Abbasid (Арабско: لعبّاسيّون‎, `Abbāsīyūn al-) dynastic имя вообще даваемое к caliph Baghdad, секунда 2 большого Muslim caliphates Арабская империя, то overthrew Umayyad caliphs от всех исклучая Al Andalus. Оно было построено выходцем Muhammad'дядюшка s самый молодой, Al-Muttalib Abd ibn Abbas. Оно было создано внутри Harran в 750 Кристиан эра и перенесено своей столице в ОБЪЯВЛЕНИИ 762 от Harran к Baghdad. Оно процветало на 2 столетия, но медленно пошло в склонение с подъемом к силе Турецко армия, котор оно создалось, Mamluks. Не познее 150 лет приобретать силу поперек Persia, они принудились переуступить силе к местное dynastic amirs только штатно подтвердило их силу, и должно переуступить Al Andalus к избеубежали, котор Umayyad королевско и Maghreb и Ifriqiya к независимо реальностям such as Aghlabids и Fatimids. Их правило было закончено в 1258, когда Hulagu Khan, Mongol завоеватель, sacked Baghdad. Пока они продолжались востребовать авторитет в вероисповедных делах от их основания внутри Египт, авторитет династии светский закончился. Выходцы Abbasids вклюают трибу al-Abbasi живет северовосток Tikrit в самомоднейш-дне Ирак.

Подъем

Caliphs Abbasid официально основали их заявку к caliphate на их спуске от Al-Muttalib Abd ibn Abbas (566 – 662), один из самых молодых дядюшек Muhammad, by virtue of спуск которого они сосчитали как rightful наследники Muhammad в отличие от Umayyads. Umayyads было спущено от Umayya, и была группа separate from Muhammad в Quraish триба.

Abbasids также различило от Umayyads путем атаковать их нравственные характер и администрацию вообще. Согласно Ira Lapidus «revolt Abbasid был поддержан больш Арабом, главным образом aggrieved поселенцами Marw с добавлением факции Yemeni и их Mawali".^[1] Abbasids также апеллировало к Muslims non-Араба, известный как mawali, который остало снаружи kinship-основанное общество арабской культуры и было воспринимано как более низкого типа внутри империя Umayyad. Ibn 'Али Muhammad, больш-внук Abbas, начало агитировать для возвращения силы к семье Muhammad, Hashimites, внутри Persia во время царствования Umar II, Ibn Али Muhammad.

Во время царствования Marwan II, это противовключение достигло кульминации в повстанчестве Ibrahim Imam, четверти в спуске от Abbas. Поддержано провинцией Khorasan, Иран, он достиг значительных успехов, но был захващен в годе 747 и умерли в тюрьме; некоторые держат что он был assassinated. Ссора take up его братом Abdallah, известный именем al- 'Abbas Abu как-Saffah, который, с победой на Большое река Zab (750), нанесено поражение Umayyads и провозгласил Caliph.

Падение

Династия Abbasid понизилась из-за плохого водительства, Fatimid revolt, и потому что Seljuks захващено Baghdad и запущенные нападения на мусульманской империи. Много были настолько fond легкого прожития что они проигнорировали их ответственности правительства.

Политическая ситуация

Консолидация и schisms

Первое изменение сделанное Abbasids должно было двинуть их столицу империи от Damascus, в Швеции, к Baghdad в Ираке. Это было к обоим appease также для того чтобы быть closer to персиянка mawali поддержите основание существовало в этой зоне больше влияемой на перскими историей и культурой, и часть перского требования mawali для меньше арабского засилья в империи. Baghdad установил на Река Tigris в 762. Новое положение, то из vizier, также установил, что делегировать центральные власти, и даже высокийа авторитет был делегирован к местным emirs. Окончательн, это намеревалось что много caliphs Abbasid окончательн были relegated к более церемониальной роли чем под Umayyads, как viziers начал прилагать большое влияние, и роль старой арабской аристократии медленно была заменена перской канцелярщиной.^[2]

Rift с арабами

Abbasids зависело тяжело на поддержке персиянок в их низвержении Umayyads. Продолжатель «Abbas» al- Abu, al-Mansur, двинуто их столице от Damascus к новому городу Baghdad и приветствованные Muslims non-Араба к их суду. Пока это, котор помогли для того чтобы интегрировать арабские и перские культуры, его отчудило много из их арабских сторонниц, определенно Khorasanian Арабы поддержали их в их сражениях против Umayyads.

Эти борозды в их поддержке вели к немедленно проблемам. Не было разрушено Umayyads, пока из силы. Единственный выдерживая член королевской семьи Umayyad, которое было всем исклучая после того как оно аннигилировано, предельно сделал его дорогу к Испании где он установил как независимо Emir (Abd ar-Rahman I, 756). В 929, Abd ar-Rahman CIII принял название Caliph, устанавливая Al Andalus от Córdoba как соперник к Baghdad как правомерная столица исламской империи.

Rift с Shia

Abbasids также считало at odds с Shias, много из поддержали их войну против Umayyads, в виду того что Abbasids востребовало легитимность их familial соединением к Muhammed. Раз в силе, Abbasids обняло Sunni Мусульманство и дезавуировано любой поддержке для верования Shi'a. То вело к многочисленнDp конфликтам, достигая кульминации в восстании внутри Mecca в 786, последовано за widespread кровопролитием и полетом много Shi'a к Maghreb, где survivors установили Idrisid королевство. Скоро в дальнейшем, Berber Kharijites установите вверх суверенное государство в северной Африке внутри 801.

Потеря северной Африки

Не познее 50 лет Idrisids в Maghreb и Aghlabids Ifriqiya и немного более последнее Tulunids и Ikshidids Misr был эффективно независимо в Африке.

Сообщение с провинциями

Водительство Abbasid должно работать крепко в последней половине восьмого столетия (750-800), под несколькими сведущих caliphs и их viziers для того чтобы отжать политические возможности созданные значительно швырнутой природой империи, и лимитированном сообщении через его и usher в управленческих изменениях к заказу содержания.^[3] Пока Византийская империя воевал правило Abbasid внутри Швеция и Anatolia, воинские деятельности в это время были минимальны, как caliphate сфокусированное на внутренне делах как местные воеводы, которые, как дело prodecure, работали главным образом независимо центральные власти. Проблема ые caliphs были что эти воеводы начали прилагать большую автономию, использующ их увеличивая силу сделать их положения потомственно.^[2]

Трещиноватость центральные власти

Часть серии дальше Мусульманство Sunni
Школы закона
Hanafi • `Iий Shafi • Maliki Hanbali
Школы теологии
Maturidi • Ash'ari • Athari • Mu'tazili
Движения
Deobandi • Barelwi • Salafi
5 штендеров
Shahada • Salah Zakah • Sawm • Hajj
Право направленное Caliphs
Abu Bakr • Al-Khattab ibn Umar Ibn Affan Uthman • Ibn Abi Talib Али
Собрания Hadith
Sahih Bukhari • Muslim Sahih Al-Sughra al-Sunan Sunan Abi Dawood Al-Tirmidhi Sunan Ibn Maja Sunan • Al-Muwatta Al-Darami Sunan
Эта коробка: взгляд • беседа • редактируйте

Выровняйтесь 820, Samanids начал процесс работать независимо авторитет внутри Transoxiana и Большое Khorasan, Shia Hamdanids в северной Швеции, и последовательном Tahirid, Alid и Saffarid династии Ирана. К предыдущее 10th столетие, Abbasids почти потеряло управление к перской факции известный как Buwayhids которое заменило Samanids по мере того как Buwayhids могло тих принять реальную власть в канцелярщине на Baghdad.

Все эти автономно провинции медленно приняли на характеристику de facto положения с потомственными правителями, армиями, и доходами и работали под только штатным caliphal suzeranity, которое не может обязательно быть отражено любым вкладом к казначейству.^[3] Окончательный подъем Империя Ghaznavid и Seljuks сместить все эти факции маркировал конец владычества Abbasid политического над OBLASTью.

Потеря силы

Mahmud Ghazni принял название sultan, в отличие от «amir» которое находилось в более общем использовании, знаменовать Империя Ghaznavid'независимость s от авторитета Caliphial even as дело формы. К 11th столетие, потеря уважения для caliphs пошла даже более дальнейшей, как Seljuks, Khwarezmshahs, Almoravids и другие исламские правители no longer не упомянули caliph названные в пятнице Khutba, или поражено ему с их чеканки^[3]. Fatimids оспорил Abbasids для ровной titular авторитет. Buwayhids было нанесено поражение в столетии mid-11th с помощью Seljuks вниз Toghril умоляет; однако, Seljuks сами после этого take over de facto lordship империи, и Caliph bestowed на Toghril умоляет названию Sultan востока и запада. Seljuks общественно pledged allegiance к Caliph, но налево он в управлении маленькое фактическое terrritory за Baghdad.^[3] Caliph Al-Muqtafi было 1-ое Abbasid Caliph для того чтобы возвратить независимость Caliphate, после почти 250 лет чужого правила, он успешно защитило Baghdad против Seljuqs, таким образом обеспечивающ Ирак для Abbasids. см. Осада Seljuk Baghdad 1157

Конец династии

Hulagu Khan sacked Baghdad дальше (10-ое февраля, 1258), причиняющ большую потерю жизни. Muslims опасались что supernatural бедствие поразит если кровь Al-Musta'sim, было разлено последнее господствуя caliphate в Baghdad, потомок по прямой линии Abbasid дядюшки Muhammad. Несмотря на консультацию Learned Shiites Persia что никакое такое бедствие не случилось после смертей John The Baptist, Иесус Christ, или Shiite saint Hosein, как мера предосторожности, Hulagu имел al-Musta'sim быть обернутым в ковре и после этого потоптанным к смерти лошадями 20-ого февраля 1258. Семья al-Musta'sim также была исполнена, с lone исключениями его самого молодого сынка и дочи которым послал к Монголия быть невольниками в harem Hulagu.^[4]
Abbasids все еще поддерживало ослабелую выставку авторитета, ограниченную к вероисповедным делам, внутри Египт под Mamluks, только династия окончательно исчезла с Al-Mutawakkil CIII, которому carry away как пленник дворца к Константинополь Selim iий где он только имел церемониальную роль, до его смерти когда название Caliphate было возвращено к Selim iий.

Золотой период

Главным образом статья: Исламское золотой период

Более подробная информация: Предыдущее исламское общее соображение и Вымыслы в мусульманском мире

Исламское золотой период inaugurated серединой 8th столетия восхождением Abbasid Caliphate и переход столицы от Damascus к Baghdad.^[5] Abbassids было повлияно на Qur'anic предписания и hadith such as «чернила научных работников более святейша после этого кровь martyrs» усиливая значение знания.^[5] В это время мусульманский мир стал unrivaled интеллектуальный центр для науки, общего соображения, микстуры и образования по мере того как Abbasids championed причина знания и установило «дом премудрости» в Baghdad; где и эрудиты мусульманских и non-Muslim изыскиваемые для того чтобы перевести и собрать знание полностью мира в Арабско.^[5] Много классицистических работ древности в противном случае были бы потеряны были переведены в Arabic и более поздно в свою очередь переведены в турецкое, перское, Hebrew и латынь.^[5] В это время мусульманский мир был cauldron культур собрали, синтезировали и значительно выдвинули знание приобретенное от стародедовского Римско, Китайско, Индийско, Перско, Египетско, Северно африканец, Греческо и Византийско цивилизации.^[5]

В то же самое время, Abbasids смотрело на возможности closer to дом. Бывшие сторонницы Abbasids сломали прочь для того чтобы создать отдельно королевство вокруг Khorosan в северном Persia. Al-Rashid Harun (786 – 809) повернуто дальше Barmakids, перская семья которая выросла значительно в силе внутри администрация положения.

Наука под Abbasids

Главным образом статья: Исламская наука

Более подробная информация: Alchemy (мусульманство), Исламская астрономия, Исламская математика, Исламская микстура, и Timeline наука и техника в исламском мире

Царствования Al-Rashid Harun (786 – 809) и его продолжатели воспитал время большого интеллектуального достижения. В большой части, это был результат schismatic усилий которые заминировали Umayyad режим, который положился на заверении превосходства арабской культуры как часть своей заявки к легитимности, и приветствовать Abbasids поддержки от Muslims non-Араба. Это будет добром - установленным что caliphs Abbasid моделировали их администрацию на том из Sassanids.^[6] Одно caliph Abbasid даже закавычено как говорящ:

«Персиянкам управляли на тысяча лет и не были нужны мы арабы даже на день. Мы управляем ими на один или два миллиона столетие и не можем сделать без их на час. «^[7]

Несколько средневековые мыслители и научные работники живя под исламским правилом сыграли роль в передавать Исламская наука к Кристиан западному. Они способствовали к делать Аристотель известно в Кристиан Europe. In addition, период увидел спасение много из Alexandrian математически, геометрическое и астрономическое знание, such as то из Euclid и Claudius Ptolemy. Эти взятые математически методы более поздно были увеличены и начатое очень дальнейшее другими исламскими эрудитами, знатно мимо Al-Biruni, и Abu Nasr Mansur.

Алгебра также pioneered мимо Al-Khwārizmī Mūsā ibn Muhammad в течение этого периода в его тексте наземного ориентира, wa-l-Muqabala al-Jabr Kitab, от которого термина алгебра выводит. Термины algorism и алгоритм также выведите от имени al-Khwarizmi, который был ответствен для вводить Арабские цифры и Индусск-Арабская числительная система за Индийское subcontinent.

Микстурой была зона науки выдвинулась определенно во время царствования Abbasids. Во время девятого столетия, были сделаны Baghdad, котор содержат над 800 докторами, и большие открытия в вникании анатомирования и заболеваний. Клиническое различение между корью и оспой было открыно в течение этого периода. Известный научный работник Ibn Sina (известно к западу как Avicenna) произведенные трактаты и работы суммировали более обширное количество знания научные работники аккумулировали, и часто известный как отец самомоднейшей микстуры для его энциклопедий, Канон микстуры и Книга Healing. Работа его и много других сразу повлияли на исследование европейских научных работников во время ренессанса и выравниваются более поздно.

3 умозрительных мыслителя, al-Kindi, al-Farabi, и Avicenna, совмещено Aristotelianism и Neoplatonism при другие идеи введенные через мусульманство, и Avicennism более поздно установил в результате.

Роль Mamluks

В 9th столетии, Abbasids создало армию верноподданическую только к их caliphate, нарисованному главным образом от Турецко невольники, известно как Mamluks, с некоторым Славянин и Berbers участвовать также. Это усилие, созданное в царствовании al-Ma'mun (813 – 833), и его брат и продолжатель al-Mu'tasim (833 – (842), предотвращено более дальнейшему distintegration империи.

Армия Mamluk, хотя часто осмотрено отрицательно, и помогли и ушиблено caliphate. Early on, оно снабдило правительство с стабилизированным усилием проблемы адреса отечественные и чужие. Однако, творение этих чужих армии и переноса al-Mu'tasim's столицы от Baghdad к Samarra создал разделение между caliphate и людьми, котор они востребовало управлять. In addition, сила Mamluks устоичив не вырасти до al-Radi (934 – 941) ограничил hand over большая часть из королевских функций к ящику Raik Mahommed. В following летах, Buwayhids, который было Shi'ites, заеданная сила сверх Baghdad, управляя централь Ирак для больше чем столетие.

Перечень Abbasid Caliphs

Abbasid Caliphs в Baghdad

Abbasid Caliphs в Каире

Al-Mustansir 1261-1262
Al-Hakim iий (Каир) 1262-1302
Al-Mustakfi iий Каира 1303-1340
Al-Wathiq iий 1340-1341
Al-Hakim II 1341-1352
Al-Mu'tadid iий 1352-1362
Al-Mutawakkil iий 1362-1383
Al-Wathiq II 1383-1386
Al-Mu'tasim 1386-1389
Al-Mutawakkil iий (восстановленное) 1389-1406
Al-Musta'in 1406-1414
Al-Mu'tadid II 1414-1441
Al-Mustakfi II 1441-1451
Al-Qa'im 1451-1455
Al-Mustanjid 1455-1479
Al-Mutawakkil II 1479-1497
Al-Mustamsik 1497-1508
Al-Mutawakkil CIII 1508-1517

Примечания

^ Ira Lapidus. История исламских обществ. Давление университета Cambridge. 2002 ISBN 0-521-77056-4 p.54
^ ^a ^b Applied исследовательская группа истории, университет Calgary, «[http://www.ucalgary.ca/applied_history/tutor/islam/fractured/ Исламский мир до 1600 ", на последнем месте достигано 26-ое августа 2006
^ ^a ^b ^c ^d Brauer, Ральф w, Границы и Frontiers в средневековом мусульманском землеведении, Диана опубликовывая cCo, 1-ое дек. 1995, ISBN 0-87169-856-0, страница 7-10.
^ Анналы истории: Оккупанты: Разрушая Baghdad Ян Frazier, внутри Новое Yorker 25-ое апреля 2005
^ ^a ^b ^c ^d ^e Vartan григорианское, «мусульманство: Мозаика, не Monolith ", давление заведения Brookings, 2003, страница 26-38 ISBN 081573283X
^ Hamilton Gibb. Изучения на цивилизации мусульманства. Давление университета Princeton. 1982. ISBN 0-691-05354-5 p.66
^ Bertold Spuler. Мусульманский мир. Vol.I время Caliphs. Leiden. E.J. Brill. 1960 ISBN 0-685-23328-6 p.29

Справки

Wikisource имеет текст Encyclopædia 1911 Britannica статья Abbasids.

Эта статья включает текст от Encyclopædia Britannica Одиннадцатый вариант, издание теперь в public domain.

Внешние соединения

v • d • e Timeline Caliphate

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

Custom Search

Топ 10 статей

News:

Abbasid

Содержание