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Khosrau II

Khosrau II ou Khosrow II (Chosroes II ou Xosrov II nas fontes classical, chamadas às vezes Parvez, “o sempre Victorious” - dentro Persa: o خسروپرویز) era o twenty-second Sassanid Rei de Persia de 590 a 628. Era o filho de Hormizd IV (579-590) e neto de Khosrau I (531-579).

Índices 1 Biografia 1.1 Personalidade e habilidades 1.2 Ascensão ao Throne 1.3 Façanhas das forças armadas e vitórias adiantadas 1.4 Volta das marés 2 Letra de Muhammad a Khosrau II 3 Criticism de clientes muçulmanos 4 Na arte 5 Veja também 6 Referências 7 Notas de rodapé

Biografia

Personalidade e habilidades

Khosrau II era inferior a seu avô nos termos da instrução e da disciplina apropriadas. Era haughty, cruel, e dado ao luxo; era nem um guerreirogeral nem administrador e apesar de suas vitórias brilhantes, não comandou pessoalmente um exército no campo, confiando preferivelmente na estratégia e na lealdade de seus generais. Não obstante Tabari descreve-o como:

Excelling a maioria dos outros reis persas na bravura, a sabedoria e o forethought, e os nenhuns que combinam o nas forças armadas pôde e triunfo, hoarding dos tesouros e de fortunas boas, daqui o epithet Parviz, significado victorious. ^[1]

Teve a shabestan sobre de 3.000 concubines ^[1]

Ascensão ao Throne

Khosrau II foi levantado para o throne pelos magnates que rebelled de encontro a Hormizd IV, que logo após teve seu pai cegado e matado. Mas ao mesmo tempo o general Bahram Chobin tinha-se proclamado himself rei Bahram VI (590-591), e Khosrau II não podia manter-se himself.

A guerra com Romans, que tinha começado dentro 571, não tinha vindo ainda a uma extremidade. Khosrau II fujido a Syria, e subseqüentemente a Constantinopole onde o Emperor Maurice (582-602) concordou emitir a ajuda na circunstância esse sovereignty Byzantine sobre cidades de Amida, Carrhae, Dara, Nisibis e Miyafariqin (Persa médio Miyān Pārgin) seja renovado. Além disso, Persia foi requerido para cessar de intervir nos casos de Geórgia e Arménia, controle eficazmente ceding de Lazistan a Byzantines. ^{[2] [3]}. Muitos homens principais e a parte das tropas reconheceram Khosrau II, e em 591 foi trazido para trás a Ctesiphon. Bahram VI foi derrotado dentro Azerbaijan e fujido ao Turks de Ásia central, entre quem foi assassinado. A paz com Roma foi conclída então. Maurice não fêz nenhum uso de sua vantagem; restaurou meramente a fronteira anterior e abolished os subsídios que tinham sido pagados anteriormente aos persas.

Façanhas das forças armadas e vitórias adiantadas

No começo de seu reino, Khosrau II favoreceu Cristãos; mas quando dentro 602 Maurice tinha sido assassinado perto Phocas (602-610), começou a guerra com a Roma a avenge sua morte. Seus exércitos pilharam Syria e Menor de Ásia, e dentro 608 avançado a Chalcedon.

Em 613 e 614 Damasco e Jerusalem foram feitos exame pelo general Shahrbaraz, e Cruz verdadeira foi carregado afastado no triunfo. Logo após, geral Shahin marchado com Anatolia e conquistado Egipto em 618. O Romans poderia oferecer mas pouca resistência, porque foram rasgados por dissensions internos, e pressionados pelo Avars e Slavs.

As forças de Khosrau às vezes invadiram também Taron.^[4]

Richard Nelson Frye speculates que um erro de Khosrau II, que era ter as conseqüências futuras, era o aprisionamento e a execução de Nu'aman III (esmagado por elefantes em alguns clientes), rei do Lakhmids de Al-Hira aproximadamente 600, presumably por causa da falha do rei árabe suportar Khosrau em sua luta com o Byzantines. Mais tarde o governo central fêz exame sobre da defesa das fronteiras ocidentais ao deserto e o estado de amortecedor do Lakhmids desapareceu. Isto conduziu logo à invasão de um Iraq mais baixo em menos do que uma década após a morte de Khosrau. ^[5]

Volta das marés

Finalmente, dentro 622, o Emperor Heraclius (quem tinha sucedido Phocas em 610 e governado até 641) podia fazer exame do campo. Em 624 avançou em do norte Meios, de onde destruiu o fogo-temple grande Ganzhak (Gazaca); em 626 lutou em Lazistan (Colchis). Em 626, general persa Shahrbaraz avançado a Chalcedon e tentado capturar Constantinople com a ajuda de Persia's Avar aliados. Sua tentativa falhou, e retirou seu exército de Anatolia mais tarde em 628.

Depois do Invasão de Khazar de Transcaucasia em 627, Heraclius derrotou o exército persa no Batalha de Nineveh e avançado para Ctesiphon. Khosrau II fujido de sua residência do favorito, Dastgerd (perto Bagdade), sem resistência oferecendo; alguns dos grandees livraram seu filho mais velho Kavadh II (governou momentaneamente em 628), quem Khosrau II imprisoned, e rei proclamado (noite de 23-4 fevereiro, 628).^[6] Quatro dias mais tarde, Khosrau II foi assassinado em seu palácio. Entrementes, Heraclius retornou no triunfo a Constantinople; em 629 a cruz foi-lhe dada para trás e Egipto evacuado, quando o império persa, do greatness aparente que tinha alcançado dez anos há, se afundou em anarchy impossível. Foi alcançado pelos exércitos do primeiros Islamic Caliphs começo dentro 634.

Letra de Muhammad a Khosrau II

Khosrau II (كسري árabe) é recordado também na tradição muçulmana ser o rei persa a quem Muhammad tinha emitido um mensageiro, Ibn Hudhafah de Abdullah como-Sahmi, junto com uma letra para preach a religião do Islam. Em Tabari' manuscrito que árabe original de s a letra a Khosrau II lê:

بسماللهالرحمنالرحيم
منمحمدرسولاللهالىكسرىعظيمالفارس. سلامعلىمناتبعالهدىوآمنباللهورسولهوشهدانلاالهالااللهوحدهلاشريكلهوانمحمدعبدهورسوله. ادعوكبدعاءالله, فانىرسولاللهالىالناسكافةلانذرمنكانحياويحقالقولعلىالكافرين. فاسلمتسلم. فانابيتفاناثمالمجوسعليك.

Tradução inglesa:

No nome de Allah, o mais gracious, sempre Merciful
De Muhammad, mensageiro de Allah, a Chosroes, régua de Persia. A paz esteja nele que segue a orientação, a acredita em Allah e em seu mensageiro e a testimonia que há ninguém dignos da adoração excepto Allah, esse, sem associado, e que Muhammad é seus empregado e mensageiro. Eu convido-o à chamada de Allah, porque eu sou o mensageiro de Allah ao todo da humanidade, de modo que eu possa advertir cada pessoa viva e de modo que a verdade possa se tornar desobstruída e o julgamento do deus possa alcançar os infidels. Eu convido-o para aceitar o Islam e para fazer-se assim yourself seguro. Se você girar afastado, você carregará os sins do seu Zoroastrian assuntos.

Persa historian Tabari continua isso na recusa e no ultraje, Khosrau rasgou acima a letra de Muhammed e comandou Badhan, sua régua vassal de Yemen, para despachar dois homens valiant para identificar, apreende-lhe e traz- este homem de Hijaz (Muhammad). Entrementes, traseiro em Madinah, Abdullah disse Muhammad como Khusraw tinha rasgado sua letra às partes e única resposta de Muhammad era, “maio seu rasgo do reino distante”. O narration continua com clientes trivial de seus encontro e diálogo com o Muhammad e conversão de Badhan (Bāzān) e os persas inteiros de Yemenite ao Islam subseqüente ao recibo de tidings chocantes do assassinato de Khosrau por seu próprio filho, Kavadh II. ^[7]

Em outros capítulos Tabari dá dois clientes mais detalhados. Um em como o Islam tinha sido apresentado em três anos subseqüentes ao monarch persa (Khosrau II) por um anjo de Allah quando tinha recusado o todo - tempo; e o outro em como Khosrau II requisita persas thrice construir uma represa e iwan no Rio de Tigris com labuta e outlay do untold com intervalos exatos de 8 meses, para ver somente cada uma ruptura uma vez que Khosrau ele mesmo embarked a para comemorar. ^[8]

Criticism de clientes muçulmanos

Leone Caetani, em seu livro do dez-volume Islam do dell de Annali isso foi baseado na pesquisa apresentada pelo scholar alemão Hubert Grimme dentro Das Leben Muhammed, demite a noção que Muhammad emitiu sempre todos os envoys às réguas de reinos neighboring, muito menos recebida quaisquer respostas; Caetani refutes também que o que quer que é dito ou escrito nesta consideração é meramente um mito fabricado pelo Caliphate Islamic muitos anos após a morte de Muhammad.

Em seu trabalho, Caetani alludes a um número de fatos para provar seu ponto da vista:

• Toda a informação das fontes históricas (persa, Armenian, Georgian, Syriac, Egyptian, etc.) sugere que os ceremonies da corte de Sassanid foram os mais intricados no mundo antigo, e entre o mais elaborado de tais formalities tem concedido audiências aos indivíduos que procuram encontrar-se com Sassanid Shahanshah. Ibn Khordadbeh em Kitāb al- Mamālik do al-Masālik w' descreve como cada envoy extrangeiro teve que submeter sua mensagem ao marzban da província limitando (neste caso: reino vassal de Al-Hirah) de quem sistema burocrático avaliaria os índices da mensagem e da finalidade do envoy das audiências com o monarch. O mais frequentemente, o envoy seria acomodado em um alojamento da beira dos envoys por um determinado período de tempo que espera tal decisão. O envoy escorted então ao capital somente se a mensagem foi considerada pertinente para a corte dentro Ctesiphon ou se o marzban dito não for capaz de resolver uma edição diplomatic muito complicada. Em todos casos restantes, o embassy foi recusado.

Segundo-classe uniforme marzbans e spahbods não exempted de tais formalities incómodos, para não mencionar um envoy que chega de uma fonte relativamente obscura à corte de Sassanid; e nivele então durante as audiências reais, uma teve que observar determinados costumes estritos tais como beijar o assoalho, cobrindo one boca por Pan Am (persa: پنام), conversando com etiquette particular, e evitando com cuidado aproximando o throne de Shahanshah. ^[9]

Caetani deduz aquele que tem o impertinence e o tom assertive da mensagem, administradores de Sassanid deve, em toda a probabilidade, ter negado tais audiências.

• Como a consideração a represa challenging de Khosrau projete no Tigris, Caetani elabora que os anos 6 e 7 ampère-hora (ANÚNCIO 627-628) tinham sido os períodos os mais tumultuous da era de Sassanid: Heraclius estava fechando-se dentro nas portas de Ctesiphon que seguem sua vitória decisive em Nineveh; o Tesouraria foi esgotado quase e o império próprio estava enfraquecendo-se.

Seria então negligence para os fatos históricos a imaginar que um monarch instável que começa tripla a tarefa ambiciosa do “da labuta e do outlay untold” com a bankrupted o Tesouraria e a falta da segurança no riverside de Tigris. ^[10]

• Caetani sugere também no fato que nenhuns dos chronicles históricos persas que gravam os anos do ending da era de Sassanid - especificamente khodaynamehs (persa: meaning “livro do خداينامه dos senhores”) que se tornaram mais tarde as fontes da informação para Ferdowsi e outros cientistas e historians como Birouni, Tha'alibi, Masudi, Isfahani - mencione tal embassy, e o que quer que narrado neste contexto está limitado exclusivamente às fontes árabes, quando Iranians nunca estiverem cientes desta matéria.

Além disso, não há nenhuma referência a estas letras nas fontes Latin, gregas, Armenian, Georgian, ou de Syriac, significando que estas letras - including essas despachou a Heraclius, Ibn Abjar de Ashama e Patriarch de Alexandria- para todas as fontes non-Árabes, esteja inteiramente unheard-de. ^[11]

Na arte

As batalhas entre Heraclius e Khosrau são descritas em um fresco adiantado famoso do renascimento perto Della Francesca de Piero, parte do História da cruz verdadeira ciclo na igreja de San Francesco, Arezzo.

Khosrau II Dynasty de Sassanid
Precedido perto Hormizd IV	Rei grande (Shah) de Persia 590 –628	Sucedido perto Kavadh II

Veja também

• Shirin Esposa Beloved de Khosrau
• Chosroes e Shirin Uma história persa do amor que descrevem trois de um à do ménage entre Khosrau e Shirin como o rei e a rainha, e Farhad como o amante de Shirin
• Barbad Músico favorito da corte de Khosrau
• Shabdiz Cavalo altamente admirado de Khosrau
• Non-Muçulmanos Interactants com os muçulmanos durante a era de Muhammad
• Muqawqis, régua de Alexandria

Referências

• Este artigo incorpora o texto do Encyclopædia Britannica Décimo primeiro Edição, uma publicação agora no public domain.
• Edward Walford, tradutor, A história eclesiástica de Evagrius: Uma história da igreja do ANÚNCIO 431 ao ANÚNCIO 594, 1846. Reprinted 2008. Publicar da evolução, ISBN 978-1-889758-88-6. [1] - uma fonte preliminar que contem informação detalhada sobre o reino adiantado de Khosrau II e seu relacionamento com o Romans.

Notas de rodapé