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O termo Calendário Celtic é usado consultar a uma variedade dos calendários usados perto Celtic-discurso povos em horas diferentes na história.

Índices

Calendário Celtic continental

O Gaulish Calendário de Coligny é possivelmente calendário ritual solar/lunar Celtic o mais velho. Descobriu-se dentro Coligny, France, e é agora sobre a exposição nas artes do DES de Palais Gallo-Roman museu, Lyon. Data do 1o século BC, quando o império Roman impôs o uso do Calendário Julian em Gaul Roman. O calendário é composto dos fragmentos de bronze, em uma única placa enorme. É Gaulish inscrito com caráteres Latin e usa os numeeses roman.

O calendário de Coligny é uma tentativa de reconcile os ciclos da lua e o sol, como é o moderno Calendário Gregorian. Entretanto, o calendário de Coligny considera as fases da lua ser importantes, e cada mês começa sempre com a mesma fase da lua. O calendário usa um arranjo matemático manter um normal calendário de 12 meses na sincronização com a lua e mantem o sistema inteiro na sincronização adicionando um mês extra cada 2 anos de 1/2. O calendário de Coligny regista um ciclo de cinco anos de 62 meses lunares, dividido “em um fortnight brilhante” e “escuro” (ou na metade de um ciclo da lua) cada um. Os meses foram feitos exame possivelmente para começar na lua cheia, e em um 13a intercalary o mês foi adicionado cada dois e uma metade dos anos para alinhar os lunations com o ano solar.

O formato astronômico do ano de calendário que o calendário de Coligny representa pode jorrar seja distante mais velho, como calendários seja geralmente ainda mais conservador do que rites e cults. A data de seu inception é desconhecida, mas correspondências de Celtic Insular e Celtic continental os calendários sugerem que alguns formulário adiantado podem datar a Proto-Celtic épocas, aproximadamente 800 BC. O calendário de Coligny consegue uma sincronização complexa dos meses solares e lunares. Se faz este para razões filosóficas ou práticas, aponta ao grau considerável de sophistication.

Calendários medievais do Irish e do Galês

Entre o Celts Insular, o ano foi dividido em uma metade clara e em uma metade escura. Enquanto o dia foi visto como começando no por do sol, assim que o ano foi visto como começando com a chegada da escuridão, em Samhain, o primeiro de Novembro. A metade clara do ano começado Beltane, primeiro maio. Este observance dos festivals que começam a noite antes do dia do festival é visto ainda nos celebrations e nas práticas folkloric entre Gaels, como as tradições de Oíche Shamhna (Eve de Samhain) entre Irish e Oidhche Shamhna entre Scots.[1][2]

Julius Caesar dito em his Guerras Gallic: “[aniversários do sustento do Celts Gaulish] e os começos dos meses e dos anos em tal ordem que o dia segue a noite.” Embora Caesar diga “na noite” especificamente não diz o “por do sol” assim que nós não sabemos quanto o Gauls diferido de nosso próprio método da contagem dos midnights. Uns períodos mais longos foram contados nas noites, como no termo “fortnight sobreviver.”

“Calendários Pre-Celtic, Neolithic”

Os monumentos de pedra Neolithic antigos alinharam ao verão e os solstices do inverno, os equinócios e os fenômenos lunares podem ser encontrados através de Europa e Nações Celtic, com concentrações particulares em Ireland, em Wales, em Scotland e em Inglaterra. O mais famoso destes é Stonehenge em Planície de Salisbúria, Maeshowe em Orkney, Túmulos da passagem, como Knowth local em Ireland, e Newgrange em Ireland Vale de Boyne. Quando estes locais forem conectados frequentemente com o Celts na imaginação popular, na realidade toda ou a maioria destes locais seja das origens pre-Celtic.[3]

Calendários de Neopagan

Em algum Neopagan religiões, um calendário Celtic baseado naquele de Medieval Ireland, ou outras culturas Celtic antigas, são observados para finalidades de ritual. Aderente de Reconstructionist as tradições podem comemorar os quatro Gaelic festivals de Samhain, Imbolc, Beltane e Lughnassadh, e devote-se frequentemente ao estudo da língua e ao uso de línguas Celtic no ritual.[4][5]

Algum Neopagans eclectic, como Wiccans, combine os festivals Gaelic do fogo com os solstices e os celebrations do equinócio derivados das culturas non-Celtic para produzir o moderno, Wiccan Roda do ano. Neopaganism Eclectic não é focalizado em uma cultura ou língua particular.[6] Algum Neopagans eclectic é influenciado também perto Sepulturas de Robert “calendário Celtic fictional da árvore”, que não tem nenhuma fundação em calendários históricos ou em antigo real Astrology Celtic.[7]

Termos do calendário em línguas Celtic

Termo Proto-Celtic Irish Gaelic Scottish Manx Galês Bretão Cornish
Ano identificação-anī do *bl (e) blian bliadhna blein blwydd, blwyddyn bloavezh, bloaz bledhen
Estação - ráithe, séasúr ràith blaastey tymor, pryd koulz-amzer séson
Inverno *gajamo geimhreadh geamhradh geurey gaeaf goañv gwaf
Mola *φerrāko earrach earrach çhibbyr gwanwyn nevezamzer gwaynten
Verão *samo samhradh samhradh sourey haf hañv haf
Outono *kento-gijamo fómhar foghar fouyr hydref diskar-amzer kynyaf

Veja também

Referências

  1. ^ Danaher, Kevin (1972) O ano em Ireland: Costumes Irish do calendário Dublin, Mercier. ISBN 1-85635-093-2 pp.200-229
  2. ^ McNeill, F. Marian (1961) O Bough de prata, Vol. 3. William MacLellan, Glasgow p.11-42
  3. ^ O'Kelly, Michael J. (1989) Ireland adiantado: Uma introdução ao Prehistory Irish. Imprensa da universidade de Cambridge, Cambridge ISBN 0-521-33687-2
  4. ^ Bonewits, Isaac (2006) Guia essencial de Bonewits a Druidism. New York, grupo publicando de Kensington ISBN 0-8065-2710-2. pp.134
  5. ^ McColman, Carl (2003) Termine a guia do Idiot à sabedoria Celtic. Imprensa do alfa ISBN 0-02-864417-4. pp.12, 51
  6. ^ Hutton, Ronald (1991) As religiões Pagan dos Isles britânicos antigos: Sua natureza e Legacy. Oxford, Blackwell ISBN 0-631-18946-7 p.337
  7. ^ Hutton (1991) pp.145

Leitura mais adicional

  • Brennan, Martin, 1994. As pedras de Tempo: Calendários, Sundials, e câmaras de pedra de Ireland antigo. Rochester, Vermont: Tradições internas
  • Brunaux, Jean-Louis, 1986 Les Gaulois: Sanctuaires et Rites Paris: Edições Errance
  • Duval, Paul-Marie, et Pinault, Georges [eds] Inscriptions Gauloises do DES de Recueil (R.I.G.), Vol. 3: Os calendários do d'Heria de Coligny (73 fragmentos) e de Villards (8 fragmentos)

Ligações externas

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