagupta также выдерживает, в китайском переводе, и содержит 30 sutras.

discourses Средств-длины

Эти будут остальноями sutras любой длины, и Pali Majjhima Nikaya имеет 152 suttas. Madhyamāgama Sarvāstivada содержа 222 sutras выдерживает в китайском переводе.

Соединенные discourses

Это собирая consist of много скоро текстов соединенных темой, установкой, или interlocutor. Pali Samyutta Nikaya содержит больше чем 2.800 suttas. Samyuktāgama Sarvāstivada содержа только 1.300 sutras выдерживает в китайском переводе.

Пронумерованные discourses

Sutras имеют такое же число doctrinal деталей, состоя из над 2.300 suttas в Pali Anguttara Nikaya. Китайский канон содержит Ekottarāgana подуманы, что некоторыми эрудитами принадлежит к школе Mahāsanghika первоначально.

Разносторонные тексты

Не все школы имели эту категорию, но Pali Khuddaka Nikaya имеет несколько well-known и полюбил тексты, вклюая:

• Dhammapada: собрание высказываний и афоризмов.
• Udana : собрание воодушевлянных высказываний в виршах обычно с введением прозы устанавливает смысл видов для высказывания.
• Sutta Nipata: вместе с Dhammapada и Udana, Sutta Nipata подумано некоторыми эрудитами^{[цитации]} представить самые предыдущие strata канона в писменном виде. Много из характеристик более последних текстов, such as пронумерованные перечни преподавательства, или сложные doctrinal категории, не присутствуют.
• Theragāthā и Therīgāthā 2 собрания биографических виршей отнесли к disciples Будды (мужчина и женщина соответственно.)
• Jataka: стихотворения отнесли к so-called «рассказам рождениа» переучли бывшие жизни Будды. Эти остают популярными в много форм будизма.

Много из этих текстов имеющийся в переводе также, как в первоначально язык. Dhammapada, for instance, имеет вариант Pali, 3 китайских варианта, тибетского вариант, и a Khotanese вариант.

Abhidharma

Abhidharma (в Pali, Abhidhamma) намеревает «более дальнеишее Dharma» и связывает с анализом явлений. Оно выросло первоначально из различных перечней преподавательства such as 37 Bodhipaksika-dharmas или 37 факторов водя к будить. Словесность Abhidharma главн связана с анализом явлений и отношений между ими.

Theravāda Abhidhamma выдерживает в Pali каноне. Вне скитов Theravada тексты Pali Abhidharma не well-known.

Sarvastivada Abhidharma, составленное в Sanskrit, выдерживает в китайских и тибетских традициях. Хотя Theravādin Abhidhamma наилучшим образом сохранено и самое лучшее известное, оно должно быть замечено что нескольк предыдущее 18 школ каждое имело их собственное определенное собрание Abhidharma при very much общий текстовый материал, однако методологию.

Не все школы приняли Abhidharma как каноническо. Sautrāntika, for instance, держало что канон остановленный с vinaya и sutras. Сброс некоторыми школами теми dharmas (т.е. подуманы, что будут явления) предельно реальны, которые Theravada Abhidhamma, for instance, настаивает, важный фактор в начале Mahayana.

Другие тексты

Один предыдущий текст обычно считаемый как Buddhavacana вероятно Pañha Milinda (буквальн Вопросы Milinda). Этот текст in the form of диалог Nagasena, и Indo-Греческо Король Menander (Pali: Milinda). Будет план- конспектом доктрины, и покрывает ряд вопросов. Оно включено в некоторые варианты Pali канона.

Тексты Pali имеют обширное commentarial словесность много of which будет все еще untranslated. Эти больш приписаны к Buddhaghosa. Будут также sub-комментарии или комментарии на комментариях.

Buddhaghosa было также автором Visuddhimagga, или Курс очищения, который будет руководством доктрины и практики согласно Theravada школа.

Тексты Mahayana

См. Mahayana Sutras для исторической предпосылки и перечня некоторые sutras классифицированные источником.

Завершенность текстов премудрости

Эти общаются с prajñā (премудрость или проницательность). Премудрость в этом смысле намеревается способность увидеть реальность по мере того как она поистине. Они не содержат разработанный философски аргумент, а просто пытаются указать к поистине природе реальности, специально через пользу парадокса. Основная предпосылка будет радикальным non-dualism, в котором отказана каждая и любая дорога dichotomist видеть вещи: так явления ни existent, ни non-existent, но маркированы sunyata, emptiness, отсутствием любой необходимой unchanging природы. Завершенность премудрости в одном письме иллюстрирует этот подход путем выбирать представить завершенность prajñā с Sanskrit/Pali не доходя a vowel («произнесенное अ», [ə]) -- , как приставка, negates смысль слова (например, изменять svabhava к asvabhava, «с сутью» к «без сути»; cf. mu); будет первое письмо алфавитов индикатора; и, как звук на своих, можно увидеть по мере того как самая нейтральная/основное речи звучают (cf Aum и bija).

Много sutras известный количеством линий, или slokas, которые они содержали.

Эдвард Conze, который перевело почти всю завершенность sutras премудрости в английскую язык, определенную 4 периода развития в этой словесности:

1. 100BCE-100CE: Ratnagunasamcayagatha и Astasaharika (8.000 линий)
2. 100-300CE: период разработки в произведены варианты в 18.000, 25.000, и 100.000 линиях. По возможности также диамант Sutra
3. 300-500CE: период конденсации, производящ добро - известное Сердце Sutra, и завершенность премудрости в одном письме
4. 500-1000CE: тексты от этого периода начинают показывать tantric влияние

Завершенность текстов премудрости влияла на каждую школу Mahayana будизма.

Saddharma-pundarika

Также вызвал Лотос Sutra, Белый лотос Sutra, Sutra белого лотоса, или Sutra на Белый лотос возгонять Dharma; (Sanskrit: सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र Saddharmapundarīka-sūtra; 妙法蓮華經 Cn: Miàofǎ Liánhuā Jīng; Jp: Myōhō Renge Kyō. Вероятно составлено в своей самой предыдущей форме в периоде 100 bce–100 ce, белый лотос предлагает что 3 yanas (Shravakayana, Pratyekabuddhayana, и Bodhisattvayana) не в действительности 3 по-разному курса водя до 3 цели, а один курс, с одной целью. Как сказано, что «умело середины» помогают более предыдущие преподавательства существованиям лимитированных емкостей. Нотабль для (re) возникновения Будды Prabhutaratna, который умер несколько aeons более раньше, потому что оно предлагает что Будда не труднопоступн после его parinirvana, и также что его life-span is said to be невообразимо длинним из-за накопления заслуги внутри за жизнями. Эта идея, однако обязательно от этого источника, формирует основу последней Trikaya доктрина. Более поздно связано определенно с Tien Tai в Китае (Tendai в школе японии) и Nichiren школы в японии.

Чисто земля Sutras

3 главных sutras подразделяют на эта категория: Инфинитная жизнь Sutra, также известно как более большая чисто земля Sutra; Amitabha Sutra, также известно как более малая чисто земля Sutra; и Созерцание Sutra, или визуализирование, Sutra. Эти тексты описывают начала и природу западного Чисто земля в Будда Amitabha resides. Они перечисляют зароки forty-eight сделанные Amitabha как a bodhisattva он предпринял построить чисто землю где существования могут напрактиковать Dharma без затруднения или отвечения. Sutras заявляют что существования могут быть reborn там чисто проведением и практиками such as думать непрерывно Amitabha, хвалить его, переучитывать его добродетелей, и chanting его имя. Эти чисто sutras земли и практики, котор они рекомендуют стали учредительствами Чисто будизм земли, который фокусируют на salvific силе веры в зароках Amitabha.

Vimalakirti Nirdesha Sutra

Составлено в своей самой предыдущей форме некоторое время раньше 150CE., Bodhisattva Vimalakirti появляется in the guise of неспециалист научить Dharma. Увидено некоторым как сильное заверение значения положенной практики. Doctrinally подобное к завершенности текстов премудрости, другая главная тема будет Buddhafield (Буддой-kshetra), которое было влиятельно на чисто школах земли. Очень популярно внутри Китай и Япония где было увидено как был совместимо с Конфуцианско значения.

Samadhi Sutras

Amongst очень самые предыдущие тексты Mahayana, Samadhi Sutras будет собранием sutras которые фокусируют на достижение глубокомысленных положений сознавания, котор достигли в раздумье, возможно предлагая что раздумье сыграло важную роль в предыдущем Mahayana. Вклюает Pratyutpanna Sutra и Shurangama-samadhi Sutra.

Исповедь Sutras

Triskandha Sutra, и Suvarnaprabhasa Sutra (или Золотистое светлое Sutra), который фокусируют на практике исповеди недостатков. Золотистое светлое Sutra стало специально влиятельным в японии, где одна из своих глав (на всеобщее властительском) было использовано японскими emperors к legitimise их правило, и она обеспечило модель для наилучшим образом-бежит положение.

Avatamsaka Sutra

Большой составной текст consist of несколько частей, само знатно Dasabhumika Sutra и Gandavyuha Sutra. Оно существует в 3 последовательных вариантах, 2 в китайце и одном в тибетце. Новые sutras были добавлены к собранию в обоих интервалах между этими. Подуманы, что будет sutra Gandavyuha источником sect предназначил специфически к Vairocana, и то более поздно give rise to tantra Mahavairocana-abhisambodhi, которое стало одним из 2 центральных текстов внутри Будизм Shingon, и вклюает в Тибетский канон как тип carya tantra. Avatamsaka Sutra стало центральным текстом для Hua-иены (Jp. Школа Kegon) будизма, самой важной доктрины of which взаимопроникновение всех явлений.

Третье поворачивая Sutras

Sutras главным образом научьте доктрине vijnapti-matra или «представление-только», связанное с школой Yogacara. Sandhinirmocana Sutra (CE столетия c 2-ой) самое предыдущее sutra выдерживать в этом типе (и согласно некоторому Gelugpa авторитеты единственное одно). Это sutra разделяет преподавательства Будды в 3 типа, который оно вызывает «3 Turnings из колеса Dharma.» К первый поворачивать, оно ascribes Агамы Shravakas, к секунде поворачивая более низкие sutras Mahayana включая Prajna-paramita Sutras, и окончательно посчитаны, что состоят из sutras как третий поворачивать. Сверх того, рассмотрены, что, в этой системе классифицирования, будут первые 2 turnings provisional пока говорят, что представляет третья группа окончательную правду без потребности для более дальнеишей экспликации (nitartha).

Tathagatagarbha Тип Sutras

Специально Tathagatagarbha Sutra, Shrīmālādevi-simhanāda Sūtra (Srimala Sutra) и Mahayana Mahaparinirvana Sutra (очень по-разному в характере от Pali Mahaparinibbana Sutta). Эти тексты учат что каждый быть имеет Tathagatagarbha: различно переведено как Природа Будды, Семя Будды, матрица Будды. Будет этими природой Будды, сутью Будды или принципом Будды, этим аспектом каждый быть который сам уже просвещен, который позволяет существования быть освобожденным. Одна из самых важных реакций будизма к проблеме immanence и transcendence. Доктрина Tathagatagarbha была очень влиятельна в восточном азиатском будизме, и идею в одной форме или других можно найти в большой части из своих школ. Well-known Lankavatara Sutra, составлено когда-то вокруг 4-ого CE столетия, иногда вклюает вvijnapti-matra соберите associated с преподавательствами Yogacara, как бы D.T. Suzuki видит Lankavatara как ясно pre-dating и различенное от Yogacara.^[12] Lankavatara учит cittamatra (разум только) не то из vijnaptimatra Yogacara.^[13] Также, центральна к Lankavatara тождественность alayavjnana с tathagata-garbha и сообщение Lankavatara центральное tathagata-garbha будет делает возможным поворачивая inward (paravritti или paravrtti) осведомленности для того чтобы осуществить преобразование Будды психологическое в практически жизни,^[14] пока система tathagata-garbha " была неизвестна или проигнорирована progenitors системы Yogacara. Lankavatara Sutra был влиятельно в Chan или Zen школы.

Собранное Sutras

2 очень больших sutras будут снова фактическ собраниями других sutras. Mahāratnakūta Sūtra содержит 49 индивидуальных работ, и Mahāsamnipāta Sūtra будет собранием 17 более скоро работ. Оба кажется, что уточнены к около 5-ое столетие, хотя некоторые части их значительно старе.

Transmigration Sutras

Несколько sutras фокусируют на действиях водят к существованию в различных сферах существования, или которые expound доктрина 12 соединений pratitya-samutpada или зависим-origination.

Дисциплина Sutras

Sutras фокусируют на принципах направляют поведение Bodhisattvas. Включая Kāshyapa-parivarta, Bodhisattva-prātimoksa Sūtra, и Brahmajāla Sūtra.

Sutras посвященное к индивидуальным рисункам

Большое количество sutras описывают природу и добродетелей определенных Будды или Bodhisattva and/or их чисто земли, вклюая Mañjusri, Ksitigarbha, Будда Akshobhya, и Bhaishajyaguru также известно как Микстура Будда.

Proto-Mahayana Sutras

В самом начале 20th столетие, тайник текстов был найден в насыпи около Gilgit, Афганистане. Amongst они было Ajitasena Sutra. Кажется, что будет Ajitasena Sutra смесью идей Mahayana и pre-Mahayana. Оно происходит в мире где monasticism будет нормой, которая типична Pali Suttas; никакая из обычного антагонизма к также вызванному Shravakas (Hinayana) или придумки Arahantship, которое типично Mahayana Sutras such as белый лотос, или Vimalakirti Nirdesha. Однако, sutra также имеет Arahant увидеть все поля Будды, сказано что reciting имя sutra сохранит существования от терпеть и realms ада, и описана meditative практика которая позволяет практикующий врачу увидеть с глазами Будды, и получить преподавательства от их которые very much типичны Mahayana Sutras.

Тексты Non-Buddhavacana

Словесность Mahayana commentarial и exegetical более обширна, и in many cases тексты имеют важность которая outweighs Buddhavacana.

Mūlamadhyamika-karikā, или вирши корня на средней дороге, мимо Nagarjuna seminal текст на Madhyamika общее соображение, доли очень такого же содержания как завершенность премудрости Sutras, хотя она не только комментарий на их.

Буддист 9th столетия индийский Shantideva произведено 2 текстам: Bodhicaryāvatāra сильное влияние в много школ Mahayana. Будет знатно текстом фаворита четырнадцатого Dalai Lama. Текст начинает с разработанным ритуальным разделом поклонению, но идет дальше expound 6 perfections. 9th главой будет critique различных взглядов на совершенной премудрости от точки зрения madhyamika. Shantideva также произвело Shikshasamuccaya, которое будет план- конспектом доктрин от огромного ряда Mahayana Sutras - некоторых of which не будьте no longer extant и поэтому известно только через quotes Shantideva.

Asanga, связано с Yogacara сказаны, что получает школа мысли Mahayana, много текстов сразу от Bodhisattva Maitreya в realm бога Tushita, вклюая Madhyāntavibhāga, Mahāyāna-sūtrālamāra, и Abhisamayālamkara. Он также сказаны, что лично пишет Mahāyāna-samgraha, Abhidharma-samuccaya (план- конспект Abhidharma подумано стало стандартным текстом для много школ Mahayana специально в Тибете), и Yogācāra-bhūmi (хотя кажется, что имеет последний текст нескольких авторов.)

Брат Asanga Vasubandhu написал большое количество текстов связанных с Yogacara вклюать: Trivabhāva-nirdesha, Vimshatika, Trimshika, и Abhidharmakośa-bhāsya XOT4 predates этой работы его преобразование к Mahayana и несовершеннолетию^{[нужная цитация]} эрудитов спекулируйте что может быть 2 по-разному Vasubandhus составили эти работы. Само влиятельно в Восточный азиатский буддист традиция была вероятно его 30 виршей на Сознавании-только.

Dignāga связывает с школой Буддийская логика попытанные для того чтобы установить были действительны источники знания (см. также Epistemology). Он произвел Pramāna-samuccaya, и более поздно Dharmakirti написал Pramāna-vārttikā было комментарием и перерабатывать текста Dignaga.

Будить веры в Mahayana приписано к Ashvaghosha был влиятельно в восточном азиатском будизме, специально Hua-иены школа Китай, и сво Японско эквивалент, Kegon. Ashvaghosha также отпраздновано для его игр.

Справки

• Энциклопедия всадника восточных общего соображения и вероисповедания. Лондон, Всадник, 1989.
• Nakamura, Hajime. 1980. Индийский будизм: Обзор с библиографическими примечаниями. 1-ый вариант: Япония, 1980. 1-ые Индийский вариант: Delhi, 1987. ISBN 81-208-0272-1
• Skilton, Андрю. Сжатая история будизма. Birmingham, Windhorse Издание, 1994.
• Warder, A. K. 1970. Индийский будизм. Motilal Banarsidass, Delhi. 2-ой откорректированный вариант: 1980.
• Williams, Пол. Будизм Mahayana: doctrinal учредительства. Лондон, Routledge, 1989.
• Zürcher, E. 1959. Буддийское завоевание Китая: Распространение и приспособление будизма в предыдущем средневековом Китае. 2-ой вариант. Репринт, с добавлениями и коррекциями: Leiden, E. J. Brill, 1972.
• Сьюзан Murcott. Первые буддийские женщины Переводы и комментарий на Therigatha, 1991.

Тексты Vajrayana

Буддийские tantras

Тибетское Kangyur вклюает несколько Nikaya-родственные тексты от школы Mula-Sarvastivada, также, как sutras Mahayana. Однако, будет специфически текстами Vajrayana которые само сильно характеризуют его. Они рассмотрены, что будут словом Будды, и тибетское Kangyur содержит переводы почти 500 tantras. Тексты типично связаны с разработанными ритуалами и раздумьями.

Последняя тибетская традиция делала four-fold классифицирование в:

Tantras Kriyā. Эти формируют большую подгруппу появилась между 2-ым и 6-ым CE столетий. Фокус tantras Kriya на действиях (ритуальном cEtc). Каждое концентрирует определенные Будда или Bodhisattva, и много основаны вокруг dharanis. Примеры вклюают Mahāmegha Sutra, Ārya-mañjushrī-mūla-kalpa, Subhāhu-pariprcchā Sutra, и Aparimitāyur-jñāna-hrdaya-dhāranī. Также включены в эту категорию некоторые тексты Mahayana such as Сердце Sutra, и в вариантах некоторых вариантов некоторых текстов нашл в Pali каноне.

Tantras Carya. Это будет малый тип текстов вероятно вытекли после 6-ого столетия и вс центризовано на поклонении Будды Vairocana. Самый лучший известный пример Mahā-vairocanābhisambodhi Tantra (aka Mahavairocana Sutra), который стало foundational текстом для Shingon Школа Япония.

Tantras Yoga likewise фокус дальше Vairocana, и включите Sarva-tathāgata-tattva-samgraha Tantra и Sarva-durgati-parishodhana Tantra.

Tantras Anuttara. Этот самый предварительный тип tantra фокусирует на умственном преобразовании и на ритуальных действиях. Они иногда дальнейшие разделенные в so-called отца Tantras и мать Tantras.

• Во первых yogottara (или более высокое соединение) tantras, также известные как tantras отца, или tantras upāya (умело середин). Они фокусируют на Будде Akshobhya и его супруг Māmaki. Guhya-samāja Tantra приходит от этого типа tantras, датировать вероятно от 8th столетия.
• Secondly prajña или tantras мати, (также известно как tantras yogini) датирующ от последнего 8th столетия. Akshobhya будет все еще центральная фигура, но он теперь появляется в его wrathful форму как Heruka. Женские рисунки принимают на очень большого значение, значение как важны как мыжские рисунки, if not более так. Samvara Tantra перевел в тибетца в 8th столетии. Другие члены этого типа, such as Hevajra Tantra, появлено в 10th столетие.
• Kalachakra tantra иногда говорит, что быть advaya или non-двойным tantra. Оно показалось очень последне в развитии tantric будизма - в mid 11th столетии - и написано в классическом Sanskrit, rather than обычная смесь Prakrit и характерная «allusive речь» (samdhyābhāshā). For the first time преподавательства refer to ādhibuddha, или родоначальный Будда.

Эти 3 категории известный в Nyingma школа как Maha-, Anu- и Ati-. Эта школа также имеет собрание tantras своих, узнанных другими школами тибетца.

Текстуальное доказательство предлагает что некоторые из этих текстов в действительности Shaivite Tantras приняло и приспособилось к буддийским целям, и много сходств в iconography и ритуале можно увидеть в их.

Другие продукты словесности Vajrayana

Sādhanamālā собрание Sādhanas или духовных практик. Искусники Vajrayana, известные как siddhas, часто expounded их преподавательства in the form of песни. Собрания этих песен such as Caryāgīti будет собрание песен различным «siddhas» популярны; Dohakosha собрание песен siddha Saraha от 9th столетия. Собрание известное на английском языке как 100 тысяч песни Milarepa будет также популярно.

Terma тексты спрятаны быть переоткрынным на более последней дате. Padmasambhava написал и спрятал много termas. Самый лучший известный текст terma вероятно Thodol Bardo, Будящ в Bardo Положение, также известное как Тибетская книга умерших. Персона находит текст terma известна как a terton.

Голубые анналы (deb их sngon po) завершито в 1476CE, после того как я authored Gölo Zhönnupel ('nu gzhon gos низкое dpal, 1392-1481), будет тибетским историческим обзором с маркированным экуменическо взгляд, фокусируя на обсеменности различных sectarian традиций повсеместно в Тибет.^[15]

Kūkai написал несколько трактаты дальше Vajrayana Будизм своеобразнейши к его Будизм Shingon.

Примечания

См. также

• Тексты буддиста Gandharan, самые предыдущие известные буддийские рукописи
• Yana - направляющий выступ к различным классифицированиям школ буддиста в «yanas» или «корабли».
• Тибетский буддийский канон
• Mahayana Sutras
• Tipitaka
• Sutra

Внешние соединения

• Online архивы Dharma
• Буддийское общество перевода текста
• Pali канон на английском языке перевод.
• За Tipitaka: Направляющий выступ поля к Столб-канонической словесности Pali
• Библиография индийского общего соображения, Горшечник Карл; вклюает перечни имеющиеся переводы и известные или оцененные даты состава много буддийских sutras.
• Как старо Suttapiṭaka? Относительное значение текстуальных и epigraphical источников для изучения предыдущего индийского будизма Александр Wynne, коллеж St Джон, университет Oxford, 2003.

v • d • e Будизм Принципиальные схемы • Темы • История • Timeline • Школы • Тексты • Люди • Места • Культура • Виски Портально