News: |
Buddhahood
| Эта статья содержит Текст индикатора. Без представлять поддержку, вы можете увидеть вопросительные знаки, коробки или другие символы вместо характеров индикатора; или скачками располагать vowel и отсутсвие conjuncts. |
В Будизм, buddhahood (Sanskrit: buddhatva.Pali: buddhatta. Или (оба) buddhabhāva) положение совершенного прозрение (Sanskrit: samyaksambodhi. Pali: sammāsambodhi) достигано a Будда (Pali/Sanskrit для «разбудил одно»).
В будизме, термина «Будда» обычно refer to одно было просвещенным (т.е., разбужено к правде, или Dharma) на их, без учителя для того чтобы point out Dharma, в времени когда преподавательства на 4 благородных правды или Состоящий из восьми частей курс не существуйте в мире, и учьте ему к другим. Обширно, оно случайн использовано для того чтобы refer to все которые достигают nirvana.[1]. В этом более обширном чувстве оно соответствующе к Arahant. Согласно будизму Theravada, все Arahants (или Buddhas в более обширном чувстве) эти же в самых основных аспектах высвобождения (Nirvana), но отличайте в их практике perfections paramis. Будизмом Mahayana, однако, рассматривает там будет коренное расхождение между Buddhas и обычными arhants.
Буддисты не рассматривают Siddhartha Gautama быть единственным Буддой. Pali канон refer to много ранее одних (см. Перечень 28 Buddhas), пока Mahayana традиция дополнительн имеет много Buddhas небесного, rather than исторического, начало (см. Amitabha или Vairocana как примеры). Общее буддийское верование через весь будизм что следующий Будда будет названным одним Maitreya (Pali: Metteyya).
Содержание |
Виды Будды
В комментариях Pali,[2] 3 вида Будды упомянуты:
- Sammasambuddhas достигает buddhahood, после этого решает научить другим правде, котор они открывали. Они водят другие к будить путем учить Dhamma в времени где было забыто.[3] Siddhartha Gautama учитывает sammasambuddha. (См. также Перечень 28 Buddhas (все из будут sammasambuddhas).)
- Иногда вызываемое Paccekabuddhas, «молчком Buddhas» подобно к sammasambuddhas в что они достигают nirvana и приобретите много из таких же сил как sammasambuddha, но будьте неспособно научить они открывали. Они рассмотрены во-вторых к sammasambuddhas в духовном развитии. Они делают ordain другие; их увещевание находится только в справке к хорошему и правильному проведению (abhisamācārikasikkhā). В некоторых текстах, paccekabuddhas описаны по мере того как те которые понимают Dhamma через их собственные усилия, но получают ни omniscience ни овладение над «плодоовощами» (vasībhāvam phalesu).[1]
- Savakabuddhas достигает nirvana после слышать преподавательство sammasambuddha (сразу или косвенно). Disciple sammasambuddha вызвано a savaka («hearer» или «следующий») или, как только просвещено, arahant. Эти термины небольш меняли смысли но могут все быть использованы для того чтобы описать просвещенное disciple. Anubuddha редк используемая термина, но использована Буддой в Khuddakapatha[4] refer to те будут Buddhas после даться инструкцию. Просвещенные disciples достигают nirvana и parinirvana по мере того как 2 типа Будды делают. Arahant термина наиболее вообще используемая для их, хотя она также применима к Buddhas.
В Pali канон сам, первые 2 упомянуто вышеуказанными именами, пока многочисленнNp примеры третьего типа происходят, без того имени. Не будет помина типов buddhas, хотя кажется, что использовано слово Будда иногда в обширном чувстве покрывая все вышеуказанное.
Характеристики Будды
9 характеристик
Meditate нескольких буддистов на (или предусмотрите) Будде как имеющ 9 характеристик:
- достойное одно (Skt: arhat)
- совершенно собственн-просвещено (Skt: samyak-saṃbuddha)
- улучшено в знании и проведении (Skt: vidyā-caraṇa-saṃpanna )
- пойденное добро (Skt: sugata)
- unsurpassed knower мира (Skt: anuttara-loka-vid)
- unsurpassed руководитель людей, котор нужно укротить (Skt: anuttara-puruṣa-damya-sārathi)
- учитель богов и людей (Skt: deva-manuṣyāṇaṃ śāstṛ)
- просвещенное одно (Skt: Будда)
- благословленное одно или удачное одно (Skt: bhagavat)
Эти характеристики част упомянуты в Pali канон, и chanted ежедневно в много буддийских скитов.
Другие имена
В нескольких других suttas Pali канона, Tathagatha будет также известно following эпитетами, среди много других:
- 1. Dhammakayo (тело закона)
- 2. Brahmakayo (тело Brahman)
- 3. Ое Dhammabhuto (Dhamma)[5]
- 4. Brahmabhuto (, котор стали Brahma).[6]
- 5. Ое Cakkhubhuto (глаз)
- 6. Jnanabhuto (, котор стали знание)
- 7. Данные по Amatassa (bestower бессмертности)
- 9. Dhamma Sami (skt. Dharma swami или лорд закона).
- 10. Uttamapuriso (высший человек)
- 11. Paramapuriso (superlative человек)
- 12. Paramapattippatto (attainer высшего достижениа)
Имена Mahayana
В Lankavatara Sutra он известен following именами:
- Собственн-existing одно (svayambhuva), руководитель (nayaka), Перевозчик--препоны (vinayaka), направляя одно (parinayaka),
- Будда, Rishi, Bull-король, Brahma, Vishnu, Isvara [бог], инициатор (pradhana), Kapila, разоритель (bhutanta) [или:
- Крайность реальности], Imperishable (arishta), Nemina, Soma (луна), пожар, Rama, Vyasa, Suka, Indra, сильное одно (Balin),
- или Varuna; другие знают меня как бессмертность (anirodhanutpada) [буквальн: Non-Cessation, non-Возникая], Emptiness,
- Suchness, правда (satyata), реальность (bhutata), предел реальности (bhutakoti), Dharmadhatu [Realm Dharma], Nirvana, вечности
- (nitya), Sameness (samata), Non-Двоичность (advaya), Imperishable (anirodha) [буквальн: Non-Cessation; Non-Вымирание, Non-
- Кончающся], безопалубочно (animitta) [буквальн: Без характеристики маркирует качества], причинность [pratyaya), учя причине
- Buddhahood (Будды-hetupadesa), Вс-Знать (sarvajna), завоевывая одного [или завоевателя] (jina), или Быть-тела
- (manomayakaya).
Ashvaghosha в его «действует положения Будды»,
«Повествователь смог потратить kalpa [eon] но добродетели Будды не пришли бы к концу…»: «Он делает велемудро все невежественное [«освещает те в темноте»] почему он вызван «Буддой.» (Также,) этим знанием законов реальности удостоверялось в мной и от себя определенного от всего преподавательства любой другой персоной, и поэтому будет он вызвало «Собственн-existent.» И, имеющ все законы [dharmas] под его управлением, он вызван «лордом закона» (Dharmaraja.) «, котор он знает право (naya) и неправильно (anaya) with regard to законы, поэтому он вызван «Nayaka,» учя несметные существования по мере того как они будут пригонкой, котор нужно научить. (Потому что) он достигал самый дальнейший предел инструкции, поэтому будет им вызвал «Vinayaka,» от его point out самая лучшая трасса к существованиям которые теряли их дорогу. «Он достигал самый дальнейший размер хорошего преподавательства; он будет направляющим выступом к всему Dharma, привлекая все существования его знанием всех середин соглашательства (его способность синтезирует -- для того чтобы сформулировать.) «он проходил через пущу мирского существования, поэтому он вызван Караваном Руководителем; и как единовластный правитель над всем законом он будет Jina, победоносное одним. «От его установки в движении это колесо закона он будет лордом всех sovereigns (другого) закона (law-givers); Оригинал-датель Dharma, учитель, оригинал Dharma -- лорд мира. «Он предлагал поддачу, accomplished его конец, выполнил его достиганное упование, его успеху, consoler, loving-regarder [cf. Avalokiteshvara,] герой, чемпион, победоносное одно в конфликте. (Как) он вытекал от всего выпущенного конфликта, и releaser всех, он будет, котор стали светом мира, иллюминатором знания поистине премудрости: «Dispeller темноты незнания, иллюминатор большого факела; Большой врач, большой провидец -- исцелитель всех зол будет экстрактором barb зла от всего те ранил злом. Он обладается всех отличительных знаков и украшается с всеми знаками. С его телом и лимбами в каждой дороге улучшите, чисто проведения и совершенно ясного разума, обладали 10 сил, имеющ большое fortitude, быть выученным в совсем учить, «обеспечено доходом с всеми суверенными государствами: » Attainer большого корабля (Mahayana;) «Лорд всего Dharma: » правитель, Monarch всех миров, властительского; «Лорд всей премудрости: » велемудрое, разоритель гордости всех disputers, omniscient, Arhat, посессор совершенного знания, большой Будда, лорд Saints; «Победоносное: » triumphant над-метатель insolence и гордости злейшего Mara, совершенного Будды, Sugata, велемудрое одно выполняет желания всех существований, «всегда ответственно прошлых поступков, никогда говорящ ложно, шахты совершенного excellence и всех хороших качеств; разоритель всех злейших дорог и направляющий выступ к всем правым дорогам, «правитель мира, податель мира, оригинал мира, властительский мира, учителя мира, preceptor мира (с тех пор) он приносит к миру закон, добродетеля и свое вознаграждение (поистине конец.) Fount нектара который гасит scorching пламя всей боли, и мощное luminary [солнце] которое сушит вверх по большому океану всего страдания. Bringer всего добродетеля и всего подлинного благосостояния; посессор совершенного excellence и всех хороших качеств; направляющий выступ на дороге премудрости показывает дорогу к Nirvana. «Tathagata без пятна, без приложения, без неопределенности. То будет compendious [подпись к этому] объявление поворачивать колеса закона.
Духовные осуществления
Все буддийские традиции держат что Будда вполне очищал его разум желания, отвращения и незнания, и что он no longer не прыгнут мимо Samsara. Будда полно разбужен и осуществлял предельную правду, non-dualistic природу жизни, и таким образом после того как он закончен (для себя) страдание unawakened опыт людей в жизни.
Природа Будды
- Более подробная информация: Buddhology
Различное буддийское владение школ некоторые меняя толкования на природе Будды (см. ниже).
Будда как высший человек
По-разному взгляд Будда школ по-разному, с Theravada Будизм вытекает взгляд Будда был людск, обеспечено доходом с большими psychic силами (Kevatta Sutta). Тело и разум (5 khandhas) Будды будьте impermanent и изменяющ, как раз как тело и разум обычных людей. Однако, Будда узнает unchanging природу Dharma, который непреложныа принципы и unconditioned и timeless явление. Этот взгляд общий в школе Theravada, и другой предыдущие буддийские школы.
Хотя школа Theravada не подчеркивает более supernatural и более божественные аспекты Будды имеющееся в Pali каноне, элементы Будды как высшая персона найдены повсеместно в этот канон.
В Марец 18 Madhupindika Sutta, Будда описан в мощные термины как лорд Dhamma (Pali: Dhammasami, skt.: Dharma Swami) и bestower бессмертности (Pali: Amatassadata).
Подобно, в Anuradha Sutta (SN 44.2) Будда описан как «Tathagata - высший человек, superlative человек, attainer superlative достижениа». Будда спрошен о случается к Tathagatha после смерти физического тела.
Ответами Будды, «и так, Anuradha - когда вы не можете приколоть вниз с Tathagata как правда или реальность даже в присытствыющей жизни - будут оно правильное для вас для того чтобы объявить, 'друзья, будучи описыванным Tathagata - высший человек, superlative человек, attainer superlative достижениа -, описаны в противном случае чем с этими 4 положениями: Tathagata существует после смерти, не существует после смерти, и делает & не существует после смерти, ни существует ни не существует после death'? «
В Vakkali Sutta Будда определяет с Dhamma:
- O Vakkali, whoever видит Dhamma, видит меня [Будда]
Другая справка от Agganna Sutta Digha Nikaya, говорит к его disciple Vasettha:
- O Vasettha! Словом Dhammakaya будет деиствительно имя Tathagata
В Каноны Pali Gautama Будда известно как был «учителем богов и людей», главными как к богам, так и к людям в чувстве иметь nirvana или большая нега (тогда как devas или боги Эра Vedic был все еще subject to гнев, страх, скорба, cEtc).
Вечный Будда в будизме Mahayana
В некоторых sutras найденных внутри Mahayana Будизм, Будда учит что Будда не будет no longer необходимо существованием человека но был существованием по-разному заказа altogether и что, в его предельном transcendental «режиме тела/разума» как Dharmakaya, он имеет вечное и инфинитная жизнь, присутствует в всех вещах (т.е., «неоглядное dharmadhatu«, согласно Nirvana Sutra), и обладает больших и обезразмерных качеств. В Mahaparinirvana Sutra Будда объявляет: «Заявлены, что eternally abiding Nirvana. Tathagata [Будда] также таким образом, eternally abiding, без изменения. «Это будет определенно важная metaphysical и soteriological доктрина в Лотос Sutra и Tathagatagarbha sutras. Согласно sutras Tathagatagarbha, отказ узнать вечность и - ровное плохое - outright запирательство Будды той вечности, посчитан главная препона к достижениу вполне будить (bodhi).
Для тибетского буддийского оригинала, Dolpopa, и его Jonangpa Школа, Будда должна быть понятым как wondrous и святейшая желать-выполняя суть всех вещей, за пониманием:
«Будда - суть обезразмерного, непостижимо, unfathomable, превосходно exalted тело, премудрость, качества, и деятельности весьма wondrous и сказовые - более обширен как космос и святейший источник, give rise to все которое пожелано sentient существованиями как желать-jewel, желать-вал…» (Dolpopa, Доктрина горы, tr. Джеффри Hopkins, издания льва снежка, 2006, P. 424).
Будда по сравнению с богом
Общий misconception среди non-Буддистов что Будда будет буддийскими двойниками «Бог. «Будизм однако, вообще non-theistic, в чувстве не учить существованию высшего бога создателя (см. Бог в будизме) или в зависимости от VS высшие существования для прозрения. Будда будет направляющим выступом и учителем указывает дорога к прозрению, тем ме менее схватка для прозрения one's own. Общ принимаемое определение термина «бог» существования управляет и создало вселенный (см. миф творения). В будизме, высшими началом и создателем вселенного будут не богом, а довольно причинами и условиями затемненными к время. Однако, некоторые sutras Mahayana (such as Nirvana Sutra и Лотос Sutra) и специально такие tantras как Kunjed Gyalpo Tantra дайте выражение к зрению Будды как omnipresent, вс-знать, liberative суть и deathless реальность всех вещей, и таким образом, to some extent, это зачатие Будды рисует close to pantheistic зачатия godhead. Также, индонезийский будизм объявляет свое веру в Бога, в соответствии с конституцией.
Живописания Будды в искусствое
Buddhas част представлено in the form of статуи и картины. Общ видимые конструкции вклюают:
- усаженный Будда
- возлежа Будда
- стоящий Будда
- Hotei или Budai, брюзглый смеясь над Будда, обычно увиденный внутри Китай (Поверены, что будет этот рисунок представление средневекового китайского monk связывает с Maitreya, будущий Будда, и будет поэтому технически не изображением Будды.)
- Emaciated Будда, которое показывает Siddhartha Gautama во время его весьма аскетической практики голодания.
Статуя Будды показанная вызывать для дождя будет представлением общим внутри Лаос.
Маркировки
Большинств живописания Будды содержат определенное количество маркировки, который учтены знаками его прозрения. Эти знаки меняют регионарно, но 2 общее:
- протубеец на верхней части головного (обозначающ superb умственную остроконечность)
- длинние earlobes (обозначая superb воспринятие)
В Pali канон будет частый помин перечня 32 физических метки Будды.
Рук-жесты
Представления и рук-жесты этих статуй, известные соответственно как asanas и mudras, будьте значительно к их общей смысли. Славолюбие любых определенных mudra или asana клонит быть зон-специфически, such as Vajra (или Хи Ken-в) mudra, которое популярно внутри Япония и Корея но редк увидено внутри Индия. Другие более общие; например, Varada (Желание) mudra общее среди стоящих статуй Будды, определенно после того как я соединяно с Abhaya (Fearlessness и предохранение) mudra.
Справки
- ^ Комментарий Udana, tr Питер Masefield, том iий, 1994, общество текста Pali, страница 94
- ^ Комментарий Udana, tr Питер Masefield, том iий, 1994, общество текста Pali, страница 94
- ^ В Bahudhātuka Sutta («Много видов Discourse элементов,» Марец 115), Будда говорят Ven. Ānanda:
- «Невозможно, оно не может случиться что 2 выполнили одни, польностью просвещенные одни, смогло возникнуть contemporaneously в одной мир-системе - не будет такой возможности.» (Bhikkhu Ñāṇamoli & Bhikkhu Bodhi, 2001, Средние Discourses длины Будды: Перевод Majjhima Nikāya, Издания премудрости, P. 929, cPara. 14)
- Возникать другого Будды невозможн от времени взятия bodhisatta его окончательное зачатие в утробе его мати до тех пор пока его Dispensation вполне не исчезнуть. Проблема обсужена на Miln 236-39.
- ^ Ratanasutta: 56
- ^ http://www.buddhistinformation.com/ida_b_wells_memorial_sutra_library/agganna_sutta.htm
- ^ ibid
- Будда научил (Давление рощи, откорректированный вариант июль 1974), мимо Walpola Rahula
- Будда - сострадательный учитель (2002), K.M.M.Swe
См. также
|
||||||||||||||||||
Внешние соединения
- BuddhaNet
- Изображения Будды - всемирные представленные фотоие
- Будда научил
Creative Commons Licence
|
Custom Search
|
© Авторское право 2011 WorldLingo. Все права защищены.