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Islam

Para outros meanings, including o “Islam nomeado povos”, veja Islam (disambiguation).

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 Islam

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Islam (Árabe: الإسلام; islām do al- ' (ajuda·info); pronunciado: [ɪs.ˈlæːm]) é a monotheistic Religião de Abrahamic originar com os ensinos do Prophet Islamic Muhammad, um sétimo século Árabe figura religiosa e política. A palavra Islam meios “submissão”, ou a rendição total doneself a Deus (Árabe: الله, Allāh).[1] Um aderente do Islam é sabido como a Muçulmanos, significando “um quem se submete [ao deus]”.[2][3] Há entre 1 bilhão a 1.8 bilhão muçulmanos, fazendo o Islam religião second-largest no mundo, em seguida Christianity.[4]

Os muçulmanos acreditam esse deus revelado Qur'an a Muhammad, deus prophet final, e considere o Qur'an e Sunnah (palavras e ações de Muhammad) como as fontes fundamentais do Islam.[5] Não consideram Muhammad como o founder de uma religião nova, mas como o restorer da fé monotheistic original de Abraham, Moses, Jesus, e outro prophets. A tradição Islamic prende aquela Jews e Cristãos distorceu os revelations O deus deu a estes prophets alterando o texto, introduzindo uma interpretação falsa, ou por ambos.[6]

O Islam inclui muitas práticas religiosas. Os aderente são requeridos geralmente observar Cinco colunas do Islam, que são cinco deveres que unem muçulmanos em uma comunidade.[7] Além às cinco colunas, Lei Islamic (sharia) desenvolveu uma tradição dos rulings que tocam em virtualmente todos os aspectos da vida e da sociedade. Esta tradição abrange tudo das matérias práticas como leis dietéticas e operação bancária a guerra e bem-estar.[8]

Quase todos os muçulmanos pertencem a uma de duas denominações principais, Sunni (85%) e Shi'a (15%). O schism tornou-se no 7o século atrasado que segue disagreements sobre a liderança religiosa e política da comunidade muçulmana. O Islam é a religião predominant durante todo Leste médio, as well as em partes principais de África e Ásia. As comunidades grandes são encontradas também dentro China, Península Balkan em Europa Oriental e Rússia. Há também umas comunidades immigrant muçulmanas grandes em outras partes do mundo, como Europa ocidental. Aproximadamente 20% dos muçulmanos vivem dentro Países árabes,[9] 30% no Subcontinent Indian e 15.6% dentro Indonésia, o país muçulmano o maior pela população.[10]

Índices

Etymology e meaning

Artigo principal: S-L-M

A palavra Islam, do triliteral raiz s-l-m, é derivado do Verbo árabe Aslama, que significa “aceitar, para se render ou se submeter.” Assim, a aceitação dos meios do Islam de e a submissão ao deus, e aos believers devem demonstrar esta adorando o, seguindo seus comandos, e evitar polytheism. A palavra é dada um número de meanings no Qur'an. Em alguns versos (ayat), a qualidade do Islam como uma convicção interna é forçada: De “o deus Whomsoever deseja guiar, ele expande seu peito ao Islam.”[11] Outros versos conectam islām e dīn (traduzido geralmente como a “religião”): “Hoje, eu aperfeiçoei sua religião (dīn) para você; Eu terminei meu blessing em cima de você; Eu aprovei o Islam para sua religião. “[12] Ainda outros descrevem o Islam como uma ação do retorno Deus-mais do que apenas a um affirmation verbal da fé.[13]

Artigos da fé

Artigos principais: Aqidah e Iman

O Qur'an indica que todos os muçulmanos devem acreditar no deus, seus revelations, his anjos, his mensageiros, e no “Dia do julgamento".[14] Também, há a outra opinião que difere no meio sects particulares. Sunni o conceito do predestination é chamado decree divine,[15] quando Shi'a a versão é chamada justiça divine. Original ao Shi'a é a doutrina de Imamah, ou a liderança política e espiritual do Imams.[16]

Os muçulmanos acreditam esse deus revelado sua mensagem final ao humanity através do prophet Islamic Muhammad através do anjo Gabriel. Para eles, Muhammad era prophet final do deus e o Qur'an é os revelations que recebeu o excesso mais de duas décadas.[17] No Islam, os prophets são homens selecionados por Deus ser seus mensageiros. Os muçulmanos acreditam que os prophets são humanos e para não divine, embora alguns podem executar miracles para provar sua reivindicação. Os prophets Islamic são considerados ser os mais próximos à perfeição de todos os seres humanos, e são excepcionalmente os receptores de divine revelation- diretamente do deus ou com os anjos. O Qur'an menciona os nomes das figuras numerosas consideradas prophets no Islam, incluindo Adam, Noah, Abraham, Moses e Jesus, entre outros.[18] O theology Islamic diz que todos os mensageiros do deus desde que Adam preached a mensagem da Islam-submissão à vontade do deus. O Islam é descrito no Qur'an como “a natureza primordial em cima de que o deus criou a humanidade”,[19] e o Qur'an indica que nome apropriado Muçulmanos foi dado por Abraham.[20]

Como um fenômeno histórico, o Islam originou dentro Arábia no 7o século adiantado.[21] Os textos Islamic descrevem o Judaism e o Christianity como tradições prophetic do sucessor aos ensinos de Abraham. As chamadas de Qur'an Jews e Cristãos "Povos do livro" (al-kitāb do ahl), e distingue-os dos polytheists. Os muçulmanos acreditam que as partes dos scriptures previamente revelados, Tawrat (Torah) e Injil (Gospels), tinha-se tornado distorcido- na interpretação, no texto, ou em ambos.[6]

Deus

Artigo principal: Deus no Islam
Veja também: Oneness do deus (Islam) e Allah

O conceito theological fundamental do Islam é tawhīd- a opinião que há somente um deus. O termo árabe para o deus é Allāh; a maioria de scholars acreditam que estêve derivado de uma contração das palavras al- () e ʾilāh (deity, formulário masculine), significando “o deus” (al-ilāh), mas outro siga sua origem ao Aramaic Alāhā.[22] O primeiros das cinco colunas do Islam, tawhīd é expressado no shahadah (testification), que declara que não há nenhum deus mas deus, e que Muhammad é mensageiro do deus. No theology Islamic tradicional, o deus é além de toda a compreensão; Os muçulmanos não se esperam visualizar o deus mas adorá-lo e adore como um protetor. Embora os muçulmanos acreditem aquele Jesus era um prophet, eles rejeita a doutrina Christian do Trinity, comparando o ao polytheism. No theology Islamic, Jesus eram justo um homem e não o filho do deus;[23] O deus é descrito em um capítulo (sura) do Qur'an como “… o deus, esse e único; Deus, o Eternal, absoluto; Begetteth não, nem é ele begotten; E não há nenhuns gosta até ele. “[24]

Qur'an

Artigos principais: Livros holy Islamic e Qur'an
Veja também: Origem e desenvolvimento do Qur'an

Os muçulmanos consideram o Qur'an ser a palavra de deus literal; é a central texto religioso do Islam.[25] Os muçulmanos acreditam que os versos do Qur'an estiveram revelados a Muhammad por Deus com o anjo Gabriel em muitas ocasiões entre 610 e sua morte sobre Julho 6, 632. O Qur'an foi escrito reportedly para baixo por companheiros de Muhammad (sahabah) quando estava vivo, embora o método principal da transmissão fosse oral. Foi compilado na época de Abu Bakr, o primeiro caliph, e foi estandardizado sob a administração de Uthman, o terceiro caliph. O Qur'an em seu formulário atual é considerado frequentemente por scholars académicos gravar as palavras faladas por Muhammad porque a busca para variants no academia ocidental não rendeu nenhumas diferenças do significado grande e essa historicamente controvérsia sobre o índice do Qur'an nunca se transformou um ponto principal.[26]

O Qur'an é dividido em 114 suras, ou os capítulos, que combinaram, contêm 6.236 āyāt, ou versos. Os suras cronologicamente mais adiantados, revelados em Mecca, são concernidos primeiramente com os tópicos éticos e espirituais. Os suras mais atrasados de Medinan discutem na maior parte as edições sociais e morais relevantes à comunidade muçulmana.[27] O Qur'an é concernido mais com a orientação moral do que a instrução legal, e considerado o “sourcebook de princípios e de valores Islamic”.[28] Os jurists muçulmanos consultam hadith, ou o registro escrito da vida de Muhammad, ao suplemento o Qur'an e à assistência com sua interpretação. A ciência do commentary e da exegese de Qur'anic é sabida como tafsir.[29]

A palavra Qur'an meios “recitation”. Quando os muçulmanos falam no sumário sobre “o Qur'an”, significam geralmente o scripture como recited no árabe melhor que o trabalho impresso ou toda a tradução dela. Aos muçulmanos, o Qur'an é perfeito somente como revelado no árabe original; as traduções são necessariamente deficient por causa das diferenças da língua, do fallibility dos tradutores, e do impossibility de preservar o estilo inspirado do original. As traduções são consideradas conseqüentemente somente como commentaries no Qur'an, ou “interpretações de seu meaning”, não como o Qur'an próprio.[30]

Anjos

Artigo principal: Anjos no Islam

A opinião nos anjos é crucial à fé do Islam. A palavra árabe para anjos (malak) significa o “mensageiro”, como suas contrapartes no Hebrew (malakh) e grego (angelos). De acordo com o Qur'an, os anjos não possuem vontade livre, e deus da adoração no obedience perfeito.[31] Os deveres dos anjos incluem revelations comunicando-se do deus, glorificando o deus, gravando ações de cada pessoa, e fazendo exame da alma de uma pessoa na altura da morte. São pensados também para interceder no interesse do homem. O Qur'an descreve anjos como “mensageiros com asas-dois, ou três, ou quatro (pares): [Deus] adiciona à criação enquanto satisfaz… “[32]

Muhammad

Artigo principal: Muhammad

Muhammad (C. 570 – Julho 6, 632) era um líder religioso, político, e militar árabe que fundasse a religião do Islam como um fenômeno histórico. Os muçulmanos vêem-no não como o criador de uma religião nova, mas como o restorer do original, uncorrupted a fé monotheistic de Adam, de Abraham e de outro. Na tradição muçulmana, Muhammad é visto como o último e o mais grande em uma série de prophets- como o homem o mais próximo à perfeição, possessor de todos os virtues.[33] Por os últimos 23 anos de sua vida, começando na idade 40, Muhammad relatou a recepção de revelations do deus. O índice destes revelations, sabido como o Qur'an, foi memorizado e gravado por his companheiros.[34]

Durante este tempo, Muhammad preached aos povos de Mecca, imploring os para abandonar o polytheism. Embora alguns se convertessem ao Islam, Muhammad e seus seguidores persecuted pelas autoridades principais de Meccan. Após 13 anos de preaching, Muhammad e os muçulmanos executaram Hijra (“emigration”) à cidade de Medina (sabido anteriormente como Yathrib) em 622. , Com o Medinan converte-se (Ansar) e os emigrantes de Meccan (Muhajirun), Muhammad estabeleceu seu político e autoridade religiosa. Dentro dos anos, duas batalhas tinham sido lutadas de encontro às forças de Meccan: Batalha de Badr em 624, que era uma vitória muçulmana, e Batalha de Uhud em 625, que terminaram inconclusively. Oponha aos clans Jewish de Medinan que opuseram os muçulmanos conduzidos a sua exile, enslavement ou morte, e ao enclave Jewish de Khaybar subdued. Ao mesmo tempo, as rotas do comércio de Meccan foram eliminadas como tribes circunvizinhos trazidos Muhammad do deserto sob seu controle.[35] Por 629 Muhammad era victorious no quase bloodless Conquest de Mecca, e pela época de sua morte em 632 governou sobre Península Arabian.[36]

No Islam, “normativoo “exemplo da vida de Muhammad é chamado Sunnah (trajeto “literalmente pisado”). Este exemplo é preservado nas tradições sabidas como hadith (“relatórios”), que recount suas palavras, suas ações, e suas características pessoais. O jurist muçulmano classical cinza-Shafi'i (D. 820) emfatizou a importância do Sunnah dentro Lei Islamic, e os muçulmanos são incentivados emular ações de Muhammad em suas vidas diárias. O Sunnah é visto como crucial à interpretação guiando do Qur'an.[37]

Resurrection e julgamento

Artigo principal: Qiyama

Opinião no “dia de Resurrection”, al-Qiyāmah do yawm (sabido também como anúncio-dīn do yawm, “dia do julgamento” e como-sā o `a, “a última hora”) é também crucial para muçulmanos. Acreditam que a época de Qiyāmah é preordained por Deus mas por desconhecido para equipar. As experimentações e tribulations precedendo e durante Qiyāmah são descritos no Qur'an e hadith, e também nos commentaries de Scholars Islamic. O Qur'an emfatiza resurrection corporal, uma ruptura do Arabian pre-Islamic compreensão da morte. Indica que o resurrection estará seguido pelo recolhimento da humanidade, culminando em seu julgamento por Deus.[38]

O Qur'an alista diversos sins que podem condemn uma pessoa ao inferno, tal como o disbelief, usury e dishonesty. Paradise da opinião dos muçulmanos (jannah) como um lugar a alegria e o bliss, com as referências de Qur'anic que descrevem de suas características e dos prazeres físicos vir. Há também umas referências a uma alegria-aceitação mais grande por Deus (ridwān).[39] As tradições Mystical no Islam colocam estes prazeres heavenly no contexto de uma consciência ecstatic do deus.[40]

Predestination

Artigos principais: Predestination no Islam e Adalah

De acordo com a opinião Islamic dentro predestination, ou preordainment divine (al-qadā wa'l-qadar), o deus tem o conhecimento e o controle cheios sobre tudo que ocorre. Isto é explicado em versos de Qur'anic tais como a “palavra: 'Nada acontecer-nos-á exceto o que Allah decreed para nós: É nosso protector'… “[41] Para muçulmanos, tudo no mundo que ocorre, bom ou evil, foi preordained e nada pode acontecer a menos que permitido por Deus. No theology Islamic, o preordainment divine não sugere uma ausência do indignation do deus de encontro ao evil, porque todos os evils que ocorrerem são pensados para resultar em benefícios que do futuro os homens não podem vêem. De acordo com theologians muçulmanos, embora os eventos pre-ordained, o homem possui a vontade livre que tem a faculdade a escolher entre direito e errado, e é assim responsável para suas ações. De acordo com a tradição Islamic, tudo que decreed por Deus é escrito dentro al-Mahfūz do al-Lawh, “preservou a tabuleta”.[42]

A compreensão de Shi'a do predestination é chamada “justiça divine” (Adalah). Esta doutrina, desenvolvida originalmente pelo Mu'tazila, stresses a importância da responsabilidade do homem para suas próprias ações. No contraste, o Sunni deemphasize o papel da vontade livre do indivíduo no contexto da criação do deus e no foreknowledge de todas as coisas.[43]

Deveres e práticas

Cinco colunas

Artigo principal: Cinco colunas do Islam

As cinco colunas do Islam (Árabe: o اركانالدين) é cinco práticas essenciais ao Islam de Sunni. Os muçulmanos de Shi'a subscrevem a oito práticas ritual que sobrepõem substancialmente com as cinco colunas.[44] São:

  • shahadah, que é o credo ou o tenet básico do Islam: "rasūlu-llāh muħammadan de anna 'do ašhadu 'do wa do illā-llāhu do ilāha do al-lā 'do ašhadu '“, ou “mim testify que não há nenhuns dignos da adoração a não ser que o deus e eu testify que Muhammad é o mensageiro do deus.” Este testament é uma fundação para todas opinião e práticas restantes no Islam (embora tècnica o Shi'a não considera shahadah para ser uma coluna separada, apenas uma opinião). Os muçulmanos devem repetir shahadah no prayer, e nos non-Muçulmanos que desejam converter-se ao Islam são requeridos ao recite o credo.[45]
  • Salah, ou prayer ritual, que deve ser executado cinco vezes um o dia. (Entretanto, o Shi'a é permitido para funcionar junto o meio-dia com os prayers da tarde, e a noite com os prayers da noite). Cada salah é revestimentos feitos para Kaaba em Mecca. Salah é pretendido focalizar a mente no deus, e visto como uma comunicação pessoal com ele que expressa a gratitude e a adoração. Salah é compulsório mas a flexibilidade nos específicos é permitida dependendo das circunstâncias. Em muitos países muçulmanos, lembretes chamados Adhan (chamada ao prayer) é a transmissão publicamente dos mosques locais nos tempos apropriados. Os prayers são recited no Língua árabe, e consista em versos do Qur'an.[46]
  • Zakat, ou alms-dar. Esta é a prática de dar baseada na riqueza acumulada, e é obligatory para todos os muçulmanos que podem a ter recursos para. Uma parcela fixa é gastada para ajudar ao pobre ou needy, e para ajudar também à propagação do Islam. O zakat é considerado uma obrigação religiosa (ao contrário do charity voluntário) que o well-off deva ao needy porque sua riqueza é vista enquanto uma “confiança do bounty do deus”. O Qur'an e o hadith sugerem também que um muçulmano dá ainda mais como um ato de alms-dar do voluntário (sadaqah). Muito Shi'ites espera-se pagar uma quantidade adicional no formulário de a khums imposto, que consideram ser uma prática ritual separada.[47]
  • Sawm, ou fasting durante o mês de Ramadan. Os muçulmanos não devem comer ou beber (entre outras coisas) do alvorecer ao dusk durante este mês, e devem ser mindful de outros sins. O rápido é incentivar um sentimento do nearness ao deus, e durante ele os muçulmanos devem expressar suas gratitude para e dependência nele, atone para seus sins passados, e pensar do needy. Sawm não é obligatory para diversos grupos para quem constituiriam um burden impróprio. Outra, a flexibilidade é permitida dependendo das circunstâncias, mas faltado fasts geralmente deve ser composto rapidamente.[48]
  • Haj, que é o pilgrimage durante Mês Islamic de Al-Hijjah de Dhu na cidade de Mecca. Cada são Os muçulmanos que podem o ter recursos para devem fazer o pilgrimage a Mecca pelo menos uma vez em sua ou sua vida. Quando o pilgrim está a aproximadamente dez quilômetros de Mecca, deve vestir-se dentro Ihram roupa, que consiste em duas folhas sem emenda brancas. Os Rituals do Haj incluem andar sete vezes em torno do Kaaba, toque Pedra preta, funcionando sete vezes no meio Montagem Safa e Montagem Marwah, e simbolicamente apedrejando o diabo em Mina. O pilgrim, ou hajji, é honrado em sua ou sua comunidade, embora os professores Islamic digam que o Haj deve ser uma expressão da devoção ao deus em vez do meios ganhar a posição social.[49]

Além ao khums o imposto, muçulmanos de Shi'a considera três práticas adicionais essenciais à religião do Islam. O primeiro é jihad, que é também importante para o Sunni, mas não considerado uma coluna. O segundo é Amr-Bil-Ma'rūf, “Enjoining para fazer bom”, que se chama para que cada muçulmano viva uma vida virtuous e incentive outra fazer o mesmo. O third é Nahi-Anil-Munkar, o “Exhortation a desist do Evil”, que diz muçulmanos para refrain das ações vice e evil e para incentivar também outras fazer o mesmo.[50]

Lei

Artigos principais: Sharia e Fiqh

Sharia (literalmente: “o trajeto que conduz ao lugar molhando”) é lei Islamic dada forma pelo scholarship Islamic tradicional. No Islam, Sharia é a expressão da vontade divine, e “constitui um sistema dos deveres que são encarregado em cima de um muçulmano pelo virtue de sua opinião religiosa”.[51]

A lei Islamic cobre todos os aspectos da vida, das matérias do estado, como o governance e relações extrangeiras, às introduções da vida diária. O Qur'an define hudud como as punições para cinco crimes específicos: intercourse ilegal, accusation falso do intercourse ilegal, consumo do álcool, roubo, e robbery da estrada. O Qur'an e o Sunnah contêm também leis de inheritance, união, e restituição para os ferimentos e o assassinato, as well as réguas para fasting, charity, e prayer. Entretanto, estes prescrições e proibições pode ser largo, assim que sua aplicação varia na prática. Scholars Islamic (sabido como ulema) tenha sistemas elaborados da lei na base destas réguas e de suas interpretações.[52]

Fiqh, ou o “jurisprudence”, é definido como o conhecimento das réguas práticas da religião. O uso Islamic dos jurists do método derivar rulings é sabido como al-fiqh do usul (“teoria legal”, ou “princípios do jurisprudence”). De acordo com a teoria legal Islamic, a lei tem quatro raizes fundamentais, que são dadas a precedência nesta ordem: o Qur'an, o Sunnah (ações e provérbios de Muhammad), o consenso dos jurists muçulmanos (ijma), e raciocínio analogical (qiyas). Para jurists Islamic adiantados, a teoria era mais menos importante do que a aplicação pragmatic da lei. No 9o século, o jurist cinza-Shafi'i forneceu uma base teórica para a lei Islamic codifying os princípios do jurisprudence (quatro raizes fundamentais including) em seu livro ar-Risālah.[53]

Religião e estado

A lei Islamic não distingue entre “matérias da igreja” e “matérias do estado”; a função do ulema como jurists e theologians. Na prática, as réguas Islamic contornearam freqüentemente as cortes de Sharia com um sistema paralelo de “queixa so-called cortejam” o excesso que tiveram o único controle. Enquanto o mundo muçulmano veio no contato com ideals secular ocidentais, as sociedades muçulmanas responderam em maneiras diferentes. Turquia foi governado como um estado secular sempre desde que as reformas de Mustafa Kemal Atatürk. No contraste, Volta de 1979 Iranian substituiu um regime na maior parte secular com República Islamic conduzido pelo Ayatollah Ruholla Khomeini.[54]

Etiquette e dieta

Artigos principais: Adab (comportamento) e Leis dietéticas Islamic

Queda de muitas práticas na categoria de adab, ou etiquette Islamic. Isto inclui o cumprimento outro com “como-salamu o alaykum do `“(“a paz seja até você”), dig bismillah (“dentro o nome do deus“) antes das refeições, e de usar somente o righthand para comer e beber. Higiênico Islamic as práticas caem principalmente na categoria de cleanliness e de saúde pessoais, tal como o circumcision da prole masculina. Rituals Islamic do enterro inclua dizer Al-Janazah de Salat (“prayer funeral”) excesso o corpo inoperante banhado e enshrouded, e enterrá-lo em uma sepultura. Os muçulmanos, como Jews, são restringidos em sua dieta, e os alimentos proibidos incluem produtos do porco, sangue, carrion, e álcool. Toda a carne deve vir de a herbivorous animal slaughtered no nome do deus por um muçulmano, Jew, ou cristão, à excecpção do jogo que um caçou ou pescou para oneself. O alimento permissível para muçulmanos é sabido como halal alimento.[55]

Jihad

Artigos principais: Jihad e Jurisprudence militar Islamic

Jihad significa “strive ou esforçar-se” (na maneira do deus) e é considerado”sexta coluna do Islam“por um minority de autoridades muçulmanas.[56] Jihad, em seu sentido mais largo, é definido classically como “exercendo one poder, esforços, esforços, ou abilidade máxima em contending com um objeto do disapprobation.” Dependendo do objeto que é um inimigo visível, o diabo, e os aspectos de one próprio self, categorias diferentes de Jihad são definidos.[57] Jihad quando usado sem nenhum qualificador é compreendido em seu aspecto militar.[58][59] Jihad consulta também ao one striving alcançar a perfeição religiosa e moral.[60] Algumas autoridades muçulmanas, especialmente entre o Shi'a e Sufis, distinga entre “o jihad mais grande”, que pertence à self-perfeição espiritual, e o “pouco jihad”, definido como a guerra.[61]

Dentro Jurisprudence Islamic, o jihad é feito exame geralmente para significar o exertion militar de encontro aos combatentes dos non-Muçulmanos no defesa ou expansão do Estado Islamic, a finalidade final de que é universalize o Islam. Jihad, o único formulário da guerra permissível na lei Islamic, pode ser declarado de encontro aos apostates, aos rebels, aos salteadores da estrada, aos grupos violentos, aos líderes unIslamic ou aos estados que recusam se submeter à autoridade do Islam.[62][63] A maioria de muçulmanos interpretam hoje Jihad como somente um formulário defensivo da guerra: o Jihad externo inclui um esforço para fazer as sociedades Islamic conformar-se às normas Islamic da justiça.[64]

Sob a maioria de circunstâncias e para a maioria de muçulmanos, o jihad é um dever coletivo (kifaya do fard): seu desempenho por alguns indivíduos exempts os outros. Somente para aqueles investidos com a autoridade, especialmente o sovereign (imam), faz o jihad transformam-se um dever individual. Para o descanso do populace, isto acontece somente no exemplo de a mobilization geral.[63] Para a maioria Shias, jihad ofensivo a lata somente seja declarada por a líder divinely apontado da comunidade muçulmana, e como esta'n é suspendido desde Al-Mahdi de Muhammad'occultation de s no ANÚNCIO 868.[65]

História

Artigos principais: História muçulmana e Propagação do Islam

O desenvolvimento histórico do Islam resultou em efeitos políticos, econômicos, e militares principais dentro e fora do Mundo Islamic. Dentro de um século de primeiros recitations de Muhammad do Qur'an, um império Islamic esticado do Oceano Atlântico no oeste a Ásia central no leste. Este polity novo quebrou logo na guerra civil, e os estados do sucessor lutaram-se e forças da parte externa. Entretanto, o Islam continuou a espalhar em regiões como África, Subcontinent Indian, e 3Sudeste Asiático. A civilização Islamic era um do mais avançada no mundo durante Idades médias, mas surpassed por Europa com o crescimento econômico e militar do oeste. Durante os 18os e 19os séculos, dynasties Islamic tais como Ottomans e Mughals caiu sob o balanço de poders imperiais europeus. No 20o século movimentos religiosos e políticos novos e a riqueza newfound no mundo Islamic conduziu ao rebirth e ao conflito.[66]

Ascensão do caliphate (632-750)

Informação mais adicional: Sucessão a Muhammad, Conquests muçulmanos, e Caliphate árabe

Muhammad começou a preaching o Islam em Mecca antes migrar a Medina, de onde uniu tribes de Arábia em um polity religioso muçulmano árabe singular. Com morte de Muhammad em 632, o disagreement quebrou para fora o excesso que o sucederia como o líder da comunidade muçulmana. Al-Khattab do ibn de Umar, um proeminente companheiro de Muhammad, nomeado Abu Bakr, que era amigo intimate e colaborador de Muhammad. Outros adicionaram sua sustentação e Abu Bakr foi feito ao primeiro caliph. Esta escolha foi disputada por alguns dos companheiros de Muhammad, que prenderam aquele Ibn Abi Talib de Ali, seus primo e son-in-law, tinham sido designados seu sucessor. A tarefa imediata de Abu Bakr era avenge perto uma derrota recente Byzantine (ou Império Roman oriental) forças, embora primeiramente tivesse que colocar uma rebelião por tribes de Árabe em um episode sabido como Guerras de Ridda, ou “guerras do Apostasy”.[67]

Sua morte em 634 resultou na sucessão de Umar como o caliph, seguida perto Al-Affan do ibn de Uthman e ibn Abi Talib de Ali. Estes quatro são sabidos como ar-rāshidūn do al-khulafā' ("Caliphs direita guiado"). Sob eles, o território sob a régua muçulmana expandiu profundamente em Persa e Byzantine territórios.[68]

Quando Umar assassinated em 644, a eleição de Uthman como o sucessor foi encontrado com com oposição crescente. Em 656, Uthman foi matado também, e Ali supos a posição do caliph. Após a luta fora da oposição no primeira guerra civil (o “primeiro Fitna”), Ali assassinated perto Kharijites em 661. Depois disto, Mu'awiyah, de que era o regulador Levant, o poder apreendido e começou Dynasty de Umayyad.[69]

A liderança religiosa e política do excesso destas disputas causaria o schism na comunidade muçulmana. A maioria aceitou o legitimacy das três réguas antes de Ali, e tornou-se sabida como Sunnis. Um minority discordou, e acreditou que Ali era o único sucessor rightful; tornaram-se sabidos como Shi'a.[70] Após a morte de Mu'awiyah em 680, a sucessão excedente do conflito quebrou para fora outra vez em uma guerra civil sabida como “Em segundo Fitna". Mais tarde, o dynasty de Umayyad prevaleceu por setenta anos, e pôde conquistar Maghrib e Al-Andalus ( Península Iberian, anterior Visigothic Hispania) e Narbonnese Gaul} no oeste as well as expanda o território muçulmano em Sindh e as franjas de Ásia central.[71] Quando o elite do Muçulmano-Árabe acoplou no conquest, alguns muçulmanos devout começaram a questionar o piety do indulgence em uma vida worldly, emfatizando rather a pobreza, o humility e a vacância do sin baseados no renunciation de desejos corporais. Exemplars ascetic muçulmanos Devout como Al-Basri de Hasan inspiraria um movimento em que evoluísse Sufism.[72]

Para o aristocracy de Umayyad, o Islam foi visto como uma religião para árabes somente;[73] a economia do império de Umayyad foi baseada na suposição essa uma maioria dos non-Muçulmanos (Dhimmis) pagaria impostos ao minority de árabes muçulmanos. Um non-Árabe que quisesse se converter ao Islam foi suposto ao transformado primeiramente um cliente de um tribe árabe. Nivele após a conversão, estes muçulmanos novos (mawali) não conseguiu a igualdade social e econômica com os árabes. Os descendentes do tio de Muhammad Al-Muttalib de Abd do ibn de Abbas discontented rallied mawali, os árabes pobres, e algum Shi'a de encontro ao Umayyads e overthrew os com a ajuda de seus propagandist e general Muçulmanos de Abu, inaugurating Dynasty de Abbasid em 750.[74] Sob o Abbasids, a civilização Islamic floresceu no “Idade dourada Islamic“, com seu capital na cidade cosmopolitan de Bagdade.[75]

Idade dourada (750-1258)

Artigo principal: Idade dourada Islamic

Pelo 9o século atrasado, o caliphate de Abbasid começou a fraturar enquanto as várias regiões ganharam níveis crescentes da autonomia. Através de África norte, de Persia, e de Ásia central emirates dado forma como as províncias quebraram afastado. O império árabe monolítico levou ao homogenized mais religiosa Mundo muçulmano onde o Shia Fatimids contestado mesmo a autoridade religiosa do caliphate. Por 1055 Turks de Seljuq tinha eliminado o Abbasids como um poder militar, não obstante continuaram a respeitar a autoridade do titular dos caliph.[76] Durante este tempo a expansão do mundo muçulmano continuou, pelo conquest e calmo proselytism mesmo como o Islam e os muçulmanos as redes de comércio estavam estendendo em sub-Saharan África ocidental, Ásia central, Volga Bulgária e Arquipélago Malay.[2]

A idade dourada viu desenvolvimentos legais, filosóficos, e religiosos novos. coleções principais do hadith foram compilados e os quatro Sunni moderno Madh'habs foram estabelecidos. A lei Islamic foi avançada extremamente pelos esforços do 9o jurist adiantado do século al-Shafi'i; codified um método para estabelecer a confiabilidade do hadith, um tópico que fosse um locus da disputa entre scholars Islamic.[77] Filósofos Ibn Sina (Avicenna) e Al-Farabi procurou incorporar os princípios gregos no theology Islamic, quando outros gostarem do 11o theologian do século Al-Ghazzali de Abu Hamid discutido de encontro a eles e prevalecido finalmente.[78] Finalmente, Sufism e Shi'ism ambos submeteram-se a mudanças principais no 9o século. Sufism tornou-se um movimento desenvolvido que se movesse para o mysticism e longe de suas raizes ascetic, quando rachado de Shi'ism devido aos disagreements sobre a sucessão de Imams.[79]

A propagação do dominion Islamic induz a hostilidade entre medieval eclesiástico Autores Christian que viram o Islam como um adversário na luz de um grande número muçulmanos novos se converte. Esta oposição resultou nos treatises polemical que descreveram o Islam como a religião do antichrist e dos muçulmanos como libidinous e subhuman.[80] No período medieval, alguns filósofos árabes gostam do poeta Al-Ma'arri adotou uma aproximação crítica ao Islam, e o filósofo Jewish Maimonides vistas Islamic contrastadas do morality às vistas Jewish que ele mesmo elaborou.[81]

Começando no 9o século, os conquests muçulmanos no oeste começaram a ser invertidos. Reconquista foi lançado de encontro aos muçulmanos principalities em Iberia, e muçulmanos Possessões italianas foram perdidos ao Normandos. Dos 11os do século alliances avante dos reinos Christian europeus mobilized para lançar uma série das guerras sabidas como Crusades, trazendo o mundo muçulmano no conflito com Christendom. Inicialmente bem sucedido em seu objetivo de fazer exame Terra Holy, e estabelecimento Estados do cruzado, Os ganhos do cruzado na terra Holy foram invertidos mais tarde por generais muçulmanos subseqüentes como Saladin; quem recapturou Jerusalem durante Segundo Crusade.[82] No leste Império Mongol ponha uma extremidade ao dynasty de Abbassid no Batalha de Bagdade em 1258, como overran em terras muçulmanas em uma série das invasões. Entrementes em Egipto, o escravo-soldado Mamluks fêz exame do controle em um uprising em 1250[83] e no alliance com Horde dourado podiam parar os exércitos Mongol no Batalha de Ain Jalut. A régua Mongol estendeu através da largura de quase todas as terras muçulmanas dentro Ásia e o Islam foi substituído temporariamente perto Buddhism como a religião oficial da terra. Sobre o século seguinte o Mongol Khanates convertido ao Islam e a este absorption religioso e cultural ushered em uma idade nova da síntese Mongol-Islamic que desse forma à propagação mais adicional do Islam em Ásia central e Subcontinent Indian.

Estados muçulmanos Turkish e Indian (1258-1918)

Turks de Seljuk terras conquistadas de Abbassid e Islam adotado e tornado de facto réguas do caliphate. Capturaram Anatolia derrotando Byzantines no Batalha de Manzikert, desse modo precipitating a chamada para Crusades. Entretanto caíram distante ràpidamente ao segundo meio semi-autonomous causando do 12o século do vário Dynasties de Turkic. Nos 13os e 14os séculos Império do Ottoman (nomeado em seguida Osman I) emerso entre destes Do “emirates Ghazi“e estabelecido após uma corda dos conquests que incluíram Balcãs, partes de Greece, e ocidental Anatolia. Em 1453 abaixo Mehmed II o siege colocado Ottomans a Constantinople, o capital de Byzantium. O fortress Byzantine succumbed logo depois disso, sendo oprimido por um número distante mais grande de tropas do Ottoman e a pouca extensão, canhoeiro.[84]

Começando no 13o século, Sufism submeteu-se a uma transformação, pela maior parte em conseqüência dos esforços de al-Ghazzali para legitimize e reorganize o movimento. Desenvolveu o modelo da comunidade da ordem-um de Sufi de professores e de estudantes espirituais.[85] Também da importância a Sufism era a criação do Masnavi, uma coleção da poesia mystical pelo 13o século Persa poeta Rumi. O Masnavi teve uma influência profunda no desenvolvimento do pensamento religioso de Sufi; aos muitos Sufis está em segundo na importância somente ao Qur'an.[86]

No 16o século adiantado, o Shi'ite Dynasty de Safavid controle suposto em Persia e no Islam estabelecido de Shi'a como uma religião oficial lá, e apesar dos setbacks periódicos, o Safavids remanesceu poderosa por dois séculos. Entrementes, Mamluk Egipto caiu aos Ottomans em 1517, que lançou então uma campanha européia que alcançasse até as portas de Viena em 1529.[88] Após a invasão de Persia, e o sack de Bagdade pelos Mongols em 1258, Deli tornou-se o centro cultural o mais importante do leste muçulmano.[89] Muitos Dynasties Islamic partes governadas de partir subcontinent Indian do 12o século. Proeminentes incluem Sultanate de Deli (1206-1526) e Império de Mughal (1526-1857). Estes impérios ajudaram na propagação do Islam dentro 3Sul da Ásia, mas pelo século de mid-18th Império britânico tinha terminado o dynasty de Mughal.[90] No 18o século Wahhabi o movimento fêz exame da preensão em Arábia.Saudita. Fundado pelo preacher Al-Wahhab de Ibn Abd, Wahhabism é um ideology fundamentalista que condemns práticas como Sufism e o veneration dos saints como un-Islamic.[91]

Pelos 17os e 18os séculos, apesar das tentativas no modernization, o império do Ottoman tinha começado à sensação ameaçada por vantagens econômicas e militares européias. No 19o século, ascensão do nationalism resultado na independência declarando e ganhando de Greece em 1829, com diversos estados Balkan seguir o terno após os Ottomans sofreu a derrota no Guerra Russo-Turkish de 1877-1878. A era do Ottoman veio a um fim no fim de Guerra de mundo I.[92]

No 19o século, Salafi, Deobandi e Barelwi os movimentos foram iniciados.

Épocas modernas (1918-present)

Em seguida Guerra de mundo I as perdas, os restos do império foram parceladas para fora como o europeu protectorates ou esferas da influência. Desde então a maioria de muçulmanos as sociedades têm nações independentes tornadas, e edições novas tais como a riqueza e as relações do óleo com o estado de Israel supuseram o prominence.[93]

O 20o século viu a criação de muitos movimentos Islamic novos do “revivalist”. Grupos tais como Brotherhood muçulmano em Egipto e Jamaat-e-Islami no advogado de Paquistão uma alternativa totalistic e theocratic aos ideologies políticos secular. Chamado às vezes Islamist, vêem valores cultural ocidentais como uma ameaça, e promovem o Islam como uma solução detalhada a cada pergunta pública e confidencial da importância. Nos países goste de Irã e de Afeganistão (sob Taliban), os movimentos revolucionários substituíram secular regimes com estados de Islamist, quando os grupos transnational gostarem Escaninho de Osama Laden's al-Qaeda acople dentro terrorismo a mais adicional seus objetivos. No contraste, Islam liberal é um movimento que tente reconcile a tradição religiosa com normas modernas do governance secular e direitas humanas. Seus supporters dizem que há umas maneiras múltiplas ler textos sacred do Islam, e forçam a necessidade sair do quarto para “o pensamento independente em matérias religiosas”.[94]

Moderno crítica do Islam inclui accusations que o Islam é intolerant do criticism e que a lei Islamic é demasiado dura sobre apostates. Os críticos gostam Ibn Warraq questione o morality do Qu'ran, dig que seus índices justificam o mau trato das mulheres e o incentivam antisemitic observações por theologians de Muçulmano.[95] Tais reivindicações são disputadas por escritores de Muçulmano como Fazlur Rahman,[96] Syed Ameer Ali,[97] Ahmed Deedat,[98] e Yusuf Estes.[99] Outros gostam Tubulações de Daniel e Martin Kramer focalize mais em criticar a propagação do fundamentalism Islamic, um perigo que sentem foram ignoradas.[100] Watt de Montgomery e Daniel normando demite muitos dos criticisms como o produto de mitos e de polemics velhos.[101] A ascensão de Islamophobia, de acordo com Carl Ernst, tinha contribuído às vistas negativas sobre o Islam e aos muçulmanos no oeste.[102]

Comunidade

Artigo principal: Mundo muçulmano

Demographics

Veja também: Islam pelo país e Demographics do Islam

Estimativas geralmente cited da população muçulmana na escala 2007 de 1 bilhão a 1.8 bilhões. Aproximadamente 85% são Sunni e 15% são Shi'a, com um minority pequeno que pertence a outros sects. Uns 30-40 países são Muçulmano-maioria, e os árabes esclarecem ao redor 20% de todos os muçulmanos worldwide. 3Sul da Ásia e 3Sudeste Asiático contenha os países muçulmanos os mais populous, com Indonésia, India, Paquistão, e Bangladesh tendo mais de 100 milhão aderente cada um.[103] De acordo com ESTADOS UNIDOS. as figuras do governo, em 2006 lá eram 20 milhão muçulmanos dentro China.[104] No Leste médio, os países do non-Árabe de Turquia e Irã são os países os maiores da Muçulmano-maioria; em África, Egipto e Nigéria tenha as comunidades muçulmanas as mais populous.[103] O Islam é a segunda religião a maior em seguida Christianity em muitos Europeu países.[105]

Mosques

Artigo principal: Mosque

Um mosque é a lugar da adoração para os muçulmanos, que lhe consultam frequentemente por seu nome árabe, masjid. A palavra mosque em inglês consulta a todos os tipos de edifícios dedicados à adoração Islamic, embora haja uma distinção no árabe entre o menor, mosque confidencialmente possuído e o maior, mosque “coletivo” (`do jāmi do masjid). Embora a finalidade preliminar do mosque seja servir como um lugar do prayer, é também importante para Comunidade muçulmana como um lugar a encontrar-se com e estudar. Os mosques modernos evoluíram extremamente dos projetos adiantados do 7o século, e contêm uma variedade de elementos architectural como minarets.[106]

Vida de família

Veja também: Mulheres e Islam

A unidade básica da sociedade Islamic é família, e o Islam define as obrigações e as direitas legais de membros da família. O pai é visto como financeira responsável para sua família, e obrigado cater para seu bem estar. A divisão de inheritance é especificado no Qur'an, que indica que a maioria dele é passar à família imediata, quando uma parcela for reservada para o pagamento dos débitos e fazer dos legados. A parte da mulher do inheritance é geralmente metade daquela de um homem com as mesmas direitas da sucessão.[107] União no Islam é um civil contrato qual consiste em uma oferta e em uma aceitação entre dois partidos qualificados na presença de duas testemunhas. O groom é requerido para pagar um presente bridal (mahr) ao bride, como estipulado no contrato.[108]

Um homem pode ter até quatro esposas se acreditar que pode as tratar ingualmente, quando uma mulher puder ter somente um marido. Em a maioria de países muçulmanos, o processo do divórcio no Islam é sabido como talaq, que o marido inicía pronunciando a palavra “divórcio”.[109] Os Scholars discordam se os textos holy Islamic justificam práticas Islamic tradicionais tais como vendar e seclusion (purdah). Começando no 20o século, os reformers sociais muçulmanos discutiram de encontro a estes e a outras práticas como polygamy, com sucesso variando. Ao mesmo tempo, muitas mulheres muçulmanas tentaram reconcile a tradição com modernidade combinando uma vida ativa com o modesty externo. Certo Islamist os grupos gostam Taliban procuraram continuar a lei tradicional para mulheres.[110]

Calendário

Artigo principal: Calendário Islamic

O começo formal da era muçulmana foi escolhido ser Hijra no CE 622, que era um ponto de giro importante em fortunas de Muhammad. A atribuição deste ano como o ano 1 ampère-hora (Anno Hegirae) no calendário Islamic foi feito reportedly perto Caliph Umar. É a calendário lunar, com dezenove anos ordinários de 354 dias e onze anos de pulo de 355 dias em um trinta-ano dê um ciclo. As datas Islamic não podem ser convertidas às datas de CE/AD simplesmente adicionando 622 anos: a permissão deve também ser feita para o fato que cada século de Hijri corresponde a somente 97 anos no calendário Christian.[111]

O ano 1428 ampère-hora coincide quase completamente com o CE 2007.

Islamic dias holy caia em datas fixas do calendário lunar, que significa que ocorre dentro estações diferentes em anos diferentes no Calendário Gregorian. Os festivals Islamic os mais importantes são Al-Fitr de Eid (Árabe: عيدالفطر) no 1st de Shawwal, marcando o fim do mês fasting Ramadan, e Al-Adha de Eid (Árabe: عيدالأضحى) nos 10th de Al-Hijjah de Dhu, coincidindo com o pilgrimage a Mecca.[112]

Outras religiões

Artigo principal: Islam e outras religiões

De acordo com a doutrina Islamic, o Islam era a religião primordial da humanidade, professada perto Adam.[113] Em algum ponto, um split religioso ocorreu, e o deus começou a emitir prophets para trazer seus revelations aos povos.[114] Nesta vista, Abraham, Moses, Prophets Hebrew, e Jesus eram todos Prophets no Islam, mas sua mensagem e os textos do Torah e Gospels eram corrupted por Jews e Cristãos. Similarmente, as crianças de famílias dos non-Muçulmanos são muçulmanos nascidos, mas são convertidas a uma outra fé por seus pais.[115] A idéia do supremacy Islamic encapsulated na fórmula “Islam exalted e nada exalted acima dele.”[116] Conforme a este princípio, as mulheres muçulmanas não podem casar homens dos non-Muçulmanos, o defamation do Islam é proibido, e o testimony de um non-Muçulmano é inadmissível de encontro a um muçulmano.[117]

A lei Islamic divide non-Muçulmanos em diversas categorias, dependendo de sua relação com o estado Islamic. Os cristãos e os Jews que vivem sob a régua Islamic são sabidos como dhimmis (“povos protegidos”). De acordo com este pact, a segurança e a segurança pessoais da propriedade dos dhimmis foram garantidas no retorno para pagar o tributo (jizya) ao estado Islamic e ao supremacy muçulmano reconhecendo. Historicamente, os dhimmis apreciaram uma medida da autonomia communal sob seus próprios líderes religiosos, mas foram sujeitos às limitações legais, sociais e religiosas significadas destacar seu inferiority.[118] O status foi estendido a Zoroastrians e às vezes aos polytheists, mas não a atheists ou agnostics.[119] Aqueles que vivem nos non-Muçulmanos aterram (al-harb dar) são sabidos como harbis, e em cima de participar em um alliance com o estado muçulmano torne-se sabido como al-ahd do ahl. Aqueles que recebem uma garantia da segurança ao residir temporariamente em terras muçulmanas são sabidos como al-amān do ahl. Sua posição legal é similar àquela do dhimmi exceto que não estão requeridos para pagar o jizya. Os povos do armistice (al-hudna do ahl) são aqueles que a parte externa viva do território muçulmano e concorda refrain de atacar os muçulmanos.[120][121] Apostasy é proibido, e é punível pela morte.[122][123]

Alevi, Yazidi, Druze, Ahmadiyya, Bábí, Bahá'í, Berghouata e Ha-Mim os movimentos emergiram fora do Islam ou vieram compartilhar de determinada opinião com o Islam. Alguns considera-se-rem separam quando outros ainda os sects do Islam though controversos em determinada opinião com muçulmanos mainstream. Sikhism, fundado perto Guru Nanak tarde no décimo quinto século Punjab, incorpora aspectos do Islam e Hinduism.[124]

Denominações

Artigo principal: Divisões do Islam

O Islam consiste no um número denominações religiosas isso é essencialmente similar na opinião mas que têm diferenças theological e legais significativas. A divisão preliminar está entre Sunni e Shi'a, com Sufism considerado geralmente para ser um inflection mystical do Islam melhor que uma escola distinta. De acordo com a maioria de fontes, aproximadamente 85% de muçulmanos do mundo são Sunni e aproximadamente 15% são Shi'a, com um minority pequeno que seja membros de outros Sects Islamic.[125]

Sunni

Artigo principal: Sunni

Sunni Os muçulmanos são o grupo o maior no Islam. Em Árabe, como-Sunnah significa literalmente o “princípio” ou o “trajeto”. O Sunnah (o exemplo da vida de Muhammad) como gravado no Qur'an e no hadith é a coluna principal da doutrina de Sunni. Sunnis acredita que os primeiros quatro caliphs eram os sucessores rightful a Muhammad; desde que o deus não especificou nenhuns líderes particulares para o suceder, aqueles líderes tiveram que ser elegidos. Sunnis reconhece quatro tradições legais principais, ou madhhabs: Hanafi, Maliki, Shafi'i, e Hanbali. Todos os quatro aceitam a validez da outra e um muçulmano pôde escolher qualquer que ou encontrarem agreeable, mas outros sects Islamic são acreditados para ter partido da maioria introduzindo inovações (bidah). Há também diversas tradições theological ou filosóficas orthodox dentro de Sunnism. Por exemplo, o recente Salafi o movimento vê-se como o restorationist e reivindica-se derivar seus ensinos das fontes originais do Islam.[126]

Shi'a

Artigo principal: Shi'a
Veja também: Sucessão a Muhammad

Shi'a, que constitui a filial second-largest do Islam, acredite no político e religioso liderança de infallible Imams do progeny de Ibn Abi Talib de Ali. Acreditam que, como o primo e o son-in-law de Muhammad, era seu sucessor rightful, e chamam-no o primeiro Imam (líder), rejeitando o legitimacy dos caliphs muçulmanos precedentes. A, um Imam governa pela direita da nomeação divine e prende-eles “a autoridade espiritual absoluta” entre muçulmanos, tendo a palavra final nas matérias da doutrina e do revelation.[127][128] Embora a parte de Shi'a muitos retire o núcleo de práticas com o Sunni, as duas filiais discordam sobre a importância e a validez apropriadas de coleções específicas do hadith. O Shi'a segue uma tradição legal chamada Jurisprudence de Ja'fari.[129] O Islam de Shi'a tem diversas filiais, o maior de qual é Twelvers (iṯnāʿašariyya), quando o outro for Ismaili, Seveners, e Zaidiyyah.[130]

Sufism

Artigo principal: Sufism

Não estritamente uma denominação, Sufism é um formulário mystical-ascetic do Islam. Focalizando nos aspectos mais espirituais da religião, Sufis strive obter a experiência direta do deus empregando “intuitive e as faculdades emocionais” essa devem ser treinadas para usar-se.[131] Sufism e Lei Islamic são considerados geralmente para ser complementar, embora Sufism seja criticado por alguns muçulmanos para ser um unjustified inovação religiosa. A maioria de ordens de Sufi, ou tariqas, pode ser classificado como Sunni ou Shi'a.[132]

Outros

Kharijites é um sect que date dos dias adiantados do Islam. A única filial sobreviver do Kharijites é Ibadism. Ao contrário de a maioria de grupos de Kharijite, Ibadism não considera muçulmanos sinful como unbelievers. Imamate é um tópico importante na literatura legal de Ibadi, que estipula que o líder deve ser escolhido unicamente na base de seus conhecimento e piety, e deve deposed se agir unjustly. A maioria de muçulmanos de Ibadi vivem dentro Oman.[133]

Veja também

Portal do Islam
Informação mais adicional: Lista de tópicos Islamic e Muçulmano-relacionados

Notas

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  • Enciclopédia do Islam e do mundo muçulmano. (2003). Ed. Richard C. Martin, disse Amir Arjomand, Marcia Hermansen, Abdulkader Tayob, Rochelle Davis, John Obert Voll. Livros de referência de MacMillan. ISBN 978-0028656038. 
  • Encyclopaedia do Qur'an em linha. Ed. Jane Dammen McAuliffe. Publishers académicos do Brill. 
  • Enciclopédia da religião (2o). (2005). Ed. Lindsay Jones. Livros de referência de MacMillan. ISBN 978-0028657332. 
  • Enciclopédia de Rites religioso, de Rituals, e de Festivals (1o). (2004). Ed. Franquia de Salamone. Routledge. ISBN 978-0415941808. 
  • A enciclopédia da história do mundo em linha (6o). (2000). Ed. Peter N. Stearns. Bartleby. 
  • Civilização Islamic medieval: Uma enciclopédia. (2005). Ed. Josef W. Meri. Routledge. ISBN 041-5966906. 
  • Enciclopédia de Merriam-Webster de religiões do mundo. (1999). Ed. Wendy Doniger. Merriam-Webster. ISBN 087-7790442. 
  • Enciclopédia nova do Islam: Uma edição revisada da enciclopédia concisa do Islam. (2003). Ed. Glasse Cyril. Pressão de AltaMira. ISSN 978-0759101906. 
  • Enciclopédia de Routledge da filosofia (1o). (1998). Ed. Edward Craig. Routledge. ISBN 978-0415073103. 

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