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Sumo

Sumo (相撲)
Um fósforo de Sumo no meio Ozeki Kaio e Tamanoshima em maio 2005. Observe o referee (gyoji) na direita.
Foco	Grappling
Dureza	Cheio-contate
País de origem	Japão
Esporte Olympic	Não
Local oficial	http://www.sumo.or.jp/eng/

Sumo (相撲, sumō^?) é um do competidor esporte de contato onde dois wrestlers (rikishi) tentativa de forçar um outro fora de um anel da circular (dohyo) ou para tocar na terra com qualquer coisa à excepção das solas dos pés. O esporte originou dentro Japão, o único país onde é praticado profissionalmente. Os japoneses consideram o sumo a budō do gendai (um moderno Arte martial japonesa), embora o esporte tem uma história medir muitos séculos.

A tradição do sumo é muito antiga, e hoje uniforme o esporte inclui muitos elementos ritual, tais como o uso de sal para o purification, do sumo dos dias foi usado no Religião de Shinto. Vida como a rikishi é regimented altamente, com as réguas colocadas pelo Associação de Sumo. Os wrestlers profissionais do sumo são requeridos viver do “nos estábulos communal do treinamento sumo” conhecidos no japonês como heya onde todos os aspectos de suas vidas diárias - das refeições a sua maneira do vestido - são ditados pela tradição estrita.

Índices 1 Origens do sumo 2 Ganhando um bout do sumo 3 O anel wrestling (dohyō) 4 Sumo profissional 4.1 Divisões de Sumo 4.2 Participação extrangeira 5 Tournaments profissionais do sumo 5.1 Preparação do Bout 5.2 Um bout profissional do sumo 6 Vida como um wrestler profissional do sumo 7 Salário e pagamento 8 Sumo e Shinto 9 Controvérsias 9.1 Fósforo-Reparar 9.2 Edições do Gender 9.3 Hazing 10 Memorabilia 11 Sumo no contraste a outras artes martial orientais 12 Sumo amador 13 Veja também 14 Referências 15 Notas 16 Ligações externas

Origens do sumo

Além a seu uso como uma experimentação da força no combate, foi associado também com o ritual de Shinto, e nivela hoje certo shrines realize formulários de dança ritual onde um ser humano é dito wrestle com o a kami (um espírito divine de Shinto). Era um ritual importante na corte imperial. Os representantes de cada província foram requisitados atender à competição na corte e lutá-la. Foram requeridos para pagar por seus cursos eles mesmos. A competição foi sabida como sumai nenhum sechie, ou do “partido sumai.”

Sobre o descanso da história gravada japonesa, a popularidade dos sumo mudou de acordo com os whims de suas réguas e a necessidade para seu uso como uma ferramenta do treinamento nos períodos do strife civil. O formulário do combate wrestling mudou provavelmente gradualmente em um onde o alvo principal na vitória era jogar one oponente. O conceito de empurrar one oponente fora de uma área definida veio alguma hora mais tarde.

Acredita-se que um anel, definido por mais do que a área dada aos wrestlers por espectadores, veio em se realizar no 16o século em conseqüência de um tournament organizado pelo warlord principal de então em Japão, Oda Nobunaga. Neste momento os wrestlers desgastariam loincloths frouxos, melhor que o muito mais duro mawashi de hoje. Durante Período do Edo, os wrestlers desgastariam franjados kesho-mawashi durante o bout, visto que estes são desgastados hoje somente durante rituals do pre-tournament. A maioria do descanso dos formulários atuais dentro do esporte tornaram-se no adiantado Período do Edo.

Sumo profissional (大相撲, ōzumō^?) pode seguir suas raizes para trás ao Período do Edo em Japão como um formulário do entertainment ostentando. Os wrestlers originais eram provavelmente samurai, frequentemente ronin, que necessitou encontrar um formulário alternativo da renda.

As nações junto a Japão, compartilhando de muitas tradições cultural, caracterizam também estilos de tradicional wrestling essa semelhança do urso ao sumo. Os exemplos notáveis incluem Wrestling Mongolian, Chinês Jiao de Shuai (摔角), e Korean Ssireum. Os exemplos da arte chinesa de uma mostra de 220 BCE os wrestlers descascados à cintura e seus corpos pressionaram o ombro para empurrar.^[1]

Ganhando um bout do sumo

O vencedor de um bout do sumo é qualquer um:

1. O primeiro wrestler para forçar seu oponente a pisar fora do anel.
2. O primeiro wrestler para forçar seu oponente a tocar na terra com qualquer parte de seu corpo à excepção do fundo de seus pés.

Em ocasiões raras o referee ou os juizes podem conceder a vitória ao wrestler que tocou no primeiro à terra; isto acontece se ambos os wrestlers tocarem na terra quase no mesmo tempo e se decidir que o wrestler que tocou no segundo à terra não teve nenhuma possibilidade de ganhar como, devido ao sumo superior de seu oponente, ele estiver já em uma posição irrecuperável. O wrestler perdedor é consultado a como sendo shini-tai (“corpo inoperante”) neste caso.

Há também um número outras de réguas raramente usadas que podem ser usadas determinar o vencedor. Por exemplo um wrestler que usa uma técnica ilegal (ou kinjite) perde automaticamente, como um cujo mawashi (ou correia) torna-se undone completamente. Um wrestler não gira acima para seu bout (que inclui com um ferimento prévio) também perde automaticamente (fusenpai). Depois que o vencedor é declarado, um fora-estágio gyoji (ou referee) determina kimarite (ou técnica ganhando) usado no bout, que é anunciado então às audiências.

Os fósforos duram frequentemente somente alguns segundos, porque geralmente um wrestler ousted rapidamente do círculo ou é jogado para a terra. Entretanto, lata duram ocasionalmente por diversos minutos. Cada fósforo é precedido por um ceremonial elaborado ritual. Os wrestlers eles mesmos são renowned para seu girth grande, como o corpo que a massa é frequentemente um fator ganhando no sumo, though com habilidade, wrestlers menores pode topple oponentes distante maiores.^[2]

O anel wrestling (dohyō)

Artigo principal: dohyō

Os fósforos de Sumo ocorrem em a dohyō (土俵): um anel, 4.55 medidores no diâmetro, de balas da arroz-palha no alto de uma plataforma feita de argila misturado com areia. Um novo dohyō é construído para cada tournament pelo yobidashi. No centro estão duas linhas brancas, shikiri-sensor, atrás de que os wrestlers se posicionam no início do bout.^[3] Um telhado que assemelha-se àquele de a Shrine de Shinto pode ser suspendido sobre o dohyō.

Sumo profissional

O sumo profissional é organizado pelo Associação de Japão Sumo.^[4] Os membros da associação, chamados oyakata, são todos wrestlers anteriores, e são os únicos povos intitulados treinar wrestlers novos. Todos os wrestlers praticando são membros de um estábulo do treinamento (heya) funcionado por um do oyakata, que é o stablemaster para os wrestlers sob ele. Atualmente há 54 estábulos treinando para aproximadamente 700 wrestlers.^[5]

Todos os nomes wrestling da tomada dos wrestlers do sumo se chamaram shikona (しこ名), que pode ou não pode ser relacionado a seus nomes reais. Frequentemente os wrestlers têm pouca escolha em seu nome, que lhes é dado por seu instrutor (ou por stablemaster), ou por um membro do supporter ou da família que os incentive no esporte. Isto é particularmente verdadeiro de wrestlers foreign-born. Um wrestler pode mudar seu nome wrestling diversas vezes durante sua carreira do sumo.^[4] A tendência atual é para mais wrestlers, particularmente japoneses nativos, manter seu próprio nome melhor que mudá-lo.

Sumo que wrestling é uma hierarquia estrita baseada no mérito ostentando. Os wrestlers espesso de acordo com um sistema que date centenas dos anos, ao período do Edo. Os Wrestlers são promovidos ou demoted de acordo com seu desempenho precedente, e preparado com cuidado banzuke alistar a hierarquia cheia é publicado duas semanas antes de cada tournament do sumo.

Divisões de Sumo

Artigo principal: Divisões profissionais do sumo

Há seis divisões no sumo: makuuchi (reparado em 42 wrestlers), jūryō (reparado em 28 wrestlers), makushita (reparado em 120 wrestlers), sandanme (reparado em 200 wrestlers), jonidan (aproximadamente 230 wrestlers), e jonokuchi (aproximadamente 80 wrestlers). Os Wrestlers inscrevem o sumo no mais baixo jonokuchi a divisão e, abilidade permitindo, trabalha sua maneira até a divisão superior. Os Wrestlers nas duas divisões superiores são sabidos como sekitori, quando uns wrestlers mais baixos da divisão forem consultados geralmente pelo termo genérico para wrestlers, rikishi.^[6]

O topmost makuuchi a divisão recebe a maioria de atenção dos ventiladores e tem a hierarquia a mais complexa. A maioria dos wrestlers é maegashira e são numerados de um (no alto) para baixo a aproximadamente dezesseis ou a dezessete. Acima do maegashira são os três Rank do campeão ou do titleholder, chamados sanyaku. Estes estão, em ordem ascending, komusubi, sekiwake, e ōzeki. No pinnacle do sistema de ranking está o Rank de yokozuna.^[6]

Yokozuna, ou os campeões grandes, esperam-se geralmente estar regularmente na competição ganhar o título superior do tournament da divisão. Daqui os critérios do promotion para yokozuna seja muito estrito. No general, ōzeki deve ganhar o championship para dois tournaments consecutivos ou “um desempenho equivalente” a ser considerado para o promotion a yokozuna.^[4].

Exhibition as competições estão prendidas em intervalos regulares cada ano em Japão, e aproximadamente uma vez que cada dois anos os wrestlers espessos superiores visitam um país extrangeiro para tais exhibitions. Nenhumas destas exposições são feitas exame no cliente em determinar o Rank do futuro de um wrestler. O Rank é determinado somente pelo desempenho em Tournaments grandes de Sumo (ou honbasho), que são descritas mais detalhadamente abaixo.^[3]

Participação extrangeira

O sumo profissional é praticado exclusivamente em Japão, mas os wrestlers de outras nacionalidades participam. Há atualmente 59 wrestlers alistados oficialmente como estrangeiros.^[7] Em julho 2007, havia 19 estrangeiros nas duas divisões superiores, um registro absoluto, e para a primeira vez, uma maioria dos wrestlers no alto sanyaku os Rank eram de no ultramar.^[8]

O primeiro non Asian sekitori, e o primeiro estrangeiro para ganhar o championship superior da divisão era Havaí- carregado Takamiyama em 1972. Foi seguido por Hawaiians do companheiro Konishiki, o primeiro estrangeiro para alcançar o Rank de ōzeki e quem ganhou o título superior da divisão em três ocasiões; e Akebono, que se transformou o primeiro extrangeiro carregado yokozuna em 1993. Musashimaru, a Samoan- o Hawaiian carregado, transformou-se o segundo estrangeiro para alcançar o Rank do alto dos sumo em 1999. Ambos a corrente yokozuna, Asashoryu e Hakuho, seja Mongolian. São entre um grupo dos wrestlers Mongolian que conseguiram o sucesso nos Rank superiores. Os Wrestlers dos países de Europa Oriental tais como Geórgia e Rússia encontraram também o sucesso nos níveis superiores do sumo. Em 2005 Kotooshu de Bulgária tornou-se o primeiro wrestler do nascimento europeu a alcançar ōzeki ranking.

Até relativamente recentemente, Associação de Japão Sumo não teve nenhuma limitação em tudo no número dos estrangeiros permitidos no sumo profissional. Em maio 1992, logo após Estábulo de Ōshima tinha recrutado seis Mongolians ao mesmo tempo, o diretor novo Dewanoumi da associação de Sumo, o yokozuna anterior Sadanoyama, anunciado que estava considerando limitar o número ou os recrutas ultramarinos por o estábulo e no macacão do sumo.^[4] Não havia nenhum governar oficial, mas nenhum estábulo recrutou todos os estrangeiros por os seis anos seguintes.^[9] Esta proibição unofficial foi relaxada então, mas a somente foram permitidos dois estrangeiros novos por o estábulo, até que o número total alcançou 40.^[9] Então em 2002, um um estrangeiro por a política estável foi adotado oficialmente. (A proibição não era retrospective, significando que os estábulos tais como Ōshima poderiam continuar a se manter Kyokushuzan, Kyokutenho e seu outro Mongolians). O movimento não foi encontrado com Though com criticism, lá é nenhuma planta para relaxar as limitações neste tempo.^[9]

Tournaments profissionais do sumo

Há seis tournaments grandes de Sumo (ou honbasho) todos os anos: três no Sumo Salão (ou Ryōgoku Kokugikan) dentro Ryōgoku, Tokyo (Janeiro, maio, e setembro), e um cada dentro Osaka (Março), Nagoya (Julho) e Fukuoka (Novembro). Cada tournament começa em um domingo e funciona por 15 dias, terminando também em um domingo.^[10] Cada wrestler nas duas divisões superiores (sekitori) tiver um fósforo por o dia, quando o mais baixo espesso rikishi competem em sete bouts, aproximadamente um cada dois dias.

Cada dia é estruturado assim que os contestants elevado-espessos competem no fim do dia. Assim, wrestling começará na manhã com jonokuchi wrestlers e extremidade em ao redor seis horas na noite com o envolvimento dos bouts yokozuna, ou ōzeki no exemplo do yokozunaausência de s. O wrestler que ganha a maioria de fósforos sobre as quinze vitórias dos dias o championship do tournament. Se dois wrestlers forem amarrados para o alto, wrestle e o vencedor faz exame do título. Os laços Three-way para a posição superior são raros, pelo menos na divisão superior. Nestes casos o wrestle três em pares com o primeiro para ganhar dois em uma fileira que faz exame do tournament. Uns sistemas mais complexos para os playoffs do championship que envolvem quatro ou mais wrestlers existem também, mas estes geralmente são vistos somente em determinar o vencedor de uma das divisões mais baixas.

Os matchups para cada dia do tournament são anunciados um dia adiantado. São determinados pelo oyakata (ou pelas pessoas idosas do sumo) que são membros da divisão julgando do Associação de Sumo. Porque há muitos mais wrestlers em cada divisão do que os matchups durante o tournament cada wrestler competirão somente de encontro a uma seleção dos oponentes, na maior parte da mesma divisão. À excecpção do sanyaku os wrestlers espessos os primeiros bouts tendem a estar entre os wrestlers que estão dentro de um par dos Rank de se. Mais tarde a seleção dos oponentes faz exame no cliente do desempenho prévio de um wrestler. Por exemplo nas divisões que mais baixas os últimos matchups envolvem frequentemente undefeated os wrestlers que competem uns contra os outros, mesmo se fossem dos fins opostos da divisão. Na divisão superior no último poucos wrestlers dos dias com registros excepcionais terão frequentemente fósforos de encontro aos oponentes muito mais altamente espessos, incluindo sanyaku wrestlers, especialmente se estiverem ainda no corredor para o championship superior da divisão. Os wrestlers similarmente mais altamente espessos com registros muito pobres podem encontrar-se pena muito mais adicional de combate dos wrestlers a divisão. Para yokozuna e ōzeki a primeira semana e uma metade do tournament tendem a ser feitas exame acima com bouts de encontro ao alto maegashira, komusubi e sekiwake, com os bouts entre eles que estão sendo concentrados nos últimos cinco dias ou assim do tournament (dependendo do número dos wrestlers espessos alto que competem). É tradicional que no dia final os últimos três bouts do tournament estão entre os seis wrestlers espessos superiores, com os dois superiores que competem no matchup muito final, a menos que os ferimentos durante o tournament impedirem este.

É certo que fósforo-levanta que é proibido no jogo regular do tournament. Os Wrestlers que são do mesmo estábulo do treinamento não podem competir uns contra os outros, nem podem os wrestlers que são irmãos, mesmo se juntarem estábulos diferentes. A uma exceção a esta régua que é que os sócios e os irmãos estáveis treinando podem se enfrentar em um fósforo se decidindo do playoff do championship.

Preparação do Bout

Um wrestler superior da divisão chegará no stadium na tarde e entrará no quarto em mudança. Há “uns quartos do leste” e “ocidentais” assim que os wrestlers competindo não se encontram com seus oponentes do dia antes do fósforo. O wrestler mudará primeiramente em his kesho-mawashi, um “avental de seda ornate, bordado”, que desgaste durante o ceremony entrando do anel, ou dohyō-iri. Há quatro dohyō-iri em cada dia, dois para jūryō e dois para makuuchi wrestlers da divisão. Em cada caso há uma procissão daquelas no quarto em mudança do leste e de um para aqueles no oeste. Durante o ceremony os wrestlers são introduzidos à multidão um por um em ordem rank ascending e dão forma a um círculo em torno dos revestimentos do anel para fora. Uma vez que o wrestler espesso o mais elevado é introduzido eles gira para dentro e execute um ritual breve antes de arquivar fora de e de retornar a seus quartos em mudança. Yokozuna tenha um dohyō-iri separado, mais elaborado; veja yokozuna.

Uma vez no quarto em mudança os wrestlers mudam na sua luta mawashi e espere seus bouts. Os wrestlers reenter os bouts da arena dois antes do seus próprios e sentam-se para baixo no lado do anel. Não há nenhuma divisão do peso no sumo, e considerando a escala de pesos de corpo no sumo, um wrestler individual pode às vezes enfrentar um oponente duas vezes seu próprio peso. Quando é sua volta estarão chamados no anel por a yobidashi (anunciador) e montarão dohyō.^[11]

Na montagem dohyō o wrestler executa um número de rituals derivados da prática de Shinto. Enfrentando as audiências, claps suas mãos e executa então o pé-stomping shiko exercício para dirigir espíritos evil do dohyō como gyōji, ou o referee, que coordenará o bout anuncia os nomes dos wrestlers uma vez mais. Pisando fora do anel em seus cantos, cada wrestler é dado um ladleful da água, chikara-mizu (do “água poder”), com que enxágua para fora sua boca; e um tecido de papel, chikara-gami (do “papel poder”), para secar seus bordos. Então ambo a parte traseira no anel, revestimentos squat da etapa, clap suas mãos, espalhou-as então largamente (tradicional para mostrar não têm nenhuma arma). Retornando a seus cantos, cada escolhem acima um punhado do sal que lancem no anel para purify o.

Finalmente os wrestlers crouch para baixo no shikiri-sensor, ou linhas começar, cada uma que tenta olhar fixamente para baixo a outra. Quando ambos alcance unspoken o acordo, saltam do seu crouch para a carga inicial, tachi-ai. Nas divisões superiores, quase nunca carregam na primeira ocasião. Instead, após olhando fixamente retornam a seus cantos para uma preparação mais mental. Mais sal é jogado sempre que pisam para trás no anel. Isto pode acontecer um número de vezes (aproximadamente três, ou ainda mais no exemplo dos Rank os mais elevados) até que na última ocasião o referee os informe que devem começar o bout. O comprimento de hora total para esta preparação é ao redor quatro minutos para os wrestlers superiores da divisão, mas nas divisões mais baixas esperam-se começar mais imediatamente ou menos.

Um bout profissional do sumo

No tachi-ai ambos os wrestlers devem saltar acima do crouch simultaneamente no início do bout, e o referee pode reiniciar o bout se este não ocorrer. Em cima da conclusão do bout, o referee deve imediatamente designar sua decisão apontando his gunbai ou guerra-ventilador para o lado ganhando. A decisão do referee não é final e pode ser disputada pelos cinco shimpan (juizes) assentado em torno do anel. Se isto acontecer encontrar-se-ão com no centro do anel à preensão a mono-ii (iluminado: uma conversa sobre coisas). Após ter alcançado um consenso podem uphold ou inverter a decisão do referee ou requisitar um rematch, sabido como a torinaoshi. Os wrestlers então retornarão a suas posições começar e securvar-se-ão antes de aposentar-se. Um wrestler ganhando pode receber o dinheiro premiado adicional nos envelopes do referee se o matchup for patrocinado. Se um yokozuna for derrotado por um wrestler espesso mais baixo, é comum e esperado para que os membros das audiências joguem seus coxins do assento no anel (e nos wrestlers), embora esta prática é proibida tècnica.

No contraste ao tempo na preparação do bout, os bouts são tipicamente muito curtos, geralmente menos do que um minuto, e frequentemente somente alguns segundos. Extremamente raramente um bout pode ir sobre por muitos minutos (até quatro minutos), que no caso o referee pode chamar a mizu-iri ou “ruptura da água". Os wrestlers com cuidado são separados, têm uma ruptura breve e retornam-nos então à posição exata à esquerda fora dentro. É a responsabilidade do referee reposicionar os wrestlers. Se depois que quatro mais minutos estão chegados a um beco sem saída ainda puderem ter uma segunda ruptura, depois do qual partem muito do começo. Um beco sem saída mais adicional com nenhum fim do bout na vista pode conduzir a uma tração,(hiriwake), um resultado extremamente raro no sumo moderno. A última tração na divisão superior realizava-se em setembro 1974.^[4]

O último dia do tournament é chamado senshuraku, que significa literalmente o prazer de mil outonos. Este nome colorido para a culminação do tournament ecoa as palavras do playwright Zeami para representar o excitamento dos bouts decisive e o celebration do vencedor. O copo do Emperor é apresentado ao wrestler que ganha a divisão superior (makuuchi) championship. Numeroso outros (na maior parte) prêmios patrocinados são-lhe concedidos também. Estes prêmios são frequentemente presentes rather elaborados, ornate, tais como copos gigantes, placas decorativas, e statuettes. Outro é obviamente comercial, como um trophy dado forma como um frasco gigante de Coca-Cola.

Promotion e relegation são determinados pela contagem de um wrestler sobre os 15 dias. O termo kachikoshi indica um registro que tem mais vitórias do que perdas, ao contrário de makekoshi, que indica mais perdas do que vitórias. Na divisão superior, kachikoshi significar uma contagem de 8-7 ou melhora-a-rem, quando makekoshi significa uma contagem de 7-8 ou mais mau. Um wrestler que consiga kachikoshi a vontade seja promovida quase sempre mais mais acima da escada, o nível do promotion que é mais elevado para contagens melhores. Veja makuuchi artigo para mais detalhes no promotion e no relegation.

Um wrestler superior da divisão que não seja ozeki ou yokozuna e o quem termina o tournament com kachikoshi é também elegível ser considerado para um dos três sanshō prêmios concedidos para a “técnica” (ginōshō), “espírito de combate” (kantōshō), e para derrotando o a maioria yokozuna e ozeki (shukunshō), consultado às vezes a como “o desempenho proeminente”.

Veja por favor lista de vencedores do tournament do sumo para uma vista geral do yusho vencedores desde 1909.

Vida como um wrestler profissional do sumo

Um wrestler do sumo conduz a a regimented altamente a maneira de vida. Associação de Sumo prescreve o comportamento de seus wrestlers em uma maneira que seja associada mais geralmente com a vida em a commune. Por exemplo, na vigília de um acidente de carro sério que envolve um wrestler a associação proibiu wrestlers de dirigir seus próprios carros. Quebrar as réguas pode resultar nas multas e/ou na suspensão, não somente para o wrestler offending, mas também para seu stablemaster.

No sumo entrando, esperam-se crescer por muito tempo seu cabelo para dar forma a um topknot, ou chonmage, similar ao samurai hairstyles do Período do Edo. Além disso esperam-se desgastar chonmage e vestido tradicional do japonês quando no público. Conseqüentemente, os wrestlers do sumo puderem ser identificados imediatamente quando no público.

O tipo e a qualidade do vestido dependem do Rank do wrestler. Rikishi em jonidan e são reservados abaixo para desgastar somente uma veste fina do algodão chamada a yukata, nivele no inverno. Além disso devem desgastar um formulário dos sandals de madeira chamados geta quando fora. Este o make um som do grampo-clop como um anda neles. Wrestlers no makushita e sandanme as divisões podem desgastar um formulário do sobretudo curto tradicional sobre o seu yukata e são reservados para desgastar os sandals da palha, chamados zori. sekitori pode desgastar as vestes de seda de sua própria escolha e a qualidade do garb é melhorada significativamente. Também esperam-se desgastar um formulário mais elaborado do topknot chamado oichi-o (se iluminou. grande ginkgo folha) em ocasiões formais.

As distinções similares são feitas na vida estável. O junior rikishi devem levantar-se o mais cedo, ao redor 5 A.m., para o treinamento visto que sekitori pode começar ao redor 7 A.m. Quando sekitori estão treinando o junior rikishi pode ter os chores a fazer, como ajudar em cozinhar o lunch, em limpar e em preparar o banho, ou em prender a sekitoritoalha de s para ele para quando a necessitar. A hierarquia do ranking é preservada para a ordem da precedência em banhar-se após treinar, e em comer o lunch.

Rikishi normalmente não são reservados para comer o pequeno almoço e esperam-se ter um formulário de siesta após um lunch grande. O tipo o mais comum de lunch servido é do “a refeição tradicional sumo” de chankonabe qual consiste em um stew simmering cozinhado na tabela que contem a vários peixes, carne, e vegetais. Geralmente é comido com arroz e lavado para baixo com cerveja. Este regimen de nenhum pequeno almoço e de um lunch grande seguiu por ajudas de um sono rikishi peso sobre posto para competir mais eficazmente.

Na tarde o junior rikishi a vontade outra vez tiver geralmente a limpeza ou os outros chores a fazer, quando seu sekitori as contrapartes podem relaxar, ou trate das edições do trabalho relacionadas a seus clubes de ventilador. Mais novo rikishi a vontade atende também a classes, embora sua instrução difira do curriculum típico de seus pares do non-sumo. Na noite sekitori pode sair com seus patrocinadores quando os juniors permanecerem no repouso no estábulo, a menos que deverem acompanhar o stablemaster ou o a sekitori como seu manservant (ou tsukebito) quando estiver para fora (este é normalmente um papel mais privilegiado dado a a rikishi quem pode se aproximar sekitori status ele mesmo). A tornando-se tsukebito (ou assistente pessoal) para um membro sênior do estábulo é um chore típico. A sekitori terá muitos tsukebito, com mais o junior responsável para a limpeza e outras tarefas mundane. Somente o mais sênior tsukebito acompanhará sekitori quando sair.

sekitori são dados também seu próprio quarto no estábulo ou, pode viver em seus próprios apartamentos. No contraste, o junior rikishi sono em dormitórios communal. Assim o mundo do wrestler do sumo é rachado amplamente entre o junior rikishi, que serve, e sekitori, que é servido. A vida é especialmente áspera para os recrutas novos, a quem os trabalhos os mais maus tendem a ser alocados, e há uma taxa elevada da saída neste estágio.

Os efeitos negativos do lifestyle do sumo tornam-se perigosamente aparentes mais tarde na vida. Os wrestlers de Sumo têm a expectativa de vida entre de 60 e de 65, mais de 10 anos mais curto do que o macho japonês médio. Tornam-se frequentemente diabetes e pressão de sangue elevada, e seja prone a cardíaco de ataque. A entrada excessiva de álcool pode conduzir a fígado os problemas e o stress em suas junções podem causar arthritis. Recentemente, os padrões do ganho do peso estão tornando-se mais menos estritos, em um esforço melhorar a saúde total dos wrestlers.^[12][13] A média altura do sumo os wrestlers são ao redor 178 cm (5' 10").

Salário e pagamento

Até à data de 2006, o salário mensal figura para makuuchi (em Yen japoneses) eram:^[14]

• yokozuna: 2.820.000 ou aproximadamente $24.500 USD
• ōzeki: 2.347.000 ou aproximadamente $20.400 USD
• sanyaku: 1.693.000 ou aproximadamente $14.800 USD
• maegashira: 1.309.000 ou aproximadamente $11.300 USD
• jūryō: 1.036.000 ou aproximadamente $9.000 USD

Os Wrestlers abaixam do que Juryo, que são considerados ser estagiários, não recebe um salário, mas somente uma permissão razoavelmente pequena.

Além ao salário básico, sekitori os wrestlers recebem também a renda adicional do bônus, chamada mochikyukin, seis vezes um o ano (uma vez cada tournament, ou basho) baseado no desempenho cumulativo em sua carreira à data. Este bônus aumenta todas as vezes que rikishi marca a kachikoshi (com maior kachikoshi dando aumentos especiais maiores dos aumentos.) neste bônus são concedidos também ganhando o championship superior da divisão (com um aumento grande extra para “aperfeiçoe” a vitória do championship com nenhumas perdas), e também marcando a kinboshi (uma virada de a yokozuna por a maegashira).

sanyaku os wrestlers recebem também uma permissão adicional relativamente pequena do tournament, dependendo de seu Rank, e yokozuna receba uma permissão adicional cada segundo tournament, associado com fazer de um novo tsuna.

Há também dinheiro premiado para o vencedor de cada championship divisional, que aumenta de 100.000 yen para a jonokuchi vitória até 10.000.000 yen para ganhar a divisão superior. Para wrestlers na divisão superior que dá um desempenho excepcional nos olhos de um painel julgando lá seja também três prêmios especiais ( sansho) quais valem a pena 2.000.000 yen cada um.^[15]

Os fósforos superiores individuais da divisão podem também ser patrocinados por companhias. Nesses casos o vencedor do bout recebe tipicamente a rede de ao redor 30.000 yen por o patrocinador (fora da contribuição dos patrocinadores de 60.000 yen -- muito do restante vai em pagar o imposto do wrestler no prêmio). Estes prêmios do bout são chamados kenshokin. Para o envolvimento dos bouts yokozuna e ozeki o número dos patrocinadores do matchup pode ser completamente grande, visto que para uns matchups espessos mais baixos não pode haver nenhum patrocinador do bout em tudo a menos que um dos wrestlers for particularmente popular, ou a menos que uma companhia tiver uma política de patrocinar todos seus matchups. Nenhum dinheiro premiado do bout é concedido para um bout decidido por a fusensho (vitória confiscada).

Sumo e Shinto

Shinto foi usado historicamente como meios para o nationalism japonês e a identidade étnica, especialmente antes do fim de Segunda guerra mundial. Serviu symbolize e fornecer um sentido de pertencer, identificar culturally e unify os povos japoneses, e servir como uma barreira que demarcating o japonês de outros povos, fornecendo os com um sentido do uniqueness cultural. Em sua associação com Shinto, o sumo foi visto também como um bulwark da tradição japonesa.^[16]

O ritual de Shinto pervades cada aspecto do sumo. Antes de um tournament, dois do gyōji funcionar como os priests de Shinto decretam um ritual para consecrate novo-construído dohyō, e os vários rituals de Shinto são associados mesmo com a prática dohyō em heya. Ambos os dohyō-iri, ou os ceremonies deentrada executaram pelas duas divisões superiores antes que o começo de seu dia wrestling, e nos rituals executados por ambos os combatentes imediatamente antes de um bout, esteja derivado de Shinto.^[17] Retem outras associações de Shinto também. yokozunao ceremony deentrada de s é considerado como um ritual do purification em sua própria direita, e executado ocasionalmente em shrines de Shinto para esta finalidade. Cada novo-promovido yokozuna executa seu primeiro ceremony deentrada no Meiji Shrine em Tokyo.

Controvérsias

Fósforo-Reparar

Devido à quantidade de mãos do câmbio dependendo do Rank, e ao dinheiro premiado, houve uns accusations de yaocho (corruption, bout-reparando) no sumo do tempo ao tempo. Uns 2000 estudos econômicos no corruption^[18] focalizado no sumo como um sistema closed em que para estudar o corruption. Os autores do estudo encontraram que 70% dos wrestlers com 7-7 registros no dia final do tournament (isto é, sete vitórias e sete perdas, e de uma luta a ir) ganhou. A porcentagem foi encontrada para levantar-se mais épocas que os dois wrestlers se tinham encontrado com, e diminuição quando o wrestler era devido se aposentar. O estudo, que foi detalhado dentro Freakonomics, encontrou as 7-7 vitórias ao redor 80% do wrestler do tempo em que os statistics sugerem que têm uma probabilidade de ganhar somente 48.7% do tempo de encontro a seu oponente. Os autores conclem que aqueles que mandam já 8 vitórias se conluiar com aquelas que são 7-7 e os deixam ganhar, desde que têm fixado já seu ranking.

Um counter-argument possível ao Freakonomics a conclusão é que um rikishi 7-7 motivated altamente para ganhar seu último fósforo para ganhar o promotion, melhor que o demotion, quando o rikishi 8-6 garantir já seu promotion, não é assim como motivated. Os autores revelaram um statistic amaldiçoando, entretanto. De acordo com sua pesquisa, o tournament seguinte em que os dois wrestlers se encontraram com, se houveram uma vantagem significativa ao wrestler 8-6 sobre o 7-7, não obstante o desempenho de um ou outro wrestler. O wrestler 7-7 ganharia por cento de somente 40% dos rematches com o wrestler 8-6. Os autores sugerem que isso que ganha 80% no primeiro fósforo e então somente 40% no rematch (e traseiro ao 50% previsto em fósforos subseqüentes) entre os mesmos wrestlers sugira um equipamento dos bouts. Adicionalmente, os autores encontram aquele após allegations de equipar pelos meios, 7-7 wrestlers ganharam somente 50% de seus fósforos de encontro a 8-6 wrestlers em vez de 80%.

Edições do Gender

Outros criticisms ongoing para o sumo revolvem em torno de sua exclusão geral das mulheres da competição e dos ceremonies. Não são permitidas às mulheres incorporar ou tocar no anel wrestling do sumo (dohyō), como isto é visto tradicional por Shintoists para ser uma violação do purity do dohyō.^[19] O regulador fêmea de Osaka nos 1990s atrasados, Fusae Ohta, quando convidado para apresentar o prêmio do regulador ao campeão do tournament anual de Osaka, foi requerido para fazer assim que na passagem ao lado do anel ou para emitir um representante masculino em seu lugar. Desafiou repetidamente a política da associação de Sumo pedindo a ser reservado para cumprir seu papel tradicional como o regulador. Pedidos foi rejeitada repetidamente até que pisou para baixo do escritório em 2007. Adicionalmente, o sumo fêmea-baseado, mesmo que seja popular nas áreas do oeste, não é considerado ser authentic mais pelo japonês e é proibido de ocorrer em qualquer coisa mas em ajustes amadores.^[20]

A vista daquelas que criticam esta política continuando dos “homens-somente” no sumo é que é discriminatory e oppressive.^[19] No general, as mulheres no mundo de Sumo esperam-se somente ser esposas de suporte do rikishi, e, no caso que seu marido se transformou um mestre estável, uma mãe surrogate para todos seus disciples.^[3] A vista da associação de Sumo é que esta é uma tradição que seja mantida firmemente com os séculos, assim que seria um dishonor a todos seus antepassados para mudá-lo.^[19]

O único exemplo notável de uma mulher que pisa em um dohyō em épocas recentes durante um tournament nacionalmente televised ocorreu sobre Setembro 19, 2007. Neste dia a mulher na pergunta aproximou o dohyō que carrega diversas folhas de papel grandes a ser parado somente por um protetor de segurança fêmea. Depois que a mulher a empurrou de lado, controlou escalar no dohyō antes do rikishi popular Takamisakari, juiz do anel-lado Nishikido, e os assistentes controlaram afastá-la. Quando questionada a mulher pareceu incoherent.^[21]

Hazing

Foi well-known e aceitado por muitos anos que os estábulos do sumo acoplam no hazing sistemático e a punição física de disciples novos “toughen os acima.”^[3] Os mestres estáveis foram frequentemente orgulhosos mostrar aos meios como usam freqüentemente a shinai para bater acima naqueles que fazem erros, e em um rikishi mais velho são postos frequentemente na carga mais novas das bullying para mantê-las na linha, por exemplo, fazendo lhes a preensão objetos pesados por períodos de tempo longos.^[3] Entretanto, este sistema do hazing foi criticado extensamente em 2007 atrasado em que veio se iluminar que uns 17 anos - o estagiário velho do sumo nomeou Takashi Saito do Estábulo de Tokitsukaze tinha morrido após um incident bullying sério que envolve seu stablemaster Futatsuryu Junichi batendo o na cabeça com um rikishi grande do frasco e do companheiro de cerveja que está sendo requisitado subseqüentemente para abusá-lo fisicamente mais mais. (Agora) o stablemaster ex e outros três wrestlers que eram involvidos foram prendidos em fevereiro 2008, depois do qual Ministro principal japonês Yasuo Fukuda exijiu as etapas da tomada da associação de Sumo assegurar tal incident nunca acontece outra vez.^[22]

Memorabilia

Como com muitos esportes, há uma variedade larga das lembranças e os memorabilia que os ventiladores possam adquirir. Os ventiladores que compram assentos de caixa ou assentos dianteiros da fileira compram geralmente os bilhetes através das casas so-called do chá, que fornecem artigos relacionados sumo em um pacote que inclua a compra do bilhete. Esta sorte dos memorabilia pode também ser comprada separada. As placas, e os copos com temas relacionados sumo são um artigo comum. Um dos artigos mais incomuns que podem ser comprados é tegata (se iluminou. entregue a forma) dos wrestlers de quem um é um ventilador - a versão do sumo do autógrafo. Tegata consista em uma cópia da mão do wrestler que usa a tinta preta ou vermelha acompanhada por seu nome de combate escrito no estilo calligraphic pelo wrestler ele mesmo. Original tegata pode ser completamente caro, mas as cópias impressas dos wrestlers os mais populares podem ser obtidas muito barata. Somente wrestlers nos dois superiores jūryō e makuuchi as divisões são permitidas para fazê-los. Um outro collectible popular é uma cópia do banzuke para um tournament. A banzuke é um original que seja meticulosa escrito à mão no certificado calligraphic e aliste cada wrestler que participa em um tournament em ordem do Rank.

Sumo no contraste a outras artes martial orientais

Sumo, quando considerado uma arte martial, diverges do estilo oriental típico na superfície e em seu coração. Visto que a maioria de artes martial concedem promotions com o tempo e os praticam, os Rank do sumo podem ser ganhados e perderam cada dois meses nos tournaments oficiais. Inversamente, em artes martial japonesas mais comuns (como karate), os Rank são ganhados após ter passado um único teste, e os practitioners do karate não demoted normalmente, mesmo após desempenhos pobres repetidos em tournaments. Este divergence de outras artes martial cría um ambiente de alta pressão, high-intensity para wrestlers do sumo. Todos os benefícios isso sekitori os wrestlers recebem podem ser feitos exame deles se não mantiverem uma elevação - em nível da realização em cada tournament oficial.

Além disso, o sumo não fornece nenhuns meios da realização além dos tournaments oficiais. O Rank é determinado unicamente ganhando registros durante um tournament oficial. Na uma mão, em muitas outras artes martial orientais, os concorrentes podem indicar sua habilidade executando as rotinas padrão, chamadas kata ou formulários, para receber o recognition. Assim, os wrestlers do sumo são os lutadores muito especializados que treinam para ganhar seus bouts usando a técnica boa, como esta são seus somente meios de ganhar privilégios melhores em seus estábulos e salários mais elevados.

Sumo amador

Sumo é também um esporte amador, com os participants na faculdade, High School e escola da classe em Japão. Além aos tournaments da faculdade e da escola, há também uns tournaments amadores abertos. O esporte neste nível é descascado de a maioria do ceremony. Os wrestlers amadores os mais bem sucedidos em Japão (geralmente campeões da faculdade) podem ser permitidos entrar no sumo profissional em makushita (terceira divisão) melhor que do fundo very da escada. Este Rank é chamado tsukedashi do makushita, e é atualmente makushita 10. Muitos dos wrestlers superiores atuais da divisão entraram no sumo profissional por esta rota. Toda a entrada por atletas amadores nos Rank profissionais é sujeita a eles que são novos bastante (23 ou abaixo) satisfer às exigências da entrada.

O esporte é muito popular entre crianças novas, especialmente aquelas que são consideradas ser overweight, ou cujo o pai participa também no sumo. Vê-se geralmente como uma vantagem se uma criança for obese, seu corpo que oversized a massa permite que se estabilizem mais melhor e se façam exame para baixo de seu oponente.^{[citação necessitada]}

Há também um Federation internacional de Sumo, que incentive o desenvolvimento do esporte worldwide, including prender championships internacionais. Um alvo chave do federation é ter Sumo reconhecido como Olympic esporte. Conformemente, os tournaments amadores são divididos no peso classificam (homens: O pêso leve até 187 libras (85 quilogramas) [85 quilogramas], Middleweight até 253 libras (115 quilogramas) [115 quilogramas], Heavyweight 253+ libra [115+ quilograma] e peso aberto [entrada irrestrita]), e inclui competições para wrestlers fêmeas (o pêso leve até 143 libras (65 quilogramas) [65 quilogramas], Middleweight até 176 libras (80 quilogramas) [80 quilogramas], Heavyweight 176+ libra [80+ quilograma] e abre o peso).

Os clubes amadores de Sumo estão ganhando na popularidade nos Estados Unidos, com as competições que estão sendo prendidas regularmente em cidades principais através do país. O esporte tem sido por muito tempo popular na costa ocidental e em Hawai'i, onde fêz uma parte nos festivals das comunidades étnicas japonesas. Agora, entretanto, o esporte cresceu além da esfera de Diaspora japonês e os atletas vêm de uma variedade de fundos étnicos, cultural e ostentando.

O sumo amador é particularmente forte em Europa. Muitos atletas entram ao esporte de um fundo judo, freestyle que wrestling, ou outro grappling esportes como Sambo. Alguns atletas europeus orientais foram bem sucedidos bastante scouted no sumo profissional em Japão, bem como suas contrapartes amadoras japonesas. O mais proficiente destes à data é o búlgaro Kotooshu, que é o wrestler extrangeiro do ranking o mais elevado que era anteriormente um atleta amador do sumo.

Veja também

• Glossário de termos do sumo
• Lista de wrestlers ativos do sumo
• Lista de wrestlers passados do sumo
• Lista do beya do sumo
• Lista de registros do sumo
• Lista de vencedores do tournament do sumo
• Lista do yokozuna
• Kimarite

Referências

Notas

Ligações externas

• Home Page grande oficial de Nihon Sumo Kyokai Sumo
• O Forum de Sumo
• Banzuke.com
• FAQ de Sumo
• Introdução de Sumo including biografias e autógrafos
• Base de dados Searchable de Sumo
• Szumo.hu
• Compartimento do ventilador de Sumo
• Notícia e análise de Sumo
• Info-Sumo.net
• Notícia diária de Mainichi: Notícia de Sumo dos esportes
• Torrents de fósforos CHEIOS do DIA SUMO

v • d • e Artes Martial pelo foco As artes Martial são alistadas pela área de foco preliminar; anote por favor que podem incluir o treinamento nas outras áreas. Golpear Bājíquán · Boxing · Bokator · Capoeira · Guindaste do branco de Fujian  · Karate · Kenpō · Kickboxing · Lethwei · Muay Thai · Pradal Serey · Shou do San · Savate · Sikaran · Silat · Subak · Fu do kung de Shaolin · Taekkyeon · Taekwondo · Taido · Asa Chun · Asa Tsun  · Lei Fut de Choi Grappling Aikido · Jiu-Jitsu Brazilian · Prendedor que wrestling · Glima · Judo · Jujutsu · Kinomichi · Kurash · Malla-yuddha · Wrestling Mongolian · Varzesh-e Pahlavani · Pehlwani · Sambo · Shuai Jiao · Ssireum · Sumo · Wrestling · Yağlı Güreş Weaponry Battōjutsu · Eskrima · Cercar Egyptian da vara · Cercar · Gatka · Haidong Gumdo · Hojōjutsu · Iaidō · Iaijutsu · Jōdō · Jogo faz Pau · Jūkendō · Juttejutsu · Kendo · Kenjutsu · Kyūdō · Kyūjutsu · Arnis moderno · Naginatajutsu · Kobudō de Okinawan · Shurikenjutsu · Silambam · Sōjutsu Misturado, híbrido, e multi-discipline Baguazhang · Bando · Bartitsu · Bujinkan · Daido Juku · Luta do Freestyle · Hapkido · Peixe-agulha pendurado  · Hwa soou  · Jeet Kune  · Kajukenbo · Kalarippayattu · Krav Maga · Kuk Sool ganhou · MCMAP · Mantis Praying do norte · Ninjutsu · Pankration · Pencak Silat · Sanshou · Shidokan · Boxing do tiro · Shootfighting · Shorinji Kempo · Systema · Chi de Tai chuan · Vajra Mushti · Vovinam · Xingyiquan