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História do Hinduism
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Hinduism, inclui sobrevivências das tradições da idade de bronze Civilização do vale de Indus e de Proto-Indo-Iranian tradições durante Idade de ferro Religião de Vedic e o histórico Shramana tradições. O Hinduism Classical emerge com a inicial declínio do Buddhism em India do 2o século BCE. Classical Filosofia Hindu teve seis filiais, evoluindo aproximadamente do 2o século BCE ao 6o CE do século, viz. Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsa, e Vedanta. Shaivism e Vaishnavism tornado durante este mesmo período; eram freqüentemente antagonistic. Por Adi Shankara'tempo de s em torno do CE 700-800, Smartism levantou-se. Hinduism sob Réguas Islamic viu o prominence crescente do Movimento de Bhakti, que remanesce influential hoje.
período colonial viu o emergence de vário Movimentos de reforma Hindu inspirado em parte como reações de encontro à civilização ocidental, including o spiritism (Theosophy) e mysticism nacional do tempo. Divisória de India em 1947 era ao longo das linhas religiosas, com República de India emergir como o estado do sucessor de India britânico com uma maioria Hindu forte (aproximadamente 80%) e de Paquistão com uma maioria muçulmana. Durante o 20o século, devido ao Diaspora Indian, Os minorities Hindu deram forma em todos os continentes, com as comunidades as maiores no Estados Unidos e Reino Unido. Na república de India, Nationalism Hindu emergiu como uma força política forte desde os 1980s, direita religiosa Partido de Bharatiya Janata dar forma uniforme Governo de India 1999 a 2004.
Índices |
Predecessors
Os Predecessors do Hinduism são algumas das tradições religiosas da idade de bronze Civilização do vale de Indus, mostrando a evidência a mais adiantada para elementos de Hinduism presente antes e durante do Harappan adiantado período[1][2], e a idade de bronze atrasada e idade de ferro Religião de Vedic. Conseqüentemente, o Hinduism é considerado como uma das religiões as mais velhas sobreviver no mundo.[3]
Archaeology
As escavações do pre-Vedic Civilização do vale de Indus, não rendeu muita evidência da atividade religiosa, por exemplo temples communal. Entretanto, há uma evidência suficiente que a civilização não era puramente secular. Somente um graveyard da civilização de Indus foi encontrado e excavated. Não rendeu enterros reais elaborados, mas as possessões pessoais enterradas com os corpos podem indicar que estes povos acreditaram em um afterlife, em que necessitariam estas coisas. O Shiva Hindu lingam foi encontrado no remains de Harappan[4].
Muitos figurines masculinos e fêmeas que alguma consideração como deuses estêve descoberta. Alguns podem ter significado a creatividade e a origem e a continuidade da vida, e podem ter sido adoradas enquanto incorporações simbólicas do princípio fêmea como da “Goddesses mãe”. Recentemente, os scholars começaram a negar o caráter divine destas figuras fêmeas [5] Alguns scholars viram sculptures feminine do divinity antigo de Dravidian e de Mathura nos grupos de sete que datam do Harappan era que espelham a opinião Hindu em sete Goddess da mãe (Devi).
As figuras de o que podem ser um deity masculino com chifres elaborados (ou o headgear horned) foram descobertas também. É visto tipicamente cercado por animais. Uma figura muito similar foi encontrada em Dinamarca; representa o deus Celtic Cernunnos “horned” (veja a entrada de Cernunnos Wikipedia). A figura de Indus, foi chamada anachronistically pelo C. 1000 mais tarde anos de termo de Vedic Sanskrit Pashupati, (o senhor dos animais), como é visto por algum para ser o protótipo do Hinduism Shiva Pashupati. Em Shaivism, Shiva absorveu os nomes, as histórias e os atributos do Vedic Pashupati, que pelo nome é conhecido ainda geralmente, e também o Vedic 'Rudra.'
Vedas
A literatura a mais adiantada do Hinduism é composta dos quatro Vedas: Equipamento-Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda e Atharva-Veda. Destes, o Equipamento-Veda é o trabalho o mais velho sobreviver. Estes textos foram criados oral na idade de bronze atrasada e na idade de ferro adiantada, e transmitidos completamente tradição oral. Entretanto, muitos Hindus acreditam que o Vedas estêve transmitido por talvez 8000 anos (Fisher)[a citação necessitou] e que o Vedas criado eternal, non-human estêve revelado ao Saptarshi, que “ouvido” lhes: a designação Shruti para todos os textos de Vedic é derivada desta.
O texto o mais adiantado do Vedas é Equipamento-Veda, uma coleção dos hymns poéticos usados nos rites sacrificial de Priesthood de Vedic. A maioria do Equipamento-Veda concerne o fogo ritual e especialmente oferecer de Soma aos deuses. O Soma é um intoxicant e um deus próprio. Os deuses no Equipamento-Veda são na maior parte os conceitos personificados, que caem em duas categorias: devas, que era deuses da natureza, tais como o rei dos deuses, do deity do tempo Indra, Agni (“fogo”), e Ushas (“alvorecer”), Surya o “sol”, Apas “molha”, e na uma mão, asuras, deuses de conceitos morais, como Mitra (“contrato”), Aryaman (guardian do friendship e da união do convidado), Bhaga “parte” ou Varuna, o Asura supremo (ou Aditya).
Os versos de Rigveda foram compostos perto bem sobre 12 rishis principais. Tem 10 Mandalas (“livros”). Há uma variação significativa na língua e no estilo entre os primeiros nove e o livro mais atrasado 10. O texto atribui funções ou papéis a cada Deva ou Devi. Por exemplo, Varuna é conectado com água, Vayu com vento. Outros gostam de Agni, Soma, Mitra, Yama, Ushas ou Aditi tem seus papéis atribuídos.
Quando Rigvedic deva está aplicado vària a a maioria de deuses, including muitos do Asuras, o Devas estão caracterizados como uns deuses mais novos quando Asuras for os deuses mais velhos (devāḥ do pūrve). Em textos subseqüentes de Vedic, o Asuras tem demons tornados.
Evolução da filosofia Hindu
Das épocas pré-históricas de Civilização de Vedic até Império de Gupta era, Filosofia Hindu, o theology e o mythology estavam evoluindo constantemente.
Hinduism e Jainism
Ao contrário da tradição de Vedic do Hinduism, Jainism segue a tradição shamanic e é influenciado pesadamente por Hinduism. O disagreement principal remanesce hoje sobre a rejeção do Vedas, embora a sociedade Hindu tenha que uma extensão grande embraced ahimsa e vegetarianism. Os scriptures de Jain são muitos e variado. O scripture de Jain rejeita o Vedas Hindu e escritas do non-Jain como fontes da autoridade e da prática religiosas. Os conceitos Hindu de Vedic (e geralmente theistic) da criação, da preservação e da destruição divine são criticados em scriptures de Jain tais como Mahavira Charitam[citação necessitada].
É notável entretanto que muitos, se não a maioria no Hinduism da prática da comunidade de Jain tal como a adoração de deuses Hindu como em temples de Jain.
Hinduism e Buddhism
Quando Emperor de Mauryan Ashoka convertido a Buddhism com a guia de seu mentor Radhaswami e Manjushri, patrocinou o crescimento das escolas e dos monasteries, e emitiu missões a Ásia ocidental É acreditado também ter missões emitidas a Sri Lanka e o vale de Kathmandu de Nepal. Durante este e os seguintes períodos, o Hinduism, o Buddhism e Jainism cresceram de lado a lado influenciando-se. Havia uma comunidade Buddhist substancial que vive no Indus bacia até Conquest Islamic. Scriptures Hindu mais atrasados, tais como Purana de Bhagavata, descreva Buddha como um incarnation de Vishnu.[6][7]
Levantou-se diversos reinos dos monarchs Hindu que adoraram Buddha. Por exemplo Harsha adorou Buddha em um dia, Shiva em um e Surya no outro. O Dynasty de Pala de India oriental criou temples de Vaishnavite de todo o incluir do rei de Varaha e Buddha. Dynasty de Satavahana era um outro dynasty que seguisse este tratition em India do sul.
A idade dourada
O Gupta India do norte governado dynasty (o norte do Vindhyas), entre quartos e sextos séculos da era comum. Though tão vasto quanto o império de Mauryan, régua de Gupta deixou um impacto cultural profundo e largo não somente nos países Asian subcontinent mas adjacentes também. A prática de dedicar temples aos deities diferentes veio no vogue seguido pela arquitetura e pelo sculpture artísticos finos do temple. Os livros na medicina, na ciência veterinária, na matemática, na astronomia e na astrofísica foram escritos. O Aryabhata e o Varahamihira famosos pertencem a esta idade. O Gupta estabeleceu um governo central forte que permitisse também um grau de controle local. A sociedade de Gupta foi requisitada de acordo com a opinião Hindu. Isto incluiu um sistema de caste estrito, ou o sistema da classe. A paz e a prosperidade criadas sob a liderança de Gupta permitiram a perseguição de esforços científicos e artísticos.
Adi Shankara e o estabelecimento de Vedanta
Na altura da vida do Adi Shankara (C. CE 788 - 820), Hinduism teve começou a declinar por causa da influência de Buddhism e Jainism. O Hinduism tinha-se tornado dividido em sects innumerable, cada um que discute com o outro. Os seguidores de Mimamsa e Sankhya a filosofia teve atheists tornados, em tanto que não acreditaram dentro Deus como unified sendo. Além destes atheists, havia uns sects theistic numerosos também. Também havia aqueles que rejeitaram o Vedas, como Charvakas.
Debates prendidos Shankara do Adi com os scholars principais de todos estes sects e as escolas da filosofia ao controvert suas doutrinas. Unified os sects theistic em uma estrutura comum de Shanmata sistema. Em his trabalhos, O Adi Shankara forçou a importância do Vedas, e seus esforços ajudaram à força e à popularidade do regain do Hinduism. Viajou no pé às várias partes de India para restaurar o estudo do Vedas.
Mesmo que não viva por somente anos do thirty-two, seu impacto em India e no Hinduism não pode ser forçado bastantes. Reintroduced um formulário mais puro de Vedic pensamento. Seus ensinos e tradição dê forma à base de Smartism e influenciaram Esteira de Sant lineages.[8] É a figura principal na tradição de Advaita Vedanta. É o founder do Dashanami Sampradaya de Hindu monasticism e Shanmata tradição da adoração. Viajou toda sobre India (Kerala a Kashmir e Nepal) três vezes sobre e eram uma causa principal no revival e na integração de Sanatana Dharma. mathas fundou é hoje muito muito ativo e dá forma a uma força guiando principal para Hinduism.
Adi Shankara, junto com Madhva e Ramanuja, era instrumental no revival do Hinduism. Estes três professores deu forma às doutrinas que são seguidas por seus sects respectivos mesmo hoje. Foram as figuras as mais importantes na história recente de Filosofia Hindu. Em seus escritas e debates, forneceram polemics de encontro às escolas non-Vedantic de Sankhya, Vaisheshika etc. Assim pavimentaram a maneira para Vedanta para ser a tradição dominante e o mais extensamente seguida entre as escolas da filosofia Hindu. Os stresses da escola de Vedanta mais no Upanishads (que são eles mesmos Vedanta chamado, Fim ou culminação do Vedas), ao contrário das outras escolas que deram a importância aos textos sidos o autor por seus founders. As escolas de Vedanta têm a opinião que o Vedas, que incluem o Upanishads, é unauthored, dando forma a uma tradição contínua da sabedoria transmitida oral. Assim o conceito de apaurusheyatva (ser unauthored) veio ser a força guiar atrás das escolas de Vedanta. Entretanto, junto com forçar a importância de Vedic tradição, O Adi Shankara deu a importância igual à experiência pessoal do estudante também. Lógica, gramática, Mimamsa e os assuntos aliados dão forma também a áreas de estudo principais em todas as escolas de Vedanta.
Expansão Cultural em 3Sudeste Asiático
Durante 1o século, o comércio no overland Estrada de seda tendeu a ser restringido pela ascensão no Middle-East do Parthian o império, unvanquished o inimigo de Roma, apenas enquanto Romans se estava tornando extremamente rico e sua demanda para o luxo Asian estava levantando-se. Esta demanda revived as conexões do mar entre Mediterranean e China, com o India como o intermediary da escolha. Desse tempo, com a conexão de comércio, os estabelecimentos comerciais, e mesmo as intervenções políticas, India começou influenciar fortemente Para o sudeste Asian países. As rotas do comércio ligaram India com o do sul Burma, central e do sul Sião, mais baixo Cambodia e do sul Vietnam, e numeroso urbanized estabelecimentos litorais foram estabelecidos lá.
Para mais do que mil anos, a influência Indian era conseqüentemente o fator principal que trouxe um determinado nível da unidade cultural aos vários países da região. Pali e Sanskrit línguas e o certificado Indian, junto com Theravada e Mahayana Buddhism, Brahmanism, e Hinduism, foram transmitidos do contato direto e através dos textos sacred e da literatura Indian tal como Ramayana e Mahabharata.
Do 5o ao 13o século, 3Sudeste Asiático teve impérios muito poderosos e tornou-se extremamente ativo na criação architectural e artística Buddhist. Sri Vijaya Império ao sul e Império de Khmer ao norte competiu para a influência.
Reinos Hindu Asian do sudeste
Langkasuka (-langkha Sanskrit para “a terra resplendent” -sukkha do “bliss”) era um reino Hindu antigo situado no Península Malay. O reino junto com Kedah velho é provavelmente o reino o mais adiantado fundado na península Malay. De acordo com a tradição fundar do reino aconteceu no 2o século. Malay as legendas reivindicam que Langkasuka estêve fundado em Kedah, e movido mais tarde para Pattani.
Bandeja da bandeja é um perdido Hindu O reino acreditou para ser existe em torno do 3o-5o CE do século. em algum lugar dentro Kelantan ou Terengganu, Malaysia.
Gangga Negara foi acreditado para ser um perdido Hindu reino em algum lugar no estado de Perak, Malaysia, governado por Raja Gangga Shah Johan. Os investigadores acreditaram que o reino desmoronou após um ataque pelo rei Rajendra Chola I de Coromandel, Sul India, entre 1025 e 1026.
Do 5o15os séculos Império de Sri Vijayan, um império marítimo centrou-se no console de Sumatra em Indonésia, tinha adotado Mahayana e o Buddhism de Vajrayana sob uma linha das réguas nomeou o Sailendras. O império de Sri Vijaya declinado devido aos conflitos com Chola réguas de India, antes de destabilized pelo Invasão Islamic de India do 13o século.
Império de Majapahit sucedeu Singhasari império. Era um dos últimos e impérios Hindu os mais grandes no Arquipélago Malay.
Funan era a pre-Angkor Cambodian reino situado em torno do Mekong delta, estabelecido provavelmente perto Segunda-feira-Khmer discurso dos settlers Austro-Asiatic língua. De acordo com relatórios por dois envoys, K'ang T'ai e Chu chineses Ying, o estado foi estabelecido por um Indian Brahmin nomeado Kaundinya, que no primeiro século C. E. foi dado a instrução em um sonho para fazer exame de uma curva mágica de um temple e para derrotar uma rainha de Khmer, Soma. O Soma, a filha do rei do Nagas, Kaundinya casado e seu lineage transformaram-se o dynasty real de Funan. O mito teve a vantagem de fornecer o legitimacy de um Brahmin Indian e do divinity dos cobras, que foram prendidos naquele tempo na consideração religiosa pelos habitantes da região.
O reino de Champa (ou Lin-yi em Chinês os registros) controlaram o que é agora sul e central Vietnam de aproximadamente 192 através 1697. A religião dominante do Povos do homem poderoso era Hinduism e a cultura foi influenciada pesadamente perto India. Muitas torres do homem poderoso estão ainda em Vietnam central. O exemplo o mais significativo da arquitetura do homem poderoso é Meu filho perto da cidade Vietnamese de Hoi.
Mais tarde, do 9o ao 13o século, o budista de Mahayana e o Hindu Império de Khmer dominou muita da península Asian do sudeste. Sob o Khmer, mais de 900 temples foram construídos em Cambodia e em Tailândia neighboring. Angkor estava no centro deste desenvolvimento, com um temple complexo e a organização urbana capaz de suportar ao redor um milhão moradores urbanos. Este é o complexo o maior do temple do mundo, Angkor Wat, que carrinhos aqui, construído pelo rei Vishnuvardhan, um rei do dynasty que se acreditou para ser incarnations de Vishnu.
Hinduism nas idades medievais
Invasão muçulmana
As réguas muçulmanas começaram a estender sua régua através das terras povoadas Hindu no 8o CE do século e Islam começou a espalhar através do indian-subcontinent sobre diversos séculos. A maioria de conversos eram de Hinduism ou Buddhism; as duas religiões locais dominantes. Os excitadores principais atribuídos às conversões são: duress pelos invasores, expediency político, clima legislativo legal oppressive de encontro aos Hindus e budistas, oppressive caste estrutura na sociedade Hindu naquele tempo, jizya, Sufi missionários, inter-união e immigration de outras terras Islamic. Muitas das réguas muçulmanas novas olharam para baixo em cima do Hindu Iconodulistic práticas religiosas. e eram aos vários graus iconoclastic. Nas épocas do conflito fizeram exame também da liberdade aos temples Hindu do sack, que eram repositórios da riqueza significativa. Além, os Hindus que foram convertidos ao Islam foram chamados “Ajlaf” (baixo-carregado) sobre “o Ashraf Árabe-descido so-called” e sujeitados ao Sistema de Caste entre muçulmanos Asian sul.
Inquisition de Goa
Inquisition de Goa era o escritório do Inquisition agir no Indian cidade de Goa e o descanso do Império Portuguese em Ásia. Estabelecido dentro 1560, foi apontado primeiramente em Hindus e conversos novos do wayward e pelo tempo onde foi suprimido dentro 1774, o inquisition teve milhares dos povos convertidos, na maior parte pela força e com a tortura. St. Francis Xavier, em uma letra 1545 a John III, pedido para Inquisition para ser instalado em Goa. Foi instalado oito anos após a morte de Francis Xavier dentro 1552.
Movimento de Bhakti
Os movimentos de Bhakti são Hindu movimentos religiosos em que a prática espiritual principal é promover de devoção loving ao deus, chamado bhakti. São movimentos monotheistic devotados geralmente à adoração de Shiva ou Vishnu ou Shakti.
O primeiro movimento documentado do bhakti foi fundado perto Karaikkal-ammaiyar. Escreveu poemas dentro Tamil sobre seu amor para Shiva e vivido provavelmente em torno do 6o século CE. 1, 2, 3 Os doze Alvars quem eram devotoes de Vaishnavite e os sessenta e três Nayanars quem eram os devotoes de Shaivite nurtured o movimento incipient do bhakti dentro Tamil Nadu. Constituem 75 Apostles de India sul de Bhakti.
Durante 12o século O CE, o movimento do bhakti fêz exame do formulário do Virashaiva o movimento do estado de Karnataka inspirou perto Basavanna, um reformer Hindu grande de que criasse o sect Lingayats ou Shiva bhaktas. Durante esta época, um formulário original e nativo de Kannada a literatura-poesia chamou-se Vachanas foi carregado.
Durante o 14o - 17o século, o movimento de Bhakti chamado o movimento do haridasa foi propagado dentro Kannada língua por saints grandes de Karnataka como Purandaradasa, Kanakadasa, Vyasatirtha, guru Swami de Raghavendra de Mantralaya, Gopaladasa, Vijaya Dasa, Jagannathadasa, tirtha de Narahari, Sri Kamalesha Vitthala e outro. Durante este tempo, os ensinos de Madhvacharya foram propagados através de India para fora sul, semeando as sementes de música carnatic e instilling um sentiment Hindu forte numa altura em que India norte foi governado por impérios de Muçulmano.
O reino de Shivaji
Hindu Marathas longo tinha vivido no Desh região ao redor Satara, na parcela ocidental do Deccan platô, onde o platô se encontra com as inclinações orientais do Ghats ocidental montanhas. Tinham resistido incursions na região pelo Muçulmanos Mughal réguas de India do norte. Sob seu líder Shivaji, o Maratha livrou-se do Muçulmanos sultans de Bijapur ao sudeste, e tornou-se muito mais aggressive e começou-se a invadir freqüentemente o território de Mughal, sacking o porto de Mughal de Surat em 1664. Shivaji era Emperor proclamado em 1674. O Maratha tinha espalhado e tinha conquistado muito de India central pela morte de Shivaji em 1680.
Hinduism moderno
O Hinduism moderno é a reflexão das mudanças da continuidade e do progressista de que ocorreu em várias tradições e instituições hinduism durante 19o e 20os séculos. Estas continuidade e adaptação às idéias modernas são ainda um processo continuando.
O Hinduism moderno tem como sua pensamento racional dos valores, instrução moderna e os ideals de humanism, rationalism e universalism religioso. Isto significou combater os elementos do conservador e do obscurantist, imbibing modernidade, instrução moderna comparada a classical Sanskritic sistema de instrução, e opôr-se Cristão criticism do missionário.
Movimentos de reforma
Brahmo Samaj é um movimento social e religioso fundado dentro Kolkata, India em 1828 perto Ram Mohan Roy de Raja. Foi influenciado pelo pensamento ocidental e era um dos primeiros Indians a visitar Europa. Morreu dentro Bristol, Inglaterra. O movimento de Brahmo Samaj resultou depois disso na religião de Brahmo dentro 1850 fundado perto Debendranath Tagore - melhore sabido como o pai de Rabindranath Tagore.
Arya Samaj (Sociedade Aryan ou Sociedade dos nobres) é a Hindu movimento de reforma em India isso foi fundado perto Swami Dayananda em 1875. Era a sannyasin (renouncer) quem acreditou no infallible autoridade do Vedas. Dayananda advogou a doutrina de karma e reincarnation, e emfatizado os ideals de brahmacharya (chastity) e sanyasa (renunciation).
Sri Ramakrishna e sua pupila Swami Vivekananda conduziu a uma reforma no século do th 19 do Hinduism dentro tarde -. Seus ideals e provérbios inspiraram Indians numerosos as well as os non-Indians, Hindus as well as non-Hindus. Entre as figuras proeminentes cujos os ideals foram influenciados muito muito por elas eram Rabindranath Tagore, Gandhi, Subhas Bose, Satyendranath Bose, Megh Nad Saha, e Irmã Nivedita.
Conversos
A modernidade conduziu a um infusion de umas idéias mais novas na religião Hindu, fazendo desse modo o mais aberto, de modo que nós encontrássemos muitos non-Asians fazer exame no Hinduism. Isto é particularmente interessante porque não há nenhum esforço proselytising em grande escala dentro Hinduism.
Um aspecto importante do 20o Hinduism do século foi sua propagação entre os non-Indians, que aceitaram a religião voluntàriamente. Isto talvez começou com o sojourn de Vivekananda ao Parliament do mundo das religiões em Chicago em 1893, onde fêz um impacto enorme nos povos. Fundou Missão de Ramakrishna, que opera hoje temples, ashrams, hospitais charitable, e escolas worldwide. Em nossas épocas, Meditation de Transcendental tornou-se popular. E Sociedade internacional para o Consciousness de Krishna, inspirado pelo Vaishnavite costa de Bhakti, estabeleceu centros em torno do mundo.
De tarde, Pandurang Shastri Athavale um reformer social, um filósofo, e um professor espiritual do estado Indian ocidental de Maharashtra, Guru de Movimento de Swadhyay, é também um professor espiritual moderno do Hinduism.
O resurgence de Hinduism em Indonésia está ocorrendo em todas as partes do país. Nos seventies adiantados, Toraja povos de Sulawesi eram o primeiros a ser identificados sob o guarda-chuva do “Hinduism”, seguido pelo Karo Batak de Sumatra em 1977 e pelo Dayak de Ngaju de Kalimantan em 1980.
O crescimento do Hinduism foi dirigido também pelo Javanese famoso prophesies de Sabdapalon e Jayabaya. Muitos conversos recentes ao Hinduism tinham sido membros das famílias de Sukarno's PNI, e suporta agora Megawati Sukarnoputri. Este retorno 'à religião de Majapahit'(Hinduism) é uma matéria do orgulho nacionalista.
As comunidades Hindu novas em Java tendem a ser concentradas em torno dos temples recentemente construídos (pura) ou em torno dos locais archaeological do temple (candi) quais estão sendo recuperados como lugares da adoração Hindu. Um temple Hindu novo importante em Java oriental é Pura Mandaragiri Sumeru Agung, situado na inclinação de Mt. Semeru, A montanha a mais elevada de Java. As conversões maciças ocorreram também na região em torno de Pura Agung Blambangan, um outro temple novo, construído em um local com os restos archaeological menores atribuídos ao reino de Blambangan, o último polity Hindu em Java, e Pura Loka Moksa Jayabaya (na vila de Menang perto de Kediri), onde o rei e o prophet Hindu Jayabaya é dito ter conseguido o liberation espiritual (moksa). Um outro local é o Pura novo Pucak Raung em Java do leste, que é mencionado na literatura de Balinese como o lugar de onde Maharishi Markandeya fêz exame do Hinduism a Bali no quinto CE do século.
O Hinduism no general não incentiva converter-se. Isto explica pela maior parte porque nunca houve todas as atividades do missionário no Hinduism. É a opinião do Hinduism que cada pessoa escolhe seu próprio trajeto alcançar o deus. Você é incentivado nunca vaguear do trajeto que você escolheu. Cada religião é justa um trajeto ao deus. Converter-se a uma outra religião faz exame de você a um trajeto inteiramente novo, que no Hinduism seja visto como desnecessário.
Movimento de Shuddhi
Começado perto Arya Samaj no século do princípio do século a trazer para trás a Hinduism povos convertidos a Islam e Christianity. Dayananda reivindicou rejeitar completamente toda a opinião non-Vedic. Daqui o Arya Samaj condemned unequivocally idolatry, sacrifícios animais, adoração de antepassado, pilgrimages, priestcraft, offerings feitos dentro temples, caste sistema, untouchability e uniões da criança, nas terras que todo o estes faltaram o sanction de Vedic. Apontou ser a igreja universal baseado na autoridade do Vedas. Dayananda indicou que quis “fazer o Aryan inteiro do mundo”. Isto é, quis tornar-se missionário Hinduism baseado no universality do Vedas.
A esta extremidade o Arya Samaj ajustado acima das escolas e das organizações do missionário, estendendo suas atividades fora de India. Tem agora filiais em torno do mundo. Tem uma quantidade do disproportional de aderente entre povos do ancestry Indian dentro Suriname e Países Baixos, em comparação com India.
- Veja também: Movimentos Hindu Contemporary
Referências
- ^ Rigveda. O universo Hindu. HinduNet Inc. Recuperado sobre 2007-06-25.
- ^ História Hindu. O BBC nomeia um banho e uns símbolos phallic do Civilização de Harappan como características “da religião pré-histórica (3000-1000BCE)".
- ^ A religião A MAIS VELHA no mundo é
- ^ (Basham 1967)
- ^ Clark, Sharri R. As vidas sociais dos figurines: recontextualizing os terceiros do millennium figurines do terracotta BC de Harappa, Paquistão. Harvard PhD 2007
- ^ "Srimad-Bhagavatam“pelo A. C. Swami Prabhupada de Bhaktivedanta, confiança do livro de Bhaktivedanta.
- ^ sanatansociety.org
- ^ Ron Geaves (março 2002). "De Totapuri a Maharaji: Reflexões em um Lineage (Parampara)". . 27o Symposium em religiões Indian, Oxford de Spalding
Veja também
- História de India
- Scriptures Hindu
- Hinduism, Hindu
- Reino de Indianized
- Demographics de India
- Lista de artigos Hinduism-relacionados
- História da religião de Vedic
Notas
Referências
- Majumdar, R. C.; H. C. Raychauduri, Kaukinkar Datta (1960). Uma história avançada de India. Grâ Bretanha: Macmillan e Companhia limitou. ISBN 0-333-90298-X.
- Walker de Benjamin Mundo Hindu: Um exame Encyclopedic do Hinduism, (dois volumes), Allen & Unwin, Londres, 1968; Praeger, New York, 1968; Munshiram Manohar Lal, Nova Deli, 1983; Harper Collins, Nova Deli, 1985; Rupa, Nova Deli, 2005, ISBN 81-291-0670-1.
Ligações externas
- Enciclopédia do Hinduism Authentic
- História do Hinduism na enciclopédia de MSN Encarta
- Hinduism em épocas modernas
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