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Authoritarianism descreve um formulário de controle social caracterizado por estrito obedience ao autoridade de a estado ou organização, frequentemente mantendo e reforçando o controle com o uso de oppressive medida. Os regimes Authoritarian são considerados geralmente ser altamente hierárquico.
Em um authoritarian dê forma do governo, os cidadãos são sujeitos à autoridade do estado em muitos aspectos de suas vidas, including muitas matérias que outras filosofias políticas veria como a erosão de liberdades civis e liberdade.[a citação necessitou] Há uns vários graus de authoritarianism; os estados mesmo muito democráticos e liberais mostrarão o authoritarianism a alguma extensão, por exemplo nas áreas de segurança nacional.[citação necessitada] Geralmente, um governo authoritarian é undemocratic e tem o poder governar sem consentimento daqueles que estão sendo governados.[a citação necessitou]
John Duckitt sugere que uma ligação específica existe entre o authoritarianism e collectivism.[1] Reivindica que em casos as direitas individuais e em objetivos estão subjugadas agrupar objetivos, expectativas e conformities.[2] Entretanto, muita daqueles collectivism suportando que são críticos do collectivisation que ocorreu na União Soviética nos 1920s e da tradição comunista depois disso, reivindicação para incluir vários graus de voluntário e consenso a política como uma base do collectivism, e discute que o collectivism é o oposto do authoritarianism.
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Authoritarianism significa um formulário do controle social caracterizado pelo obedience estrito à autoridade de um estado. Daqui, o termo tem o meaning similar com totalitarianism, com último ser um exemplo extremo do anterior.
As várias diferenças podem refletir a diferença entre o authoritarianism e o totalitarianism. Primeiro, os líderes authoritarian, embora frequentemente repress seus oponentes políticos, podem também deixar uma esfera maior para a vida confidencial do que um governo totalitarian. Ao contrário dos governos totalitarian, os governos authoritarian faltam geralmente guiar ideology, tolere algum pluralism na organização social, falte o poder mobilize a população inteira na perseguição de objetivos nacionais, e exercite seu poder dentro dos limites relativamente predictable.
Por exemplo, Espanhol governo abaixo Francisco Franco, ao ainda permitir alguma liberdade pessoal, seja considerado como authoritarian. Na uma mão, URSS sob Stalin seja tão totalitarian considerado como tentou controlar muitos aspectos da vida pessoal.
Existe um gradation no authoritarianism, as well as uma variedade de comportamentos authoritarian possíveis. Authoritarianism pode existir sob regimes diferentes:
Os regimes Authoritarian concedem poders largos às agências do enforcement de lei; no extremo isto conduz a a estado das polícias. Os regimes Authoritarian podem ou não podem ter a régua de lei. Nas leis de caso anteriores são decretados e embora podem parecer intrusive, unjust ou excessivos, eles são aplicados aos povos comuns. Nas últimas leis de caso não existem nem estão rotineiramente as ações do ignor-governo seguem os julgamentos ou os whims dos oficiais.
No 20o século atrasado os elites políticos no leste e no 3Sudeste Asiático discutiram que os países com regimes authoritarian eram mais prováveis ser economicamente bem sucedidos do que países democráticos. Os exemplos dados para suportar este argumento eram Coreia sul, Singapore, Malaysia, e Formosa quais eram authoritarian e experimentando um período do crescimento rápido.
A opinião que os governos authoritarian eram prováveis out-perform economicamente democracias reconsidered em 1997 durante Crise financeira Asian.
Há naturalmente muitos exemplos das nações authoritarian que não encontraram o crescimento econômico rápido. Um exemplo histórico bom é Spain na pós guerra Europa. Uns exemplos mais recentes do desempenho econômico pobre nas nações com regimes authoritarian são Myanmar e Zimbabwe.
Apesar da crise financeira Asian a idéia de developmental uma rota atrativa do remains do authoritarianism à expansão econômica em muitas nações tornando-se. O partido comunista de China, que presides sobre a economia crescente a mais rápida do mundo, usa este conceito hoje como a justificação para sua régua authoritarian.
Quando a ligação entre o authoritarianism político e o crescimento econômico não puder precisamente ser compreendida, thinkers dentro anarquista e anti-authoritarian as tradições examinaram a “economia” própria como um reino do authoritarianism. No detalhe, similaridades entre o negócio corporaçõs e estado foram destacados frequentemente. Ambas as instituições são entidades hierárquicas, coletivas com as correntes claramente delineadas da autoridade e comando.
O século XXI tem a região de o Oriente Médio com a concentração a mais elevada de nações authoritarian no mundo. Isto é explicado geralmente pela referência ao specificity cultural da região (por exemplo Bernard Lewis - Islam e o oeste) ou sua economia política.
É verdadeiro que historicamente a região experimentou uma tradição authoritarian como exemplified pelo Ottoman (13o século ao século do princípio do século) e Mamluk (13o século tarde - impérios ao século do th 19); entretanto, usar a cultura explicar as situações políticas atuais da região é rather uma ferramenta sem corte. As explanações Cultural não permitem a diversidade regional, são incapazes de explicar, ou de permitir certamente, porque progressão e através de sua falha estreita do foco para ver os correlates entre esta região e outras nações tornando-se tais como República Popular da China quais têm somente membros relativamente recentemente tornados do global economia política.
Os economistas políticos discutem que o predominance de regimes authoritarian em o Oriente Médio pode ser explicado pela referência ao desenvolvimento econômico das regiões. Os fatores internos e externos necessitam ser considerados e a interação entre eles se um argumento coherent dever ser feito.
Os fatores externos incluem uma consideração do impacto regional e nacional de colonialism e o ponto em que cada uma destas nações juntou a economia global. Os fatores internos tais como estruturas sociais indígenas e modalidades pre-existing da produção necessitam também ser explorados.
Os limites territoriais de a maioria de nações do leste médio foram determinados por poders coloniais no período da inter-guerra que segue o break-up do Império do Ottoman. Roger Owen discute que este é um fator importante quando considerando o relacionamento entre o estado e seus cidadãos. Claramente um nationhood imposto não carrega com ele um presupposition da unidade. As nações Colonised foram requeridas para contribuir à economia de seus reguladores. A estabilidade e conseqüentemente controle do populace era uma característica importante do infrastructure do estado. No período colonial, o `tipicamente, algum dois terços da despesa pública era segurança relacionada.' (Owen. 1993. p10). O legacy histórico de colonialism para os cidadãos do meio - os estados orientais eram conseqüentemente uma da unidade imposta, da exploração econômica e de uma intenção do estado em controlar melhor que em consultar seu populace.
Os estados coloniais foram girados nos produtores do globo de materiais crus. Prestaram serviços de manutenção e suportaram às economias de capitalista de seu país colonizing. Teoria da dependência os aderente sugerem conseqüentemente que a revelação econômica em o Oriente Médio é um resultado de incorporar a economia global a uma posição subordinada. Na outra exploração das palavras melhor que no specivity cultural.
Uma teoria economicamente baseada muito diferente é “nenhuma respresentação sem a teoria de taxation”.[2] Isto posits que os povos exijirão geralmente somente o controle sobre seu governo se taxed; de modo que um governo que possa se financiar e o pagar por serviços civic exportando o óleo ou outros recursos naturais, melhor que taxing os povos, possa sobreviver como um regime authoritarian.
As tradições authoritarian de o Oriente Médio mudaram e evoluído sobre o tempo como o social, a situação política e econômica mudou. Os economistas políticos tais como Nazih Ayubi discutem que sistemas de patronage e o clientelism não é o resultado de traços cultural essenciais mas rather de um resultado de modalidades articuladas da produção. As modalidades co-existing e articuladas da produção Ayubi consultam a são aquelas do trabalho empreendido capitalista e aquelas indígenas aos artisans de o Oriente Médio por exemplo, comerciantes, colheita-compartilhando.
Clientelism, que Ayubi descreve como, laços informais do `em que os serviços (e alguns bens) são trocados entre povos do status desigual' (Ayubi. 2001. p169), como um conceito se tornou para acomodar estas modalidades articuladas da produção em um ajuste macro-político. A estrutura política resultante é authoritarian corporatism. O poder político e econômico reside com o estado que adota o papel do árbitro e o medía entre uma variedade de grupos sociais. Com nenhum hegemony da classe a sociedade civil torna-se subordinada ao estado.
Há muitos críticos do authoritarianism, a maioria de que suportam ao mesmo tempo a democracia:
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