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Primeiro Crusade

Primeiro Crusade
Parte do Crusades
captação de Jerusalem marcou o sucesso de primeiro Crusade
Data 1096 - 1099 Posição Perto do leste (Anatolia, Levant, Israel) Resultado Decisive Cristão vitória e controle da terra Territorial mudanças Anatolia e Levant capturado para Christendom; Reino de Jerusalem/estados do cruzado criado
Beligerantes
Christendom: Império Roman Holy Genoa Abaixe Lorena Provence Reino de France Blois Boulogne Flanders Le Puy-en-Velay Vermandois Reino de Inglaterra Normandy Duchy de Apulia Taranto Império Byzantine Reino de Cilicia	Saracen: Império grande de Seljuq Danishmends Fatimids Almoravids Abbasids
Comandantes
Guglielmo Embriaco Godfrey do caldo de carne Raymond IV Stephen II Baldwin de Boulogne Eustace III de Boulogne Robert II de Flanders Adhemar de Le Puy Hugh de Vermandois Robert II de Normandy Bohemond de Taranto Tancred, príncipe de Galilee Alexios I Komnenos Tatikios Constantim I	Kilij Arslan I Yaghi-Siyan Kerbogha Duqaq Al-Mulk Radwan de Fakhr Ibn Danishmend do Ghazi Anúncio-Daula de Iftikhar Al-Afdal Shahanshah
Força
Cruzados: 30.000 homens[1] cavalaria 5.000[2] Byzantines: 2.000 homens[2]

v • d • e Crusades Crusade do pessoa - Primeiramente – Em segundo – Terceiro – Livonian – Alemão – Quarto – Albigensian – Crianças – Quinto – Prussian – Sexto – Sétimo – Shepherds – Oitavo – Nono – Aragonese – Alexandrian – Nicopolis – Do norte – Hussite – Varna – Otranto - Guerras do ottoman-Habsburg - Lepanto - Viena

v • d • e Primeiro Crusade Nicaea – Dorylaeum – Antioch – Al-Numan de Ma'arrat – Jerusalem – Ascalon – Batalha de Harran

v • d • e Guerra do Seljuk-Cruzado 1097–1127 Nicaea - Dorylaeum - Antioch - Ma'arrat - Melitene - Crusade de 1101 - Harran - Artah - 3o Ramla - Tripoli - Shaizar - Al-Sannabra - Sarmin - Ager Sanguinis - Hab - Azaz - Marj es-Suffar

Primeiro Crusade foi lançado dentro 1096 por Papa Urbano II com os objetivos duplos de conquistar a cidade sacred de Jerusalem e Terra Holy e livrar Cristãos orientais de Islamic régua. O que começou como uma apelação perto Emperor Byzantine Alexius I Comnenus para os mercenaries ocidentais para lutar Turks de Seljuk em Anatolia girado rapidamente em um wholescale ocidental migração e conquest do território fora de Europa. Ambos knights e camponeses de muitas nações de Europa ocidental viajado sobre a terra e pelo mar para Jerusalem e capturado a cidade em julho 1099, estabelecimento Reino de Jerusalem e outro Estados do cruzado. Embora estes ganhos durassem por menos de dois cem anos, o primeiro Crusade era um ponto de giro principal na expansão de Poder ocidental, as well as a primeira etapa principal para reabrir o comércio internacional no oeste desde que a queda do Império Roman ocidental.

Índices 1 Fundo 1.1 Leste no décimo primeiro século atrasado 2 Seqüência cronológica do Crusade 2.1 Conselho de Clermont 2.2 Crusade do pessoa 2.2.1 Persecution dos Jews 2.3 Crusade dos príncipes 2.3.1 Março a Jerusalem 2.3.2 Siege de Antioch 2.3.3 Siege de Jerusalem 2.4 Crusade de 1101 e o estabelecimento do reino 3 Análise do primeiro Crusade 3.1 Aftermath 3.2 Pilgrims 3.3 Popularidade do Crusade 3.4 Espiritual contra recompensas earthly 4 Nas artes e na literatura 5 Referências 6 Fontes 6.1 Fontes preliminares 6.2 Fontes preliminares em linha 6.3 Fontes secundárias 6.4 Bibliografias

Fundo

As origens do Crusades no general, e do primeiro Crusade no detalhe, stem dos eventos mais cedo no Idades médias. A avaria do Império de Carolingian nos séculos precedentes, combinados com a estabilidade relativa de beiras européias após Christianization do Vikings e Magyars, causou uma classe inteira dos guerreiros que tiveram agora pouco a fazer mas lutar entre se.

Pelo 8o século adiantado, Umayyad Caliphate teve ràpidamente África norte capturada, Egipto, Palestina, Syria, e Spain de um predominantly Christian Império Byzantine. Durante o 12o século, Reconquista escolhido acima um potency ideological que fosse considerado ser o primeiro exemplo de um esforço “Christian” concerted recapturar o território perdeu aos muçulmanos, como parte dos esforços da expansão dos reinos Christian ao longo do Golfo da Biscaia. Reinos espanhóis, knightly ordens e mercenaries começou a mobilize através de Europa para a luta de encontro a sobreviver e predominantly Moorish Caliphate de Umayyad em Córdova. Um outro fator que contribuísse à mudança em atitudes ocidentais para o leste veio no ano 1009, quando Fatimid Caliph bi-Amr Allah do al-Hakim requisitou Igreja do Sepulchre Holy destruído.

Outros reinos muçulmanos que emergem do colapso do Umayyads no 8o século, tal como Aghlabics, tinha entrado Italy no 9o século. Kalbid indique que se levantou na região, enfraquecida por esforços dynastic, se transformou rapina ao Normandos capturar Sicília por 1091. Pisa, Genoa, e Aragon começou a battle outros reinos muçulmanos para o controle do Mediterranean, exemplified pelo Campanha de Mahdia e batalhas em Mallorca e Sardinia.

A idéia de a Guerra Holy de encontro aos muçulmanos pareceu aceitável aos poders secular e religiosos europeus medievais, as well as o público no general, para um número de razões, tais como os sucessos militares recentes de reinos europeus ao longo do Mediterranean. Além havia o conception político emergente de Christendom, que viram a união de reinos Christian sob a orientação Papal para a primeira vez (nas idades médias elevadas) e a criação de um exército Christian para lutar os muçulmanos. Muitas das terras muçulmanas tinham sido previamente Christian antes de seu conquest pelos exércitos Islamic, a saber aqueles que tinham dado forma à parte dos impérios Roman e Byzantine - Syria, Egipto, o descanso de África norte, Hispania (Spain), Chipre, Judaea. Finalmente, Jerusalem, junto com as terras circunvizinhas including os lugares onde Christ foi vivido e morre, compreensìvel sacred aos cristãos.

Em 1074, Papa Gregory VII chamado para milites Christi (“soldados de Christ”) para ir ao dae (dispositivo automático de entrada) do Império Byzantine no leste. O Byzantines tinha sofrido uma derrota séria nas mãos do Turks de Seljuk no Batalha de Manzikert três anos previamente.^[3] Esta chamada, quando ignorado pela maior parte e oposto mesmo, combinado com o um grande número pilgrimages ao Terra Holy no 11o século, atenção muita focalizada no leste.^[4] Preaching por monks como Peter o Hermit e Walter o Penniless, que espalharam relatórios dos muçulmanos que abusam os pilgrims Christian que viajam a Jerusalem e ao outro meio - os locais holy orientais, stoked mais mais o zeal crusading. Era Papa Urbano II quem disseminated primeiramente ao público geral a idéia de um Crusade capturar a terra Holy. Em cima de ouvir seu discurso dramático e inspirando, os nobres e o clergy no comparecimento começaram a chant as palavras famosas, Vult de Deus! (O “deus o quer! ”).^[3]

Leste no décimo primeiro século atrasado

O vizinho imediato ocidental de Europa ao sudeste era Império Byzantine, cristãos do companheiro mas quem tinha seguido por muito tempo um separado Orthodox rite. Sob o Emperor Alexius I Comnenus, o império foi confinado pela maior parte a Europa e à costa ocidental de Anatolia, e enfrentado muitos inimigos: os normandos no oeste e o Seljuks no leste. Leste mais adicional, Anatolia, Syria, Palestina, e Egipto era todo sob o controle muçulmano, mas era polìtica, e a alguma extensão, fragmentada culturally na altura do primeiro Crusade, que contribuiu certamente ao sucesso do Crusade. Anatolia e Syria foram controlados pelo Sunni Seljuks, anteriormente em um império grande (“Seljuk grande“) mas por este ponto dividiu-se em muitos estados menores. Alpes Arslan tinha derrotado o império Byzantine em Manzikert em 1071 e tinha incorporado muito de Anatolia em Seljuk grande.^[3] Entretanto, este império foi rachado distante após a morte de Alpes Arslan em 1072. O mesmo ano, Malik Shah I sucedido Alpes Arslan e continuaria a reinar até 1092. Durante este período, o império de Seljuk enfrentou a rebelião interna. No Sultanate de Rüm em Anatolia, Malik Shah I foi sucedido perto Kilij Arslan I e em Syria por seu irmão Tutush I, que morreu em 1095. Filhos de Tutush Radwan e Duqaq herdado Aleppo e Damasco respectivamente, Syria divisor mais adicional amongst os emirs antagonistic para se, as well as Kerbogha, atabeg de Mosul.^[5] Estes estados estavam no todo concernido mais com consolidar seus próprios territórios e ganhar o controle de seus vizinhos, do que com cooperating de encontro aos cruzados.

Em outra parte em Seljuk nominal o território era Ortoqids em Syria do nordeste e em Mesopotamia do norte. Controlaram Jerusalem até 1098. Em Anatolia oriental e em Syria do norte, um estado foi fundado perto Danishmend, um mercenary de Seljuk; os cruzados não tiveram o contato significativo com um ou outro grupo até após o Crusade. Hashshashin estavam tornando-se também importante em casos Syrian.^[6]

Quando Palestina estava sob o persa e a régua Islamic adiantada, os pilgrims Christian à terra Holy foram tratados geralmente bem. A régua Islamic adiantada, Caliph Umar, permitido os cristãos para executar todos seus rites - menos algum pomp overt.^[7] Mas começando no décimo primeiro século adiantado, Caliph Bi-Amr Allah do al-Hakim começou a persecute os cristãos de Palestina. Em 1009, destruiu o shrine o mais holiest do Christianity o Sepulcher Holy. Relented eventualmente e em vez da queimadura e de matar, executou um imposto do pedágio para os pilgrims Christian que entram em Jerusalem. O mais mau era vir ainda. Um grupo de muçulmanos Turkish, o Seljuks, os muito poderosos, seguidores muito aggressive e muito estritos do Islam, começaram sua ascensão a power. O Seljuks viu pilgrims Christian negativamente como pollutants e o `rachou abaixo' em cristãos em Palestina. As histórias Barbaric do persecution começaram a filtrar para trás ao Christendom Latin; melhor que ter o efeito de desanimar pilgrims, este fêz o pilgrimage à terra Holy mesmo que muito mais holy. Não nivele a mudança das histórias do pilgrimage da perplexidade wondrous persecutions barbaric aos cristãos deterred.

Egipto e muito de Palestina foram controlados pelo Árabe Shi'ite Fatimids, cujo o império era significativamente menor desde a chegada do Seljuks; Alexius I tinha recomendado os cruzados trabalhar com o Fatimids de encontro a seus inimigos comuns de Seljuk. O Fatimids, neste tempo governado perto caliph al-Musta'li (embora todo o poder real foi prendido pelo mais vizier al-Afdal Shahanshah), tinha perdido Jerusalem ao Seljuks em 1076, mas tinha-lhe recapturado do Ortoqids em 1098 quando os cruzados estavam no março. O Fatimids não, no início, para considerar os cruzados uma ameaça, supondo eles tinha sido emitido pelo Byzantines e isso seriam satisfeitos com recapturar Syria, saindo de Palestina sozinha; não emitiram um exército de encontro aos cruzados até que estiveram já em Jerusalem.^[6]

Seqüência cronológica do Crusade

Conselho de Clermont

Artigo principal: Conselho de Clermont

Em março 1095, Alexius eu emiti envoys ao Conselho de Piacenza para pedir a papa Urbano II dae (dispositivo automático de entrada) de encontro aos Turks. O pedido do emperor encontrou-se com com uma resposta favorável de urbano, que esperou heal Schism grande de 40 anos prévio e reuna a igreja abaixo primazia papal como “o bishop e o prelate principais sobre o mundo inteiro” (como himself consultou em Clermont),^[8] ajudando as igrejas orientais em sua época da necessidade.

O conselho de Piacenza solidified a autoridade do papa em Italy durante um período de uma crise papal (sobre laity 3.000 o clergy e aproximadamente 30.000 mostrado acima; as well as embaixadores do leste que implored todo o dae (dispositivo automático de entrada) do `do Christendom de encontro ao Unbelievers'). Com papa Urbano objetivo de II de reasserting sua autoridade em Italy realizado, podia agora concentrar inteiramente em dirigir-se e em colocar a um curso de ação para um Crusade que os embaixadores orientais do império Byzantine viessem primeiramente para. Urbano estava também ciente que Italy não era a terra que, “awaken a um estouro do entusiasmo religioso na intimação de um papa; um, demasiado, com um título ainda contestado. “Seus impusos persuadir “muitos para prometer, fazendo exame de um juramento, para ajudar ao emperor o mais fielmente tanto quanto podiam de encontro aos pagans” vieram a pouco.

No Conselho de Clermont, montado no coração de France novembro em 27, 1095, urbano deu um sermon impassioned a uma audiência grande de nobres e do clergy franceses. Chamou as audiências ao controle o mais wrest de Jerusalem das mãos dos muçulmanos. France, disse ele, overcrowded e a terra de Canaan estava transbordando com leite e mel. Falou dos problemas da violência nobre e a solução era girar espadas para próprio serviço do deus: “Deixe salteadores transformar-se knights.”^[8] Falou das recompensas na terra e no heaven, onde o remission dos sins foi oferecido a alguns que pudessem morrer no empreendimento. Urbano prometeu isto com o poder do deus que invested nele. A multidão foi agitada a entusiasmo frenético e interrompeu seu discurso com gritos de Volt baixo de Deus! (“É vontade do deus! ”).

O sermon urbano é entre os discursos os mais importantes na história européia. Há muitas versões do discurso no registro, mas todos foram escritos depois que Jerusalem tinha sido capturado, e é difícil saber o que eram realmente dito e o que foi recreado no aftermath do crusade bem sucedido. Entretanto, está desobstruído que a resposta ao discurso era muito maior do que esperada. Para o descanso de 1095 e em 1096, propagação urbana a mensagem durante todo France, e incitado seus bishops e legates a preach em outra parte em seus próprios dioceses em France, em Germany, e em Italy também. Experimentado urbano para proibir determinados povos (mulheres including, monks, e o doente) de juntar o crusade, mas encontrou este para ser quase impossível. Na extremidade a maioria daquelas que fizeram exame acima da chamada era não knights, mas camponeses que não eram ricos e tinham pouco na maneira de lutar habilidades, mas os cujos millennial e os anseios apocalyptic encontraram a liberação do oppression diário de suas vidas, em um outpouring de um piety emocional e pessoal novo que não fosse aproveitarado fàcilmente pelo aristocracy eclesiástico e da configuração.^[9]

Crusade do pessoa

Artigo principal: Crusade do pessoa

Urbano planeou a partida do crusade para Agosto 15, 1096, Festa da suposição, mas meses antes do este um número de exércitos inesperados dos camponeses e nobres petty ajustaram-se fora para Jerusalem no seus próprios. Foram conduzidos por um priest charismatic nomeado Peter o Hermit de Amiens. A resposta era além das expectativas: quando o poder urbano esperar alguns mil knights, terminou acima com um numbering da migração até 40.000 lutadores inábeis dos cruzados albeit na maior parte, including mulheres e crianças.^[10]

Faltando as forças armadas disciplinam, e nos que parecidos provavelmente os participants um a terra estranha (Europa Oriental), aterraram rapidamente no problema, no território Christian. O problema enfrentado era uma da fonte assim como a cultura: os povos necessitaram o alimento, e esperaram cidades do anfitrião dar, ou vendem-lheas pelo menos em um preço razoável. Infelizmente para os cruzados, os locals não concordaram sempre, e este conduziu rapidamente à luta. Depois do Danúbio, Os supporters de Peter looted o território circunvizinho e foram atacados pelos Hungarians, Búlgaros, e mesmo um exército Byzantine próximo Nish. O Ten-thousand, em torno de um quarto de seguidores de Peter, foi matado, mas o descanso chegou pela maior parte intact em Constantinople em agosto. As diferenças Cultural e religiosas e uma relutância para fornecer tais um grande número povos entrantes conduziram a umas tensões mais adicionais. Além disso, seguidores de Peter juntados logo com outros cruzados de France e de Italy. Alexius, não sabendo que outro para fazer com um conjunto tão grande dos povos, ferried rapidamente todos os 30.000 cruzados através do Bosphorus.^[10]

Após cruzar-se no menor de Ásia, os cruzados começaram a discutir e os exércitos quebraram acima em dois partidos separados. A experiência dos Turks estava oprimindo; a maioria do Crusade do pessoa - exibindo sua falta suprema de algum conhecimento prático na batalha - massacred em cima de entrar no território de Seljuk.^[10] Peter sobreviveu, entretanto, e juntou mais tarde o exército principal do cruzado. Um outro exército de Bohemians e Saxons não o fêz após Hungria antes de rachar acima.

Persecution dos Jews

Artigo principal: Persecution dos Jews no primeiro Crusade

O primeiro Crusade inflamou uma tradição longa da violência organizada de encontro Jews em Cultura européia. Quando anti-Semitism tinha existido em Europa por séculos, o primeiro Crusade marcou a violência organizada primeira massa de encontro às comunidades Jewish. Em Germany, determinados líderes compreenderam esta guerra de encontro aos infidels para ser aplicáveis não somente aos muçulmanos na terra Holy, mas também de encontro aos Jews dentro de suas próprias terras. Ajustando-se fora no verão adiantado de 1096, em um exército alemão de ao redor 10.000 cruzados conduzidos por Gottschalk, Volkmar, e Emicho, proseguido para o norte com Rhine o vale, no sentido oposto de Jerusalem, e começou uma série de pogroms qual alguns historians chamam “o primeiro Holocaust".^[11] Esta compreensão da idéia de um Crusade não era universal, entretanto, e os Jews encontraram algum refúgio nos sanctuaries, com o um exemplo que é o Archbishop de tentativas de Colónia de proteger os Jews da cidade do slaughter continuado pela população da cidade.

Preaching do crusade inspirou um anti-Semitism mais adicional. De acordo com alguns preachers, os Jews e os muçulmanos eram inimigos de Christ, e os inimigos deviam ser lutada ou convertido ao Christianity. O público geral supos aparentemente que “lutou” significado “lutado à morte”, ou “matou”. O conquest Christian de Jerusalem e o estabelecimento de um emperor Christian lá instigate suposta Tempos do fim, durante que os Jews foram supostos se converter ao Christianity. Nas partes de France e de Germany, os Jews foram pensados para ser responsáveis para crucifixion, e eram mais imediatamente visíveis do que longe os muçulmanos. Muitos povos quiseram saber porque devem viajar milhares das milhas aos non-believers da luta quando havia já non-believers mais perto do repouso. Os cruzados moveram-se para o norte através do vale de Rhine em comunidades Jewish well-known como Colónia, e então southward. As comunidades Jewish foram dadas a opção de converter-se ao Christianity ou slaughtered. A maioria não se converteriam e, como a notícia da propagação maciça das matanças, muitas comunidades Jewish cometeu suicides maciços em cenas horrific. Os milhares dos Jews massacred, apesar de algumas tentativas pelo clergy local e por autoridades secular de protegê-los. Os massacres foram justificados pela reivindicação que o discurso urbano em Clermont prometeu a recompensa do deus para non-Cristãos da matança de toda a sorte, muçulmanos nao justos. Embora o papado abhorred e preached de encontro a remover de habitantes muçulmanos e Jewish durante o este e os crusades futuros, lá fosse ataques numerosos nos Jews que seguem cada movimento do crusade.

Crusade dos príncipes

Crusade dos príncipes, sabido também como Crusade dos Barons, jogo para fora mais tarde em 1096 em uma maneira mais em ordem, conduziu por vários nobres com as faixas dos knights das regiões diferentes de Europa. Os quatro os mais significativos destes eram Raymond IV de Toulouse, de que representou os knights Provence, acompanhado pelo legate papal Adhemar de Le Puy; Bohemond de Taranto, representando os normandos de Italy do sul com seu nephew Tancred; Lorrainers sob os irmãos Godfrey do caldo de carne, Eustace e Baldwin de Boulogne; e o francês do norte conduziu pela contagem Robert II de Flanders, Robert de Normandy (irmão mais velho do rei William II de Inglaterra), Stephen, contagem de Blois, e Hugh de Vermandois o irmão mais novo do rei Philip I de France, que fura a bandeira papal.^{[12][a página # necessitou]} O rei Philip ele mesmo foi proibido de participar na campanha porque tinha sido excommunicated. O exército inteiro do cruzado consistiu em aproximadamente 30.000-35.000 cruzados, including a cavalaria 5.000.^[13] Raymond IV de Toulouse teve o contingente o maior a aproximadamente cavalaria 8.500 da infantaria e 1.200.^[14]

Março a Jerusalem

Saindo de Europa em torno do tempo apontado em agosto, os vários exércitos fizeram exame de trajetos diferentes a Constantinople e recolheram-nos fora de suas paredes da cidade entre novembro 1096 e maio 1097, dois meses após o annihilation do Crusade do pessoa pelos Turks. Acompanhando os knights eram muitos homens pobres (pauperes) quem poderia ter recursos para a roupa básica e talvez uma arma velha. Peter o Hermit, que juntou Crusade dos príncipes em Constantinople, foi considerado responsável para seu bem estar, e eles podia organizar-se em grupos pequenos, talvez akin às companhias militares, conduzidas frequentemente por um knight impoverished. Um do maior destes grupos, compreendendo dos sobreviventes do Crusade do pessoa, nomeou-se o “Tafurs.”

Os príncipes chegaram em Constantinople com pouco alimento e esperaram provisões e ajuda de Alexius I. Alexius era compreensìvel suspicious após suas experiências com o Crusade do pessoa, e também porque os knights incluíram seu inimigo normando velho, Bohemond. Ao mesmo tempo, Alexius abrigou esperanças de exercitar o controle sobre os cruzados, que parece ter considerado como tendo o potencial funcionar como um Byzantine proxy. Assim, no retorno para o alimento e as fontes, Alexius pediu os líderes jurar fealty a ele e à promessa retornar ao império Byzantine toda a terra recuperou dos Turks. Sem alimento ou provisões, não tiveram eventualmente nenhuma escolha mas para fazer exame do juramento, embora não até todos os lados tinha concordado aos vários acordos, e somente após a guerra tinha quebrado quase para fora na cidade. Somente Raymond evitou de jurar o juramento, prometendo-se inteligente himself a Alexius se o emperor conduzisse ao crusade na pessoa. Alexius recusou, mas os dois assentaram bem nos aliados, compartilhando de um distrust comum de Bohemond.

Alexius concordou emitir para fora um exército Byzantine sob o comando de Taticius para acompanhar os cruzados através do menor de Ásia. Seu primeiro objetivo era Nicaea, uma cidade Byzantine velha, mas agora o capital do Seljuk Sultanate de Rüm sob Kilij Arslan I. Entrementes, Arslan estava fazendo campanha de encontro ao Danishmends na central Anatolia saindo atrás de seu Tesouraria e de sua família que underestimated os cruzados.^[15] A cidade foi sujeitada a um siege longo, que era um tanto ineffectual porque os cruzados não poderiam blockade o lago em que a cidade situated, e de quais se poderia ser provisioned. Quando Arslan ouvido do siege, ele se apressou para trás a Nicaea e se atacou o exército do cruzado no 23 maio mas foi dirigido para trás com as perdas pesadas que estão sendo sofridas em ambos os lados.^[16] Vendo que não conservam a cidade, ele recomendou o garrison render-se se sua situação se tornar untenable. Alexius, temendo os cruzados sack Nicaea e para destruir sua riqueza, aceitada secreta a rendição da cidade; os cruzados acordaram na manhã de Junho 19, 1097 para ver padrões Byzantine voar das paredes. Não permitidos aos cruzados foram proibidos loot o, e entrar na cidade exceto em faixas escorted pequenas. Isto causou uma tensão mais adicional entre o Byzantines e os cruzados. Os cruzados começaram agora a viagem a Jerusalem e a Stephen da escrita de Blois para casa a sua esposa Adela, indicado acreditou que faria exame de cinco semanas. No fato, a viagem faria exame de dois anos.^[17]

Os cruzados, acompanhados ainda por algumas tropas Byzantine abaixo Taticius, marchado sobre para Dorylaeum, onde Bohemond foi fixado para baixo por Kilij Arslan. No Batalha de Dorylaeum em Julho 1, Godfrey quebrou através das linhas Turkish, e com a ajuda das tropas conduzidas pelo legate Adhemar - quem atacou os Turks da parte traseira - derrotaram os Turks e looted seu acampamento.^[16] Kilij Arslan retirou-se e os cruzados marcharam menor de Ásia direto quase unopposed para Antioch, à exceção de uma batalha, em setembro, em que derrotaram outra vez os Turks. Ao longo da maneira, os cruzados podiam capturar um número de cidades como Sozopolis, Iconium e Caesarea embora a maioria destes fosse perdida aos Turks por 1101.^[18]

O março através de Ásia era desagradável. Era o meio do verão e os cruzados tiveram o alimento e a água muito pequenos; muitos homens morreram, como muitos cavalos. Os cristãos, em Ásia como em Europa, deram-lhes às vezes presentes do alimento e do dinheiro, mas mais frequentemente os cruzados looted e pilharam sempre que a oportunidade se apresentou. Os líderes individuais continuaram a disputar a liderança total, embora nenhuns deles fossem poderosos bastante fazer exame do comando; ainda, Adhemar foi reconhecido sempre como o líder espiritual. Após a passagem com Portas de Cilician, Baldwin do jogo de Boulogne fora no seus próprios para Armenian terras em torno do Euphrates. Em Edessa cedo em 1098, foi adotado como o heir pelo rei Thoros, Armenian Orthodox grego régua que foi não gostada por seus assuntos Armenian para sua religião. Thoros era logo assassinated e Baldwin transformou-se a régua nova, assim criar Condado de Edessa, o primeiro dos estados do cruzado.^[19]

Siege de Antioch

Artigo principal: Siege de Antioch

O exército do cruzado, entrementes, marchou sobre a Antioch, que colocam aproximadamente incompletamente entre Constantinople e Jerusalem. Em 20 outubro 1097 o exército Antioch ajustado do cruzado a um siege que durasse quase oito meses,^[20] durante que hora também tiveram que derrotar dois exércitos grandes do relevo sob Duqaq de Damasco e Ridwan de Aleppo. Antioch era assim grande que os cruzados não tiveram bastante tropas para o cercar inteiramente, e assim podia permanecer fornecido parcialmente. Porque o siege arrastado nele estava desobstruído que Bohemond quis a cidade para himself.

Em maio 1098, Kerbogha de Mosul Antioch aproximado para aliviar o siege. Bohemond bribed um protetor Armenian nomeado Firuz para render sua torre, e em junho os cruzados entraram na cidade e mataram a maioria dos habitantes.^[21] Entretanto, somente alguns dias mais tarde os muçulmanos chegaram, colocando o siege aos besiegers anteriores. Neste momento um monk menor pelo nome de Peter Bartholomew reivindicou ter descoberto Lance Holy na cidade, e embora alguns fossem skeptical, isto foi visto como um sinal que seriam victorious.^[22]

Em Junho 28 o Kerbogha derrotado cruzados em uma batalha lançada fora da cidade, como Kerbogha era incapaz de organizar os factions diferentes em seu exército. Quando os cruzados estavam marchando para os muçulmanos, a seção de Fatimid do exército deserted o contingente Turkish, como temeram que Kerbogha se tornaria demasiado poderoso se devesse derrotar os cruzados. De acordo com a legenda, um exército do cristão saints veio ao dae (dispositivo automático de entrada) dos cruzados durante a batalha e aleijou o exército de Kerbogha.^{[citação necessitada]}

Bohemond discutiu que Alexius deserted o crusade e invalidated assim todos seus juramentos a ele. Bohemond afirmou sua reivindicação a Antioch, mas não todos concordado, notàvelmente Raymond de Toulouse, e o crusade foram atrasados para o descanso do ano quando os nobres discutiram amongst se. É uma terra comum historiographical a suposição que os franquia de France do norte, o Provençals de France do sul, e os normandos de Italy do sul se consideraram separa “nações” e que cada uma quis aumentar seu status. Isto pode ter tido algo fazer com as disputas, mas a ambição pessoal era justa como provavelmente responsabilizar.^{[a citação necessitou]}

Entrementes, um praga (talvez typhus) quebrou para fora, matando muitos, including o legate Adhemar. Havia agora uniforme poucos cavalos do que antes, e os camponeses muçulmanos recusados dar-lhes o alimento. Em dezembro, Árabe cidade de Al-Numan de Ma'arrat foi capturado em seguida um siege, de que viu a primeira ocorrência cannibalism entre cruzados.^[23] Os knights e os soldados do menor tornaram-se agitados e ameaçados continuar a Jerusalem sem seus líderes do squabbling. Finalmente, no começo de 1099, o março foi renovado, deixando Bohemond atrás como o primeiro Príncipe de Antioch.

Siege de Jerusalem

Artigo principal: Siege de Jerusalem (1099)

Veja também: Letra das pessoas idosas de Karaite de Ascalon

Procedimento abaixo a costa do Mediterranean, os cruzados encontraram pouca resistência, como as réguas locais preferidas fazer a paz com elas e para dar-lhes fontes melhor que lute. Junho em 7 os cruzados alcançaram Jerusalem, que tinha sido recapturado do Seljuks pelo Fatimids de Egipto somente o ano antes. Muitos cruzados wept em ver a cidade que tiveram assim longo viajado ao alcance.

Como com Antioch, os cruzados puseram a cidade a um siege longo, em que os cruzados eles mesmos sofreram muitas víctimas, devido à falta do alimento e da água em torno de Jerusalem. Pelo tempo o exército do cruzado alcançou Jerusalem, only 12.000 homens including a cavalaria 1.500 remanesceram.^[14] Enfrentado com uma tarefa seemingly impossível, seu morale foi levantado quando um priest, pelo nome de Peter Desiderius, reivindicado ter tido uma visão divine os instruir fast e marchar então em uma procissão barefoot em torno das paredes da cidade, depois do qual na cidade cairia em nove dias, seguir Biblical exemplo de Joshua no siege de Jericho. Em Julho 8, 1099 os cruzados executaram a procissão como instruída por Desiderius. As tropas de Genoese, conduzidas pelo comandante Guglielmo Embriaco, tinha desmontado previamente os navios em que o Genoese veio ao Terra Holy; Embriaco, usando a madeira do navio, fêz algum torres do siege e sete dias mais tarde sobre Julho 15, os cruzados podiam terminar o siege quebrando abaixo seções das paredes e entrando na cidade. Alguns cruzados entraram também através da entrada do pilgrim anterior.

Sobre o curso dessas tarde, noite e manhã seguinte, os cruzados assassinaram quase cada habitante de Jerusalem.^[24] Os muçulmanos, os Jews, e mesmo os cristãos orientais todos massacred. Embora muitos muçulmanos procurassem o abrigo dentro Mosque do al-Aqsa e os Jews no seu synagogue pelo Parede ocidental, os cruzados pouparam poucas vidas. De acordo com o anonymous Gesta Francorum, em o que alguns acreditam para ser um cliente exaggerated do massacre que ocorreu subseqüentemente lá, “… o slaughter era assim grande que nossos homens vadearam no sangue até seus tornozelos…”^[25] Outros clientes do sangue que fluem até os breios dos cavalos são reminiscent de uma passagem do Livro do Revelation (14:20). Tancred reivindicou Quarto do Temple para himself e a proteção oferecida a alguns dos muçulmanos, mas ele havia incapaz de impedir suas mortes nas mãos de seus cruzados do companheiro. De acordo com Fulcher de Chartres: “Certamente, se você estivesse lá você veria nossos pés coloridos a nossos tornozelos com o sangue do slain. Mas que mais devem mim relacionar? Nenhuns deles foram deixados vivos; nem as mulheres nem as crianças foram poupadas ".^[26]

Entretanto, Gesta Francorum indica alguns povos controlados escapar do siege unharmed. Seu autor anonymous escreveu, “quando os pagans tinham sido superados, nossos homens apreendeu números grandes, homens e mulheres, ou matança eles ou mantendo os cativo, porque desejaram.”^[27] Mais tarde escreve-se, “[nossos líderes] requisitou também o todo o Saracen mortos a ser moldados fora por causa do stench grande, desde que a cidade inteira foi enchida com seus corpses; e assim o Saracens vivo arrastou os mortos antes que as saídas das portas e arranjadas lhes nos heaps, como se eram casas. Ninguém sempre viram ou ouviram-se de tal slaughter de povos pagan, porque os pyres funeral foram dados forma deles como pirâmides, e ninguém sabe seu número exceto o deus sozinho. “^[28]

Raymond de Toulouse foi oferecido o kingship de Jerusalem mas recusado. Quando Godfrey do caldo de carne foi oferecido a régua mais tarde, aceitou mas recusou ser rei coroado, dig que não desgastaria “uma coroa do ouro” onde Christ tinha desgastado “uma coroa de espinhos”,^[29] e preferivelmente fazendo exame dos títulos de a Advocatus Sancti Sepulchri (“Protetor do Sepulchre Holy“) ou simplesmente “príncipe”. Na última ação do crusade, conduziu a um exército que derrotasse um exército invadindo de Fatimid no Batalha de Ascalon. Godfrey morrido em julho 1100, e foi sucedido por seu irmão, Baldwin de Edessa, que fêz exame do título Rei de Jerusalem.

Crusade de 1101 e o estabelecimento do reino

Artigo principal: Crusade de 1101

Capturando Jerusalem e Igreja do Sepulchre Holy, o voto crusading foi cumprido agora. Entretanto, havia muitos que tinham ido para casa antes de alcançar Jerusalem, e muitos que tiveram Europa nunca esquerda em tudo. Quando o sucesso do crusade se tornou sabido, estes povos mocked e scorned por suas famílias e foram ameaçados com o excommunication pelo clergy. Muitos cruzados que tinham remanescido com o crusade toda a maneira a Jerusalem também foram para casa; de acordo com Fulcher de Chartres havia somente alguns cem knights à esquerda no reino newfound em 1100.

Em 1101, em um outro crusade ajustados para fora, including Stephen de Blois e Hugh de Vermandois, ambos de quem tinha retornado para casa antes de alcançar Jerusalem. Este crusade annihilated quase no menor de Ásia pelo Seljuks, mas os sobreviventes foram ajudados reforçar o reino quando chegaram em Jerusalem. Nos seguintes anos, o auxílio foi fornecido também perto Italiano comerciantes que se estabeleceram nos portos Syrian, e das ordens religiosas e militares do Knights Templars e Knights Hospitaller quais foram criados durante Baldwin reino de I.

Análise do primeiro Crusade

Aftermath

O sucesso do primeiro Crusade era unprecedented. A estabilidade recentemente conseguida na esquerda ocidental um aristocracy do guerreiro na busca de conquests e do patrimony novos, e a prosperidade nova de cidades principais significaram também que o dinheiro estava disponível equipa expedições. Os estados municipais marítimos italianos, em Veneza e em Genoa particulares, estavam interessados no comércio estendendo. O papado viu os Crusades como uma maneira afirmar a influência Catholic como uma força unifying, com guerra como uma missão religiosa. Esta era uma atitude nova à religião: trouxe a disciplina religiosa, previamente aplicável somente aos monks, ao conceito novo da tropa- de um guerreiro religioso e do ethos chivalric.

O primeiro Crusade sucedeu no estabelecimento “Estados do cruzado“de Edessa, Antioch, Jerusalem, e Tripoli em Palestina e Syria (as well as aliados ao longo da rota dos cruzados, tal como Reino Armenian de Cilicia).

Para trás no repouso em Europa ocidental, aqueles que tinham sobrevivido para alcançar Jerusalem foram tratados como heróis. Robert de Flanders nicknamed agradecimentos de “Hierosolymitanus” a suas façanhas. A vida de Godfrey do caldo de carne tornou-se legendária mesmo dentro de alguns anos de sua morte. Em alguns casos, a situação política no repouso foi afetada extremamente por ausências do cruzado: quando Robert Curthose estava ausente, Inglaterra tinha passado a seu irmão Henry I de Inglaterra, e seu conflito resultou no Batalha de Tinchebrai em 1106.

Entrementes o estabelecimento dos estados do cruzado na pressão ajudada do leste de Seljuk da facilidade no império Byzantine, que regained algum de seu território de Anatolian com ajuda do cruzado, e experimentado um período da paz relativa e prosperidade no 12o século. O efeito nos dynasties muçulmanos do leste era gradual mas importante. Na vigília da morte de Malik Shah I em 1092 a instabilidade política e a divisão de Seljuk grande, isso tinha pressionado Byzantine chamada para o dae (dispositivo automático de entrada) ao Papa, significado que tinha impedido uma defesa coherent de encontro aos estados Latin aggressive e expansionist. A cooperação entre eles remanesceu difícil por muitas décadas, mas de Egipto a Syria a Bagdade havia umas chamadas para o expulsion dos cruzados, culminando recapturar de Jerusalem abaixo Saladin mais tarde no século em que Ayyubids tinha unido as áreas circunvizinhas.

O papa Urbano razões de II para chamar-se para um Crusade à terra Holy devia regain a autoridade espiritual suprema do papado no Christendom Latin ao expandir seu poder do realpolitik. Não construiu uma ponte sobre o schism crescente entre o leste e ocidental e inadvertidamente, com sacking de Constantinople durante os crusades mais atrasados, solidified realmente o schism. Os Crusades também ajudaram militar ao império Byzantine enfraquecendo-se repulsando a ameaça crescente de Seljuk das terras Holy e ajustando - acima dos reinos individuais pequenos.

Pilgrims

Embora seja chamado o primeiro Crusade, no one serra ele mesmo como um “cruzado”. O termo crusade é um 13o termo adiantado do século que o primeiro pareça no Latin sobre 100 anos após o primeiro crusade. Nem os cruzados viram-se como o primeiro, desde que não souberam que haveria uns crusades mais atrasados. Viram-se simplesmente como pilgrims (peregrinatores) em uma viagem (iter), e foram consultados a como esta'n em clientes contemporary.

Fazendo exame de um juramento à igreja para terminar a viagem, e a punição pelo excommunication se um não for feito assim, for os fatores solidifying de fazer ao crusade um pilgrimage oficial. Os cruzados deviam jurar que sua viagem estaria somente completa uma vez eles ajustou o pé dentro do Sepulchre Holy em Jerusalem. Os Pilgrimages estavam abertos a todos os aqueles que desejaram fazer exame da parte; os candidatos indesejáveis, mulheres, o idoso e o fraco, foram desanimados de juntar mas não havia nenhuma maneira pará-los.

Popularidade do Crusade

O primeiro Crusade atraiu o número o maior dos camponeses e o que começou como uma chamada menor para o dae (dispositivo automático de entrada) militar girado em uma migração maciça dos povos. A chamada a ir no crusade era muito popular. Dois papéis medievais, guerreiro holy e pilgrim, foram fundidos em um. Como um guerreiro holy em uma guerra holy, uma carregaria uma arma e uma luta para a igreja com todos seus benefícios espirituais, including o privilégio do indulgence ou martyrdom se um morrer na batalha.

Justo como um pilgrim em um pilgrimage, um cruzado teria a direita ao hospitality e à proteção pessoal do self e a propriedade pela igreja. Os benefícios do indulgence eram conseqüentemente twofold, lutando como um guerreiro da igreja e viajando como um pilgrim. Assim, um indulgence seria concedido não obstante se um viveu ou morreu. Mas o crusade não era um indulgence no sentido medieval, os indulgences medievais foram comprados e vendidos. O crusade não era um absolution fácil dos sins mas de um formulário do penitence porque foi empreendido voluntàriamente e era um tipo de punição self-inflicted. Esta diferença crucial separa o indulgence medieval e a idéia original do crusade.

Além havia feudal obrigações porque muitos cruzados foram porque foram requeridos fazer assim por seu senhor. As classes mais pobres olhadas ao nobility local para a orientação e um aristocrat poderoso podiam motivate outro para juntar também a causa. A conexão a um líder rico permitiu que o camponês médio contribuísse e tivesse alguma sorte da proteção na viagem, ao contrário daquelas que empreenderam o voto sozinho. Havia também umas obrigações da família, com muitos povos que juntam o crusade a fim suportar os parentes que tinham feito exame também do voto crusading. Algum nobility, including diversos reis e heirs, foi proibido para juntar por causa de sua posição. Todos estes fatores motivated povos diferentes para razões diferentes e os contribuíram à popularidade do crusade.

Espiritual contra recompensas earthly

A chamada ao crusade veio numa altura em que os anos de colheitas boas tinham aumentado o ocidental - população européia permitindo que os exércitos maiores do Christendom inicíem o reconquista e este Crusade. Nonetheless, a atração de tentar começar uma vida nova no leste distante mais bem sucedido fêz com que muitos povos saissem de suas terras. A população de expansão significou que Europa não era um lugar da oportunidade grande anymore e da possibilidade de ganhar algo, se o espiritual, político ou econômico, tempting aos participants incontáveis.

Um scholarship mais velho nesta edição afirma que o volume dos participants era provavelmente uns filhos mais novos dos nobres que dispossessed da terra e influenciado pelo pratique de primogeniture, e knights mais pobres que procuravam uma vida nova no leste rico. Muitos tinham lutado a fim expulsar os exércitos muçulmanos em Spain do sul, ou tiveram os parentes que tinham feito assim. Os boatos dos tesouros que foram descobertos que pode ter havido uma característica atrativa, porque se houver tal tesouro em Spain lá devem ter estado ainda mais em Jerusalem. A maioria não encontraram este tipo de tesouro, na maior parte relics insignificantes foram descobertos. Quando isto for verdadeiro em algum respeito não pode ser o único motivation para assim muitos.

Entretanto, a pesquisa atual sugere que embora urbano os cruzados prometidos espiritual as well as o benefício material, o alvo preliminar de a maioria de cruzados eram espirituais melhor que ganho material. Além disso, pesquisa recente perto Jonathan Riley-Smith instead mostra que o crusade era um empreendimento immensely caro, affordable somente 2 aqueles knights que eram já razoavelmente ricos, como Hugh de Vermandois e Robert Curthose, que era parentes do francês e famílias reais inglesas, e Raymond de Toulouse, que governou muito de France do sul. Mesmo então, estes knights ricos tiveram que vender muita de sua terra aos parentes ou à igreja antes que poderiam ter recursos para participar. Seus parentes, demasiado, frequentemente tiveram que impoverish a fim levantar o dinheiro para o crusade. Como Riley-Smith diz, “não há realmente nenhuma evidência para suportar o proposition que o crusade era uma oportunidade para que os filhos de reposição se façam escassos a fim aliviar suas famílias dos burdens”.^[30]

Como um exemplo do motivation earthly do excesso do espiritual, Godfrey do caldo de carne e seu irmão Baldwin estabeleciu discussões precedentes com a igreja bequeathing sua terra ao clergy local. As cartas patentes que denotam estas transações foram escritas por clérigos, não knights eles mesmos, e parecem idealize os knights como os homens pious que procuram cumprir somente um voto do pilgrimage.

Mais mais, knights mais pobres (minores, ao contrário dos knights mais grandes, principes) poderia ir no crusade somente se esperaram sobreviver fora almsgiving, ou se poderiam incorporar o serviço de um knight mais rico, como era o caso com Tancred, que concordou servir a seu tio Bohemond. Uns crusades mais atrasados seriam organizados por reis e por emperors ricos, ou suportados por impostos especiais do crusade.

Nas artes e na literatura

O sucesso do crusade inspirou a imaginação literária dos poetas em France, que, no 12o século, começou a compôr vário chansons de geste comemorando as façanhas de Godfrey do caldo de carne e dos outros cruzados. Alguma destes, tais como o mais famoso, d'Antioche de Chanson, são semi-históricos, quando outros forem completamente fanciful, descrevendo batalhas com um dragon ou conectando os antepassados de Godfrey à legenda do Knight da cisne. Junto, chansons são sabidos como ciclo do crusade.

O primeiro Crusade era também uma inspiração aos artistas em uns séculos mais atrasados. Em 1580, Torquato Tasso escreveu Jerusalem entregado, fictionalized pela maior parte poema epic sobre a captação de Jerusalem. George Frideric Handel música composta baseada no poema de Tasso em sua ópera, Rinaldo. O 19o poeta do século Tommaso Grossi escreveu também um poema epic, de que fosse a base Giuseppe Verdi ópera I crociata do prima do alla de Lombardi.

Gustave Doré fêz um número de engravings baseados em episodes do primeiro Crusade.

Stephen J Rivelle escreveu um cliente pela maior parte fictional do primeiro Crusade, em seu livro um Booke dos dias.

De acordo com Ming e Qing monumentos de pedra do dynasty, a Comunidade Jewish existiu dentro China desde Dynasty de Han, mas uma maioria dos scholars cite o adiantado Dynasty da canção (aproximadamente um século antes do primeiro Crusade).^[31] Uma legenda comum entre os descendentes de moderno-dia do Jews de Kaifeng estados alcançaram China após fujir Bodrum dos cruzados invadindo. Uma seção da legenda lê, “os Jews transformaram-se comerciantes e comerciantes na região, mas os problemas novos vieram no 1090s. A vida tornou-se difícil e perigosa. A primeira notícia má heralded por uma palavra que se tinha ouvido nunca antes: O “Crusade,” os Jews Holy so-called da guerra… foi advertido; “Converso ao Christianity ou ao dado!”^[32]

Referências

Fontes

Fontes preliminares

Fontes preliminares em linha

Fontes secundárias

Bibliografias