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Grupo étnico

grupo étnico (chamado também a povos ou etnicidade) é a grupo de seres humanos de quem membros identificam um com o otro, geralmente na base de uma terra comum presumida genealogy ou ancestry.^[1] A identidade étnica é marcada também pelo recognition de outro do distinctiveness de um grupo^[2] e pela terra comum cultural, lingüístico, religioso, behavioral ou biológico traços.^[1][3]

De acordo com a reunião internacional sobre os desafios de medir um Mundo étnico (1992), a “etnicidade é um fator fundamental na vida humana: é um fenômeno inerente na experiência humana " apesar de suas definições frequentemente malleable.^[3] Outros, como antropólogos Fredrik Barth e Lobo de Eric, etnicidade da consideração em conseqüência da interação, melhor que qualidades essenciais dos grupos.^[4] Os processos que resultam no emergence de tal identificação são chamados ethnogenesis. Os membros de um grupo étnico, no todo, reivindicam continuidades cultural sobre o tempo, embora historians e antropólogos cultural documentaram que muitas dos valores, das práticas, e das normas que implicam a continuidade com o passado são da invenção relativamente recente.^[5]

Índices 1 Definindo a etnicidade 2 Etnicidade e raça 3 Stratification étnico 4 Etnicidade e nação 5 conflito Ethno-nacional 6 Etnicidade em países específicos 7 Veja também 8 Notas 9 Referências

Definindo a etnicidade

O sociologist Weber máximo uma vez que observado que “o conception inteiro de grupos étnicos é assim complexo e assim vago que pôde ser bom o abandonar completamente.”^[6]

Em todo o caso, Weber propôs uma definição do grupo étnico que se tornasse aceitada por muitos sociologists^{[citação necessitada]}:

[T] hose os grupos humanos que entertain uma opinião subjetiva em sua descida comum por causa das similaridades do tipo físico ou dos costumes ou de ambos, ou por causa das memórias da colonização e da migração; esta opinião deve ser importante para a formação do grupo; além disso não importa se um relacionamento objetivo do sangue existe.^[6]

O antropólogo Ronald Cohen, em uma revisão de estudos anthropological e sociological de grupos étnicos desde Weber, reivindicou que a identificação “de grupos étnicos” por cientistas sociais refletiu frequentemente realidades mais do que indígenas inaccurate das etiquetas:

... as identidades que étnicas nomeadas nós aceitamos, frequentemente unthinkingly, porque os givens básicos na literatura são frequentemente arbitrariamente, ou mais mau uniforme inaccurately, imposto.^[7]

Cohen sugere também que as reivindicações a respeito da identidade “étnica” (como as reivindicações mais adiantadas a respeito da identidade “tribal”) são frequentemente práticas e efeitos colonialist das relações entre povos e nação-estados colonized.^[7] Harold Isaacs identificou outro diacritics (marcadores distinguindo) da etnicidade, entre eles aparência, nome, língua, história, e religião físicos;^[8] esta definição entrou em alguns dicionários.^[9] Os cientistas sociais focalizarem assim em como, quando, e em porque os marcadores diferentes da identidade étnica se tornam salient. Assim, o antropólogo Joan Vincent observou que os limites étnicos têm frequentemente um caráter mercurial.^[10] Ronald Cohen concliu que a etnicidade é “uma série de dichotomizations do assentamento do inclusiveness e do exclusiveness”.^[7] Concorda com a observação de Joan Vincent que (no paraphrase de Cohen) a “etnicidade… pode ser estreitado ou broadened em termos do limite com relação às necessidades específicas do mobilization político.^[7] Isto pode ser porque a descida é às vezes um marcador da etnicidade, e às vezes não: que diacritic da etnicidade é salient depende sobre se os povos estão escalando limites étnicos acima ou para baixo, e se são scaling eles acima ou dependem para baixo geralmente da situação política.

Etnicidade e raça

Etnicidade e raça são os conceitos relacionados que ambos estão definidos geralmente nos termos do compartilhado genealogy.^[11] Frequentemente, a etnicidade connotes também traços cultural, lingüísticos, behavioural ou religiosos compartilhados. Por exemplo, para chamar-se oneself Jewish ou Árabe um invoca imediatamente uma embreagem das características lingüísticas, religiosas, cultural e raciais que são prendidas para ser comuns dentro de cada categoria étnica. Tais categorias étnicas largas foram denominadas também macroethnicity^[12] para distingui-los das características étnicas mais subjetivas menores, denominadas frequentemente microethnicity.^[13][14] Compita, pelo contraste, consulte a “algumas concentrações, como relativo à freqüência e a distribuição, das partículas hereditary (genes) e dos caráteres físicos, que aparecem, flutua, e desaparece frequentemente no curso do tempo pela razão de geográfico e ou da isolação cultural.” Em 1950, UNESCO indicação A pergunta da raça, assinado por alguns dos scholars internacional renowned do tempo (que inclui Ashley Montagu, Claude Lévi-Strauss, Gunnar Myrdal, Huxley Julian, etc.), sugerido isso: “Os grupos nacionais, religiosos, geográficos, lingüísticos e cultural não coincidem necessariamente com os grupos raciais: e os traços cultural de tais grupos não têm nenhuma conexão genetic demonstrada com os traços raciais. Porque os erros sérios deste tipo são cometidos habitually quando raça” do termo da “raça” do termo é usado no parlance popular, seria melhor ao falar das raças humanas para deixar cair completamente “e a falar “de grupos étnicos”.”^[15]

Em 1982, o antropólogo cultural americano, resumindo quarenta anos da pesquisa ethnographic, discutiu que as categorias raciais e étnicas são marcadores simbólicos para as maneiras diferentes que povoam das partes diferentes do mundo foram incorporadas em uma economia global. De acordo com o lobo, as raças foram incorporadas durante o período da expansão mercantile européia, e grupos étnicos durante o período da expansão do capitalista:

Os interesses opondo-se que dividem as classes de funcionamento são reforçados mais mais com as apelações “raciais” e as distinções “étnicas”. Tais apelações servem alocar categorias diferentes de trabalhadores aos rungs na escala de mercados labor, relegating stigmatized populações aos níveis mais baixos e a isolar os echelons mais elevados da competição de abaixo. O capitalismo não criou todas as distinções da etnicidade e não competiu essa função para ajustar-se fora das categorias de trabalhadores de um outras. É, não obstante, o processo do mobilization labor sob o capitalismo que dá a estas distinções seus valores eficazes.

Nesta consideração, as distinções da “raça” têm as implicações rather diferentes das variações “étnicas”. As distinções raciais, tais como o “Indian” ou o “Negro,” são o resultado do subjugation das populações no curso da expansão mercantile européia. O termo Indian carrinhos para as populações conquistadas do mundo novo, na negligência de algumas diferenças cultural ou físicas entre americanos nativos. Negro serve similarmente enquanto um termo da tampa para as populações africanas culturally e fisicamente variáveis que forneceram escravos, as well as para os escravos eles mesmos. Os Indians são os povos conquistados que poderiam ser forçados a trabalhar ou pagar o tributo; Os Negroes são “hewers da madeira e gavetas da água,” obtido na violência e posto para trabalhar sob a coerção. Estes dois termos escolhem assim para fora para a atenção preliminar o fato historic que estas populações estiveram feitas para trabalhar no servitude para suportar uma classe nova dos overlords. Simultaneamente, os termos negligencíam diferenças cultural e físicas dentro de cada categoria grande, negando toda a identidade política, econômica, ou ideological constituent do grupo do seus próprios.

Os termos raciais espelham o processo político por que as populações de continentes inteiros foram giradas em fornecedores do trabalho coerced do excesso. Sob o capitalismo estes termos não perderam sua associação com civil-inabilidade. Continuam a invocar decent suposto de tais populações subjugadas para negar a seus descendentes putative o acesso aos segmentos superiores do mercado labor. Os “Indians” e os “Negroes” são confinados assim aos Rank mais baixos do exército industrial ou comprimidos na reserva industrial. A função de categorias raciais dentro do capitalismo é exclusionary. Stigmatize grupos a fim exclui-los dos trabalhos mais altamente pagos e do acesso à informação necessitada para sua execução. Isolam o mais advantaged trabalhadores de encontro à competição de abaixo, fazê-la difícil para que os empregadores usem-se stigmatized populações como uns substitutos mais baratos ou como strikebreakers. Finalmente, enfraquecem a abilidade de tais grupos de mobilize polìtica em seu próprio interesse forçando os para trás no emprego ocasional e desse modo intensifying a competição entre eles para recursos escassos e deslocando.

Quando as categorias de raça servirem primeiramente excluir povos de tudo mas dos echelons mais baixos do exército industrial, as categorias étnicas expressam as maneiras que as populações particulares vieram relacionar elas mesmas aos segmentos dados do mercado labor. Tais categorias emergem de duas fontes, uma externa ao grupo na pergunta, o outro interno. Porque cada cohort incorporou o processo industrial, os outsiders podiam categorizá-lo nos termos do provenance putative e da afinidade suposta aos segmentos particulares do mercado labor. Ao mesmo tempo, os membros do cohort próprios vieram avaliar a sociedade no grupo definido assim, como uma qualificação para estabelecer reivindicações econômicas e políticas. Tais etnicidades coincidiram raramente com a self-identificação inicial dos recrutas industriais, que pensaram dse como Hanovarians ou Bavarians melhor que como alemães, como membros de sua vila ou de seu parish (okiloca) melhor que como Pólos, como Tonga ou yao melhor que “Nyasalanders.” As categorias mais detalhadas emergiram somente enquanto os cohorts particulares dos trabalhadores acederam aos segmentos diferentes do mercado labor e começaram a tratar seu acesso enquanto um recurso a ser defendido social e polìtica. Tais etnicidades são conseqüentemente não relacionamentos sociais “primordial”. São produtos históricos da segmentação de mercado labor sob a modalidade do capitalista. ^[16]

Stratification étnico

Em sociology e a teoria social, etnicidade pode ser vista como uma maneira de stratification social, significando que a etnicidade é a base para um arranjo hierárquico dos indivíduos. De acordo com Donald Noel, um sociologist que desenvolva uma teoria na origem do stratification étnico, stratification étnico é um “sistema do stratification wherein alguma sociedade de grupo relativamente fixa (por exemplo, raça, religião, ou a nacionalidade) é utilizada como um critério principal atribuindo posições sociais”^[17] O stratification étnico é um de muitos tipos diferentes de stratification social, including o stratification baseado sobre status socio-economic, raça, ou gender.

De acordo com Donald Noel, o stratification étnico emergirá somente quando os grupos étnicos específicos são trazidos no contato um com o outro, e somente quando aqueles grupos estão caracterizados por um grau elevado de ethnocentrism, de competição, e de poder diferencial. Ethnocentrism é a tendência olhar o mundo primeiramente do perspective de one própria cultura, e degradar toda parte externa restante dos grupos one própria cultura. Alguns sociologists, tais como Lawrence Bobo e Vincent Hutchings, dizem a origem de mentiras étnicas do stratification em disposições individuais do preconceito étnico, que se relaciona à teoria do ethnocentrism^[18]

Continuando com teoria de Noel, algum grau de poder diferencial deve também estar atual para o emergence do stratification étnico. Ou seja um desigualdade do poder entre grupos étnicos significa que “são de tal poder desigual que um pode impo sua vontade em cima de outro”.^[19] Além ao poder diferencial, um grau de competição estruturado ao longo das linhas étnicas é um pré-requisito ao stratification étnico também. Os grupos étnicos diferentes devem competir para algum objetivo comum, tal como o poder ou a influência, ou um interesse material tal como a riqueza ou o território. Lawrence Bobo e Vincent Hutchings propõem que a competição está dirigida pelo self-interest e pela hostilidade, e resultados no stratification inevitável e conflito.^[20]

Etnicidade e nação

Em alguns casos, especialmente envolvendo a migração transnational, ou a expansão colonial, a etnicidade é ligada à nacionalidade. Muitos antropólogos e historians, seguindo o trabalho de Ernest Gellner^[21] e Benedict Anderson^[22] veja nações e nationalism como tornar-se com a ascensão do sistema moderno do estado no décimo séptimo século, culminando na ascensão de “nação-estados” em qual os limites presuntivos da nação coincidiram (ou coincidido idealmente) com os limites de estado. Assim, no oeste, a noção da etnicidade, como raça e nação, tornado no contexto da expansão colonial européia, quando mercantilism e capitalismo promoviam movimentos globais das populações ao mesmo tempo que estado os limites estavam sendo definido mais claramente e rìgida. No décimo nono século, os estados modernos procuraram geralmente o legitimacy com sua reivindicação representar “nações.” Nação-estados, entretanto, inclua invariàvel as populações que foram excluídas da vida nacional para uma razão ou outra. Os membros de grupos excluídos, conseqüentemente, ou exijirão o inclusion na base da igualdade, ou para procurar a autonomia, nivele às vezes à extensão da separação política completa em seu próprio nação-estado.^[23] Sob estas circunstâncias - quando os povos se moveram de um estado para outro,^[24] ou povos conquistados ou colonized de um estado além de seus limites nacionais - os grupos étnicos foram dados forma pelos povos que identificaram com uma nação, mas vividos em um outro estado.

conflito Ethno-nacional

Os grupos às vezes étnicos são sujeitos às atitudes e às ações prejudicial pelo estado ou por seus constituents. No vigésimo século, os povos começaram a discutir que conflitos entre grupos étnicos ou entre membros de um grupo étnico e a lata do estado e devem ser resolvidos em uma de duas maneiras. Alguns, como Jürgen Habermas e Bruce Barry, discutiu que o legitimacy de estados modernos deve ser baseado em uma noção de direitas políticas de assuntos individuais autônomos. De acordo com esta vista o estado não deve reconhecer a identidade étnica, nacional ou racial mas rather preferivelmente reforçar a igualdade política e legal de todos os indivíduos. Outros, como Alfaiate de Charles e Vontade Kymlicka discuta que a noção do indivíduo autônomo é própria uma construção cultural. De acordo com esta vista, os estados devem reconhecer a identidade étnica e desenvolver os processos com que as necessidades particulares de grupos étnicos podem ser acomodadas dentro dos limites do nação-estado.

O décimo nono século viu o desenvolvimento do ideology político de nationalism étnico, quando o conceito da raça foi amarrado a nationalism, primeiramente por theorists alemães including Johann Gottfried von Herder. Os exemplos das sociedades que focalizam em laços étnicos arguably à exclusão da história ou do contexto histórico resultaram na justificação de objetivos nacionalistas. Dois períodos cited freqüentemente como exemplos deste são a décimas nonas consolidação do século e expansão do Império alemão e Terceiro (Reich do alemão mais grande), cada um promovido na idéia bandeja-étnica que estes governos adquiriam somente as terras que tinham sido sempre étnicamente alemão. A história dos late-comers ao modelo do nação-estado, tal como aqueles que levantam-se no leste próximo e a Europa do sudeste fora da dissolução do Ottoman e os impérios Austro-Hungarian, as well as aqueles que levantam-se fora da URSS anterior, é marcada perto conflitos inter-étnicos isso ocorre geralmente dentro dos estados multi-ethnic, ao contrário entre deles, em outras regiões do mundo; assim, aqueles outros conflitos frequentemente misleadingly são etiquetados e caracterizados como “a guerra civil.”

Etnicidade em países específicos

Nos Estados Unidos da América, os collectives de grupos étnicos relacionados são denotados tipicamente como “étnicos.” O mais proeminente no ESTADOS UNIDOS., o vário Latin - americano os grupos raciais e ancestral são agrupados tipicamente como qualquer um “Hispânicos“ou”Latinos“(embora às vezes algum preto americano branco Latinos da protuberância com americanos pretos. O muitos designaram previamente 'Oriental'os grupos étnicos são designados como Asian grupos étnicos e ligado similarmente junto como “Asians.” Os termos “Preto“e”Africano-Americano, “quando diferente, descreva geralmente os descendentes aos cujos os antepassados eram indígenos África e exclui geralmente Descendentes africanos de colonos europeus. Mesmo o termo racial “Americano branco“descreve geralmente os povos ao cujo o ancestry pode ser seguido Europa (nações non-European including como Argentina, Austrália, e Canadá onde europeu o ancestry contribui às populações totais) que vivem agora nos Estados Unidos. "Easterners médios“são os povos do Middle-East, isto é. Sudoeste Ásia e África norte. Estes países incluem Irã, Turquia, Tunísia, Iraq, Arábia.Saudita, Egipto, Líbia, Argélia, e Marrocos. ( ESTADOS UNIDOS. Departamento de Census compilou uma lista dos grupos étnicos em que pode ser visto Etnicidade (Census de Estados Unidos)).

No Reino Unido, as classificações diferentes, formais e informais, são usadas. Talvez o mais aceitado é a classificação nacional dos Statistics, idêntica àquela usada no 2001 Census em Inglaterra e em Wales (veja Etnicidade (Reino Unido)). No uso popular geral no Reino Unido e na Europa, os termos oriental e Asian seja difundido e sem connotation negativo, com o último termo reservado geralmente no Reino Unido para povos do Subcontinent Indian (veja Oriental britânico e Asian britânico para mais detalhes).

China reconhece oficialmente 56 grupos étnicos de que a maioria é compreendida pelo Chinês de Han. Muitos dos minorities étnicos mantêm suas próprias cultura e língua individuais, embora muitos se estejam transformando também mais como o chinês de Han. O chinês de Han predominates a maioria de áreas de China à excecpção de Tibet e Xinjiang onde o Han está ainda no minority. Os chineses de Han são o único grupo étnico limitado pela política da Um-criança. (Para mais detalhes, veja Lista de grupos étnicos em China e Minorities étnicos em China.)

Em France, nenhum census da população inclui categorias étnicas, e o governo é proibido de coletar, de manter ou de usar statistics étnicos da população.^[25] atual Governo francês, conduzido perto Nicolas Sarkozy e François Fillon, começou um processo legislativo a repeal esta proibição.

Veja também

Ancestry Códigos étnicos do Census 2001 Clan Diaspora Regiões autônomas étnicas Cleansing étnico Minority étnico Nationalism étnico Etnicidade e saúde Ethnogenesis Ethnocentrism Genealogy Genealogy Genetic Projeto humano da diversidade do Genome (HGDP) Política da identidade Intersectionality Kinship e descida

Lista de grupos étnicos Lista de povos indígenos Lista de grupos étnicos stateless Meta-etnicidade Multiculturalismo Nação Minority nacional Símbolo nacional Grupo étnico Non-exclusive Passar (grupo étnico) Genetics da população Raça (classificação de seres humanos) Raça e etnicidade no Census de Estados Unidos Nação Stateless Tribe Haplogroups de Y-DNA por grupos étnicos

Notas

Referências

• Abizadeh, Arash, “Etnicidade, raça, e um Humanity possível” Ordem do mundo, 33.1 (2001): 23-34. (Artigo que explora a construção social da etnicidade e da raça.)
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