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Sahrawi

"Sahraoui“dirige de novo aqui. Para o Islamist Algerian militant, veja Nabil Sahraoui.
Saharawi
População total

disputado/incerto (250-400.000)
Regiões com populações significativas
Argélia, Marrocos, Mauritânia, Sahara ocidental, Spain (diaspora)
Línguas
Hassaniya, Árabe padrão moderno, Espanhol; um minority do norte fala também Tachelhit (a Berber dialect).
Religiões
Sunni Islam (Maliki)
Grupos étnicos relacionados
Amarra, Berber, Árabe, Africano preto

O mais freqüentemente no uso da língua inglesa, o termo Sahrawi ("Saharaui" -saharaoui-) é usado geralmente na referência às populações do disputadas Sahara ocidental território, às vezes com um connotation nacionalista.

Índices

Origem da palavra e dos transliterations

Árabe palavra Sahrāwī significa literalmente “de Sahara“, e deve ser compreendido como “o habitante do Sahara” (Saharan). Há diversos transliterations da palavra, diversas de que são usadas em inglês:

Sahrawis ou amarra?

O termo amarra pode consultar a uma coleção de Hassaniya Árabe discurso tribes, de Árabe- Heritage de Berber, vivendo principalmente dentro Mauritânia, Sahara ocidental (ca 200.000), Marrocos do sul, Argélia ocidental, Mali (ca. 100.000) [1] e territórios circunvizinhos. Estes tribes estão, em inglês - os países faladores, chamados às vezes Amarra e compartilhe das mesmas características da população: Hassaniya-falar e aos descendentes grandes de uma extensão de Bedouins do nomad misturou com o Berbers histórico. Dão forma a um grande, mas não ao única, parte da população dos países na área do Sahara ocidental.

Saharan ocidental, grupos da pro-independência tentou apropriar o termo Sahrawi (Saharan) e dar o termo “Sahrawi” a nacionalista connotation. Em uns anos mais atrasados, o governo e a sociedade Moroccan aceitaram a mesma terminologia, e agora descrevem rotineiramente estas mesmas populações que (Moroccan) Sahrawi. O termo Sahrawi inclui ambos Beni Hassan, Haratin (população descascada escura) e outros grupos. Não é confinado aos nomads nem não amarra.

História adiantada

Nomadic Berbers, principalmente do Sanhaja tribal confederation, habitado as áreas sabidas agora como Sahara ocidental, do sul Marrocos, Mauritânia e ocidental Argélia, antes Islam chegado no 8o século ANÚNCIO. A fé nova conseguiu a expansão rápida, mas Árabe os immigrants inicialmente misturaram-se somente superficially com a população, confinando-se na maior parte às cidades de present-day Marrocos e Spain. Entretanto, introduziram camelo à região, revolutionizing as rotas de comércio tradicionais de África norte. Caravanas transportado sal, ouro e escravos entre África norte e África ocidental, e o controle das rotas de comércio transformou-se um ingrediente principal nos esforços do poder constante entre vários tribes e povos sedentary. Em mais de uma ocasião, os tribes de Berber de Sahara/Mauritânia ocidentais unir-se-iam atrás dos líderes religiosos para varrer os governos circunvizinhos do poder, fundando então dynasties do seus próprios. Este era o caso com Almoravid dynasty de Marrocos e Andalusia, e diversos emirates em Mauritânia.

No 11o século, o árabe Beni Hilal e Beni Sulaym os tribes emigrated para o oeste de Egipto ( Fatimid Caliphate) e controle ganho de a maioria de Marrocos present-day, mas Sahara ocidental remanesceu unpenetrated pela maior parte pelos avanços árabes. Entretanto, no adiantado 13o século, Yemeni Maqil os tribes migraram para o oeste através da totalidade de Arábia e África do norte, para estabelecir-se finalmente em torno de Marrocos de hoje. Foram recebidos mal pelo Zenata Descendentes de Berber do Dynasty de Merinid, e entre os tribes eliminados do território, eram Beni Hassan.

Este tribe incorporou os domínios do Sanhaja, e o excesso os seguintes séculos impôs-se em cima deles, misturando-se com a população no processo. Berber tenta agitar fora da régua do guerreiro que árabe os tribes ocorreram esporàdica, mas assimilation ganhado gradualmente para fora, e após falhado Char Bouba o uprising (1644-74), os tribes de Berber virtualmente sem exceção embrace a cultura árabe e reivindicaria mesmo o heritage árabe.[1] Árabe dialect do Beni Hassan, Hassaniya, a mãe-lingüeta do remains de Sahara ocidental e Mauritânia a este dia, e é falado também em Marrocos do sul e em Argélia ocidental, entre tribes affiliated. Berber vocabulário e os traços cultural remanescem comuns, apesar do fato esse a maioria se não todo o Sahrawi/tribes Moorish reivindicar hoje o ancestry árabe; diversos estão reivindicando mesmo ser descendentes de Muhammad, so-called sharifian tribes (pl. shurfa ou chorfa).

O moderno grupo étnico é assim Arabized Povos de Berber habitando o westernmost Deserto de Sahara, na área de moderno Mauritânia, Marrocos, Argélia e, em seu núcleo, Sahara ocidental (alguns tribes também migraria tradicional em do norte Mali e Niger, ou nivele mais mais ao longo do Saharan caravana rotas). Como com a maioria de povos de Saharan, os tribes refletem um heritage altamente misturado, combinando Árabe, Berber, e outras influências, incluindo africano preto características étnicas e cultural. O últimos foram adquiridos primeiramente com misturar com Wolouf, Soninke e outras populações do do sul Sahel, e com a aquisição de escravos por famílias mais ricas do nomad.

Em épocas pre-coloniais, o Sahara foi considerado geralmente es-Siba sangrado ou “a terra do dissidence” pelas autoridades do estabelecido Islamic estados de África norte, tais como Sultan de Marrocos e Deys de Argélia. Os governos Islamic dos impérios sub-Saharan pre-coloniais de Mali e Songhai pareça ter tido um relacionamento similar com os territórios tribais, que estavam uma vez no repouso de tribes invadindo undisciplined e da rota de comércio principal para o Saharan comércio da caravana. Os governos centrais tiveram pouco controle sobre a região, embora os tribes de Hassaniya ocasionalmente prolongado “beya“ou allegiance às réguas prestigiosas, para ganhar seu revestimento protetor político ou, em alguns casos, como um ceremony religioso. As populações Moorish de Mauritânia norte de hoje estabeleceram o um número emirates, reivindicar a lealdade de diversos tribes diferentes e através deles que exercitam pastar tradicional do excesso do semi-sovereignty aterra. Isto poderia ser considerado a coisa a mais próxima ao governo centralizado que foi conseguido sempre pelos tribes de Hassaniya, mas uniforme estes emirates eram fracos, opo-montados e descansados mais no consentimento disposto dos tribes sujeitos do que em toda a capacidade reforçar a lealdade.[2]

História colonial

Distinções modernas extraídas entre o vário Hassaniya que fala Sahrawi-Moorish os grupos são primeiramente políticos, mas as diferenças cultural que datam das história coloniais e borne-coloniais diferentes são também aparentes. Um divisor importante é se os confederations tribais caíram abaixo Francês ou Espanhol régua colonial. France conquistado a maioria de Norte e África ocidental pela maior parte durante o atrasado 19o século. Esta Argélia e Mauritânia incluída, e, de 1912, Marrocos. Mas Sahara ocidental e as partes menores dispersadas de Marrocos caíram a Spain, e foram nomeados Sahara espanhol (subdividido em Río de Oro e Saguia el-Hamra) e Marrocos espanhol respectivamente. Estes intrusions coloniais trouxeram os povos muçulmanos de Saharan abaixo Cristão Europeu governe para a primeira vez, e durar criado cultural e político divide-se entre e dentro de populações existentes, as well as virar contrapesos de poder tradicionais em maneiras diferindo.

As áreas Sahrawi-Moorish, então undefined ainda a respeito dos limites territoriais exatos, incômodo provado para os colonizers, apenas como tiveram para dynasties neighbouring em séculos precedentes. A lealdade política destas populações era primeira e foremost a seus tribes respectivos, e os allegiances e os alliances supratribal deslocariam ràpidamente e inesperada. Seu lifestyle nomadic feito controle direto sobre os territórios duros conseguir, como o lawlessness geral, uma ausência da autoridade central prévia, e um contempt extensamente prendido para o tipo da vida estabelecida que os colonizers procuraram causar. Séculos da guerra e de invasões intratribal para o loot (ghazzu) garantido que as populações eram armadas bem e versed dentro guerrilla- guerra do estilo. Os Tribes aliados aos poders europeus hostis seriam considerados agora também jogo justo para gado invasões naquelas terras, que amarraram o esforço de encontro a France e a Spain no jogo de poder tradicional dos nomads, aggravating os esforços internos.

Os Uprisings e os clashes tribais violentos ocorreram conseqüentemente com freqüência crescente enquanto o encroachment europeu aumentou, e na ocasião fizeram exame do formulário de anti-Europeu guerra holy, ou Jihad, como no exemplo do EL-Ainin do miliampère uprising nos primeiros anos do 20o século. Não era até os 1930s que Spain podia subdue finalmente o interior de Sahara ocidental present-day, e então somente com auxílio militar francês forte. Invadir de Mauritânia amarra tinha sido trazido sob o controle nas décadas precedentes, em parte com a exploração skilful pelo francês de rivalries tradicionais e de divisões sociais entre os tribes. Neste encontro, o grande Reguibat o tribe provou especialmente resistente às réguas novas, e seus lutadores deslizariam regularmente dentro fora do território francês e espanhol, explorando similarmente os rivalries entre poders europeus. A última invasão principal de Reguibat ocorreu em 1934, depois do qual as autoridades espanholas ocuparam Smara, finalmente ganhar o controle sobre o último unpatrolled territórios de beira.

Os tribes Sahrawi-Moorish remanesceram pela maior parte nomadic até o adiantado a mid-20o século, quando os rivalries Franco-Espanhóis (as well as disagreements entre as asas diferentes do regime colonial francês) controlaram impo, beiras rígidas, se arbitrárias no Sahara previamente fluido. O wide-ranging pastando terras dos nomads foram rachados distante, e seu tradicional economias, baseado em transporte-Saharan caravana comércio e invadir de se e do do norte e do do sul sahel os vizinhos, eram quebrados. Pouca atenção foi pagada aos confederations e às zonas tribais existentes da influência, ao dividir-se acima dos inlands de Saharan.

Práticas coloniais diferentes

Os governos coloniais franceses e espanhóis gradualmente, e com força variando, para impo seus próprios sistemas de governo e de instrução sobre estes territórios, expondo as populações nativas às experiências coloniais diferindo. As populações em Argélia foram sujeitadas para dirigir a régua francesa, que foi organizada para permitir o estabelecimento maciço de immigrants franceses e europeus. Em Mauritânia, experimentaram uma administração colonial do non-settler francês que, se luz em suas demandas nos nomads, também virados deliberadamente a ordem social existente, se aliando com o baixo-ranking marabout e zenaga tribes de encontro aos clans poderosos do guerreiro do Hassane Árabes. Em Marrocos do sul, France upheld a régua indireta com sultanate em algumas áreas, quando Spain exercitou a administração direta em outra. Sahara espanhol foi tratado primeiramente como uma colônia, e mais tarde como uma província ultramarina, com gradualmente o aperto de condições políticas, e, em uns anos mais atrasados, de um influx rápido dos settlers espanhóis (que fazem Spaniards aproximadamente 20% da população em 1975). Pela época de decolonization no 1950s-1970s, os tribes de Sahrawi em todos estes territórios diferentes tinham experimentado aproximadamente uma geração ou mais de experiências distintas; frequentemente, entretanto, seu lifestyle nomadic tinha garantido que estiveram sujeitados a menos interferência do que que populações sedentary afflicted nas mesmas áreas.

Debate em allegiances pre-coloniais

O período de colonização estruturas existentes destruídas do poder, deixando um legacy confused de afiliações políticas contradictory, beiras Europeu-extraídas com pouca semelhança às realidades étnicas e tribais, e as fundações do conflito político moderno.

Por exemplo, ambos os lados no Sahara ocidental opõem (Marrocos contra Parte dianteira de Polisario) tração pesadamente na história colonial para provar sua versão da realidade. Proponents do Marrocos mais grande ponto do ideology a alguns tribes de Sahrawi que convidam o Moroccan Sultan, que até 1912 remanesceu o último independent Islamic régua da área, porque auxílio de encontro aos Europeus (veja Al-Aynayn do miliampère). Pro-independência Sahrawis, na uma mão, indica que tais indicações do allegiance estiveram dadas quase rotineiramente por vários líderes tribais para criar alliances a curto prazo, e que outras cabeças dos tribes se proclamaram certamente similarmente o allegiance a Spain, a France, aos emirates de Mauritanian, e certamente; discutem que tais arranjos provaram sempre provisório, e que os confederations tribais mantiveram sempre de facto a independência da autoridade central, e lutaria mesmo para manter esta independência.

Corte de justiça internacional emitiu a governar na matéria em 1975, indicando isso lá teve laços existidos entre o Sultan Moroccan e algum (principalmente northernly Tekna) tribes dentro entãoSahara espanhol, mas isso estes laços era não suficiente revogue a direita de Sahara ocidental a self-determination. O mesmo tipo de governar foi emitido no que diz respeito a Mauritânia, onde a corte encontrou que havia certamente umas ligações tribais e cultural fortes entre as populações de Sahrawis e de Mauritanian, including o allegiance histórico a alguns emirates Moorish, mas que estes não eram laços de um caráter do estado ou do governo, e não constituiu ligações formais do sovereignty. Assim, a corte recomendou os UN continuar a perseguir self-determination para o Sahrawis, permiti-los a escolheu para se se quiseram Sahara espanhol girar em um estado independente, ou para ser anexado a Marrocos ou a Mauritânia.

História de Postcolonial

A pergunta ocidental de Sahara

Artigo principal: História de Sahara ocidental

A área consultada hoje a como Sahara ocidental, remains de acordo com as nações unidas uma do último major restante do mundo territórios governando do non-self. Controles de Marrocos mais do território como seu Províncias do sul, mas o legality deste não é reconhecido internacional, e é disputado militar pelo Parte dianteira de Polisario, Algerian- reivindicar suportado do movimento independência para o território como República democrática árabe de Sahrawi (SADR). Desde 1991, há a cease-fire entre Marrocos e Polisario, mas distúrbios em territórios Moroccan-prendidos as well as a disputa ongoing sobre o status legal do território, as garantias continuaram Nações unidas participação e atenção internacional ocasional à edição.

A parte dianteira de Polisario

Artigo principal: Parte dianteira de Polisario

Parte dianteira de Polisario é o cano principal Sahara ocidental nacionalista organização, militating para independência do Sahara ocidental desde 1973 - originalmente de encontro à régua espanhola, mas após 1975 de encontro a Mauritânia e a Marrocos; desde 1979 de encontro a Marrocos somente. A organização é baseada dentro Argélia, onde é responsável para Tindouf acampamentos do refugee. A organização mantem a cease-fire com Marrocos desde 1991 (veja Planta do estabelecimento), mas continua a strive para a independência do território como República democrática árabe de Sahrawi (SADR) com as negociações calmas. O Polisario restringe suas reivindicações ao Sahara ocidental colonial-definido, não prendendo nenhuma reivindicação a, por exemplo, Sahrawi-povoada Tira de Tarfaya em Marrocos, ou em qualquer parte de Mauritânia.

Demografia da população ocidental de Sahara

Fundo étnico: Berbers e árabes

Como descrito acima, Hassaniya os tribes faladores são de uma descida de Berber, e foram influenciados pela invasão ou pela penetração da região ocidental de Saharan pelo Beni Hassan Árabe bedouin tribes, que fundiram com o dominante Sanhaja Tribes de Berber, as well as africano preto e outro indígeno populações (por exemplo. vário indígeno Soninke grupos faladores). Mesmo que cultural o arabization era completo, especialmente após 17o século Guerra de Bouba do Char, muitos elementos da identidade de Berber remanescem.

Alguns tribes, tais como o grande Reguibat, tenha um fundo de Berber mas têm sido desde arabized completamente; outros, tais como Oulad Delim, são considerados descendentes do Beni Hassan, mesmo que esse descendancy fosse principalmente ideological e o intermarriage com outros tribes e escravos anteriores ocorreu; alguns, tais como Confederation tribal de Tekna, remanesce ambiguously Berber em sua identidade e reteve algum dialect de Berber da área. Frequentemente, though não no exemplo do Tekna, os elementos do Berber-Árabe do heritage cultural de um tribe, refletem o stratification social. Na sociedade moorish-Sahrawi tradicional, árabe (Hassane) os tribes reivindicaram um papel como réguas e protetores dos tribes mais fracos desarmados de Berber. Assim, os tribes do guerreiro e o nobility seriam mais árabe (no nome), e os tribes do baixo-caste reteriam mais de uma identidade de Berber.

Entretanto, a maioria de tribes, não obstante seu heritage misturado, tendem a reivindicar algum formulário do ancestry árabe, como este foi chave a conseguir o status social. Muitos (o so-called chorfa os tribes) reivindicarão também o descendancy do Prophet Muhammad ele mesmo. Em todo o caso, nenhuma identidade tribal é pedra dentro cortada, e o excesso o intermarriage muito dos séculos e a re-afiliação tribal ocorreu para borrar linhas étnicas/cultural anteriores; os grupos reidentificaram frequentemente seamlessly a umas identidades mais elevadas do status, após ter conseguido a força militar ou econômica para derrotar réguas anteriores. Este era, por exemplo, o exemplo do maior dos tribes de Sahrawi, Reguibat. Berber-descido zawiya tribe (scholarly) que no 18o século fêz exame acima camelo tradições do nomadism e do guerreiro, fizeram exame simultaneamente em mais e em mais de uma identidade árabe, refletindo sua posição nova ao lado dos castes tradicionais do guerreiro da origem árabe de Hassane.

Hierarquia social e étnica

Estão falando geralmente, as populações de Hassaniya (ou) foram divididas em diversos grupos, do status social diferente.[2]

No pico da sociedade eram aristocratic lineages do “guerreiro” ou clans, Hassane, descendentes supostos dos immigrants árabes de Beni Hassan (Cf. Oulad Delim). Abaixo deles estêve “os lineages scholarly” ou “de escritório”. Estes foram chamados marabout ou zawiya tribes (Cf. Oulad Tidrarine). A última designação preferida dentro entre os tribes Sahara-centrados ocidentais, que também reivindicariam quase invariàvel chorfa status para realçar seu credibility religioso. Os tribes do zawiya foram protegidos por overlords de Hassane na troca para seus serviços e pagamento religiosos do horma, um imposto do tributário dentro gado ou bens; quando estavam em um sentido explorado, o relacionamento era frequentemente mais ou mais menos symbiotic. Sob ambos estes grupos, mas parte ainda da sociedade ocidental de Sahara, estado znaga tribes - grupos tribais que trabalham em ocupações humilhantes, como pescadores (Cf. Imraguen), as well as os grupos semi-tribais periféricos que trabalham nos mesmos campos (entre eles os castes “profissionais”, mallemin e igawen). Todos estes grupos foram considerados ser entre bidan, ou brancos.

Abaixo deles espesso os grupos servile sabidos como Haratin, uma população preta, de acordo com descendentes de algumas fontes da população original de Sahara, mas visto mais geralmente os descendentes de escravos livrados de Africano origens. (Nota que “Haratin”, um termo da origem obscura, tem um meaning diferente nas regiões de Berber de Marrocos.) viveram frequentemente serving affiliated bidan famílias (do branco), e como tal parte dada forma do tribe, não tribes do seus próprios. Abaixo deles vieram os escravos eles mesmos, que foram possuídos individualmente ou em grupos da família, e puderam esperar no melhor dos casos ser livrado e levantar-se ao status de Haratin. As famílias bidan ricas possuiriam normalmente alguns escravos no mais, porque as sociedades nomadic têm menos uso do trabalho slave do que sociedades sedentary; entretanto, em alguns casos, os escravos foram usados trabalhar oasis plantações, cultivando datas, escavando poços etc.

Slavery persistido entre populações Hassaniya-faladoras bem na idade colonial, apesar das autoridades coloniais francesas e espanholas isso proibiu formalmente a prática. Quando o slavery for pensado para eradicated em a maioria de partes de Sahara ocidental, há uns relatórios credible que ambos slavery outright e, mais geralmente, formulários diferentes de informal bondage são aplicados ainda a algum Haratin lineages dentro Mauritânia, e certamente entre Polisario acampamentos do refugee. [3] [4]

A mais melhor referência no etnography da população de Sahrawui é o trabalho do antropólogo espanhol Julio Caro Baroja, que em 1952-53 gastou diversos meses entre os tribes nativos todos ao longo do de então Sahara espanhol. Publicou em 1955 um livro monumental no subjet, cujos thoroughness e a profundidade não foi igualada assim distante. [5]

População

O número exato de Hassaniya os altofalantes não estão desobstruídos, mas registrar figuras da população de Sahara e de Mauritânia ocidentais indica que o número deve ser perto de três milhões; as populações adicionais são encontradas em Argélia e em Marrocos sul, as well as o noroeste Mali.

O número dos altofalantes de Hassaniya que identificam como Sahrawi no sentido político moderno, está também o desconhecido, e as estimativas são contestadas quente por partisans no conflito ocidental de Sahara. A maioria estima entretanto o centro em torno de 200.000 a 400.000. Estas populações são centradas em Marrocos do sul, Sahara ocidental Moroccan-controlado, e no Província de Tindouf de Argélia, de onde número grande refugees de Sahara ocidental são ficados situado. Ao redor 20-30.000 UNHCR-identificaram os refugees de Sahrawi também vivos em Mauritânia (na maior parte ao redor Zouerate).

Os refugees

A invasão moroccan-Mauritanian de Sahara ocidental depois do colapso da régua colonial espanhola em 1975 produziu um exodus dos refugees que fogem a violência, com os números substanciais que terminam acima no Parte dianteira de Polisario áreas baixas do movimento no Algerian Sahara, onde acampamentos do refugee foram ajustados acima do sul de Tindouf, e um número menor nos acampamentos em Mauritânia. Estas populações do refugee dão forma à base e às terras recrutando para a parte dianteira de Polisario, contestando o controle Moroccan do território.

UNHCR indica que aproximadamente 150.000 que Sahrawis está atual no território Algerian, C. 2002 [6], embora o governo Moroccan contends que a figura é muito mais baixa. Refugees ocidentais adicionais os 25.000 de um Sahara residem em Mauritânia, de acordo com figuras de UNHCR. [7] Esta população consiste ambos de refugees originais ao território, e os moradores anteriores de Tindouf que têm migrado desde a Mauritânia.

Sahrawis Moroccan

Marrocos do sul prende uma população tribal Hassaniya-faladora definiu por se e pelos meios oficiais como “Sahrawi”, embora esta era uma pergunta sensível no passado.

Cultura

Artigo principal: Cultura de Sahara ocidental

Religião

Religiosa, o Sahrawis é Sunni Muçulmanos do Maliki rite ou escola. Historicamente, a prática religiosa foi adaptada pragmatically à vida do nomad e à tradição local. Também, desde o período medieval atrasado, vário Sufi Turuq (brotherhoods ou ordens), jogaram um papel importante na prática religiosa popular; o mais importantes entre estes são Qadiriyya e Tijaniyya. Mais mais, entre os tribes de Hassaniya, determinados lineages reputed ser descido do Prophet Mohammed, chorfa, jogaram um papel importante na sociedade religiosa inter-tribal.

Tribalism

Veja o artigo sobre tribalism e lista de tribes de Sahrawi.

tribe realizava-se a base histórica da organização social e política entre os tribes faladores de Hassaniya do Sahara, bem no período colonial e arguably borne-colonial. Tradicional, a sociedade de Hassaniya Sahrawi era completamente tribal, organizado em uma correia fotorreceptora complexa de alliances deslocando e de confederations tribais, com nenhuns estábulo e autoridade governando centralizada.

O Lawmaking, a definição do conflito e a tomada de decisão central dentro do tribe, foram realizados pelo Djema'a, (árabe, recolhendo) um recolhimento de pessoas idosas eleitas (shaykhs) e scholars religiosos. Ocasionalmente, os recolhimentos tribais maiores poderiam ser prendidos no formulário do Ait Arbein (grupo de quarenta), que seguraria casos supratribal tais como a defesa comum do território ou da terra comum diplomacy. Durante épocas coloniais, Spain tentou supor algum do legitimacy destas instituições tradicionais criando seu próprio Djema'a, uma associação política state-run que suportasse suas reivindicações ao território.

Veja também

Notas de rodapé

  1. ^ ethnologue http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=mey
  2. ^ http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/mrtoc.html Um estudo do país: Mauritânia, biblioteca do Congress, capítulo 2 - a sociedade e seu ambiente (baga de LaVerle), secionam grupos e línguas étnicos, subseção Maures. 1988 (outras seções: Zenaga e africanos pretos)
  3. ^ NOTÍCIA DE BBC | África | Slavery “ainda praticando” de Mauritânia
  4. ^ Saltana nenhum esclava do ser do quiere, Jornal do EL PAIS dayly http://www.elpais.es, Madrid, março 12, 2007
  5. ^ Julio Caro Baroja, Estudios Saharianos, Instituto de Estudios Africanos, Madrid, 1955. 1990 Re-edited: Ediciones Júcar. ISBN 84-334-7027-2
  6. ^ http://www.minurso.unlb.org/MINURSO%20New/03_land&people.htm
  7. ^ http://www.ecoi.net/pub/dh1164_01572mau.htm

Informação de fundo no Conflito ocidental de Sahara

  1. ^  http://www.wsahara.net/m_treaty.html De Sahara tratado ocidental em linha - Marrakesh (1767)
  2. ^  http://www.wsahara.net/am_agr.html De Sahara tratado Anglo-Moroccan ocidental em linha - (1895)
  3. ^  http://www.wsahara.net/meknes.html De Sahara tratado ocidental em linha - Meknes (1799)
  4. ^  http://www.wsahara.net/05/blackprisonshow.html De Sahara retratos ocidentais em linha - que descrevem um dos lugares os mais escuros da ocupação Moroccan, “a prisão preta infamous” no EL Aaiun
  5. ^  http://www.telquel-online.com/133/couverture_133_1.shtml Ghettos du Sahara de Telquel - de Les (em Francês)
  6. ^  http://zmagsite.zmag.org/oct2002/mundy1002.htm ZMAG - Sahara ocidental - uma entrevista com dunas de Stephen
  7. ^  http://www.mincom.gov.ma/english/generalities/speech/2003/GreenMarch.htm Discurso entregado por H.M. Rei Mohammed VI no 28o anniversary do março verde
  8. ^  http://www.icj-cij.org/icjwww/idecisions/isummaries/isasummary751016.htm Corte de justiça internacional - SAHARA OCIDENTAL - opinião consultiva de 16 outubro 1975.
  9. ^  http://www.pbs.org/wnet/wideangle/printable/transcript_sahara_print.html Marathon de Sahara: Hospede a entrevista com o padeiro de James em PBS, serviço de transmissão público, um americano, corporaçõ confidencial, nonprofit dos meios
  10. ^  http://web.amnesty.org/report2003/Mar-summary-eng Eventos internacionais do Covering do Amnesty - Marrocos/Sahara ocidental - de janeiro - dezembro 2002
  11. ^  http://www.hrw.org/reports/1995/Wsahara.htm Relógio de direitas humanas - a operação unida das nações em Sahara ocidental
  12. ^  http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/4162790.stm Notícia de BBC - os últimos prisioneiros Moroccan da guerra livraram
  13. ^  http://hrw.org/reports/2004/morocco1004/ Marrocos: Direitas humanas em um Crossroads
  14. ^  http://www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2000/nea/index.cfm?docid=825 Departamento do estado dos E.U. - Sahara ocidental - relatórios do país nas práticas das direitas humanas - 2000
  15. ^  http://web.amnesty.org/report2005/mar-summary-eng Eventos internacionais do Covering do Amnesty - Marrocos/Sahara ocidental - de janeiro - dezembro 2004
  16. ^  http://web.amnesty.org/library/Index/engMDE290011999 Amnesty - 1999 - MARROCOS internacional /WESTERN SAHARA “que gira a página”: realizações e obstáculos
  17. ^  http://www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2000/nea/804.htm Departamento Marrocos do estado dos E.U. - país relata em práticas das direitas humanas - 2000
  18. ^  http://www.freedomhouse.org/inc/content/pubs/fiw/inc_country_detail.cfm?country=6886&pf Casa da liberdade - liberdade no mundo - Sahara ocidental, Marrocos (2005)

Leitura mais adicional no conflito ocidental de Sahara

  • Hodges, Tony (1983), Sahara ocidental: As raizes de uma guerra do deserto, Livros do monte de Lawrence (ISBN 0-88208-152-7)
  • Jensen, Erik (2005), Sahara ocidental: Anatomy de um empate, a paz internacional estuda (ISBN 1-58826-305-3)
  • Mercer, John (1976), Sahara espanhol, George Allen & Unwid Ltd (ISBN 0-04-966013-6)
  • Norris, H.T. (1986), o Conquest árabe do Sahara ocidental, grupo publicando de Longman (ISBN 0-582-75643-X)
  • Pazzanita, Anthony G. e Hodge, Tony (1994), Dicionário histórico de Sahara ocidental, Imprensa do Scarecrow (ISBN 0-8108-2661-5)
  • Shelley, Toby (2004), Endgame no Sahara ocidental: Que futuro para a última colônia de África?, Zed registra (ISBN 1-84277-341-0)
  • Thobhani, Akbarali (2002), Sahara ocidental desde 1975 sob a administração Moroccan: Transformação social, econômica, e política, Imprensa de Edwin Mellen (ISBN 0-7734-7173-1)
  • Thompson, Virgínia e Adloff, Richard (1980), O Saharans ocidental. Fundo a opôr, Barnes & livros nobres (ISBN 0-389-20148-0)

Ligações externas

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