Primatology é o estudo de primatas. É um diverso disciplina e primatologists pode ser encontrado nos departamentos de biologia, anthropology, psychology e muitos outros. Anthropology físico é uma filial do primatology, que é o primatology do genus Homo, especialmente Sapiens de Homo. Os campos cruzam-se sobre no estudo do hominids, que inclua tudo macaco-como antepassados do homem e do outro macacos grandes (para uma lista de antepassados comuns com outras espécies vivas veja O Tale do antepassado).

O primatology moderno é um extremamente diverso ciência. Varia dos estudos anatômicos de primata antepassados e estudos de campo dos primatas no seu natural habitat, às experiências dentro psychology animal e língua do macaco. Moldou uma quantidade immense de luz no ser humano básico comportamentos e ancestry antigo destes comportamentos.

Disciplinas

Primatology porque uma ciência tem muitos diferentes disciplinas essa haste dos fundos cultural diferindo dos founders do campo. Certamente, o estudo próprio parece mudar durante todo áreas diferentes do mundo, como as aproximações, as teorias e os métodos diferentes são usados em pesquisar de non-human primatas e seu relacionamentos e ligações com seres humanos.

Há duas disciplinas principais dentro do campo do primatology, Primatology ocidental e Primatology japonês. Estas duas disciplinas divergent stem do seu original cultural fundos e filosofias isso entrou em seu fundar. Embora, fundamental, parte ocidental e japonesa do primatology muita do mesmo princípios, as áreas de seu foco dentro primata a pesquisa e seus métodos de obter dados diferem extensamente.

Origens

Ocidental o primatology stems primeiramente de colonial pesquisa no comportamento do primata, especialmente perto Francês cientistas coloniais. O estudo adiantado do primata focalizou primeiramente dentro pesquisa médica, mas alguns cientistas conduziram também experiências “civilizing” sobre chimpanzés a fim calibrar a inteligência do primata e os limites de seu brainpower.

Teoria

O estudo ocidental do primatology olha o mais biológico e psicológico aspectos de seus assuntos. Seu foco está em estudar as ligações comuns entre seres humanos e primatas, após nosso protetor do `sociedade' e no natureza nós compartilhamos com o nosso antepassados. Nós compreenderemos mais melhor nossos selves primitivos, compreendendo nossos parentes animais mais próximos. Obviamente, houve algum cultural e religioso as edições com o campo do primatology, especialmente como ele pertencem ao Teoria da evolução.

A disciplina do primatology ocidental é afetada pelo Judeo-Cristão fundo de Europeu e Americano ciência. Como esta'n, os investigadores tendem a ter um mentality do “steward” para seus assuntos, bem como aquele de a ranger do parque ou a guardian. Os assuntos devem ser unharmed pelo estudo, e protegeram e pela pesquisa que é feita.

Métodos

O primatology ocidental é objetivo ciência. A opinião geral é que a observação científica da natureza deve ser ou extremamente limitada, ou completamente controlado. Uma ou outra maneira, os observadores deve ser neutra a seus assuntos. Isto permite para que os dados sejam unbiased e para que os assuntos sejam uninfluenced pela interferência humana.

Há três aproximações methodological no primatology: estudo de campo - que é a aproximação mais realística, estudo do laboratório - a aproximação mais controlada, e variar semi-livre - onde o habitat do primata e a estrutura social selvagem replicated em um ajuste prisioneiro.

O estudo de campo é feito nos ambientes naturais, em que os observadores científicos prestam atenção a primatas em seu habitat natural.

O estudo do laboratório é feito em ajustes controlados do laboratório. Em ajustes do laboratório, os cientistas podem executar controlado experimentação nas potencialidades de aprendizagem e nos testes padrões behavioural dos animais.

Em estudos variando semi-livres, os cientistas podem prestar atenção a como os primatas agiriam no selvagem mas teriam o acesso contínuo a ele, a abilidade de fazer estudos da vida, e a abilidade de controlar seus ambientes tais facilidades inclui Centro vivo das ligações no Centro de pesquisa nacional do primata de Yerkes em Geórgia e Centro de Elgin em Safari do país do leão em Florida.

Todos os tipos de primata estudam no ocidental metodologia são significados ser muito neutro. Embora haja determinados primatologists ocidentais que fazem uma pesquisa mais subjetiva, a ênfase nesta disciplina está no objetivo.

O primatology adiantado tendeu a focalizar em investigadores individuais e em suas façanhas. Histórias dos investigadores como Dian Fossey e Jane Goodall são os exemplos deste. Os locais a longo prazo da pesquisa tendem a ser associados melhor com seus founders, e este conduz a algum tensão entre primatologists mais novos e veterans no campo.

Primatologists ocidentais notáveis

Jean Baulu
Irwin Bernstein
Christophe Boesch
Geoffrey Bourne
Jeanne Altmann
C. R. Carpinteiro
Chapman de Colin
Dorothy Cheney
Cabos do Marina
Frans de Waal
Linda Fedigan
Dian Fossey
Birute Galdikas
Paul Garber
Jane Goodall
Alexander Harcourt
Lynne Isbell[1]
Hans Kummer
Conta McGrew
John Mitani
Robert Sapolsky
Carel camionete Schaik
Robert Seyfarth
Meredith pequeno
Barbara Smuts
Craig Stanford
Karen Strier
Tom Struhsaker
Watts de David
Richard Wrangham

Primatology japonês

Origens

A disciplina de Japonês o primatology foi desenvolvido fora do animal ecology. É creditado principalmente a Kinji Imanishi e Junichiro Itani. Imanishi era um ecólogo animal que começasse a estudar cavalos selvagens antes de focalizar mais no ecology do primata. Ajudou encontrou o grupo de pesquisa do primata dentro 1950. Junichiro era um renowned antropólogo e um professor em Universidade de Kyoto. É um co-founder do Instituto de pesquisa do primata e o centro para estudos africanos da área.

Desigual Primatology ocidental, a disciplina japonesa é uma ciência dominada masculina.

Teoria

A disciplina japonesa do primatology tende a ser interessada mais no social aspectos de primatas. Evolução social e anthropology seja do interesse preliminar a eles. A teoria japonesa acredita que aquele estudar primatas dará nos a introspecção no duality da natureza humana: individual self contra self social.

tradicional e cultural os aspectos da ciência japonesa emprestam-se “a um mentality de um sibling mais velho”. Acredita-se que os animais devem ser tratados com o respeito, mas também uma empresa autoridade. Este não é dizer que o estudo japonês do primatology é - longe dele - apenas esse cruel ele não sente que seus assuntos devem ser dados o tratamento reverential.

Um primatologist japonês particular, Kawai Masao, introduzido o conceito de kyokan. Isto era teoria que a única maneira alcançar o conhecimento científico de confiança era alcançar uma relação mútua, pessoal acessório e vida compartilhada com os assuntos animais. Embora Kawai é o único primatologist japonês associado com o uso deste termo, o subjacente princípio é a parte da fundação da pesquisa japonesa do primata.

Métodos

O primatology japonês é disciplinado com cuidado subjetivo ciência. Acredita-se que os mais melhores dados vêm completamente identificação com seu assunto. Neutrality é abstido no favor de uma atmosfera mais ocasional, onde o investigador e o assunto possam mingle mais livremente. Domestication de natureza é não somente desejável, mas necessário para o estudo.

Os primatologists japoneses são renowned para que sua abilidade reconheça animais perto vista, e a maioria de primatas em um grupo de pesquisa geralmente são nomeados certamente e numerados. Os dados detalhados em cada único assunto em um grupo são traço excepcionalmente japonês da pesquisa do primata. Cada membro do primata comunidade tem uma peça a jogar, e os investigadores japoneses estão interessados neste complexo interação.

Para investigadores japoneses no primatology, os findings da equipe são emfatizados sobre o indivíduo. O estudo dos primatas é um esforço do grupo, e o grupo começará o crédito para ele. Não é também incomun ver que uma equipe de pesquisa observar o mesmo grupo dos primatas por diversos anos a fim começar muito detalhada demográfico e história sociais.

Primatologists japoneses notáveis

Primatology no sociobiology

Onde sociobiology as tentativas de compreender as ações de todas as espécies animais dentro do contexto de comportamentos vantajosos e desvantajosos, primatology fazem exame de um olhar exclusivo nos primatas da ordem, que inclua Sapiens de Homo. A relação entre o primatology e o sociobiology examina em detalhe a evolução de processos behavioral do primata, e que estudar nossos parentes vivos mais próximos do primata pode dizer sobre nossas próprias mentes. Como o antropólogo americano Albert sério Hooton usou-se dizer: De “soma Primas: nil do primatum mim puto do alienum " (“eu sou um primata; nada sobre primatas é fora de meu bailiwick "). O ponto da reunião destas duas disciplinas transformou-se um nexo da discussão nas edições chaves a respeito da evolução da sociabilidade, o desenvolvimento e a finalidade da língua e o deceit, e o desenvolvimento e a propagação da cultura. Adicionalmente, esta relação é do interesse particular aos watchers da ciência na ciência e a tecnologia estuda, que examina as circunstâncias sociais que incite, moldam, e reagem eventualmente às descobertas e ao conhecimento científicos. A aproximação do STS ao primatology e ao sociobiology estica além de estudar os macacos, no reino de observar os povos estudar os macacos.

Base Taxonomic

Antes biologia molecular, o pai do taxonomy moderno, Carolus Linnaeus, objetos naturais organizados em tipos. Classificou estes tipos perto morfologia, a forma do objeto. Enquanto acontece, os animais tais como chimpanzés e orangutans assemelham-se a seres humanos muito pròxima, assim que a Linnaeus colocado Sapiens de Homo junto com todos os outros organismos similar-olhando na ordem taxonomic Primatas. As técnicas modernas na biologia molecular reforçaram o lugar do humanity dentro da ordem do primata. Os seres humanos e os simians compartilham da maioria vasta do seu DNA, com chimpanzés compartilhar entre a identidade 97-99% genetic com os seres humanos.

De grooming ao discurso

Embora grooming social é observado em muitas espécies animais, as atividades grooming empreendidas por primatas não são estritamente para o elimination dos parasites. Nos primatas, grooming é uma atividade social que strengthens relacionamentos. A quantidade de grooming que ocorre entre membros de uma tropa é um indicador potent da formação do alliance ou do solidarity da tropa. Robin Dunbar sugere uma ligação entre grooming do primata e o desenvolvimento da língua humana. O tamanho do neocortex em um primata o cérebro correlaciona diretamente ao número dos indivíduos que pode se manter a par social, seja ele uma tropa dos chimps ou de um tribe dos seres humanos.

Este número é consultado como ao monkeysphere. Se uma população exceder o tamanho esboçado por suas limitações cognitive, o grupo submete-se a um schism. Ajuste em um contexto evolucionário, as mostras do número de Dunbar uma movimentação para o desenvolvimento de um método da ligação que é menos trabalho - intensive do que grooming: língua. Enquanto o monkeysphere cresce, a quantidade de tempo que necessitaria ser troopmates gastados grooming logo torna-se unmanageable. Além disso, é somente possível ligar-se com um troopmate de cada vez ao grooming. A evolução de uma comunicação vocal resolve o confinamente do tempo e um--um no problema, mas em um preço.

A língua permite ligando-se com povos múltiplos ao mesmo tempo em uma distância, mas a ligação produzida pela língua é mais menos intensa. Esta vista da evolução da língua cobre as tendências biológicas gerais necessitadas para o desenvolvimento da língua, mas faz exame de uma outra hipótese para descobrir a evolução dos processos cognitive necessários para a língua.

Modularidade da mente do primata

Noam Chomsky' o conceito de s da língua innate dirige-se à existência de gramática universal, que sugere um tipo especial do “dispositivo” todos os seres humanos são carregados com cuja única finalidade é a língua. Fodor' a hipótese modular da mente de s expande neste conceito, sugerindo existência dos módulos preprogrammed para tratar do muitos, ou todos os aspectos da cognição. Embora estes módulos não necessitem ser fisicamente distintos, devem ser funcionalmente distintos. Orangutans está sendo ensinado atualmente a língua no Smithsonian O jardim zoológico nacional que usa um sistema computatorizado tornou-se pelo Dr. do primatologist. Francine Neago conjuntamente com IBM.

O thesis maciço da teoria da modularidade posits que há um número enorme dos módulos tremenda interlinked mas especializados que funcionam os programas chamados Algoritmos Darwinian, ou DA. DA pode ser selecionado para apenas como uma lata do gene, eventualmente melhorando a cognição. A teoria contrária, da mente do generalist, sugere que o cérebro é justo um computador grande que funcione um programa, a mente. Se a mente for um computador geral, por exemplo, a abilidade se usar o raciocínio deve ser idêntico não obstante o contexto. Este não é o que é observado. Quando enfrentado com números abstratos e letras com nenhum “significado do mundo real”, respondents do Teste do cartão de Wason geralmente muito mal. Entretanto, quando expostos a um teste com um índice ajustado mas social relevante da régua idêntica, os respondents marcam marcada mais altamente. A diferença é especialmente pronunciada quando o índice é sobre a recompensa e o pagamento. Este teste sugere fortemente que a lógica humana está baseada em um módulo desenvolvido originalmente em um ambiente social para enraizar para fora tapeadores, e que um ou outro o módulo é em uma desvantagem enorme onde pensar abstrato seja involvido, ou que outros módulos mais menos eficazes estão usados quando enfrentados com lógica abstrata.

Uma evidência mais adicional que suporta a mente modular emergiu firmemente com alguns revelations startling a respeito dos primatas. Um estudo muito recente indicou que os bebês humanos e os macacos crescidos aproximam e processam números em uma forma similar, sugerindo um jogo evoluído de DA para a matemática (Jordão). O conceptualization de infantes humanos e de adultos do primata é cruz-sensory, significando que podem adicionar 15 pontos vermelhos a 20 beeps e aproximar a resposta para ser 35 quadrados cinzentos. Como mais evidência de básico módulos cognitive são descobertos, eles dará forma indubitàvelmente a uma fundação mais contínua em cima de que os comportamentos mais complexos podem ser compreendidos.

A teoria do primata da mente

O comportamento do primata, como o comportamento humano, é altamente social e maduro com o intrigue de kingmaking, powerplays, deception, cuckoldry, e apology. A fim compreender a natureza staggeringly complexa de interações do primata, nós olhamos a teoria da mente. A teoria da mente pergunta se ou não um indivíduo reconhece e pode se manter a par asymmetry da informação amongst indivíduos no grupo, e se ou não pode atribuir estados psicológicos populares a seus pares. Se alguns primatas puderem dizer o que outros sabem e querem e agem conformemente, podem ganhar a vantagem e o status.

Recentemente, a teoria do chimpanzé da mente foi avançada por Felix Warneken do Instituto máximo de Planck. Seus estudos mostraram que os chimpanzés podem reconhecer se um investigador deseja um objeto deixado cair, e ato conformemente escolhendo o acima. Compelindo é a observação que os chimps agirão somente se o objeto for deixado cair em uma maneira acidental-olhando: se o investigador deixar cair o objeto em uma maneira que pareça intencional, o chimp ignorará o objeto.

Em uma experiência relacionada, os grupos dos chimps foram dados quepuxam problemas que não poderiam resolver individualmente. Os assuntos de Warneken figuraram ràpidamente para fora que o indivíduo no grupo era o mais melhor extrator da corda e atribuíram-lhe o volume da tarefa. Esta pesquisa é altamente indicativa da abilidade dos chimps de detectar o estado psicológico popular do “desejo”, as well as a abilidade de reconhecer que outros indivíduos são melhores em determinadas tarefas do que eles é.

Criticisms

Os estudos científicos a respeito do comportamento do primata e do ser humano foram sujeitos ao mesmo jogo de complicações políticas e sociais, ou às polarizações, como cada outra disciplina científica. O borderline e a natureza multidisciplinary do primatology e do sociobiology fazem-lhes campos maduros do estudo porque é amálgamas de ciências objetivas e subjetivas. A prática científica atual, especialmente nas ciências duras, requer um dissociation total da experiência pessoal do produto científico terminado (Bauchspies 8). Esta é uma estratégia que seja incompatível com observational estudos de campo, e enfraquece-os nos olhos de ciência dura. Como mencionado acima, Escola ocidental do primatology tentar minimizar ou controlar o subjectivity ao grau o mais grande possível, quando Escola japonesa do primatology tende a embrace o closeness inerente em estudar a natureza.

Os críticos sociais da ciência, alguma que opera-se dentro do campo, gritam sujo ao rever as disciplinas novas do primatology e do sociobiology. As reivindicações são feitas que os investigadores dão forma a opiniões nas edições a respeito da sociabilidade humana antes de fazer seus estudos, e procuram então a evidência que concorda com seu worldview ou promove de outra maneira uma agenda sociopolitical. No detalhe, o uso de estudos primatological afirmar papéis do gender, e promover ou subvert o feminismo foi um ponto sério da disputa.

Um exemplo deste é estudo de Zuckerman 1932 do cativo babuínos dos hamadryas, como critiqued em Sturm e Fedigan'vistas em mudança de s em sociedades do primata. Zuckerman observou a matança masculina dos babuínos fora no número grande em seu ambiente prisioneiro. Se pretendido ou não, o estudo serviu reforçar imagens do macho como o único concorrente em uma raça frequentemente violenta para se fixar dominance e acesso a um harem das fêmeas. Apesar de overcrowding descontroladamente unrealistic e do macho completamente incorreto à relação fêmea, o papel de Zuckerman foi visto como a ciência boa naquele tempo. Estas idéias justificaram o quo do status do dominance masculino humano, e conseqüentemente, os estudos extensamente foram suportados e supostos para ser a base de um molde primata-largo para o comportamento, including aquele dos seres humanos. Incidentally, as fêmeas do babuíno dos hamadryas são entre o mais submissive e gender-mais desigual de todos os primatas, embora os primatas e os seres humanos compartilhem de uma variação tremenda na estrutura da tropa (Hrdy 101, pedra).

Fontes

Haraway, Donna J. (1990). Visões do primata. Routledge. ISBN 0415902940.
Blaffer Hrdy, Sarah (1999). A mulher que nunca evoluiu. Pressão da universidade de Harvard. ISBN 0674955390.
Pedra, Linda (2005). Kinship e Gender. Pressão de Westview. ISBN 081334302X.
Bauchspies, Wenda K.; Restivo, Croissant do Sal, Jennifer (2005). Ciência, tecnologia, e sociedade: Uma aproximação Sociological. Publicar de Blackwell limitado. ISBN 0674010043.
Pedra, Linda (2005). Kinship e Gender. Pressão de Westview. ISBN 081334302X.
Pedra, Linda. Kinship e Gender: Uma introdução. Boulder, Colo: Pressão de Westview. ISBN 0-8133-4302-X.
Fedigan, Linda Marie; Strum, Shirley C. (2000). Encontro do primata: modelos da ciência, do gender, e da sociedade. Chicago: Universidade da pressão de Chicago. ISBN 0226777553.

Veja também

Ligações externas

Diretório do mundo de Primatologists
Biografias de Primatologist
respresentação multisensory do número no infancy
Primatology.org Uma comunidade funciona o blog, com contribuições dos primatologists em torno do mundo.
Mestre em Primatology Grau mestre e programa do Doctorate em Primatology, universidade de Barcelona, Spain.

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