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Marabout

A marabout (Árabe: مَربوط [marbūṭ] ou Árabe: مُرابِط [murābiṭ], um quem é unido/garrisoned) é Islamic líder e professor religiosos ^[1] em África ocidental, e (historicamente) no Maghreb. O marabout é frequentemente um scholar do Qur'an, ou professor religioso. Outros podem ser os homens holy vagueando que sobrevivem em alms, Sufi Murshids ("Guias“), ou líderes de comunidades religiosas. Ainda outros mantêm-se vivo syncretic tradições dos pre-muçulmanos, fazendo amulets para a sorte boa, presiding em vários ceremonies, dizendo o futuro, e em alguns casos que guiam ativamente as vidas dos seguidores. Entretanto, estas práticas tradicionais acopladas ainda dentro por alguns marabouts condemned por muçulmanos mais orthodox. ^[1]

O Maghreb

O termo Marabout aparece durante o conquest muçulmano de África norte. É derivado da palavra árabe “Mourabit“ou”mrabet" (um quem é garrisoned)^[2]: estudantes e voluntários religiosos das forças armadas que equiparam Ribats na altura do conquest.^[3] Hoje o marabout significa “Saint” no Língua de Berber, e consulta a Sufi Os professores muçulmanos que conduzem ao alojamento ou à escola chamaram a zaouïa, associado com uma escola ou uma tradição específica, chamou a Tariqah (طريقه transliteration: Ṭarīqah: “maneira”, “trajeto”).

A pronunciação dessa palavra pode variar concordar o dialect falado de Berber, por exemplo é pronunciada como “Amrabadh” no dialect de Rif: Tarifit. O “marabout” é sabido como “Sayyed” (سيد) ao Árabe Maghribians falador. Muitas cidades em Marrocos começaram seus nomes dos “marabouts locais”, e o nome daquelas cidades começa geralmente com o “Sidi” (سيدي) seguido com o nome do “marabout local.” O árabe padrão para “saint” seria “Waliy” (ولي).

Locais holy de Sycretic

Um marabout pode também consultar a a túmulo (Árabe: قُبّة [qubba]) de a venerated saint, e tais lugares têm centros e lugares holy tornados da reflexão pious.

As raizes desta tradição podem ser seguidas para trás às épocas antigas em que Berbers acreditado nas religiões polytheistic. Herodotus mencionou a tradição demasiado, quando tem o raio do Nasamones que traz os sacrifícios animais aos túmulos de homens holy.

Algum Zawiyas ligado com os marabouts específicos

Anote que estes não são lugares do pilgrimage formal (limitado no Islam aos pilgrimages religiosos do Hadj e Jerusalem), mas são rather os lugares da reflexão e da inspiração para o pious.

• Argélia
  • Dela Tidjaniya do fondateur de de Laguouate do proche de Sidi Ahmed Tidjani de 'Ainou Mahdi
  • Founder de Sidi M'hamed Bou Qobrine do Rahmaniya (Argel e Bounouh)
  • Founder de Sidi Abderrahmane Thaalibi do Thaalibiya (Argel)
  • Oumalek de Sidi M'hend (oumalek do nait de Tifrit)
  • Oulhadj de Sidi Moh'Ali (Hadj do EL do n'Aït de Tifrit)
  • EL Idrissi de Sidi Harrat Benaissa (Zemmora, Relizane)
  • Sidi Abd-Allah ben Mançour
  • Sidi Abid Echerrif (Guentis)
  • EL Halloui de Sidi Abou AbdAllah Ech Choudi
  • EL Mejdoub de Sidi A'hmed
  • Bel Abbes de Sidi (namesake de Bel Abbès de Sidi)
  • Sidi Ben-Ali (EL Hout - Tlemcen de Aïn)
  • Sidi Ben-Ali (Nédromah)
  • Sidi Ben-Azzouz (Borj Ben Azzouz)
  • Basco do EL de Sidi Bicinti
  • Sidi Bou Adjami
  • Sidi Boudarga
  • Sidi Boudjemaa
  • Sidi Brahim
  • Sidi Daoudi
  • EL-Eubbad es-Saffi do anta de Sioud
  • En-Naceur de Sidi
  • Sidi Et Toumi
  • Sidi Hamadouche
  • Ibn 'Alî Sharîf de Sî (Akbou)
  • EL Houari de Sidi Mohammed Ben Omar
  • Bou Semah'a de Sidi Mohammed,
  • Sidi Moh'amed Ou'l Il'afian.
  • Sidi Moulebhar
  • Sidi Qadir
  • Bel-Ezrag de Sidi
  • Sidi Serhane
  • Sidi Soumeymane Ben Abdallah
  • Zaouia de Sidi Benamar (Fillaoussenne)
  • Sidi-Wahhab
  • Sidi Yakkout
• Marrocos
  • Zaouïa Naciria
  • Zaouïa Cherqaouia
  • Zaouia Aïssaouia
  • Zaouia Hamdouchia
  • Zaouia Tidjaniya
• Tunísia
  • Zaouïa de Sidi Ben Azzouz. Nefta
  • Zaouïa de Sidi Bouteffaha. Béja
  • Zaouïa de Sidi Salah Zlaoui. Béja
  • Zaouïa de Sidi Abdelkader. Béja
  • Zaouïa de Sidi Bou Arba. Béja
  • Zaouïa de Sidi Taieb. Béja
  • Zaouïa de Sidi Baba Ali Smadhi. Béja
  • EL Mekki de Zaouïa de Sidi Ali

África ocidental

Professores religiosos muçulmanos

Brotherhoods religiosos muçulmanos (Tariqah no Sufi a tradição) é um dos formulários organizando principais do Islam africano ocidental, e com a propagação de idéias de Sufi na área, o papel dos marabout combinado com as práticas locais throughout Senegambia, Rio de Niger vale, e Futa Jallon. Aqui, os believers de Sufi seguem um marabout, sabido em outra parte como a Murshid ("Guia"). Marabout foi adotado também por oficiais coloniais franceses, e aplicado ao a maioria imam, Professor muçulmano, ou líder secular que apelou à tradição Islamic.

Hoje os marabouts podem ser os homens holy viajando que sobrevivem em alms, os professores religiosos que recolhem jovens talibes em escolas koranic, ou líderes e scholars religiosos distinguidos, ambos dentro e fora dos brotherhoods do sufi que dominam a vida spirtual em Senegambia.^[4]

No Brotherhoods muçulmanos de Senegal, os marabouts são organizados em hierarquias elaboradas; o marabout o mais elevado do Mourides, por exemplo, elevated ao status de a Caliph ou régua do fiel (Al-Mu'minin de Amir). Tradições baseadas mais velhas, para o norte africanas tais como Tijaniyyah e Qadiriyyah baseie suas estruturas no respeito para os professores e os líderes religiosos que, sul do Sahara, são chamados frequentemente marabouts. Aqueles que se devotam ao prayer ou ao estudo, baseado nas comunidades, em centros religiosos, ou em vaguear na sociedade maior, são nomeados marabouts. Em Senegal e Mali, este Marabouts confia em donations para viver. Frequentemente há uma ligação tradicional para suportar um marabout específico que acumule gerações excedentes dentro de uma família. De Marabouts o vestido normalmente em vestes africanas ocidentais tradicionais e vive uma vida simples, ascetic.

Esquemas da exploração da criança

Artigo principal: Talibes

Alguns Senegalese os marabouts foram acusados de explorar estudantes novos, recrutando meninos novos toda do excesso Senegal e dos países neighboring para registrar-se em suas escolas. Estas crianças estão forçadas então a implorar nas ruas pelo dinheiro sob a ameaça do dano físico, quando seus professores fizerem exame dos lucros, deixando as crianças sem a roupa apropriada, o alimento ou o abrigo. ^[5] Esta exploração está no contraste stark à tradição das escolas koranic Marbout-conduzidas que se operaram através de África ocidental por séculos.

Spiritualists de Syncretic

A propagação em África sub-saharan do papel dos marabout do oitavo a 13o CE dos séculos criou em alguns lugares uma mistura dos papéis com os priests e os devines pre-Islamic. Assim muitos caixeiros da fortuna e guias espirituais denominadas self fazem exame do marabout conhecido (algo rejeitado por mais brotherhoods dos muçulmanos e do Sufi do othodox igualmente). O diaspora recente dos africanos ocidentais (a Paris no detalhe) trouxe esta tradição a Europa e a America do Norte, onde alguns marabouts anunciam seus serviços como caixas da fortuna. ^[6]

Veja também

• Murid
• Opinião de Berber
• Marabou (pronunciado o mesmos)

Referências

• (Francês) Coulon Christian, Maraboutique de Pouvoir et au Sénégal do politique do pouvoir, Paris, Université de Paris, 1976, 2 vol. 594 P. (Thèse d' en 1981 le sous titre de Etat, de remaniée et de publiée Le marabout et le príncipe. Au Sénégal do Islam et do pouvoir, Paris, Pedone, XII-317 P.)
• (Francês) Bassirou Diop, Dans l' islamisation du Sénégal dos toucouleurs dos marabouts dos les do par do joué de Le rôle, Dacar, Université de Dacar, 1983 (Mémoire de Maîtrise)
• (Francês) E. Doutté: Anota o maghribin do l'Islam do sur: Les Marabouts. Paris 1900.
• (Francês) Layla Ghovini, En Algérie, Islam et pré-Islam dos syncrétiques de Rituels, français 1890-1910 de les études de chercheurs dos d'aprés, d'Alger do supérieure de École, 2006
• Christopher Harrison. France e Islam imprensa 1860-1960 da universidade de África ocidental, Cambridge (1988) ISBN 0-521-35230-4
• E. Westermarck: Ritual e opinião em Marrocos. Londres 1926.
• Leonardo Alfonso Villalón. Poder Islamic da sociedade e do estado em Senegal: Disciples e cidadãos na imprensa da universidade de Fatick Cambridge, (1995) ISBN 0-521-46007-7

Ligações externas

• (Francês) Sur le Marabout de Blida das informações éditions Gandini
• (Francês) Anthropologie-Algérie, À Tamanrasset de Layla Ghovini, de “Saint et de marabout? Zaouïa” du Pére Charles de Foucault do la “de Le cas de.”
• (Francês) Les Bni Haoua de Chez, artistique do travail Marabout do femme do d'une do autour de Laurence Huet et de Maïssa Bey
• (Francês) Au Maroc de Gnawa et de Marabout Inferno de Bertrand, génies de Le Tourbillon DES: les Gnawa do avec de Maroc do au
• (Francês) Marabout de Ténés en Algérie de Sur un de Leïla Sebbar
• (Francês) En Tunisie de Zaouïas, os travers le do à dos zaouïas de présentation de nombreuses pagam
• (Francês) Samy Ghorbal, “Marabouts & zaouïas de Tunisie. Histoire et légendes”, Tunisiennes de Saisons
• (Francês) Sidi Bouteffaha Béja. Tunisie, photographies de zaouïa en Tunisie
• (Francês) Sidi Bouteffaha Béja. Tunisie
• (Francês) Sidi Salah Zlaoui Béja. Tunisie
• (Francês) Sidi Abdelkader Béja. Tunisie
• (Francês) Sidi Bou Arba Béja. Tunisie
• (Francês) Sidi Taieb Béja. Tunisie
• (Francês) Baba Ali Smadhi Béja de Sidi. Tunisie