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Calendário Iranian
Calendário Iranian (Persa: تقویمهجریشمسی; گاهشماریهجریخورشیدی) é um astronômico calendário solar e um dos registros cronológicos os mais longos na história e é usado atualmente dentro Irã e Afeganistão como o calendário oficial principal. Começo todos os anos no equinócio vernal como determinado precisamente por observações astronômicas de Tehran (ou o 52.5°E meridiano, que define também IRST), isto faz mais exato do que Calendário Gregorian em ser sincronizado com o ano solar, mas para trabalhar mais duramente para fora quando uma data particular ocorreria antes do ano novo que precede essa data.
Alguns povos acreditam que o calendário de Jalali, um antepassado do calendário Iranian, estêve introduzido sobre 15 março, 1079 pelo Seljuk Sultan Al-Din Malik Shah I de Jalal, baseado nas recomendações de um comitê dos astrónomos, incluindo Omar Khayyam, no obervatório imperial em sua cidade importanta de Isfahan[1]. Mencionam que o calendário incluiu a computação a mais exata do ano solar naquele tempo, e as computações do mês foram baseadas nos trânsitos solares através do zodiac, idéias integrando de um sistema do Surya Siddhanta (India, 4o C. ANÚNCIO). Mais tarde, algumas idéias do Calendário do Chinês-Uighur (1258) foram incorporados também. Reivindicam também que o calendário de Jalali remanesceu no uso por oito séculos.
O calendário Iranian oficial foi mudado por último dentro 1925 por uma lei do Iranian Majlis para ter comprimentos reparados do mês para os primeiros onze meses do ano, com somente o mês final que itera entre 29 e 30 dias baseados no ano que é pulo ou não.
O ano de calendário Iranian atual é AP 1387 (AP = Anno Persico/Anno Persarum = ano persa). O ano Iranian começa geralmente março em 21 do calendário Gregorian. Adicione 621 ou 622 (dependendo da época do ano) a um ano Iranian para encontrar o ano correspondente do calendário Gregorian.
Índices |
Feriados públicos e anniversaries
| Data | Nome inglês | Nome local | Observações |
|---|---|---|---|
| 11o Fevereiro | Volta Dia | ||
| 10o Março | Arba' -e em Hosseini (40th dia em seguida Ashura) | Arba' -e em Hosseini | |
| 18o Março | Martyrdom de Imam Reza | ||
| 19o Março | Demise de Muhammad e Martyrdom de Imam Hassan | ||
| 20o Março | Nationalization das indústrias de óleo | ||
| 21o Março a 23o Março | Ano novo persa | Nowruz | da origem Iranian antiga |
| 1o Abril | Dia nacional Iranian/dia Islamic da república | Proclamation da república Islamic em 1979 | |
| 2o Abril | Dia da natureza | Sizdah Bedar | 13o dia após o ano novo, fim dos festivities para Nowruz |
| 6o Abril | Anniversary de Muhammad e Anniversary de Imam Sadeq | ||
| 4o Junho | Anniversary da passagem de Imam Khomeini | 1989 | |
| 5o Junho | Anniversary do uprising de encontro ao Shah | ||
| 18o Junho | Martyrdom de Fatima | ||
| 28o Julho | Anniversary de Imam Ali | ||
| 11o Agosto | Missão de Muhammad | Be'sat | |
| 28o Agosto | Anniversary de Imam Mahdi | ||
| 3o Outubro | Martyrdom de Imam Ali | ||
| 15o Outubro | Fim de Ramadan | Eid-e-Fitr | |
| 6o Novembro | Martyrdom de Imam Sadeq | ||
| 21o Dezembro | Shab-e-Yalda | ||
| 21o Dezembro | Eid-e-Qorban | pode variar por 1 dia | |
| 29o Dezembro | Eid-e-Ghadeer | ||
| Há 22 feriados. As datas para anniversaries são baseadas no calendário persa, calendário muçulmano ou Calendário de Zoroastrian; as datas no Calendário Gregorian pode variar do ano ao ano. | |||
Calendários Iranian e Gregorian
O ano Iranian começa de 21 março de cada ano Gregorian e de extremidades no 20as do ano seguinte. Para converter o ano Iranian no ano Gregorian adicione 621 anos ao ano de referência.
correspondência de calendários Iranian e Gregorian:
| Ano Gregorian | Ano Iranian |
|---|---|
| 2007-2008 | 1386 |
| 2008-2009 | 1387 |
| 2009-2010 | 1388 |
Irã adotado Tempo do saving da luz do dia (DST), outra vez, em 2008.
História dos calendários em Persia
Durante todo a história gravada, Persas foram afiado na idéia e na importância de ter a calendário. Eram entre as primeiras culturas ao uso a calendário solar, e têm favorecido por muito tempo um excesso solar lunar e lunisolar aproximações. O sol era sempre um símbolo na cultura Iranian.
Calendários antigos
Os inscriptions e as tabuletas persas velhos indicam que Iranians adiantados usaram um calendário de 360 dias baseado no Babylonian sistema e modificado para seus opinião e dias nomeados. Os meses tiveram duas ou três divisões dependendo da fase da lua. Doze meses de 30 dias foram nomeados para festivals ou atividades do pastoral ano. Um 13o mês foi adicionado cada seis anos para manter o calendário sincronizado com as estações.
Calendário de Zoroastrian
Os primeiros calendários baseados sobre Zoroastrian o cosmology apareceu no mais atrasado Achaemenian período (650 330 BC). Evoluíram sobre os séculos, mas os nomes do mês mudaram pouco até agora.
Unified Achaemenian o império requereu um calendário Iranian distintivo, e se foi planejado dentro Egyptian tradição, com 12 meses de 30 dias, cada uma dedicada a a yazata (Eyzad), e assemelhar-se de quatro divisões Semitic semana. Quatro dias por o mês foram dedicados a Ahura Mazda e sete foram nomeados após os seis Amesha Spentas. Treze dias foram nomeados após o fogo, a água, o sol, a lua, o Tiri e o Geush Urvan (a alma de todos os animais), Mithra, Sraosha (Soroush, yazata do prayer), Rashnu (o juiz), Fravashi, Bahram (yazata da vitória), Raman (Paz do meaning de Ramesh), e Vata, o divinity do vento. Três foram dedicados aos divinities fêmeas, Daena (yazata da religião e de conscious personificado), Ashi (yazata da fortuna) e Arshtat (justiça). Os quatro restantes foram dedicados a Asman (senhor do céu ou do Heaven), Zam (terra), Manthra Spenta (a palavra Sacred Bounteous) e Anaghra Raocha (“a luz infinita” do paradise).
O calendário teve um impacto significativo no observance religioso. Reparou o pantheon de divinities principais, e assegurou-se de também que seus nomes estivessem expressados frequentemente, desde que em cada ato de Zoroastrian da adoração os yazatas do dia e do mês foram invocados. Esclareceu também o teste padrão dos festivities; por exemplo, Mitrakanna ou Mehregan foi comemorado no dia de Mithra do mês de Mithra, e o festival de Tiri (Tiragan) foi comemorado no dia de Tiri do mês de Tiri.
Após os conquests perto Alexander o grande e sua morte, os territórios persas caiu a um de seus generais, Seleucus (312 BC), começar Seleucid dynasty de Irã. Baseado na tradição grega, Seuclids introduziu a prática de datar pela era melhor que pelo reino de reis individuais. Sua era tornou-se sabida como aquela de Alexander, ou mais tarde Era de Seleucid. Desde que as réguas novas não eram Zoroastrians, os priests de Zoroastrian perderam sua função nas cortes reais, e assim que ressentiram-se pelo Seleucids. Embora começassem a datar por eras, estabeleceram sua própria era de Zoroaster.
Aquela era a primeira tentativa séria de determinar as datas associadas com a vida do Zoroaster do prophet. Os Priests não tiveram nenhuma fonte histórica de Zoroastrian, e assim que girado para os arquivos Babylonian famosos no mundo antigo. Destes aprenderam que um evento grande na história persa ocorreu 228 anos antes da era de Alexander. No fato, este era o conquest de Babylon por Cyrus o grande em 539 BC. Mas os priests misinterpreted esta data a ser o tempo onde “a fé verdadeira” foi revelada a seu prophet, e desde Avestan a literatura indica que o revelation aconteceu quando Zoroaster tinha 30 anos velho, 568 BC foi feito exame como seu ano de nascimento. A data incorporou registros escritos como o começo da era de Zoroaster, e certamente, Império persa. Esta data incorreta é mencionada ainda em muitas enciclopédias atuais como a data do nascimento de Zoroaster.
Modificações por Parthians, Ardashir I, Hormizd I, Yazdgerd III
Parthians (Dynasty de Arsacid) adotou o mesmo sistema do calendário com modificações menores, e datou sua era de 248 BC, a data sucederam o Seleucids. Seus nomes para os meses e os dias são equivalentes de Parthian do Avestan uns usados previamente, diferindo ligeiramente do Persa médio nomes usados pelo Sassanians. Por exemplo em Achaemenian cronometra o dia persa moderno do `do mês' foi chamado Dadvah (criador), em Parthian que era Datush e o Sassanians nomeou-o Dadv/Dai (Dadar em Pahlavi).
Em ANÚNCIO 224, Ardashir I, founder do Sassanid dynasty, adicionado cinco dias no final do ano, e nomeado os `dias de Gah do `de Gatha' ou' após os hymns antigos de Zoroastrian do mesmo nome. Esta era uma modificação do calendário de 365 dias adotado perto Julius Caesar em 46 BC, baseado no calendário solar Egyptian. Iranians tinham sabido sobre o sistema Egyptian por séculos mas tinham-se usado nunca lhe. Sistema novo a confusão criada e a resistência encontrada com. Muitos rites foram praticados sobre muitos dias para certificar-se que nenhum dia holy estêve faltado. A este dia muitas festas de Zoroastrian têm duas datas.
Para simplificar a situação, neto de Ardeshir, Hormizd I, ligado os dias holy novos e velhos em festas six-day contínuas. Nowruz era uma exceção, como o primeiro e sexto dia do mês foram comemorados separada, e o sixth tornou-se mais significativo como aniversário de Zoroasters'. Mas a reforma não resolveu todos os problemas, e Yazdgerd III, a última régua, introduziu as mudanças finais. O ano 631 foi escolhido como o começo de uma era nova, e este último calendário persa imperial é sabido como o calendário de Yazdgerdi.
Calendário Islamic
Mas antes que o calendário de Yazdgerdi estêve terminado, os árabes muçulmanos overthrew o dynasty no 7o século e estabelecido Calendário Islamic, um calendário lunar. Foi esboçado no Qu'ran, e no último sermon de Muhammad durante seu pilgrimage farewell a Mecca. Umar, o segundo caliph do Islam, começou anos do numbering no ampère-hora 17 (CE 638), a respeito do primeiro ano como o ano de Muhammad Hijra (emigration) de Mecca a Medina, em setembro CE 622. O primeiro dia do ano continuou a ser o primeiro dia de Muharram. Os anos do calendário Islamic são designados ampère-hora do Latin Anno Hegirae (no ano do Hijra). O calendário lunar Islamic foi usado extensamente até o fim do 19o século.
Calendário de Jalali: 1079
O calendário de Jalali foi introduzido no 11o século por um painel dos astrónomos (que incluem Omar Khayyám) no obervatório imperial no Seljuk capital de Isfahan. Era um calendário solar, e foi projetado em resposta à tração seasonal no calendário Islamic de 354 dias. O trabalho comissão em 1073 pelo Sultan Al-Din Malik Shah I de Jalal, um do Seljuk sultans, e eram sujeito à história turbulent dos tempos. Felizmente, o trabalho do calendário foi terminado bem antes da morte do Sultan em 1092, depois do qual o obervatório seria abandonado. O calendário foi adotado sobre Março 15, 1079, e a era do calendário foram nomeados Jalali na honra do Sultan[1].
O ano foi computado do equinócio vernal, e cada mês foi determinado pelo trânsito do sol na região correspondente do zodiac, um sistema que incorporasse melhorias no sistema Indian antigo do Surya Siddhanta(Surya=solar, Siddhanta=analysis, 4o C. CE), também a base de a maioria Calendários Hindu. Desde o trânsito solar os tempos podem ter variações de 24 horas, o comprimento dos meses varia ligeiramente em anos diferentes (cada mês pode se realizar entre 29 e 32 dias). Por exemplo, os meses em dois últimos anos do calendário de Jalali tiveram:
- AP 1303: 30, 31, 32, 31, 32, 30, 31, 30, 29, 30, 29, e 30 dias,
- AP 1302: 30, 31, 32, 31, 31, 31, 31, 29, 30, 29, 30, e 30 dias.
Porque os meses foram computados basearam em épocas precisas do trânsito solar entre regiões zodiacal, a tração seasonal nunca excedeu um dia, e também não havia nenhuma necessidade por um ano do pulo no calendário de Jalali. Entretanto, este calendário era muito difícil de computar; requereu o cheio calendário astronômico computações/observações reais para determinar o trajectories solar do movimento. Alguma reivindicação que as simplificações introduzidas nos anos de intervenção podem ter introduzido um sistema com 8 dias de pulo em cada ciclo de 33 anos. (As réguas diferentes, tais como o ciclo de 2820 anos, foram acreditadas também a Khayyam). Entretanto, o calendário de Jalali do original baseado em observações (ou em predições) do trânsito solar não necessitaria anos de pulo ou ajustes seasonal.
A equipe veio também acima com a computação do comprimento de um ano solar como 365.24219858156 dias. O número de dígitos decimais reflete sua confiança elevada nesta computação. Embora não se pode ter sabido naquele tempo, o comprimento do ano está mudando no sexto lugar decimal sobre a vida de uma pessoa. Nonetheless, o resultado é astoundingly exato: o comprimento do ano em vários pontos é:
- 365.2421986 dias: Equipe de Isfahan, 1079
- 365.242196 dias: fim do 19o século
- 365.242190 dias: extremidade do 20o C. (hoje)[1]
Entretanto, devido às variações em comprimentos do mês, e também à dificuldade em computar o calendário próprio, o calendário Iranian foi modificado para simplificar dentro estes aspectos 1925 (AP 1304).
Reforma Iranian do calendário: 1925
Em Fevereiro 21, 1911, o segundo Parliament persa uso exijido do governo de um sistema calendric simplificado da computação baseado no calendário solar. O calendário Iranian atual foi adotado legalmente sobre Março 31, 1925, sob o adiantado Dynasty de Pahlavi. A lei disse que o primeiro dia do ano deve ser o primeiro dia de mola “no ano solar verdadeiro”, “como ele realizou-se” (کماکان). Reparou também o número dos dias em cada mês, que variou previamente pelo ano com tropical zodiac. Revived os nomes persas antigos, que são usados ainda. Especificou a origem do calendário (Hegira de Muhammad de Mecca a Medina em CE 622). Deprecou também os ciclos de 12 anos do Calendário do Chinês-Uighur quais não sanctioned oficialmente mas foram usados geralmente.
Os primeiros seis meses (Farvardin-Shahrivar) têm 31 dias, os cinco seguintes (Mehr-Bahman) têm 30 dias, e o último mês (Esfand) têm 29 dias ou 30 dias em anos de pulo. A razão os primeiros seis meses tem 31 dias e o descanso 30 pode ter que fazer com o fato que o sol se move ligeiramente mais lentamente ao longo da eclíptica na mola e no verão do norte do que no outono e no inverno do norte.[a citação necessitou]
Afeganistão adotou legalmente este calendário dentro 1957,[a citação necessitou] mas com nomes diferentes do mês. Dari dialect de Língua persa em Afeganistão usa Árabe nomes do zodiac sinais; estes nomes foram usados também em Irã antes de 1925. Afghan Pashto a língua usa os nomes do Pashto dos sinais do zodiac.
O calendário persa produz um intervalo de cinco anos do ano de pulo após aproximadamente cada sete intervalos four-year do ano de pulo. Segue geralmente um ciclo de 33 anos com os interruptions ocasionais por subcycles dos único 29 anos ou dos 37 anos. Pelo contraste, alguns algoritmos predictive mais menos exatos são sugestão baseada na confusão entre o ano tropical médio (365.2422 dias, aproximados com ciclos próximos de 128 anos ou ciclos grandes de 2820 anos) e o intervalo médio entre equinócios da mola (365.2424 dias, aproximados com um ciclo próximo de 33 anos).
Detalhes
O ano de calendário Iranian começa no início da mola no hemisfério do norte: na meia-noite entre os dois consecutivos meios-dias solares quais incluem o o instante do do norte equinócio da mola, quando o sol entrar no hemisfério do norte. Se entre dois consecutivos os meios-dias a altura do sun se levantarem com sua altura equinoctial, então o primeiro meio-dia realiza-se no último dia de um ano de calendário e o segundo meio-dia realiza-se no primeiro dia (Nowruz) do ano seguinte. O calendário tem 12 meses com nomes persas.
Nomes do mês
| Ordem | Dias | Persa | Kurdish | Dari (Variedade do persa em Afeganistão) |
Pashto Afghan | ||||
| IPA | Certificado nativo | Romanized | Certificado nativo | Romanized | Certificado nativo | IPA | Certificado nativo | ||
| 1 | 31 | farvardin | فروردین | Xakelêwe | خاكهليوه | hamal (Aries) | حمل | wraj | وری |
| 2 | 31 | ordibeheʃt | اردیبهشت | Golan | گولان | sawr (Taurus) | ثور | ʁwajaj | غویی |
| 3 | 31 | xordɒd | خرداد | Jozerdan | جوزهردان | dʒawzɒ (Gemini) | جوزا | ʁbargolaj | غبرګولی |
| 4 | 31 | tir | تیر | Poshper | پووشپهر | saratɒn (Cancer) | سرطان | tʃungaʂ | چنګاښ |
| 5 | 31 | mordɒd/amordɒd | مرداد/امرداد | Gelawêj | گلاويژ | asad (Leo) | اسد | zmaraj | زمری |
| 6 | 31 | ʃahrivar | شهریور | Xermanan | خهرمانان | sonbola (Virgo) | سنبله | wagaj | وږی |
| 7 | 30 | mehr | مهر | Rezber | رهزهبهر | mizɒn (Libra) | میزان | təla | تله |
| 8 | 30 | ɒbɒn | آبان | Gelarêzan | گهلاريژان | haqrab (Scorpio) | عقرب | laɻam | لړم |
| 9 | 30 | ɒzar | آذر | Sermawez | سهرماوهز | qaws (Sagittarius) | قوس | lindəj | لیندۍ |
| 10 | 30 | dej | دی | Befranbar | بهفرانبار | dʒadi (Capricorn) | جدی | marʁumaj | مرغومی |
| 11 | 30 | bahman | بهمن | Rêbendan | ريبهندان | dalwa (Aquarius) | دلو | salwɑʁə | سلواغه |
| 12 | 29/30 | espand/esfand | اسپند/اسفند | Resheme | رهشهمه | howt (Pisces) | حوت | kab | کب |
O primeiro dia do ano de calendário é também o dia do festival o mais grande do ano em Irã, em Afeganistão e nas regiões circunvizinhas, chamados Nowruz (uma única palavra compôs de duas porções, agora (novo) e ruz (dia), significando “o dia novo”).
Dias da semana
No calendário Iranian, cada semana começa em sábado e em extremidades em sexta-feira. Os dias da semana são chamados: ʃanbeh (شنبه no certificado nativo), jekʃanbeh (یکشنبه), doʃanbeh (دوشنبه), seʃanbeh (سهشنبه), tʃahɒrʃanbeh (چهارشنبه), pandʒʃanbeh (پنجشنبه), e dʒomhe (جمعه originalmente no árabe) ou ɒdineh (آدینه) (em pɒrsi). Em a maioria de países Islamic, dʒumʕa é o feriado.
Calcular o dia da semana é fácil, usando uma data da escora. Um bom tal data é domingo, 1 Farvardin 1372, que iguala 21 março 1993. Supondo a aproximação do ciclo de 33 anos, mova para trás por um weekday para o salto adiante por um ciclo de 33 anos. Similarmente, para saltar para trás por um ciclo de 33 anos, mova-se adiante por um weekday.
Como no Calendário Gregorian, as datas movem para a frente exatamente um dia da semana com cada ano de passagem, a não ser que se houver um dia de pulo de intervenção em que moverem dois dias. A data 1 Farvardin 1372 da escora é escolhida de modo que seus 4o, 8o,…, 32os anniversaries venha imediatamente depois dos dias de pulo, contudo a data própria da escora não segue imediatamente um dia de pulo.
Erro Seasonal
A imagem abaixo mostra a diferença entre o calendário Iranian (que usam a aproximação aritmética de 33 anos) e as estações. A linha central de Y é dos “erro dias” e a linha central de X é anos de calendário Gregorian. Cada ponto representa uma única data em um ano dado. O erro desloca por aproximadamente 1/4 de dia por o ano, e é corrigido por um ano de pulo cada 4o ano regularmente, e por um período de um pulo de 5 anos para terminar um ciclo de 33 anos. Um pode observar um deslocamento gradual para cima sobre os 500 anos mostrados.
Pela comparação, Calendário Gregorian, introduzido dentro 1582, é quase como exato no prazo, mas tem balanços maiores de erros seasonal sobre séculos.
Referências
- ^ a b c Omar Khayyam. A história de MacTutor do arquivo da matemática.
Ligações externas
- Um calendário Iranian toolbar para o Internet Explorer e o Firefox
- Calendário persa em linha do portal do aaahoo
- Gerador e conversor persas em linha do calendário
- O calendário Afghan em linha com o shamsi Gregorian, de Hejrah-e e o qamari de Hejrah-e data
- Um conversor em linha da data de Jalali (shamsi) /Gregorian/Islamic (hijri)
- O calendário persa : Como os anos de pulo são calculados
- Documentação da classe de System.Globalization.PersianCalendar na biblioteca de MSDN (A execução do calendário persa na estrutura 2.0 de Microsoft .NET)
- Um calendário Iranian interativo
- Conversor persa/Gregorian em linha da data, calendário persa para o móbil (j2me)
- O calendário de Zoroastrian
- Meaning dos nomes dos meses no calendário persa
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